关于辩论赛！

我打过90多场辩论赛

我来基本回答一下关于分工的问题

陈词阶段 正反方各3分钟

质询阶段 正反方二三辩手针锋相对

攻辩小结 规则一般不同 有的一辩来做 有的二三辩来做 根据质询环节的焦

点进行总结 1分30秒

自由辩论阶段 每方5分 各十分钟

总结陈词 反方先来 各4分钟

一辩

语速不要太快 口齿要十分清晰

最好是富有感情的女生 把你方立论论据讲清楚

“我方认为。。理由有三，第一。。。第二。。第三。。”

语言不要太复杂，要让观众和评委听清，听懂

追求刻板的专业的话语，不一定讨人喜欢

她要用一种春风化雨的意境把大家带入到你方观点中

让观众一听 就觉得“不管她说的是什么 我就觉得是对的”

由于一辩可以提前准备 照着背下来 或者半背半念

所以要求一辩一定不要“卡壳”

要顺畅 富有感情

二辩 三辩

质询中大显身手

要准备问对方问题 也要准备被对方提问

准备的问题有立论轰炸型名人名言反问型

声东击西假问型是与否强迫性挖墙脚型等等

被提问时 对辩手要求高 一定要知道对方的思路 是什么

对方要如何套自己

如果反应不是很灵光的话 那就对于对方的回答不要完全回答

不回答是也不回答否只给对方模棱两可的回答

这样对方抓不到把柄

质询中很容易乱 辩论变成吵架 所以保持风度是很重要的

自由辩论

注意用时 这个是发挥整体协作的精神 而不是一个人独逞英雄的时刻

还有要注意分工要明确

往往一辩抢不上话 所以要记住 给一辩留机会

如果一辩发言很少的话 整体会显得失衡 影响整体得分

某个人很强 其它人很弱的话 也会影响得分

自由辩论阶段 一定要眼观六路 耳听八方

如果两个人同时站起 那注定一个人要坐下 谁呢？

你们提前要锻炼这种手势或者这种使眼色的方法

谁更有把握谁来答

如果没人站起来呢？这说明对方说的话 让我方大脑短路了

没人站起来 一下子就会大煞士气 所以一定要有人站起来

回答不上来的话 就直接岔开话题就可以了

自由辩论阶段讲求一问一答 你在回答对方问题时

一定记得要继续问你方问题 为什么呢

如果不问的话 对方辩友会继续根据你刚才的回答来攻击你

但是如果你回答了问题 接着再问对方的问题的话

对方就要考虑是要回答你问题 还是继续攻击你

这样加快进度 让你方显得更有准备 气势更强

在自由辩论阶段 四位辩手各准备8个问题 或者反问句

不论你回答了对方的什么问题 回答完毕后 都问一个对方问题

对方乱了阵脚 肯定就慌

要么躲避你方问题 要么就是答的不贴切或者漏洞百出

你方就可以说“对方一个问题都不回答 全是敷衍 是不是自己的立论站不住脚了”

除了每个人手里都要有8个问题

还要有一辩的陈词 也就是你们的立论

自由辩论时 是围绕自己的立论来打的

对方只要问问题，你都可以说 “不好意思 我方一辩开篇陈词的时候已经说过了 请问对方辩友。。。。（你准备的问题）”

这样评委会觉得你们思维敏捷 有中心 有重点

千万不要唇枪舌剑 你们所说的和你们立论毫无关系

这样你们就散了

总结陈词

到四辩了，陈词是4分钟,比开篇陈词多了一分钟

这四分钟分成三部分

一 1分钟 二 1分30秒 三 1分 还有30秒备用 时间自己调节

第一部分是总结刚才辩论阶段你们的争端是什么

对方错在哪 对方有哪些漏洞

或者自由辩论你方没解释明白的地方再解释一遍

第二部分 再次重申你方立论 不过要更深入

第三部分 升华 升华到马克思 升华到价值层面等等

最后再来个让全场热血沸腾的收尾 四辩任务就圆满结束了

收尾可以用广告词 用名人名言 诗歌 什么的

赛前准备：

1看一场辩论赛视频

2准备辩论赛中用的套话 读熟 手到擒来

3讨论出来你方立论 并熟记

48个问题 四个辩手总共32个

5你方的例证 例如某某报纸说。。。。某某文学大家说。。。某某国家政策说。。

6统一服装 至少是一个颜色的

7小纸条 小纸卡 手掌大小 最好四个辩手是一样的

有的写满东西 有的空白 负责写东西传给其他辩友看的

8赛前不要吃太多 不要吃油腻

9对着镜子大吼 我能赢 我能赢。。。

辩论赛很快的 38分钟左右 比一节课还短

我相信到最后 你一定会感慨“这么快就完啦 太快了”

“ 我好多东西没说呢”“我还没说够呢”。。。

不论胜利 失败与否 都要起身 去对方那里轮流握个手 以示风度

不以成败论英雄嘛

爱就是一心为她（他）好。爱情幸福七原则：

一、尊重性原则。爱恋的双方要互相尊重对方的人格尊严和意志，不能把自己的意志强加在对方身上。

二、信任性原则。爱恋的双方要互相信任，不得无端猜疑。

三、忠诚性原则。爱恋的双方要互相忠诚，对爱人负责，对孩子负责，对家庭负责，不得喜新厌旧，破坏家庭和睦。

四、包容性原则。爱恋的双方要互相接纳、包容对方的缺点和不足。不能住住对方的缺点和不足不放。

五、互爱性原则。选择爱（不是喜欢）你的，爱你选择的。

六、交流性原则。爱恋的双方应及时交流彼此的想法，沟通思想感情，不要疏远了对方。

七、协商性原则。爱恋的双方遇到什么事情和问题应协商解决，不能独断专行。

婚姻不幸六诱因：

一、一厢情愿。一味追求自己的所爱，而忽视了对方对自己的的态度（不爱你）。

二、感觉误判。错把性吸引当爱情，错把喜欢当爱情，错把好感当爱情。

三、野蛮控制。把恋爱对方看成自己的私有物品，严加控制，以达到占有对方的目的。

四、喋喋不休。不分时机、不分场合，不顾对方的感受，抓住对方的某一缺点和不足，絮絮叨叨，一味数落对方。

五、无端猜疑。不信任对方，疑神疑鬼，胡乱猜疑。

六、喜新厌旧。以自我为的*欲中心，以喜欢为标准，以感情不和为借口，放纵自己，见异思迁。

家庭和谐一观念：

整体性观念。夫妻二人是一个整体，父母和孩子是一个整体，父母、孩子和老人是一个整体，一个家庭是一个整体。一损俱损，一荣俱荣。思考问题，处理事情，应有全局观念，应有整体观念。一切为了这个整体——家庭的存在，为了这个整体——家庭的和睦。

爱情是什么

爱是人类社会乃至整个生命界永恒的主题。

爱是神圣的，爱是崇高的，爱是美好的。

付出爱是伟大的，被爱是幸福的。

可是，在现实生活中，因爱而闹出的悲剧却时有耳闻。 这又是为什么呢？我观察，我思考，我发现：爱是一种崇高的境界，爱是一种美好的品德。

一、普通人的爱情

通常人们所谈论的男女之间的爱情，其实是一种感觉，它是性和情的混合物。它一半是性，一半是情；一半是性欲，一半是情爱；一半是魔鬼，一半是天使。他以性需求（渴望）和性愉悦为核心，杂糅着喜欢、牵挂，爱慕、依恋，憧憬、向往等心理活动。它还激励热恋中的人们产生一种似爱非爱的心理特征，诸如：责任、义务，理解、宽容，关心、呵护，尊重、给予等（若能用这些心理特征平等的、无条件的对待天下众生，则升华为真爱）。同时它还伴随着以自我性满足为前提的渴望、控制、玩弄，挑剔、不满、怨恨和猜疑等一系列非理性的东西。热恋中朋友们，千万不要被爱人的“我喜欢你”蒙蔽了双眼，千万不要被爱人的“我爱你”冲昏了头脑。当“我爱你”从男人嘴里说出的时候大多意味着*欲和占有，当“我爱你”从女人嘴里说出的时候，多半意味着喜欢和拥有。 当一个人对你说“我爱你”的时候，你应冷静地想一想，你更应细致认真地考察一番，他爱你什么，他怎么爱你，他有资格？他品德高尚吗？不能只看他对你怎样，要看他对别人怎样，尤其是对弱者怎样。他对你好是因为他对你企图，他想从你这里得到什么，并不能说明他是一个好人。你应找一个善良的好人，而不是一个对你有企图的人。那么，真正的爱是什么呢

二、和年轻朋友们谈：

喜欢、爱与婚姻、家庭

性价值取向，是宇宙中的一个普遍现象。

在宇宙间，在生命世界里，在两生命个体之间，同性相斥，异性吸引，是一个普遍的法则。

异性之间，彼此吸引，对一个感情生物来说，就是喜欢。喜欢就是“可我心”、“满我意”；就是对方的存在能满足我对异性的心理、生理的需求，并伴随一种试图据为己有的想法。

喜欢的心态是愉悦的。

喜欢是情绪化的、不稳定的心理状态。

喜欢是有条件的，“可我心”、“满我意”是喜欢的前提，因此，喜欢是一种标准的自私行为。同性间可以仰慕，可以欣赏，可以赞同，可以爱，但不会有喜欢。

喜欢可以升华为爱，但喜欢不是爱。

爱是一种崇高的、稳定的精神境界，爱是一种忘我无私的心理状态，爱是无条件的、自觉自愿的给予，爱就是一心为“你”好，一心想让“你”好。爱的心态，宁静祥和，无怨无悔。

爱与智慧互为因果。

爱是智慧的结晶，没有真正的智慧，不可能有真正的爱的思想和行为。

爱是智慧的源泉，没有真正的爱，不可能有真正的智慧。

爱以理智为方向盘，以意志为动力，将慈悲的甘霖，遍洒生命世界，滋润每一个生命的心田。

喜欢不是爱的条件，爱是无条件的。

爱以尊重为前提，一视同仁的对待每一个生命体。

爱是理解与宽容，爱是自觉与自愿；

爱是鼓励与支持，爱是安慰与规劝；

爱是责任和义务，爱是给予与期盼；

爱是关心与呵护，爱是目标和手段；

爱是承诺和信守，爱是力量和源泉。

内心充满爱，而不执着于爱，不执着于爱，而不是不爱；

爱而不爱，不爱而爱，正所谓“随风潜入夜，润物细无声。”

婚姻以性为基础，以喜欢为前提，但仅有性与喜欢的婚姻而组成的家庭，是一个不稳定的家庭，组成一个家庭更需要爱来支撑，唯有充满爱的家庭，方是稳定的、持久的、幸福的家庭。

一个家庭，可以没有性，可以不喜欢，但不能没有爱，爱是个各家庭成员间的调和剂，爱有无限的亲和力。

爱是生命的动力，爱是生活的阳光，爱是幸福的源泉。

我发现，在现实社会里，爱情、家庭悲剧的根源，就在于错把以性为基础的喜欢当作爱，来组织家庭，而实际上家庭成员间缺乏真正的爱的意识。

年轻的朋友们，你正在热恋中，你准备结婚，你要组织家庭，我想问问你，你准备好了吗，你分辨清楚什么是喜欢，什么是爱了吗？你是否有足够心理准备来组建家庭？我想告诉你，莫心急，等你准备好了足够的爱，再来组织家庭也不迟。你说呢？！

三、爱情箴言

你喜欢他（她），

就要爱他（她），

就要接受他（她）——既要接受他（她）的优点和长处，更要接受他（她）的缺点和短处，

就要原谅他（她），

理解他（她），

信任他（她），

尊重他（她），

呵护她（她），

关心他（她），

守候他（她），

并且甘愿为他（她）改变自己，

甘愿为他（她）奉献自己的一切。

爱情是相互的，

既然他（她）选择了爱你，

你就要努力把自己修养成一个值得他（她）所爱的人，

为他（她）而改变自己，

为他（她）而改正自己的缺点，

为他（她）而弥补自己的不足，

并且用他（她）爱你的方式去爱她（他）。

爱他（她），就不要苛求他（她），

爱他（她），就不要伤害他（她），

爱他（她），就不要怀疑他（她），

爱他（她），就不要难为他（她），

爱他（她），就要设身处地的为他（她）着想，

爱他（她），就要让他（她）生活得更幸福、更快乐，

打着爱的旗号，

去苛求他（她）、限制他（她）、怀疑他（她）、难为他（她），

让他（她）按自己地意志生存、生活，

这不是爱，

爱情更多的是责任和义务，

爱情更多的是承诺与信守，

爱情更多的是尊重与呵护，

爱情更多的是理解与宽容，

爱情更多的是关心与支持。

爱情不拒绝喜欢，但仅有喜欢不是爱情，

爱情不拒绝性，但仅有性不是爱情，

爱情不拒绝两情相悦，但两情相悦不是爱情，

爱情不拒绝两性嬉戏，但两性嬉戏不是爱情。

爱情是人生的一剂良药，

它可以医治心灵的创伤，

它可以矫治心态的缺陷，

它可以疗治身体的病痛。

走出爱的误区，

幸福将伴你一生。

楼主是要参加辩论赛吧？

这个问题是有待讨论。也值得讨论！以下是我个人的观点以及在网上各个大论坛摘录的部分大家的看法。希望对你有帮助。

一正方：

1作为年轻人，在二十岁左右如花似玉的年龄段，爱情就像含苞待放的玫瑰花花蕾一样。好的爱情会给你带来意想不到的收获。它会带给你从没有过的幸福感，甜蜜感，你的生活、学习、与周围同学的相处等各方面都会非常顺利的解决。

2爱情会带给你自信！会让你在单身时看见别人成双成对的自卑感离你远去。

3培养自己各方面的能力，男生会学会容忍，爱护，奋进，女生会学会体贴、照顾、关心

4最后，大学生文化水平较高,情感体验教丰富爱情是大学生生活中重要一课,大学是一个社会缩影,能在大学中处理好恋爱问题,有助于我们今后面对社会上形形式式的矛盾 能够把恋爱当成一次幸福美丽的课程学习也并不失为一个好事，当然要用心去学。你会发现经历了一些事情后，你会懂得很多，你会成熟很多。

二反方：

1大学毕竟还不是社会，象牙塔是一个比较纯洁的地方，虽然现在的大学比起以往青涩的时代要复杂多了。但比起现在这个物欲横流的社会来说还是一个比较单纯的地方。现在的大学生大多个性突出，重感情、易冲动，不受传统习俗的局限，有时候太单纯了考虑事情的出发点就是没有想法的单纯的一种冲动。恋爱的结果往往会很容易带给他们（特别是她们）很大的伤害。

2大学生的自控力与耐挫力较弱，缺乏理智的驾驭能力， 对恋爱对象过份依赖，稍有波折就痛苦万分。一旦恋爱受挫，即会情绪失控，无法自拔，对学习造成严重影响。

3现在大学生大多数在就学期间经济上尚未独立，用的是父母亲的钱，我想楼主也知道，谈恋爱哪有没有钱做支撑的？不管花多花少，作为学生还是会在心里有一种无形的压力。要是等到工作后，自己挣钱养活自己，用自己的钱去和自己喜欢的女生或男生谈恋爱是多么幸福的事情。

4现在大学生的判断能力还不是很高，毕竟没有在社会上滚打的经历，对人对事情的真善美假恶丑不能准确的判断。特别是女大学生，很容易成为那些感情骗子欺骗的对象。

5还有就是最重要的一点：失恋会给大学生带来什么？大学生在经历过从小到大大大小小的考试过后，终于进入了大学这个步入社会的最后一个地方。但他们的承受能力实在是经受不住一次失恋带来的痛苦。悲伤、绝望、忧郁、焦虑等情绪使他们受到伤害。一波一波的消极情绪若不及时化解，最终会导致形成影响其一生感情生活的病根。

很简单，从道理和事例两个方面来论述，是事例来论证道理

例如：人是有情感的生物，情感是一种无法克制的东西，所以对此我们应该用合理的方式疏导而不是压抑，十七八岁正是情窦初开的年龄，我们不能压抑自己，要适当的有方式有节制的谈恋爱（尽量把恋爱的程度说的简单化，向友谊方面靠近，恋爱本身就是一个模糊的概念，你可以从多种角度解析它，提出恋爱并不能纵爱的观点，抓住机会把辩论对手的视线转移到恋爱的概念上来，打乱对手的节奏）

例如:甲：高中的恋爱会影响我们的学习。。。。。

乙：你说的这种“恋爱”并不是单纯的恋爱，而是爱情。恋爱只是男女之间心灵之间的沟通的过程仅此而已，而不是毫无节制的纵爱。。。。。。。。。

祝你成功！

这是一个不可能辩清的永恒话题，情与理应该统一于人性，缺失任何一方都不是完整的人性，但情与理却又是对立的，情感总是试图争脱理性的羁绊，突出个性，追求自我本性的满足；理性却总是尽量使自己变得符合社会规范，突出共性，强调社会和谐。在社会上，有的人感性一些，有的人理性一些，理性与情感本无谁优谁劣之分，硬要分出哪一方面更可贵，难哟！当然，当作辩题，是可以的。至于找资料，这样的事例和理论可谓是汗牛充栋，太多了，人类的历史可以说就是一部情与理的矛盾史，翻阅各种文学作品和道德理论，几乎无不是在谈情与理的问题，相信你能找到很多很多。祝你成功！

人生的追求很多，但不同民族人的追求几乎离不开这两样东西：爱情与事业。

　　爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。社会上甚至有“爱情至上主义者”，以爱情的追求为人生的最高目的。这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。美狄亚就是世界文学史上第一个爱情至上主义者。为了爱情，她可以想尽一切办法帮爱人拿到“金羊毛”，她视亲哥的阻止行为于不顾，与之搏斗并把哥哥杀死，如意地拿到了“金羊毛”，最后和爱人伊阿宗喜结良缘，生下两个儿子，生活幸福甜美。为了爱她可以付出一切努力去争取。然而十年后，伊阿宗变心抛弃了美狄亚，美狄亚不能接受被爱人抛弃的现实，由爱生恨，从而进行了极为残酷的复仇计划，把伊阿宗的结婚对象科任托斯国公主给毒死。这还没达到目的，她甚至认为只有让伊阿宗打心底里滴血，这样的痛，对于他才是最为痛快的报复，因此把两个儿子也杀死了。美狄亚的“爱情至上”观：为了爱情她可以舍弃一切，为了爱情也可以牺牲一切。 在西方人眼中，爱情是人生的至乐。人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。所以西方人将宗教家的天堂，称之为“永远的蜜月”，即是此意。西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。所以一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。用中国人的话来说，一次真心的爱情，会使人大死大活一番，确使人有脱胎换骨之感。此所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗，即是此证。

　　爱情固可贵，但事业也是人生的一大追求，很多人在对待爱情和事业两者上苦苦挣扎，计较哪个会更重要，甚至质问两者在付出上哪个会更有价值！《父与子》里说到“一个人把他整个的一生都押在‘女人的爱’那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。”极为精确地指出男人在面对爱情与事业两者存在矛盾冲突时，应该怎样面对，怎样才能做到自己还是一个“男人”，而不仅仅是一个雄性生物而已。由此可见，爱情和事业对于每个人来说都是那么的重要，并且两者所要求个人情感，精力的投入又绝对是以超强占有欲为上。就像林建华教授所说的：爱情与事业两者是不能统一的。我非常赞同这个观点。这样我们就更不能轻易地去问：爱情重要还是事业重要。这得据人据事而定，因为很多时候“鱼和熊掌是不可兼得”。《钢铁是怎样炼成的》成功的塑造了保尔·柯察金的英雄形象。保尔不是超凡入圣的英雄，他是于平凡中见伟大，唯其“平凡”使我们倍感亲切，他没有考虑个人的名利地位，只想多为党做点事情。他是如何对待爱情的？为了革命；他可以牺牲爱情。他爱丽达，但受‘牛虻’的影响，要“彻底献身于革命事业”，竟按照‘牛虻’的方式处理了他与丽达的友谊，来个不告而别。几年后见面，丽达已经是三个孩子的母亲了。丽达问他是否对‘牛虻’的评价改变了？他说：“不，丽达，基本上没有变！我否定的只是毫无必要地以苦行考虑意志的悲剧成分，至于‘牛虻’的主要方面，那我是肯定的，……对他来说，个人的一切同集体事业相比较，是微不足道的。”在保尔看来，人生除了爱情外，还有比爱情更重要的东西，那就是事业。事业重于爱情，事业高于爱情。所以在爱情与事业两者间要作出抉择时，他毫不犹豫的选择了后者，并付出毕生精力去经营。这样，临终前他可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”同样地，《哈姆莱特》中的主人公，是人文主义巨人型的典型人物。哈姆莱特为了扭转乾坤牺牲了爱情，因为他觉得爱情对复仇不利，虽然奥非利亚是个极可爱、漂亮的女孩，但是她不理解哈姆莱特的事业。哈姆莱特为了事业而装疯让奥非利亚对自己死心，然而奥非利亚看到自己心爱的人疯了，也支持忍受不了现实，真变疯了，掉到河里死了。《浮士德》中的浮士德，在走出了一个人的书斋世界后，便进入了两个人的世界，即爱情的世界。浮士德喝了魔汤，变成一个少年，在街上遇上玛，接下来发生的是悲剧。这爱情的主旨则是爱情与事业的尖锐冲突。玛少女是小市民的纯情少女，目的是建立小康家庭，外因使他们分开，如果不是外因，他们也注定会分离，因为浮士德不甘于小市民生活，真是左右不逢源爱欲与理想。歌德让浮士德从小宇宙（爱情）越过大宇宙(事业)。歌德象征性地揭示了：无限制地追逐自由的美，最后也是要失败的。

很多文人才子在事业上取得了举世公认的成就，但是他们的爱情很多都是残缺不美的。如歌德是天才，在其《少年维特之烦恼》出世之前，曾四次恋爱，“恋爱最好的办法，就是从女人身边逃跑”，拿破仑很欣赏此名言。歌德是个情种，一生却没有得到真正的爱情。歌德确实是“‘烂透了的时代’里的最伟大的德意志人”“真正的奥林匹亚神山上的宙斯”（恩格斯语），他并没有因为女人毁了自己的事业与前途。或许对于歌德来讲，他的最终憧憬和最完美的理想永远都只存在于艺术之中，存在于诗与美的永恒之中。托尔斯泰，37岁才考虑结婚，有两姐妹都爱上了他。最后他选择与妹结婚，开始两人感情很好，后面就出现了很多矛盾。托尔斯泰要把全部精力放在事业上，而他的妻子不甘寂寞，找一个音乐家做情夫，导致夫妻感情破裂。

　　爱情有一种无比的诱惑，如意时可以让你如痴如醉，不如意时则可以你人痛不欲生。真正达到“因为爱所以爱”的境界。《荆棘鸟》讲的是一段缠绵悱恻的爱情故事。小说中梅吉与拉而夫神父没有能够幸福到永久，权势与地位的斗争最终使拉而夫辜负了天真的梅吉玫瑰般的青春。梅吉是一只荆棘鸟的写照：她追求幸福，渴望真爱，而拉而夫就像她苦苦寻找的那只荆棘――她爱着他，执着地爱着，痛苦地爱着，她义无反顾，至始不渝。然而拉而夫是游荡在人与“神”之间的一个俘虏。他一边长期纠缠在权欲、伦理、爱情的种种内心冲突之中，一边又深爱着纯洁的梅吉。单靠梅吉自身苦苦维护他们间的爱情是远远不足够的，拉夫尔对自己所谓“事业”的追求导致了他们最后爱情悲剧的形成。

　　艾米莉，英国著名女作家，她从来没有恋爱过，从来没有听见过幽迳上响起恋人美妙动听的脚步声。她在二十九岁死去的时候还是个处女。可是她却已经懂得了爱情，谈论了爱情，进入了爱情最难以置信的神秘之中；以至当那些多次恋爱过的人从她那里读到爱情的言语、激情和神秘时，有时会自问该怎样来称呼他们自己的感情了。艾米莉虽然没有谈过恋爱，没有得到自身真正的爱情，但是她领会到爱情的真谛，读懂了人类上情感最丰富的爱情，这是她追求事业的完美体现，同时难道不也是爱情与事业两者不能统一的表现吗？

　　爱情与事业常常由于种种的人生限制而不能统一。在现实之中，能得到爱情的美满与事业的成功简直是凤毛麟角，即使是一两个幸运儿，那他（她）得到的也只是幸运，仔细地去审视，你会发现他们的幸运和幸福是很不完整的。泰戈尔实在是文学史上少见的幸运儿，家境殷实不用担心柴盐油米，可以安心地写诗做梦；文途坦荡，未及花甲就获得诺贝尔奖，名动天下。南来北往巡回演讲，常是以一袭长袍，长须飘拂的形象出现，真真一位仙风道骨的世外高人。但是再超凡脱俗的人也免不了情海翻沉，泰戈尔心里的那根刺叫安娜。他把刺狠狠插进胸口，和着自己的血写下了最美的诗篇: 世界上最远的距离

不是生与死的距离

而是我站在你面前

你却不知道我爱你

与泰戈尔，这是痛，却也是另一种福祉，因为“她走时，已在我枯槁的经纬线上，绣上了玫瑰的花边，使我们日夜充满幸福”。那一季短暂的美好，已经足以滋润他后半生的干燥生活。

　　事业与爱情，本质上就是人生的主旋律和第二主旋律，只有这二者配合得当，才能有美好的意趣。罗素说：“为了爱情而牺牲事业是愚蠢的，但为了事业而完全牺牲爱情同样是愚蠢。”然而，现实告诉我们的却是，爱情与事业是不能统一的。这不是我们自身可以操控自如的。