《说木叶》树叶和叶表达什么情感

说 “ 木叶”

原文已将重点说的很清晰了。你看看

林庚

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月，灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。

从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是 “落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木” 呢，那就说不定，它可能是透着**，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的**由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

人，是不可能麻木自己的情感的，感情很微妙，麻木了感情你也不会感到快乐，只会更加的消沉，不想让自己痛，只能靠自己，想开了，放松了自己的感情，才能把自己的感情升华。刚开始都会痛，但不能让自己沉溺在痛苦之中，不要放大痛苦！就把它当做是人生的一个美丽的蜕变吧！痛苦之后的蜕变会是你更加美丽。

恋爱本来是一件美妙的事情，爱情本来是人们珍贵的情感之一，但是很多人都在抱怨感情的虚伪，总是让人感到心力交瘁。这是为什么吗？其实这些想法主要来源于恋爱经历丰富、爱多了的人们，比如接下来我们要认识的十二生肖中的这几位，他们就能体会到感情的麻木。所以一起来听听他们的心声吧。

属鼠人：一直被伤害属鼠人因为不会谈恋爱，所以一直在其中受伤害，本来开始还是轰轰烈烈，久而久之就对爱情失去了感觉，不再认为爱情是世界上最美妙的东西。这告诉我们，谈恋爱也需要经验，别自己傻乎乎的去付出，非要受到伤害之后才学乖。

属牛人：对方只爱钱属牛人生性内敛沉稳，做事踏实认真，这帮助他们积累了不少的财富，所以一般接近属牛人的异性都抱有贪财的念头，动机不纯，因此属牛人在接触过很多人之后发现，他们都不是真爱，对方只爱钱、只是为了自己的钱而来谈恋爱的。

属兔人：人善被欺属兔人在爱情中仍然保持着善良纯真的一面，他们坚信，牵了手就是永远，但可惜对方并不是这样想的。所以爱多了之后，属兔人就成了被欺负的对象，有时候甚至被欺骗，骗财骗色，无所不用其极。总之，属兔人谈恋爱的时候还需要多长个心眼，好好保护自己才是真道理。

属蛇人：在乎自己的利益属蛇人在爱情中会计较自己的利益得失，一旦他们发现对象一直在侵占自己的利益，就会立马翻脸，不讲一点情分，同时对两人之间的爱情感到麻木，进而对所有人都感到失望，似乎自己再也不会爱了。所以在爱情中还是要划清两个人的边界，不然惹了麻烦没法化解。

属狗人：老实巴交没有情趣属狗人是个老实巴交的人，很靠得住但同时缺少了点情趣，总是会被对方嫌弃。时间一久，属狗人就觉得自己遇不见真爱，没有人肯接纳真实的自己。其实属狗人的这种想法挺可怜的，毕竟他们得不到应有的尊重和理解，只有羡慕别人的份。

其实爱情难免会伤人，我们在投入一段感情的时候，既需要擦亮自己的眼，还要准备好受伤的可能，别总想着美好幸福的一面，小心最后对感情感到麻木。

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对于一个人来说，他往往有一些自己的特点，也会给别人带来一些帮助。那么，为了让人们在某些情况下很大程度上意识到自己的进步，我们也可以从某些方面了解到，关于一个人的一生，关于自己的另一半是否适合的问题是需要研究的。所以，为了方便大家做决定，我们一起来看看吧。土生和木生在一起好不好？有什么故事？

彼此容易合得来。

命木在一起，情分概率高。有些情况下很容易有一些情感上的互动，通过一个人的努力让两个人喜欢上对方也不容易。毕竟相爱对于任何两个人来说都是一种很重要的感情。

情绪发展迅速。

对于乡土生活和木生活，他们的感情也容易迅速发展。跟自己的一些习惯有着至关重要的关系。也是一件很幸福的事情的前提让他们更容易用心去感受，所以这方面是值得一个人努力去实现答案的。

较好的运气状态

财运方面，土运和木运在一起更容易有好的状态。他们财富的积累也来源于他们在某种程度和情况下对自己财富的预期，也是因为他们自己也想有一个好的财富发展，他们会因为这方面而付出足够的努力去做好。

感情够深了。

从感情上来说，土生土长，木生土长，有很好的感情前提，同时又能通过自己的努力实现。在某些情况下，他们对于一些事情沟通的好的状态也是很明确的，这样一个人的状态的某些方面才能得到根本的改善。

在一起是天作之合。

人生是天作之合，也是因为他们彼此适合。其实要在合适的状态下相见，并不容易。而往往就是在这样的情况下，合拍会很容易让两个人在一起的生活变得更加幸福甚至甜蜜，也是一种别人羡慕却又羡慕不到的状态。

地球和木头生活在一起，好吗？答案是肯定的。他们也更容易在一起产生快乐的感情，会受益匪浅。所以从根本上来说，这方面的问题也会让人更容易突破一些束缚，各方面都更好。

让我看哭的笑，是在《盗墓笔记》邛笼石影里面，张起灵对吴邪的笑。那句还好，我没有害死你…… 在书里面，原文是这样的—— 闷油瓶往后面的石壁上一靠，淡淡道：“我和他，走不了了。”“你在说什么胡话？”我骂道。 他忽然朝我笑了笑，道：“还好，我没有害死你……” 　

这段话的背景是，吴邪在张家古楼给张起灵找回忆时，遇上一个跟张起灵有同样图案的盘马老爹。盘马跟他们说你们俩迟早有一个会把对方害死，当时这小说发展里，这段略显诡异，我都差点以为盘马跟张起灵有什么关系了。直到后来他们从水里面，进了那个矿洞，在里面遇到了 密洛陀。张起灵让无邪不要动，一直和胖子在保护他，直到他们撑不住了，他给吴邪找出一条通道通向外面。

这时候他们几乎接近死别，很难想象张起灵一身都是伤，居然还心心念念的惦记着，他和吴邪之间会有一个害死另一个，张起灵的一生就是在寻找他的回忆的过程，他不断的在各种古墓里面找他与这个世界的联系，好不容易碰到一个他能记得住的吴邪，却突然冒出一个人说他会害死他。

其实这里张起灵自己已经习惯性对号入座，他已经习惯把自己当成了不幸的制造者。可能因为张家族长的责任，觉得什么都该自己担着，让人莫名心疼。在整部盗墓笔记里，张起灵都是神一样的存在，这句话是他说过的408句里面，让人感觉他的无奈的，就像临终的遗言。这里的一句话，让人觉得，他很介意别人对他的评价，所以他在承担着张家族长的责任，还想维护者自己的朋友。哪怕是付出他的生命，他也在所不惜。

不过后面吴邪不知道什么时候得出的勇气，一个弱男子突然间就爆发了，变成了真汉子，把胖子还有张起灵拖出来，也算是主角光环的关系，但是吴邪后续再怎么做，也淡化不了对张起灵的心疼。这里之后的事，吴邪开始成长，开始担当，开始接手吴三省的事，应该就是知道人人都在保护他，所以他得成长。

在这之前，张起灵在霍老太那的时候，对吴邪说了“带我回家”这句话，这句话一开始的时候我看着是并没感觉的。直到最终章的时候，吴邪假扮成三叔，后面进入张家古楼，在满地都是尸体的时候找到的张起灵，看到张起灵的尸体的时候。上来就是一句“醒醒，回家了！”我的眼泪一下子就流出来了，原来吴邪把“带我回家”这句话给记住了，这句回应虽然来的晚了点，但终究是回应。

吴邪与张起灵的故事，很多人都看成基，但是他们之间的一些互动，不管是单纯朋友还是当成恋人，都让人心疼。

喜欢一个人，并不一定要爱她（他）；但爱一个人的前提，却是一定要喜欢她（他）。喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢；因为喜欢是宽容的，而爱则是自私的。喜欢是一种轻松而淡然的心态，但爱却太沉重；爱一旦说出口就变成了一种誓言，一种承诺。爱是把双刃剑，如果拔出，一不小心，即伤了别人也了拉自己。被爱所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的朋友，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢；如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱

祝福你：友情人终成眷属

爱是什么？爱的含义很广泛，可以是友情、亲情、爱情……其中可能人们最感兴趣的当属爱情吧？那我就不妨说说爱情。爱情是个最美妙的词汇，有多少人在苦苦地追求着，有时人们把爱情看得比生命还重要。但爱情是什么？有多少人真正拥有永恒的爱情？有多少人一生都在寻觅？爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉，爱情也许就是以身相许时的感觉，爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。也许你当初爱的根本就是你心中的一个影子，你给他披上了一件梦的衣裳，你陶醉在梦的幻觉里不愿醒来，久久地徘徊、辗转着，当你知道了对方的感情时，一切都已经风轻云淡，因为你已经走出了他的影子，他的外衣不再华丽，你所怀抱的爱情也已经失去了光彩，你的生命从此注入了灰色。当我没有爱别人的经历时，就想：“爱别人真是种享受。”当我被爱时，就想：“被人爱真是种幸福！”但无论爱与被爱，都那么让人伤感，因为人心总是那么难测、欲壑总是那么事物对于她来说，都只能是擦肩而过。没有什么可以深入到她的内心深处。就像一朵颓废黯然的花，有着绝望的姿态却仰着一张天真的脸，对着所有的残忍和屈辱微笑。深深的墨绿色是没有眼泪的。这样一朵永远开在黑暗之中的花不相信眼泪，也就注定一世孤独。常常，在拥挤的人海中，感觉许多陌生人的延伸、声音、气味，混乱而嘈杂。而静下来再去看，去听，去感难填，有了爱与被爱就有了感情旋涡里的挣扎，有了爱与被爱也就多了情感世界里的纠扯。爱与被爱的错车，爱与被爱的不解，爱与被爱的制约，爱与被爱的无奈……茫茫大地，对于一个对世界失望而心中无爱的人来说，到哪里不是一样呢？永远行走在路途中，所有的爱，突然之间就会发现原来这里什么都没有。空空荡荡，无声无息。有许多人是没有灵魂的。庸庸碌碌活着，没有目的，不知道为什么要活