古埃及的时装与服饰

公元 1851 年，美国一位名叫阿米莉亚·布卢默 (Amelia Bloomer) 的妇女在她的出版物《百合花》( The Lily) 中宣布她采用了“土耳其连衣裙”作为日常穿着，并进一步向读者提供了如何制作自己的说明，从而震惊了当权派。这件“土耳其连衣裙”是一条轻薄的裤子，穿在裙子下面，省去了构成女性的厚重衬裙和内衣。的时尚。在布卢默宣布这一消息时，上流社会的女性穿着由多达 16 件衬裙组成的裙子，相当沉重，下层女性几乎同样受到约束。这些“土耳其”裤子（后来被称为“灯笼裤”）将女性从时尚的束缚中解放出来，让她们行动自如，成为新女性选举运动的象征之一。

妇女选举权运动刚刚召开会议，发表了由伊丽莎白·卡迪·斯坦顿 (Elizabeth Cady Stanton) 于公元 1848 年在纽约州塞内卡福尔斯 (Seneca Falls)撰写的《权利和情感宣言》，而布卢默对新风格的倡导得到了该运动的一位关键人物的支持, 露西·斯通 (Lucy Stone) 在她关于妇女权利的演讲中穿着这条裤子。是露西·斯通鼓励苏珊·B·安东尼参与妇女选举权运动的事业，而安东尼现在当然是妇女权利的代名词。

对 19 世纪父权制的所有这些挑战对女性和男性来说都非常令人不安，但对于那些将女性视为平等并且在这个词出现之前很久的时尚意识几乎是男女皆宜的古埃及人来说，这些挑战并不令人吃惊或概念，被当今更“先进”的文化所理解。

埃及的时尚实用、简单，而且对于大多数人来说，女人穿的同一种衣服是男人穿的。古埃及王国（公元前 2613-2181 年）的上流社会妇女穿着较长的裙子遮住胸部，但下层社会的妇女则穿着与她们的父亲、丈夫和儿子一样的简单短裙。

早期王朝时期和古王国

从在埃及早王朝时期-低下阶层在同样的服装秀男性和女性（C 3150Ç2613 BCE。）：及膝，普通褶裙，大概白色或浅色。这本来是由棉、亚麻或亚麻（亚麻）制成的，并用布、纸莎草绳或皮革制成的腰带系在腰部。

同一时期的上层埃及人穿着相同，只是装饰更多。埃及古物学家海伦·斯特鲁威克 ( Helen Strudwick) 观察到“只有通过珠宝才能将富人与农民和工匠区分开来”（374）。由于上流社会的女性穿着有袖或无袖的修身长裙，因此阶级之间的女性服饰更具特色。这些连衣裙通过肩带固定在适当的位置，有时还会搭配一件透明的束腰外衣。

的女性时装并不值得关注。上流社会的女装有时从 以下开始，一直到脚踝。如前所述，下层妇女的裙子从腰部到膝盖没有上衣。在亚麻布出现之前，人们穿的衣服是用兽皮或纸莎草纸制成的。斯特鲁德维克写道：

牧羊人、摆渡者和渔民主要靠一条简单的皮革腰带，上面挂着芦苇帘；许多人还完全赤身裸体工作，至少在中王国时期如此——在此期间，很少能看到一个 衣服的工人。女性磨坊主、面包师和收割工人经常被描绘成身着环绕式长裙，但上半身 。(376)

男女儿童从出生到青春期都 衣服，正如 Strudwick 指出的那样，一些职业延续了这种做法。每天在尼罗河岸边工作的洗衣工和洗衣妇洗别人的衣服，因为他们经常在水里洗衣服。

第一中间时期和中王国时期

埃及的第一个中间时期（公元前 2181-2040 年）随着古王国的崩溃而开始，埃及文化发生了许多戏剧性的变化，但时尚保持相对不变。只有在埃及中央王国（公元前 2040-1782 年），随着女性开始穿着长款棉质长袍和不同的发型，时尚才发生了变化。

中王国的礼服将由一张布制成，女人将自己裹在其中，然后在腰部系上一条腰带，她可以将上衣系在上面。

在古王国和第一个中间时期，女性的头发长度刚好在耳朵下方，而在中王国时期，她们的头发披在肩上。上层阶级的中王国服饰也不同，因为服装通常是用棉布制成的。这些连衣裙仍然很合身，通常袖口采用低领口，喉咙处饰有搭扣项链。这些连衣裙将由一张布制成，女人会将自己裹在其中，然后在腰间系一条腰带，让她可以将上衣系在上面。

然而，在同一时期，也有证据表明上流社会的女装从脚踝一直到腰部，用细带子撑起，这些带子绕过胸部，在后面系在肩膀上。这个时候的男人继续穿着简单的短裙，前面只有褶皱。古埃及人的衣服究竟是如何打褶的还不得而知，但艺术图像清楚地显示了男女服装上的褶皱。上流社会最流行的服饰是三角围裙；一条刚过膝盖的上浆装饰过的短裙，系着腰带。这本来可以穿在缠腰布上，缠腰布是一条三角形的布条，在两腿之间穿行并系在臀部。

在新王国

继中王国之后，埃及进入第二中间时期（公元前 1782-1570 年），在此期间，被称为希克索斯人的外国人统治下埃及，努比亚人控制着上埃及的南部边境，中间只有底比斯代表埃及人规则。

希克索斯人为埃及带来了许多进步、创新和发明，后来他们大量使用，但似乎并没有对时尚做出贡献。这主要是因为希克索斯人非常钦佩埃及文化，并在他们位于三角洲北部的城市中效仿埃及的信仰、行为和服饰。

C 公元前 1570 年，Theban 王子 Ahmose I（公元前 1570-1544 年）将希克索斯人赶出埃及，并开启了埃及新王国时期（公元前 1570-1069 年），该时期见证了埃及时尚的最大进步历史。新王国的时尚风格是与埃及有关的**和电视节目中最常出现的风格，无论它们发生在什么时期。

新王国是埃及帝国登上国际舞台，与其他国家比以往任何时候都更密切接触的时代。然而，即使在帝国时代之前，时尚宣言也变得更加精致。Ahmose I 的妻子 Ahmose-Nefertari（公元前 1562-1495 年）被描绘成一件带翼袖和宽领的连衣裙，领口高至脚踝。

串珠礼服和连衣裙（该kalasiris这希罗多德提到）用珠宝来装饰开始出现在后期古村但在新王国的上层阶级中变得越来越普遍。用珠子和珠宝装饰的精致假发也在这个时候出现的频率更高。埃及古物学家玛格丽特·邦森 (Margaret Bunson) 指出“由纯亚麻制成的披肩是新王国的时尚创新”(68)。披肩，或披肩披肩，是一种由扭曲、折叠或切割的亚麻布制成的长方形，通常系在装饰过的衣领上。它被穿在一件从腰部或胸部下方掉落的kalasiris上，成为上流社会最受欢迎的款式。

在新王国，男士时尚也迅速发展。这一时期的短裙低至膝盖以下，刺绣更加复杂，通常搭配透明、宽松的上衣。在nemes头饰中描绘的法老经常穿着这种衣服，穿着凉鞋或拖鞋。Bunson 指出男人如何“穿着带有精心褶皱袖子的苏格兰短裙和透明上衣。腰部悬挂着大片编织材料，在透明罩裙下可以看到错综复杂的褶皱”（68）。这种风格在负担得起材料的皇室和上层阶级中很受欢迎。

下层阶级继续穿简单的短裙，男女皆宜，但现在更多的工人阶级女性穿着有盖的上衣。以前，埃及仆人在墓葬画和其他艺术作品中被描绘成赤身裸体或几乎赤身裸体，但在新王国，许多仆人不仅穿着整齐，而且穿着相当精致的衣服。斯特鲁德维克写道：

官吏和达官贵人所穿的衣服，比平民百姓的衣服还要精致。十八王朝陵墓中描绘的一名仆人穿着精细褶皱的亚麻束腰外衣和缠腰布，系着宽大的褶皱腰带。(376)

内衣在这一时期也得到了进一步发展，从包裹在腿之间和腰部的粗糙的三角形缠腰布演变成一种更精细的布，要么缝到一定的腰围，要么系在臀部。新王国的上流社会男士的时尚是这条缠腰布下的内衣，上面穿着一件垂到膝盖的长透明衬衫，一条宽领（贵族），手镯和凉鞋。图坦卡蒙国王（公元前 1336 年至公元前 1327 年）埋葬了 100 多件此类内衣以及衬衫、夹克、短裙和斗篷，提供了一些迄今为止发现的新王国时尚的最佳范例。

这一时期的女性时装比以往任何时代都更加精致。埃及的男人和女人经常剃光头以防止虱子并减少保持头发完整所需的时间。两性都使用假发来保护头皮和用于仪式目的。新王国的假发是最华丽的，尤其是对于女性来说，呈现出褶皱、流苏和分层的发型，长度到肩部或以下。上层阶级女性喜欢穿浅色细麻布制成的透明礼服，通常饰有腰带或披风，腰部系腰带，并以头饰、项链和耳环为点缀。

不同的职业也采用了相当一致的时尚风格。例如，维齐尔穿着一条长裙（通常是刺绣的），它系在胳膊下，与凉鞋或拖鞋一起落在脚踝上。抄写员穿着简单的及膝短裙，有时穿着透明上衣。祭司们穿着白色的亚麻长袍，根据希罗多德的说法，不能穿其他颜色，因为白色象征着纯洁和神圣。士兵、警卫和警察部队也穿着带凉鞋的简单短裙，有时还穿着护腕。这一时期的农民、酿酒师、酒馆老板、泥瓦匠、劳工和商人都穿着同一条简单的短裙，男女都有，尽管商人有时会穿着长袍或斗篷出现。大衣、夹克和斗篷在整个埃及历史上都很常见，因为夜晚的温度，

鞋类及配饰

香水和珠宝受到男性和女性的喜爱和喜爱，化妆品也是如此。男女埃及人都在眼睛下方使用kohl来减少阳光刺眼，而kyphi是最流行的埃及香水，被认为如此之高，以至于在寺庙中被烧成香。埃及人头上戴着锥体的图像描绘了锥体形式的kyphi的使用。它由乳香、没药、松脂和其他成分组成，可以燃烧（与锥体一样），涂在皮肤上，或用作牙膏和漱口水。

Kyphi最常被女性使用，其使用方式与现代香水的使用方式非常相似。一个女人，或者她的女仆，会打开一个装有kyphi的容器，扇动空气，然后穿过香味。化妆品也是如此，它们被保存在罐子或罐子里，用刷子或芦苇从这些容器中涂抹，就像现代眼线笔一样。

上流社会最流行的珠宝形式是黄金。埃及语中金的意思是nub，一旦南部的土地被征服，它就被称为努比亚，因为在那里发现了大量的黄金。正如 Strudwick 所言，所有阶层的埃及人都佩戴某种珠宝：

几乎所有形式的珠宝都已被记录下来，包括指环、脚链、臂章、腰带和胸饰、项链、扭矩、项链、王冠、耳钉、耳环和发饰。有色半宝石，如山茱萸、绿松石、长石、绿色和红色碧玉、紫水晶、石英、玛瑙和青金石是最常用的宝石。然而，它们经常被有色玻璃和彩陶模仿。(386)

下层阶级几乎 鞋，但在寒冷的天气或崎岖的地形中，他们似乎用破布裹住了脚。上层阶级穿凉鞋和拖鞋，但和下层阶级一样，人们通常赤脚走路。凉鞋由木头、纸莎草纸、皮革或这些材料的组合制成，价格相当昂贵。图坦卡蒙的坟墓里有 93 双款式各异的凉鞋，甚至还有一双金色的凉鞋。拖鞋是由纸草草编织在一起制成的，但可以用布料内饰来补充。

有一些证据表明新王国的贵族穿着鞋子，也使用丝绸，但这种情况很少见。在赫人所开发的鞋，并通过这一次的引导，所以它不会令人感到意外，看看他们在埃及的外观。公元前 1258 年，赫梯人和埃及人签署了世界上第一个和平条约，此后两者之间的文化传播很普遍。尽管如此，这双鞋在埃及从未成为流行鞋类，因为它可能被认为是不必要的努力。毕竟，连神都赤着脚。

制造和形式的简单性

最早的服装可能是纸莎草芦苇和兽皮，但随着亚麻的种植而改变，亚麻被加工成布料。妇女是最早的亚麻种植者，并开始了服装的制造。这种说法的证据是最古老的纺织生产描述，显示女性在工作，而不是男性，即使该行业由男性经营，女性仍在继续从事纺织生产。这一点也不稀奇，因为女性是埃及最早的酿酒师，而且很可能是医疗行业兴起之前的第一批治疗师。

制作服装始于家庭，但很快就变成了一个行业，一旦亚麻和后来的棉花流行起来。亚麻纤维被纺成线并在水平织机上编织成一块长布，然后将其切割。即使是最精致的连衣裙和短裙，也只是从这种很少缝成任何形状的布料上的螺栓。该kalasiris是比小片一个女人缠着她的身体多; 个人通过操纵布料的个人技巧将那张床单变成了一件衣服。

简单是埃及时尚的核心价值，即使新王国的风格变得更加精致。从古王国时期到托勒密王朝（公元前 323-30 年），埃及时尚的基本概念也没有太大变化，托勒密王朝是埃及被罗马吞并之前统治埃及的最后一个王朝。后期人们看到的时尚种类与新王国时期遵循旧王国服饰基本形式的时尚非常接近。可以肯定地说，在过去的 150 年里，时尚发生了比整个埃及历史跨度更彻底的变化，但这只是因为古埃及人明白，简单的风格往往是最优雅的，当然也是最优雅的。最经典。

美国。

基于美国妇女权利倡导者和女性废奴主义者的早期密切合作，促成了1848年纽约塞内卡瀑布镇第一届美国妇女权利大会的举行。

据了解，那次大会共集结了240名男女，一百名代表（68名女性和32名男性）签署了一份以《独立宣言》为蓝本的《情感宣言》，宣布妇女是与男性平等的公民，享有“不可剥夺的选举权”。

塞内卡福尔斯会议标志着妇女选举权运动正式开始。

妇女选举权运动并没有获得完全的胜利

至此，历时百年的妇女选举权运动终于迎来最终的胜利，但并不意味着这场运动取得了完全的胜利，因为第19条修正案并没有扩大南方非裔美国妇女的政治权利。

这一历史遗留问题，其实早在1865年妇女权利主义者们出现内部分裂时就已初见端倪。

据美国《History》报道，在当时的内部纷争中，安东尼代表团拒绝支持《第15条修正案》，是因为她们认为白人妇女的选票可以用来抵消非洲裔美国人的投票。为了赢得更多的支持，她们甚至与南方种族主义者结盟。

历史上的今天：1920年8月26日

美国宪法的第19修正案，是由在州和国家两条战线上进行斗争的不知疲倦的妇女参政党人进行了大约70年的艰苦工作和游说的结果，禁止任何美国公民被剥夺基于他们的投票权性。修正案的两部分只是简单地说明：

“美国公民的投票权不应因性别而被美国或任何州否定或剥夺”

和

“国会有权通过适当的立法来执行本条。”

这条漫长的道路在这两个简单的词组被加入到宪法中开始认真地在19世纪中叶。美国第一次妇女权利大会是由伊丽莎白·凯迪·斯坦顿和卢克丽亚·莫特组织的。1848年7月，约有300人参加了在纽约塞内卡福尔斯举行的会议，其中包括著名的废奴主义者和前奴隶弗雷德里克·道格拉斯。

虽然几乎每一项提案都没有引起多少争议，但妇女投票的问题却引起了相当大的争议他是反对把这个问题放在他们的感情宣言上的主要发言人之一，他说：“为什么利齐，你会让我们变得可笑。”

这个问题引起了激烈的辩论，一位重要的发言人不仅是会议上为数不多的几个人之一，而且是在场的唯一一位黑人，弗雷德里克道格拉斯像往常一样，非常雄辩地支持妇女的选举权。他说，除其他外，如果妇女不能投票，他就不能凭良心自己接受选举权，

在剥夺参与 的权利，而不仅仅是退化妇女的选举权女人和一个巨大的不公正的永存发生了，但是残害和否定了世界 一半的道德和智力力量。

（编者不提：如果你没有读过弗雷德里克·道格拉斯关于美国奴隶弗雷德里克·道格拉斯的生活、我的奴役和我的自由的叙述，还有弗雷德里克·道格拉斯的生活和时代，我强烈推荐他们。你可以在谷歌上找到免费的电子书版本，因为版权已经过期了，也可以在这里找到这三个版本的印刷本。另一个有趣的阅读是道格拉斯在40年后发表的关于妇女选举权的演讲，1888年4月在国际妇女理事会发表演讲。你可以在这里找到演讲的完整文本。）

最后，在第一次会议上，出席的40名男子中的32名和68名妇女签署了《情感宣言》，其中包括：

……但当一连串的虐待和篡夺行为发生时，为了追求同样的目标，他们有责任抛弃这样的 ，为自己未来的安全提供新的保障，这是他们在绝对专制统治下的一种企图，这就是现在迫使他们要求享有平等地位的必要性。人类历史是一部男尊女卑的反复伤害和篡夺的历史，其直接目的是建立对妇女的绝对专制。

为了证明这一点，让事实提交给一个坦诚的世界。

他从未允许她行使不可剥夺的选举权。他强迫她服从法律，而法律的形成使她没有发言权……剥夺了她作为公民的第一项权利，即选举权，从而使她在立法大厅中没有代表权，他从各个方面压迫她…。《情感宣言》全文

宣称了他们的投票权，“塞内卡福尔斯公约”，正如人们所知，遭受了莫特所预言的相当多的公众嘲笑，其中一些该组织的早期支持者在这个问题上对他们置之不理。

第一次全国妇女权利年会发生在1850年，并成为迅速发展的妇女选举事业的聚集点。Susan BAnthony和Elizabeth Cady Stanton共同创立了全国妇女选举权协会，该组织正致力于宪法的妇女选举权修正案。

另一个由露西·斯通创立的组织，同年被称为美国妇女选举权协会，其宗旨是通过州立法机构为这一事业赢得一席之地。这两个组织于1890年合并为一个，自称为美国全国妇女选举权协会。1890年，妇女权利达到了一个巨大的里程碑，怀俄明州是第一个赋予妇女选举权的州。

妇女的角色随着20世纪的到来而改变。更多的妇女接受了教育，开始在家外工作。她们对妇女选举权也采取了更为激进的态度，在一战来来往往时，她们选择了非暴力抗命而非游说。

妇女选举权修正案终于在1918年1月在众议院获得通过。它于次年6月获得参议院批准，并送交各州批准。妇女参政党人努力竞选，以确保批准确实是结果，他们的努力得到了回报，因为1920年8月20日，田纳西州成为第36个批准第19修正案的州，规定它必须获得多数才能成为法律。

于1920年8月26日上午8时，国务卿班布里奇·科尔比在文件上签字时没有大张旗鼓；没有摄像机捕捉这一刻；没有拍摄来保存这段历史。没有一位不知疲倦的妇女选举权领袖在场，她如此努力地使这一时刻成为现实，尽管那天下午，美国全国选举权协会的领袖卡丽·查普曼·卡特是伍德罗·威尔逊总统和伊迪丝·威尔逊总统在白宫的客人。

如果你喜欢这篇文章，您还可以欣赏我们最新的流行播客，BrainFood Show（iTunes、Spotify、Google Play Music、Feed），还有：

芝加哥第一位投票的女性用脚投票，《玛丽有只小羊羔》的作者主要负责美国感恩节和与之相关的传统——《独立宣言》的签字人莎拉·黑尔在8月2日投票，而不是7月4日“同盟间谍中最危险的女人”引用了塞内卡福尔斯公约通过的第十九修正案《妇女权利公约》的报告《美国宪法第十九修正案》

对于一件不起眼的客厅家具来说，手边的东西肯定是绕来绕去的。

如任何人所见，它是一张桌子，直径3英尺，适合下午茶。然而，半个多世纪以来，它一直在旅行。1906年3月14日，差不多在路的尽头，它骄傲地站在妇女参政者苏珊B安东尼的棺材前。58年前，弗雷德里克·道格拉斯曾把这份在餐桌上写下的宣言描述为“实现妇女的公民、社会、政治和宗教权利的伟大运动”的基础。作者是伊丽莎白·凯迪·斯坦顿。在纽约塞内卡福尔斯村附近的玛丽·安·姆克林托克（Mary Ann M'Clintock）客厅里，这张漂亮的倾斜桌面桌子被当作写字台使用。三天前，凯蒂·斯坦顿——母亲、家庭主妇和壁橱革命者——和M'Clintock、Lucretia Mott以及另外两位女性——召集了一个会议。他们在塞内卡县信使报上未署名的声明宣称，讨论的话题将是“妇女权利”。

现在只剩下几天了，这五名妇女不知所措。没有人知道会有多少人来参加会议，而且以前也没有一个提案人尝试过这样的事情。但有一点是清楚的：他们需要一个大胆的目标声明。

感到压力，伊丽莎白·卡迪·斯坦顿提出了独立宣言。当其他女人和她一起坐在客厅的桌子上时，她开始巧妙地用“所有男人”代替“乔治国王”，把男人塑造成压迫者和剥夺妇女权利的人，就像宣言指责乔治国王压迫他的新世界殖民地一样。其结果是一项妇女权利宣言，现在被称为情感宣言。有了它，一个运动诞生了。今天，如果你参观塞内卡瀑布的妇女权利国家历史公园，你不仅可以看到宣言，还可以看到被称为情感宣言表的东西。从史密森国家历史博物馆借来的，是今年第一次妇女权利公约150周年的展览，这是72年后导致第十九修正案的“大运动”的开幕式，如果不是几年前蜜月出了差错，《情感宣言》这张桌子可能永远也不会出现在历史上。1840年5月，伊丽莎白·凯迪大胆地违背了她严厉的法官父亲，同意嫁给废奴主义者亨利·斯坦顿。亨利正要作为世界反奴隶制大会的代表去伦敦，伊丽莎白也决定去，作为他的妻子。随后举行了一个简短的婚礼，妻子“服从”丈夫的义务从誓言中被省略，一次远洋航行充满了亨利对废奴主义政治的教训。凯迪·斯坦顿一天比一天觉得自己离丈夫的事业越来越近，越来越与她传统的上流社会的家庭和她觉得让女人窒息的生活格格不入。

，但6月12日，在伦敦的共济会大厅，废奴主义女性代表发现自己被降级到一个带帘子的画廊，被剥夺了发言权和发言权。尽管有热烈的声音宣称将妇女包括在内是“良心问题”，但太多的代表坚持认为，妇女的存在可能会招致公众的嘲笑，并有可能损害废奴主义事业。

与亨利断绝联系，被迫保持沉默，凯蒂·斯坦顿在伦敦与卢克丽塔·莫 度了大量时光，美国最著名的女性废奴主义者，关于妇女权利的讨论将在塞内卡福尔斯会议上达到 。1848年是历史上一个宏大而动荡的时期。由于墨西哥战争，美国获得了近三分之一的国土面积（史密森尼，1996年4月）。加州刚发现黄金。各种各样的革命席卷了欧洲。法国海外帝国废除了奴隶制；发表了《 宣言》。那时，斯坦顿一家住在森

在华盛顿特区和其他一些城市举行的妇女 将焦点转向了持续的争取平等权利的斗争。在美国各地发现的妇女历史遗址提供了另一种思考争取妇女权利和妇女对国家历史贡献的方式。

不过，你必须更加努力地寻找这些纪念碑。妇女在公共场所受到承认时，其代表性严重不足。例如，在纽约市数以百计的雕像中，只有五个描绘女性，而其中只有三个——哈里特·塔布曼、格特鲁德·斯坦和埃莉诺·罗斯福是美国人。（圣女贞德和戈尔达·梅尔是其他人。）

但是如果你知道去哪里找的话，他们就在外面。一些建议让你开始：

女权国家历史公园，塞内卡瀑布，纽约州，在女权国家历史公园的解释中心的一个雕像描绘了第一波女权运动和艾莉弗雷德里克道格拉斯。作为选举权运动的历史性中心，纽约州北部值得一游女性历史。手指湖地区也非常美丽，有丰富的户外活动、美酒和优质餐厅，这是一个令人高兴的奖励。

首先参观塞内卡瀑布的女权国家历史公园，这是一个运动诞生地的 。公园里有两个主要的女权主义者伊丽莎白·凯迪·斯坦顿和玛丽·安·麦克林托克的家。《情感宣言》第一份妇女权利声明是在麦克林托克家起草的。卫斯理教堂的遗迹就在附近，1848年6月19日和20日举行了第一次妇女权利大会。虽然家庭和礼拜堂本身并没有提供太多的背景材料，但游侠带领的旅游是信息丰富的，还有一个广泛而吸引人的解释中心。

选举权和废奴运动紧密结合在一起，部分原因是教友会参与了这两个活动。从塞内卡瀑布，你可以驱车15英里向东到纽约州奥本，参观哈里特·塔布曼的坟墓和以前的哈里特·塔布曼养老院，这是一个国家历史地标，里面有她生命中的一些珍贵文物。在这里，塔布曼晚年照顾年迈、低矮的非洲裔美国人，她死于1913年，享年92岁或93岁。

苏珊B安东尼博物馆和房子，罗切斯特，纽约，一棵栗树在苏珊B安东尼的家外面，纽约罗切斯特，是女权主义者生命的最后活着的见证人。（索菲亚·德布林）

安东尼在她有生之年就很出名，这对那些能够从她同时代的人那里收集材料的档案工作者来说是一个福音，他们意识到保存与她有关的物品是有价值的。这座房子的博物馆里满是苏珊·B·安东尼非凡的、以激光为焦点的生活的纪念品。苏珊和她姐姐玛丽住在这里，玛丽拥有这处房产并支持她姐姐的行动主义。正是在这间满是洋娃娃的客厅里，现年52岁的苏珊因非法投票而被捕。你可以看到她标志性的鳄鱼皮包和一件裙子，挂在她1906年去世的卧室里。这所房子的项目和访客服务主管安妮·卡拉南（Annie Callanan）说，苏珊被女权主义者描绘成丑陋和曼尼什的形象所伤害，她对自己的外表感到痛苦，并敦促其他女权主义者也这样做。尽管苏珊几十年来每年都去国会，但对妇女选举权的禁令使她久拖不决。1920年批准了赋予妇女选举权的第19条修正案。

第一夫人国家历史遗址，俄亥俄州坎顿市1895城市国家银行大楼的第一夫人国家历史遗址的主要入口（Wikimedia Commons）

也许不奇怪，支持足球的名人堂，在同一个镇上，比这个维多利亚时代的房子博物馆和研究中心更光彩夺目，资金更充足。国际开发协会亚瑟，第一个跨过标志性跨度的人。罗布林在这个项目上有效地担任了总工程师，从而赢得了这个荣誉。

在她的丈夫，工程师奥古斯都·罗布林（约翰·奥古斯都·罗布林的儿子，构思了这座桥）在监督水下塔楼施工时患上了几乎致命的抑郁症之后，埃米莉介入了这个项目。在接下来的11年里，她是她生病的丈夫和建筑工人之间的管道。但埃米莉不仅仅是个喉舌，她还自学了压力分析和电缆施工等方面的知识，每天都在工地上。今天，每座塔上都挂着纪念她所作贡献的牌匾。

光明天使旅馆、大峡谷、亚利桑那州光明天使旅馆、主楼（维基媒体共享空间）

建筑师玛丽·简·科尔特一生中从未获得过男性同行的认可；她甚至在许多项目中都没有被列为建筑师。但作为弗雷德哈维公司（Fred Harvey Company）的首席建筑师和设计师，科尔特为众多历史性酒店提供了愿景。该公司沿着闪亮的新圣达菲铁路线建造了一系列著名酒店。科尔特设计了所有的大峡谷建筑，包括繁华的明亮天使旅馆在流行的峡谷南缘。（你可以在这里登记，乘骡子去峡谷旅行）事实上，她粗犷的风格和对美洲土著图案的运用被认为是一种独特的风格，现在被称为国家公园管理局的乡村风格。

在圣达菲，你可以参观科尔特的另一个著名的建筑，广场上的方达酒店。

的女人南部联邦纪念碑，杰克逊，密西西比州南部联邦妇女雕像（肖恩罗西通过Flickr）

这座纪念南部联邦妇女的纪念碑的位置，在州议会大厦外，是有争议的，但纪念碑悼念的是那些在战争肆虐时镇压被围困家庭阵线的妇女的斗争。尽管这些女性在南方的《乱世佳人》博物馆里以虚构的形式被人们记住，但真正的斯嘉丽·奥哈拉在长期血腥战争的战场上应付生活，却很少受到关注。这座纪念碑是贝尔·马歇尔·金尼在她23岁时设计的，描绘了一位妇女为一名将死的士兵提供救援。这是杰克逊唯一一座纪念妇女历史的公共纪念碑