艾青
《树》这首诗,就产生在这个时候。
新宁县是一派田园风光,似乎离抗日烽火很远,似乎听不见中华民族的勇士们与日寇浴血奋战的枪炮声和呐喊声。但诗人的心并没有沉醉在这一派田园风光里,他的心伸出了无数的触角,时刻感受着民族存亡大搏斗的脉膊。他的心不能平静,他的诗仍关怀着天下兴亡的大事。
也许这里的树有其特殊的风姿吧,也许此时此刻,诗人对这里的树有一种特殊的感
情吧,这里的树引起了诗人的注目和沉思。《树》这首诗产生了。
《树》这首诗并不长,只有八行。然而,这首诗却有着巨大的涵量。
“一棵树,一棵树/彼此孤离地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离”。
写作手法特点:1这是一首托物抒情的诗,诗歌以点带面,小中见大,在冷静的客观描述之中,寄寓了丰富的思想内容。 2 这首诗运用象征手法,用树的生存景观象征了当时的社会景观,两种景观相通的纽带是表面上孤离兀立,实质上团结一致。
表达思想感情:艾青正是以诗人敏感的心灵感受和锐利的政治目光深切地体察到了时代和社会脉搏的动向,意识到了我们伟大民族的觉醒已经到来那泥土下紧紧纠缠的根须,是我们之间的一线血脉!我们没有丢掉这血脉!我们依旧深深地爱着国家,与我们的同伴。
艾青的《一个拿撒勒人的死》是一首诗歌,通过描述拿撒勒人耶稣的死亡和复活,表达了荣耀将归于那遭受苦难的人,以及耶稣对世人的爱和救赎的信念。
在诗歌中,艾青描绘了耶稣被钉在十字架上的痛苦和屈辱,但他也强调了耶稣的荣耀和使命。通过诗歌中的词语和意象,艾青表达了耶稣的死亡是为了拯救人类的罪恶,而他的复活则是为了证明他的爱和拯救的力量。
这首诗歌也表达了艾青对耶稣的敬仰和对信仰的坚定。通过描述耶稣的死亡和复活,艾青强调了信仰的力量和对生命的珍视,同时也呼吁人们通过耶稣的救赎得到永生。
总的来说,《一个拿撒勒人的死》是一首充满信仰和希望力量的诗歌,通过表达对耶稣的爱和信仰,鼓励人们追求真理和美好。
先说意象:
阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求,常常借助太阳这一意象得以表现
再说情感:
《我爱这土地》抒发了深沉而真挚的爱国情感从小时,邮票长大,船票后来,坟墓现在,海峡表达了对祖国母亲的热爱和想海外同胞对祖国的想念
作者对它的喜爱之情和敬佩之情。
诗以窗为中心,一层一层展开。第一节设定了抒情主人公的环境与位置,通过描写,展现了年青人坠入爱河的初恋情景;第二节集中写“她”的眼睛,也是诗眼,诗的光辉的所在;最后一节写”我”也在她幻想的窗里,和前面呼应,更重要的是心心相印,二相对立,又互放爱情的光芒。
包孕在一起,更增加了爱的力度,使诗情得到完整体现,在诗型上也体现为一个整饬的结构。这首诗无论从题材上、构思上,还是从格调上都有别于同时期的其它诗作,其构思非常奇特,是一般人想象不到的。
创作背景
中国古代诗人“窗内”的孤独并非个体意义上的孤独,它们或在望月思乡中寻找到儒家亲和的人际情感,或在山水中融入道家平静的天人一体。对窗外事物的不满和窗内心理的恐惧在“怨而不怒,哀而不伤”的儒家审美心理和道家“反朴归真”的自然心态支配下。
至多消息在无声无息的“窗”与山水中。而20世纪以来,尤其是接受西方浪漫主义、象征主义等思潮的中国现代诗人,在遭遇传统文化的“前放逐”情境下,固然依旧对窗外寄以美好的情思。这首诗写于诗人在常州任教时期,发表于1936年12月《新诗》月刊一卷三期,署名:莪伽。
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