如何去压抑自己的情感和情绪？

想压抑住自己的情绪或者情感，其实是有办法的，就是转移自己的注意力，比如有的时候你对某些事情或者某些人感到很难受，或者被理解，或者觉得很厌恶你借的时候，如果碰到这种事或者人，那你就选择无视他把自己的注意力转移到别的地方，这种厌烦的情绪就会少很多。当然，这种情绪是不能够长期的压抑的，因为人就是像一个大坝一样，你可以将闸口关住一定时间，囤积更多的水，但是你不能一直不开闸放水，那样的话大坝会冲垮的。人的心理也是一样，如果这种负面的情绪长期得不到缓解，得不到宣泄，你的心里会出现问题的。

因为人类毕竟是在感性认知和逻辑认知中挣扎的一种生物，人类依恋的不是旧物，而是旧物上的寄托的过往。

恋旧情绪，从某种意义上来说，算是人类为数不多真正谈得上共性的情绪之一，这种情绪的本源实际上来自于人类对既往经验形成的一种情感依赖，人类从经验之中获取的除了技能方法知识之外，更多的还有一份安全感。

恐惧的根源是未知，而对于人类来说，过往经历是少数几种完全已知的事物之一，而这种完全已知的状态，让人类对过往的认知怀有一种极大的安全感，这种安全感，往往可以在人类面临新的未知环境时，给予人类以极大的心理安慰，而这种心理安慰就是恋旧情绪的来源。

当人类面临新的未知困境时，我们会试图从既往的经验中寻找一种可以解决当下困境的方法，探寻路径，并且尝试着从既往的困境中寻找与当前面临困境类似的情况，提取出其中的经验，用以应对未知，而在这一过程中，因为过往经历中的未知因素相对较少，因此过往的经验对于面临全新未知环境的人类来说，就具有极大的心理安抚作用，这种心里安抚带给人类的不仅仅有安全感，更多的还有挺过难关后的庆幸和宽慰。

这种包含着庆幸宽慰与安全感的心理因素，便是所谓的恋旧，而人类是一种思想来源于现实的生物，所谓意识是现实的映射，社会存在决定社会意识，于是为了再一次体验那种庆幸和宽慰的感觉，从过往的安全感中寻找当下困境的解决方案，人类便会把自身对过往的依恋代入到某些，与过往具有强烈相关因素的现实客观存在之中，对某些旧物的怀念和喜爱，就是这种情绪的直观来源，或者说这些旧物本身就是这种怀念情绪的物质化表现形式。

这些旧物已经不再是严格意义上的物品，而是被赋予了一种形而上学层面的精神价值，这种精神价值才是这一物品在成为恋旧对象后的主要使用价值，而非其原本功能。

具备相同经历的人，往往也能通过对这种怀念情绪的物质化表现形式，及其映射的怀恋情绪的共情来获得安慰。

你好朋友，我不清楚你为什么会用囤积这个词儿，我想即使再有钱的富豪恐怕也不会这么做吧，毕竟这方面是要投入很多的情感的，不是金钱单纯就能够解决问题的，那么往往就是说会喜新厌旧，会不停的换女友，但是你所谓的囤积我觉得应该是不太可能的。

问题一：多重性人格是什么意思啊？ 多重人格障碍是心理疾病的一种，精神疾病诊断与统计手册（DCM）中归类于第一轴的解离症的一种。多重人格具有超过一个(若是2个则称为双重人格)的人格存在，就有如“在一个身体里住著好几个灵魂”。事实上它有过多种名称，在CCMD-3中称为“癔症性身份识别障碍”，属癔症；在ICD-10中称为“多重人格障碍”，属分离（转换）性障碍，在DSM-IV中称为“分离性身份识别障碍”工属解离型障碍。1994年美国精神病学会将分离性身份识别障碍定义为该病症的国际统一正式名称。

问题二：我有囤积型人格，很多东西用不到了，也不舍得扔，一直存着，怎么办？ 把用不着的东西一起全扔了。当然除了一些价格贵重的东西除外，或者是以后有可能用的到的东西留下。其他的容易买的到的、便宜的送人或扔掉。

问题三：外倾性人格什N意思 最早应该是荣格提出的概念，外内倾从表现上有点像内外向，但不是同一概念。我的理解倾指的是注意力的指向。白话就是有外倾的人关注的是自身外的事物，内倾的人关注的是内心的世界。譬喻两个人都爱思考，但一个人思考的对象是外部，他应该偏向物理，机械，自然学，社会学等需要观察外部世界的学科。而内倾偏向于哲学，美学等。当然他们是没有智力差异的，从事同一职业久了之后并不会有明显差异，因为职业需求使得人的注意力有一种流向，与他们的偏好不一样。

问题四：边缘性人格是什么？ 布莱德雷教授认为一位边缘性的治疗大约需要几年,最多可能达到七年左右。对于边缘症状的治疗,现在得到比较有意义的理论基础是客体关系理论的科恩伯格的理论。他阐述了分离等理论问题(详见《精神分析的圣经》中国轻工业出版社)一般边缘性障碍的形成按照精神分析观点不是来源于三岁之后,而是之前。是自我疆域的形成由于外在原因而造成混乱。所以治疗的形成应该是对于自我疆域的重新构筑。不要过于被病者所操纵,因为边缘性人格障碍者具有操纵别人的欲望。而在对于某些事件的感受中,布莱德雷教授建议使用格式塔的空椅子技术来使病人能够体会其自己和别人的情绪感受。这样可以帮助病人对于自我疆域有足够的意识形成。但格式塔的空椅子技术使用一定要在咨询师的监督下使用。还有的就是REBT疗法也被允许进入治疗,这是在认知上直接教导。在所有这些治疗中,精神药物也是必须的,这是布莱德雷教授一再提醒的问题。当然还有国内所不熟悉的辩证疗法,这是基础于黑格尔的辩证法哲学,结合以来访者为中心和REBT所形成的新疗法,使用矛盾之统一的哲学对于人格障碍进行治疗,以整合病人的情绪和冲突。布莱德雷教授最后说,你需要有极大的耐心,因为治疗人格障碍是一个漫长的过程,要咨询师很多的付出。而且现在在美国的治疗效果大约也只有50%的成功率。因为现在对于各种心理疗法治疗效果的研究表明,几乎所有的疗法都相当有效,他们在总体上可以治疗大约80%的来访者,但研究也表明每种疗法对于某一类症状会特别有效,对于另一类症状却不是这样,例如认知疗法可能对于抑郁、焦虑等症状十分有效,但对于人格障碍、强迫可能效果就不够好,而精神分析可能会对于这类人格障碍有比较好的效果等等。所以在这种情况下,折衷疗法的观点就开始产生了。因此另一类比较成功的折衷疗法是在一个具有统合性的理论平台之上,来整合众多疗法技术。四大象限的折衷疗法理念就是基础于这一概念所提出的疗法观点。就是内省知觉、感觉情感、行为行动、认知思维之间的四大区间。内省知觉――感觉情感象限:精神分析疗法、以来访者中心疗法、荣格心理疗法。。。。。感觉情感――行为行动象限:格式塔疗法。。。。行为行动――认知思维象限:行为疗法、认知疗法、理性情绪疗法、现实疗法。。。。认知思维――内省知觉象限:阿德勒个体心理疗法。。。。四大象限归纳的症状:内省知觉――感觉情感象限:关于过去事件的无意识部分或者发展部分的症状的感觉情感――行为行动象限:关于情绪情感知觉症状的行为行动――关于行为认知障碍的症状认知思维――内省知觉象限:关于认知与无意识等类的症状四大象限归纳疗法对应于四大象限归纳的症状。在此整合所了解的各种疗法而运用于症状治疗中。它的基础是以来访者的康复利益为中心,而不以咨询师个人的对于某一个疗法的喜好为中心。在实际操作中,虽然四大象限归纳疗法对应于四大象限归纳的症状,但如果来访者是情绪情感障碍的,但同时是受过很高思维教育的人,可以视具体情况从行为行动――认知思维象限逐渐过度到感觉情感――行为行动象限;而如果来访者是内省知觉――感觉情感象限症状,但他首先需要一些行为帮助的,则首先在行为行动――认知思维象限入手,然后过度到内省知觉――感觉情感象限。以此类推进行治疗和疗法的统合。但所有这些统合基础上疗法技术有二个基础需要遵守:以来访者的利益为中心而选择疗法、建立良好的咨患同盟关系。 边缘型人格障碍的治疗是个艰巨的过程; 1, 选择一个居先的主题, 包括紧急状况或通常状况, 在患者纷乱的临床相中选择切入点, 进行澄清, 面质, 和解释。 2, 保持治疗>>

问题五：什么是毁灭性人格 15分 卡尔归纳出「毁灭性人格」的主要成因有四项：「无可避免的羞辱」、「善意的忽略」、「无法产生哀伤的情绪」、「无法用语言表达情绪」。

一、无可避免的羞辱

「无可避免的羞辱」指的是对于孩童任意羞辱，最明显的例子就是杀人狂魔尤根斯，他妈妈小时候常常把他关在地下室里，殴打他，他每一次都向洋娃娃求救，洋娃娃都不理他，长大后就专找16至18岁的少女下手，总共犯案谋杀了11名少女。可能是少女比较像是洋娃娃，又有成年人妇女的身体特征，因而成了尤根斯性报复和杀害的对象。当对孩童任意羞辱时，孩童会对自己憎恨，导致的行为是越来不会内省，因为想自己是痛苦，所以当有苦恼的时候，会倾向于暴力发泄情绪，而不是反省自己。

二，善意的忽略

「善意的忽略」指的是对于小孩子不闻不问，表面是尊重孩子，但是孩子基本上是需要引导和安慰的，父母没有陪孩子走过人格塑造的儿童以及青少年期，青少年在塑造自己的行为模式时，往往会成为无法无天的孩子。最著名的例子应该就是连续杀人食人犯达莫(Jeffey Dahmer)，父母都是高级的知识分子，莫达一辈子都在不停的找别人同情和认同，却没有办法建立安全感。当孩子缺乏了父母保护他对抗童年的各种恐惧、羞辱、不安、旁徨时，小孩子往往会自己找寻替代的方式来排除心理的焦虑。小孩子有时候会半夜哭，听到一些鬼怪的故事可能会害怕，这一些都需要父母在适当的时候，给予呵护，当小孩子必须自求多福的时候，往往会把恐惧变成粗暴的行为，不是自残就是伤害他人，心理学家波拉克曾说： “男孩子总是默默的对抗危机。 只有当他扣下扳机的时候，才知道问题的严重性。”

在一个没有「父母功能」的环境下生存，如果有「假父母」存在，就是假装是你父母的成年人，是很恐怖的教育，跟杀人食人犯达莫的「父母」一样，小孩子在这种环境中成长，很容易培养成暴戾乖张的性格，杀人食人魔达内很小的时候就开始实验性的欺负小动物，后来依样画葫芦的对待其它孩童，最后演变成虐待性的 、折磨、谋杀他人以及吃人肉。人类往往会藉由其它的感官的 来发泄掉内心的恐惧、焦虑和不安，必须以虐待的方式重新取得事物的主导权，避免沦于各种恐惧的俘虏。

三．无法产生哀伤的情绪

无法产生哀伤的情绪」指的是根本就没有感到哀伤，就像是葛利马说他每天要受很多教育，学习各种表情，其中最难的就是「笑」，他是跟书学的。通常父母不准小孩子表露失望之感时，将使得孩童日后无法产生哀伤的情绪。孩童如果生长在一个无法表达自己紊乱情绪的环境，孩童通常都会寻找一些方法，通常是透过了「奇幻幻想」(magical thinking)的方式，为自己营造一个自己舒服的幻想世界，让自己觉得没有实际情况中那样无助。久而久之，就无法表达出哀伤的情绪。这时候，为非作歹对这些孩童来说就具有重大的意义，因为表示他们还可以经营自己的生活，他可以做任何他高兴做的事，他不是那么无助的。

无法对於其它人的情绪反应表达出正确的表情，主要是脑中的「边缘系统」出来问题。根据专家指出，人类的悲伤情绪主要是由脑中的「边缘系统」主导的，而「边缘系统」的发育又跟父母亲的亲密度有直接的关系，小孩子接受爱的质与量，会对于小孩子的脑细胞成长，形成关键性的影响。通常疏于父母疏于照顾的小朋友，头围尺寸较小，若施以磁共振扫瞄，则可以发现大脑因丧失亿万个细胞而萎缩(《爱在大脑深处》，页 244)。

哺乳类的动物需要亲密的关系以使其神经生理机制可以正确连结，而灵长类脑中抑制暴力的神经防线并非自动形成的，必须藉由父母的关心和爱以引导孩童成长，因此边缘系统受损的人具有致命的危险。当损害的程度够深的话，>>

问题六：人格的唯一性是什么 以前看过的《克隆人是否具有人格的唯一性》

这是做满意的答复，你可以参考！

“我认为,人格是在后天环境、在实践中逐步形成的,把同一个人克隆好几份,同时存活于世界,也绝不会形成一致的人格,就好像统一规格的白纸,在不同的小朋友手中涂抹一样,本我和克隆人除了遗传编码一样,已经完全不同了,本我在自然环境和社会环境中已经风化,产生变异,而克隆人绝不会和他踏进同一条时间的河流,有不同的物质环境,人格属于意识范畴,环境属于物质范畴,物质决定意识克隆人本质上是人,他和本我一样具有人的尊严,但他绝对不是本我的重复,因为自然环境和社会环境会重新塑造他的人格,只要有人把他生产出来了,他就有独一无二的人格唯一性”

问题七：物权法中作为物权客体的“物”的非人格性是什么意思 法律上的物跟自然物不是一个概念，物权法上的物的非人格属性也就是说人的身体或器官不能作为物权法上的物来处理。

问题八：钝性人格 钝性人格

在当今社会中

有时候反而能够走得更远