《老王》我们与老王交往时的情感

这篇课文写老王的几个生活片段。老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。临死前，还为作者送去了当时极其奢侈的香油与鸡蛋。老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。小说诗歌文学作品写到“文化大革命”，那是荒唐的动乱的年代。学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响。他照样尊重作者夫妇俩。他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。而作者说她“愧怍”，也体现了杨绛对老王的愧疚，感激，以及尊崇人人平等的观念。也呼吁关怀不幸者。2创作经历编辑文章著于1984年。这是一篇回忆性文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“文化大革命”时期，杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦，被认为是“反动学术权威”，失去了女婿。但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此，与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……一般的知识分子经历了文革之后都会以自身的不幸去控诉。同是天涯沦落人，杨绛的散文中闪过时代的影子，使我们在这种大时代下看到了老王的一颗金子般的心。善良别有一番意味，这种意味绝不仅仅是对善良的肯定，它包含着更为复杂的东西。写这篇文章的时候，已经度过了动乱年代，她在追忆动乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是看到苦难年代里人性的光辉。3问题研究编辑⒈为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护？社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。2．这篇写人记事的散文，材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者是怎样组织的？研究这个问题，可以先列提纲，再探究为什么这样安排。可以看出，作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片段写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰难。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。除段落安排有序之外，还应该探究贯穿全文的线索。可以看出，作者是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，说到女儿给他大瓶鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。是一个善良的人老王的善良也有许多表现⑴送冰：送的冰比前任大一倍冰价相等，愿意车费半价，始终没有看透或者想到要去算计好欺负的主顾。⑵送钱先生看病不要钱，体谅他们的困难。⑶为一个愿意坐他车的主顾装半寸高的边缘。⑷满怀诀别意味地去送鸡蛋和香油，却不会表达。通过这些细节的捕捉，我们可以肯定他一定不是像有些人说的那样"因为不老实害了什么恶病而瞎的"。小结：老王是一个忠厚而不幸的底层劳动者。3阅读理解老王：这几天，总是睡不着，脑子里像走马灯似的，变换着一个个人影，有的清晰，有的模糊，有的还在，有的早走了，好像一辈子就这么几天里又重新过了一遍最后，我想起了钱先生和他的太太他们是好人，可这个世道我站在钱先生家门口，拎着用最后的钱换来的香油和鸡蛋，反正我也用不着什么钱了身子的确是不行了，走了不远的路就好像干了一天的活似的，腿肚子直颤我想敲敲门，没想到整个人就扑在了门上，我挣扎着立好，站好门开了，开门的是钱太太，她先是愣了愣，然后眼里分明地露出害怕我不由有点害怕，她会不会认不出我了呢会不会赶我走呢这时她说话了："啊呀，老王，你好些了么"我放心了，看来她还认得我，我一高兴，就进了屋，随即又有些后悔，明知道自己的样子吓人,干吗还要进屋呢我把手上的东西一递："这些给你的你和钱先生好人"不知怎么的，嘴不听使唤，话也说不清楚，幸好她接过去了然后，她往屋里看看，转身走过去，我一下明白了"我不是要钱""我知道，我知道----不过你既然来了，就免得托人捎"我沉默了，看着她进去，拿了钱出来，我接过钱和包鸡蛋的布，转过身子，走出了门"我"（杨绛）：有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。我说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”他只说：“我不吃。”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”他也许觉得我这话有理，站着等我。我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。⒈《老王》的作者是杨绛 ，她的丈夫是中国著名的钱钟书（钱钟书，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、学者、文学研究家。），他影响最大的作品是《围城》和学术著作《谈艺录》等。⒉前3段使用的描写手法有 ，其中着笔最多的是 ，这样描写的作用是。神态描写、动作描写、语言描写； 神态； 突出老王极差的健康状态，暗示他不久于人世⒊填上文中空缺的两处词语，并体会其含义。镶嵌：本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱无力，行动不灵活，僵直的状态。强笑：（qiǎnɡ）勉强做出笑容。含义：对他给“我”送鸡蛋、香油，表示感激；“我”看到形容枯槁的老王害怕、同情。⒋选段画线部分表达了作者怎样的思想感情？老王在重病的情况下仍然拿鸡蛋来给我，报答我对他的关照，令我非常的感动，而这份情谊是无法用鸡蛋的数目来衡量的。⒌作者的善良是如何表现的？接了鸡蛋、香油后给老王钱，担心他摔倒，对没请他坐下喝茶感到抱歉，心上不安厕所。⒍“我不能想像他是怎么回家的”，为什么？因为他病得皮包骨头、浑身无力，滞笨地转身，直着脚走路。我想像着他都要散架了。⒎概括文段的中心意思。老王死的前一天给“我”家送香油和鸡蛋，“我”给他钱，表现了老王和作者的善良。⒏学了本文，你有怎样的感悟？提示：从个人如何对待善良的不幸者的角度。从政策如何倾向善良的不幸者的角度。从善良者个人如何努力改变自身命运的角度。⒐揣摩下列句子特点，并仿写句子，理解划线句含义。（心理描写：概括+具体+结论）但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，觉得自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。⒑为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护？社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？最主要的是平等观念。再是人道主义精神。⒒老王的性格，命运。用一句话概括：“老王是一个什么样的人”。孤苦伶仃、生活窘迫，凄凉艰难；但老实厚道，心地善良，关心人、讲感情、讲仁义，知恩图报。⒓揣摩加粗词语好处。① 我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。②我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态4时代背景编辑首先，老王的善良是文章的唯一描写内容吗？我觉得不是。文章一开头就写道：“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户，他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”这仅仅是写老王的老实善良吗？这其实不仅仅是写老王的老实与善，更是对那个黑白颠倒的年代的讽刺与控诉。所以，作者写老王的善良，是放在一个大的背景之下－－那是一个黑恶的年代。其次，老王是一个非常善良的人，那么，杨绛一家呢？文章中多次写到杨绛一家如何对待老王，可以看到杨绛一家人的善良，这种善良一直延续到了他们女儿的身上。也就是说，这篇文章不仅仅写了一个人的善良，而是写一个异常善良的人对另一个异常善良的人的怀念，是写善良的人们在恶的年代里的相互取暖。最后，文章中最核心的一句是：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这一句话始终的理解：一、为什么说老王是“不幸者”文章中的老王是一个生活在社会最底层的普通劳动者。他生计的来源“只是一辆破旧的三轮车”；他住的地方是“荒僻的小胡同”，“破破落落的大院”，“几间塌败的小屋”；他还“瞎掉一只眼”。此外，他“是单干户”，“失群落伍”；他近乎没有亲人，“哥哥死了，有两个侄儿‘没出息’”，是一个“老光棍，大脑还不灵活。无论是在物质上、生理上，还是精神上，老王都是一个彻底的“不幸者”。这一点毋庸置疑。可这样的“不幸者”，却在一个历史时间段里，与杨绛相识。他们的相识，从一开始就是不平等的，“他蹬”，“我坐”，彼此之间的交流也只是局限于“闲聊”，但老王还是极为珍惜这样的一种相识。他以自己的方式来传达这样的一种“珍惜”：“每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；文革期间，杨绛的丈夫钱先生“一条腿走不得路了”，老王送钱先生上医院，“坚决不肯拿钱”，他说：“我送钱先生看病，不要钱。” 老王之所以如此，很重要的一点是在与杨绛一家的交往中，他感觉到了一种从未有过的温暖和亲近：杨绛将他视为“熟人”，愿意倾听他的“闲话”；杨绛的女儿也曾“给他吃了大瓶的鱼肝油”，使得他的眼病有了好转；在他为杨绛一家付出一些劳力之后，还总能得到一些钱的补偿。尽管有些时候，“拿钱”并非出自他的本意，但这样的温暖和亲近，让老王孤寂的心灵有了一种安慰。也正是这样的温情，使得老王在自觉与不自觉中，获得一种心灵的寄托。老王是一个实实在在的以劳力为生计的卑微之人，本真而质朴的天性使他对有知识的人，总怀有一种别样的敬仰之情，这样的敬仰没有一丝的功利色彩，它全然发自内心深处。于是，老王才在行将就木之际，拿着自己舍不得吃的鸡蛋和香油来送给杨绛。老王此次来，应该知道自己将不久于人世，他之所以拖着“直僵僵”的身躯，最后一次来到杨绛家，很显然有他内心的考虑；然而，他的苦心最终遗憾地为杨绛所误解（为何造成这样的误解，后文还将陈述），使其成为一种简单的钱与物的交换。“他直着脚一级一级下楼去”，而那“脚步声”踏响的又是老王另一个意义上的“不幸”。如果说老王既往的“不幸”，都是显性的话，那么这次老王所踏响的“不幸”，却是隐性的。其关键之处在于老王以自己简单的思维方式，将杨绛一家对他的同情心曲解为家人的亲情。他实心实意地做着一切他自己以为该做的事，可他并没有真正意识到，他与杨绛一家毕竟来自不同的阶层，之间的距离是显而易见的。尽管那从天而降的相遇，使得他有机会“近距离”地与杨绛交流，可这样的交流也只能停滞在物与钱交换的表层，距离心的交流极远。心的距离，是他无论作出怎样的努力都无法缩短的。二、杨绛又为什么是“幸运的人”？杨绛的“幸运”，不仅仅是指她与老王两人在物质上悬殊的比较，杨绛的“幸运”首先应该是在她们一家遭逢“不幸”的时候，遇到了老王这种“最老实”的人。老王给予她一家的帮助，可谓尽了自己最大的努力。老王不懂得什么是“欺负”，“他大概压根儿没想到这点”，在老王的人生字典里，本就没有“欺负”二字。老王只知道本分地做人，老实地做事。尽管生活对他而言是不公平的，但他还是一如既往地安分守己，坚守自己的道德良心。虽然杨绛也有“不幸”：文革中被冲击，自己下放到干校；丈夫腿走不得路，还得自己烦请老王帮助送医院。但这些在文章中只是一带而过。因为杨绛写此文的真实用意，是想通过剖析自己与老王相识的点点滴滴，传达她对人生的别样体悟，所以其他的一切也就不可能在这样的一篇短文中详尽地表述。杨绛同情老王际遇的“不幸”，也尽了自己的力量在经济上帮助老王。在她看来，老王已经够可怜的了，自己无论如何也不能占老王的一丁点儿便宜了。知识分子内心深处的那份“清高”，使她在对人和对事上都坚守着一种原则，那就是决不欠别人的情。在她的心目中，老王与“别人”是等同的。因此，她对老王的付出，总是物化为用金钱给予回报：老王给她家送冰，尽管老王说“车费减半”，可她坚持不减；老王送钱先生去医院，“坚决不肯拿钱”，可她“一定要给钱”；即使是老王在生命行将结束时，给她送去鸡蛋和香油，她还是“拿钱去侮辱他”。请注意，杨绛在这里用了一个特别醒目的词：“侮辱。”它让人更多地感受到老人在写此文时的一种别样心境，意蕴深远。我们再读文章中的这样两段文字：我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。” 我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。” 这里的两个“赶忙”耐人寻味，老王的“赶忙”是知道了杨绛“转身进屋”的动作将意味着什么，这是老王最不愿意接受的；而杨绛的“赶忙”，是她没有能领悟老王的心思。其实那个时候，她也无暇去领悟，因为，那时杨绛看到的老王是：“直僵僵地镶嵌在门框里”，“简直像棺材里倒出来的”“僵尸”，“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”。出于一种本能，她“害怕得糊涂”了，一心想到的只是赶紧打发老王走。而打发老王走的最好方式就是钱。我想，任何人对杨绛在这样一个特定时候的举止，都没有理由非议。事情的结果，自然是老王无奈地接受了他最不愿意接受的“钱”。从这一个细节中，我们不难看出当时杨绛与老王之间内心深处的一种隔阂。这样的隔阂，在文章中还有，那就是老王在最后一次去杨绛家的“十多天”后，杨绛与老王同院的老李的对话：“老王怎么样了？好些没有？” “早埋了。” “呀，他什么时候……” “什么时候死的？就是到您那儿的第二天。” 从这段文字中，我们不难看出，与老王有着隔阂的还不仅仅是杨绛老人，即使是与老王同处一个阶层的老李与老王也有着隔阂，虽然两类隔阂的意义有可能不同。然而，杨绛毕竟是一个有着社会良知的高级知识分子，老王的死，促使她“一再追忆”老王生前留下的“话”，“捉摸他是否知道”自己对他的“谢意”，可杨绛得到的却是“心上不安”。这样的“不安”，不停地拷问着她的灵魂，使她顿然了悟：自己既往与老王之间的点点滴滴，是那样的不公平；自己对老王“钱”的回报与老王对自己“心”的付出相比较，是那样的微不足道。这于她而言无疑是一种揪心的痛。这也正是“几年过去了”之后，杨绛反思生活的一种精神的自省。知识分子精神的自省，又何尝不是另外一种意义上的“幸运”呢？其实，杨绛文中结语的“幸运的人”，原先是“多吃多占的人”，作者之所以作出这样的改动，是有她深层次的考虑。我想，这大概也就是杨绛所说的“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”的真正原因吧。还有一点作为补充：老王这样的一个普通的人，最终让杨绛老人深刻地觉悟出人生的“愧疚”，而她又将这一切质朴地昭示于后人，那又该是后人的“大幸”了。5作者简介编辑选自《杨绛散文》 杨绛

作者：杨绛作者简介：杨绛，钱钟书夫人，杨荫杭之女，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，出生于北京，1932年毕业于苏州东吴大学。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛女士是著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》，剧本《弄假成真》,《称心如意》。原籍江苏省无锡，生于江苏无锡。1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1953年，任北京大学文学研究所，中国科学院文学研究所。中国社会科学院外国文学研究所的研究员。著有剧本《称心如意》、《弄假成真》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》等。1970年下放河南省息县干校，在菜园劳动。1972年回北京。“文革”后继续研究翻译外国文学，并从事散文创作。著有论文集《春泥集》，翻译了西班牙塞万提斯的著名长篇小说《堂·吉诃德》等。关于干校生活的散文集《干校六记》很受推崇，获新时期全

国优秀散文（集）奖，并被翻译成各种语言。其他还有一些散文如《将饮茶》、《回忆两篇》、《记钱钟书与〈围城〉》等都是平常的生活琐记和关于亲人的回忆文献性质的文章。长篇小说《洗澡》（三联书店1988年初版）以客观超脱的白描手法记录了一群知识分子在1953年知识分子思想改造其间的生活遭遇，以及他们在政治运动中的不同心态和表现，出版后很受评论界的重视。代表作：《称心如意》、《弄假成真》、《风絮》、《将饮茶》、《回忆两篇》、《记钱钟书与〈围城〉》、小说《洗澡》、《我们仨》、散文集《干校六记》等。杨绛文学语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时把词序变换一下，不符合常规，反倒更显别致耐读。如《丙午丁未年纪事》中有一句话：“登台就有高帽子戴。”通常也许会说“登台就得戴高帽子”，因这分明是被迫。但杨绛这句话说得有点喜气洋洋的气氛，令人想起“拜年就有压岁钱”之类。这与当时的环境完全不合拍，只好当成一句反话来读：不仅表现出作者身处其境的哭笑不得的无奈心情，也隐含了她对待那时环境的解构态度。平平八个字，平静中有抗议，调侃中有悲哀，很有韵味。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气。因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。6原文欣赏编辑段落大意文章以“我”与老王相识、相交、相处的过程，按时间的先后顺序，记述了老王的一些生平琐事。据此，全文可以分为三个部分：第一部分（1～4段），写“我”与老王的相识，概述老王的身世、经历及“眼瞎”的不幸遭遇。第二部分（5～7段），写“我”与老王的相交到老王的不幸。第三部分（8~22段），写老王去世前为“我”送香油、鸡蛋和“我”对老王的愧疚、感动与敬佩

　　摘 要:本文论述了笔者采用批注式教学法教授杨绛女士的散文《老王》的具体实践及 教学反思 ,认为批注式教学能促进高中语文阅读与写作的有效融合,能让个性阅读得到回归;强调了实施批注式教学需要教师转变教学观念、提升个人解读文本和批注的能力、构建和谐课堂并做好指导工作,以真正实现批注式教学的价值。

关键词:语文阅读 批注 个性

中图分类号:G632 文献标识码:A 文章编号:1672-8882(2012)08-082-02

现今的高中语文教学却在引导学生往“标准化”的方向前进,不仅限制了学生的阅读自由,扼杀了学生的阅读兴趣,而且使高中学生的语文阅读呈现趋同化现象并日益严重。因此,高中语文教学迫切呼唤个性阅读的回归。

苏教版语文教材必修一“月是故乡明”这个专题中,编者在每篇文章的每一页上都设置了“对话栏”,《想北平》《我心归去》《乡土情结》的对话栏里有编者的点评示例,而《前方》《今生今世的证据》的对话栏是空白的。必修二教材《林黛玉进贾府》的“活动体验”里,也出现了清人脂砚斋以及现代作家王蒙对《红楼梦》人物评点的片段并设计了相应的练习。必修三的《离骚（节选）》也设置了“对话栏”。编者的意图很清楚,希望教师能引导学生采用评点的方式进行文本研习。由此我想到“批注”这种读书方法,也想到把“批注”带进语文教学,让个性阅读回归。

所谓批注,是指在阅读过程中主动运用已有的知识储备、生活经历与情感体验等与文本进行广泛、深入、全面的对话,并直接在文本上圈点勾画,写上阅读心得、感悟及困惑,留下自主阅读的思想轨迹的一种读书方法,它是我国文学鉴赏和批评的重要形式。在教授杨绛女士的散文《老王》时,我安排两个课时,初次实践批注式教学法。

一、批注式教学过程

（一）课前预习,“放羊式”批注

很多老师都否定“放羊式”的教学法,认为这是没有目标、没有组织的表现。但我认为,关在“羊圈”里的“羊”如果不放出来让它们自由寻找“食物”,它们又怎么会明白“寻找”过程的美妙与“寻找”方式的重要呢？作为批注教学的预习作业,我是这么要求的:《老王》是一篇大家很熟悉的课文,因为初中时候我们学过。那么现在,作为高中生的我们再读《老王》,肯定会多了一些新的体验与感悟,请大家认真阅读《老王》,圈圈、点点、划划、写写,把阅读体会、感悟及困惑写在你的书上,留下只属于你的阅读痕迹！

（二）课堂交流,我的批注我做主

卢梭说过:“最好的教育就是毫无作为的教育,最主要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。”在《老王》教学的第一课时,我把时间留给学生,让他们尽情展示自己的预习批注,交流、讨论。我负责记录每个发言学生的批注点及批注梗概。自由的课堂激发了学生的积极性,他们纷纷发言,我如实记载。备课时我自己也对《老王》进行了批注阅读,我以为自己的批注已经比较细致全面了,但是没想到学生有更细的批注点和更独特的文句解读思维。很多学生的表现让我刮目相看,我也真正体会到“所有的文本的活力都是因为有了阅读者才被赋予的”这句话的含义。

（三）整合批注,归类展示做引导

学生对《老王》的批注是宝贵的教学资源,我在记录下来的批注中挑选有意义的内容加以整合,归纳成五大方面,并附以精彩批注及学生姓名,在第二课时中展现给学生:

1重点词语批注

如:“有人说这老光棍大约年轻时不老实”中的“大约”,写出了某些人对老王的恶意中伤,也写出了老王精神上的不幸。

2关键文句批注

如:“可是过些时老王病了,不知什么病,花钱吃了不知什么药,总不见好。”从这句话中可以看出“我”其实对老王的关心是很不够的,这为下文作者的“愧怍”做了铺垫。

3标点符号批注

如:“有个哥哥死了,有两个侄儿‘没出息’。”为什么原文中“死了”没用引号而“没出息”用了引号呢？因为哥哥死了是客观事实,而两个侄儿究竟是不是真的没出息作者就不得而知了,也许这里的“没出息”仅仅是老王所谓的“没出息”,可见两个侄儿与老王之间关系很不好,从中更能看出老王的不幸。

4修辞手法批注

如:“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”本句采用拟物和夸张的修辞手法,写出了老王步履维艰、身体僵直的形态,给读者留下深刻的印象。

5质疑性批注

如:“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼,也许是得了恶病,反正同是不幸,而后者应该是更深的不幸。”为什么说后者是更深的不幸？

上述五大类批注的呈现,既展示了学生的阅读个性,及时肯定了相关学生所做的批注,鼓励了他们做批注的积极性;又让所有学生熟悉了阅读批注的基本角度,明确了阅读批注的切入点。

（四）结合教学目标,有针对性的处理学生批注。

我把学生的批注分为无效批注、一般批注、有价值批注三大类。无效批注指不符合高中学生阅读要求的批注。一般批注指符合高中学生阅读要求但无特色的批注。有价值批注指见解深刻、角度独特的感想与理解及有探讨价值的质疑性批注等。课堂上我引导学生重点分享那些见解深刻、角度独特的感想与理解,集体讨论、探究那些有价值的质疑性批注,从而既扩大学生的思维广度,又拓展学生的思维深度,让学生批有所得,得有所感,感有所悟。最后再总结批注得失,去粗取精,引导学生对文本进行二次批注。

二、 批注式教学收获

1批注,让个性阅读得到回归

批注能充分调动学生的阅读主动性,让学生成为真正的阅读主体,成为语文学习的主人。学生在与文本独特的心灵对话中,形成自己独特的理解和思想,体验到语文学习带来的乐趣和成就感,实现了“自主读书”和“个性感悟”的和谐统一。

2批注,促进了高中语文阅读与写作的有效融合

批注本身就是一种读写结合的学习方式,它在“阅读与鉴赏”方面提升学生解读文本能力的同时,也在一定程度上训练了学生的语言文字组织和表达能力,所以,高中学生批注能力的提升也是学生读写能力的提升。

        五龙中学隶属于甘肃天水市麦积区，位于麦积区西北部，西与甘谷县金山乡接壤，北与秦安县千户乡毗邻。山高路远，交通不便。属于麦积区贫困乡镇。4月23日，陇原名师汪涛组织优秀学员送教下乡，开展帮扶活动。

活动形式为同课异构，上课题目为《老王》，上课教师同为名师工作室学员。通过上课、反思、评课三个环节，引领课堂教学核心素养理念落实。

第一节课由五龙中学王娟老师完成。

第二节课由天水六中牟婧老师完成。

两位老师精心设计，认真引导学生进入文本，徐徐缓缓，不知不觉中学生被老王的形象打动，被杨绛的善良感动。

两人都是问题导入，重视阅读指导。其中牟婧的导入认识老王方式新颖，吸引学生注意力，并激起了学生读的欲望。王娟带给学生问题，阅读后形成思考结论，真正起到主导作用，突现了学生主体地位。

然后进入说课评课阶段。

首先，由王娟和牟婧两位上课老师说课。就教学设计与课堂教学的出入，进行反思说课。然后由4名教师点评。

席燕评课：我自己也是刚上了这篇课文，听了两位老师的课，才觉得自己对于文本的解读非常浅陋粗鄙，两位老师的课堂风格迥异，但也有共同之处，主要体现在情感教学上，包括了教师自身情感的带入和把握，以及对学生在情感上通过文本中的句子去引导体会。不过王老师偏向于舒缓轻柔，而牟老师的情感跌宕起伏，两位老师的情感带入都非常强，而在这一块的教学上我自己做的还非常欠缺。而且两位老师的备课都非常扎实，一篇课文相关的材料有很多，而两位老师都能够选择适当的材料进行加工创造，对文本吃的很透，而我自己是一名新手老师，很多时候课堂就是问题的叠加，而缺少了材料整合加工创造的过程，而教师的教育教学的创造性就是体现这个方面，这是一名成熟的优秀教师才能做到的，因此我还需要好好向两位老师学习，提高自身对于课堂的组织和掌控能力。

    王文亮老师评课建议及反思：

今日开展的同课异构活动中，王老师与牟老师同授杨绛散文名篇《老王》，两节课因立足点和设计不同而风格迥异，但都精彩迭现，亮点不断，给听课者以知识的播传，技巧的展演，情感的感染，精神的震撼，令人深思，给人启发：

1、导入环节皆能展示一段精心选择的话语，让学生在品读中走入情景，自然明了引出课题。

2、两节课重点突出，课堂问题设计精要，问题解决层层深入，环环相扣，过度衔接自然妥帖，行云流水。王老师紧抓“苦”、“善”二字，似抽茧剥丝，片言居要，老王其人如在眼前；牟老师扣住“活命”一词，分句细读，如老吏断狱，滴水不漏，老王形象直入人心。

3、王老师和牟老师授课技巧娴熟，生成课堂效果相当出彩。如王老师的课堂出现了两大亮点：（1）引导学生品读文本，分析老王不幸体现在哪里？充分发挥学生搜索信息的能力，师生互动和谐高效（2）课堂结尾送赠言与学生，“心存善良仁厚之意，胸怀平等博爱之念”，足以升华主题，拓宽境界；牟老师的课堂，高潮频出：（1）让学生以老王的口吻进入文本，悲情品读。（2）改文对比品读，从简洁的文语中读出老王的“孤苦无依”。（3）从五个方面整合，帮助学生对老王“活命”状态的立体认识，课堂陡起波澜。

4、备课资料充分的搜索、选择、筛选、裁剪为文本教学助力不少，使课堂呈现出深度、温度、力度，既有柳暗花明的点拨，也有倚天照海的感动，更有悲天悯人的情怀。

5、文章不是无情物，细读慢品方知味。我们授课也应向两位老师一样，沉下心来带着自己的一份真情去唤醒学生的情感世界，用情统御课堂，用心细读文本，沉淀思想精华，撷取精神硕果。

孙顺和老师评课：今天两位美女老师上的是杨绛先生《老王》一课。牟婧和王娟两位老师都认真准备，扎实备课，显示了较强的语文功底，同时又看到了两位老师不同个性追求和上课风格。王娟老师上课和风细雨，润物无声，学生学习积极主动，师生之间有种长时间平等交流对话的默契。课堂目标明确，思路清晰，从“不幸者”窥现老王的“活命”状态，到揭开“不幸”的面纱，感受作者的“生活” 状态，最后深挖交往，活出“生命”的高贵，引导启发激励学生从品味文字进入文本，感受情感，课堂逐步递进，情感水到渠成。

给王娟老师的建议是需要修炼在公开场合上课的心理素质。值得与王娟老师商榷的就是结尾展示生活在底层群体生活艰难的，王老师目的是告诫学生，生活不易，需要学生不断努力打拼自己的美好未来，对于中学生来说，这种人生价值引领很有必要，但是放在本课结尾有点冲淡了本文需要关注生活底层群体的这一主题，没有在一课收尾之时起到总结拔高课堂的作用，反有另起炉灶之感。

牟婧老师上课有气场不怯场，情绪时而高亢，时而低沉，根据文本情感的流动调整着自己的情感，也调动着学生的情绪，感染了听课老师。借鉴教参又不局限于教参的文本个性理解，展示了较好解读能力，课后聊天说她为了备好这一课，曾写了将近十页文本解读稿，读出一些体会，先写下来，再读再感悟，再写再推翻前面的认识，自我否定，深挖文本，这种研究精神是值得我们学习的。课堂上大量的补充资料，拓展了课堂的宽度，也让她的语文课厚重起来，但牟婧老师需要注意的是当课堂无限制的加容量时，学生的思维会跟不上老师的思考，导致老师的脚步慢慢的远离了学生。最美人间四月天。在麦积区五龙中学这样一所安静的学校，走进《老王》，走近杨绛，跟着两位老师去品味高级知识分子与底层人力车夫之间的对话与交流，感动于生活两个不同层面的人给与彼此温暖，感受到杨绛先生内心的坚硬与柔软，作为女性的坚韧与博大，这就是语文老师的幸福，也是生命的幸运。“走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”以冰心先生的话结语，也共勉。

      最后陇原名师汪涛做了点评。他在充分肯定了王娟老师确定的教学目标精准，引导学生思考，注重学生思维能力培养等特色，肯定了牟婧老师引导学生品味语言，教会学生构建语言 ，赏析语言，深挖文本内涵等特色后，提出了三点建议。1准备要充分扎实。念PPT内容是不允许的。2  不要自我陶醉，强加给学生人物情感或者作者情感。剥夺了学生思考的权利，生成都是老师的，学生一无所有。   

一、1靠着活命的只是一辆破旧的三轮车——生计

2只有一只眼——残疾

3几间塌败的小屋——住宿条件

4没什么亲人——社会关系

从4个方面表现老王生活的困境。

二、善良老实、乐于助人、待人真诚

三、本文通过记叙了自己从前同老王交往的几个生活片段，表达了作者对善良人们苦难的深切同情和自己对人性的深度思考。

部编版七年级语文下册第10课《老王》，作者杨绛。

老王对作者杨绛的感情态度是很复杂的。最重要的是感激。

1、感激、报恩。

参考原文：

他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。

老王的一生，是非常凄凉和悲苦的，身边的人对老王都不好，唯独作者一家对老王很照顾，也经常关心、帮助老王，所以，老王临死之前都要去感谢作者一家，要去报恩。

2、关心、帮助。

参考原文：

有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。

每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。

我代他请了假，烦老王送他上医院。

老王平时也是竭尽所能地去帮助作者一家，去关心作者一家，因为老王只知道，别人对自己好，自己就要对别人好，要知恩图报。

3、友善、把作者当朋友。

参考原文：

王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。

在那样一个年代，作者一家是很多人唯恐避之不及的，但是老王不仅愿意去帮助他们，还发自内心的真诚的去关心他们，这说明老王把作者当真正的朋友。

以上就是我的回答，希望能够帮到你。关于这个问题，肯定还有很多很好的想法，欢迎各位小伙伴们留言交流哦！

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谢谢！

　　普通高中课程标准实验教材《语文》必修第三册选编了老作家杨绛的一篇散文《老王》。这篇课文就像一株朴实的薰衣草，小小的枝干，淡淡的紫花，似乎无惊艳之处，但细细欣赏，你就能从她颇具功力的文字中嗅到一股馨香，那是源自生命本质的香。

　《老王》这篇散文以平淡如水的笔调记叙了作者一家与人力车夫老王交往的故事。老王一辈子很苦，靠一辆人力三轮车活命，他的眼睛不好，生活更是凄凉，但是他心地善良，为人忠厚老实，关心他人。作者以纯熟的笔法，将生活中的几件小事，看上去并不经意的东西，巧妙地剪裁在一起，从不同的角度刻画了一个下层人物的完整形象，突出了老王品质的珍贵。

　杨绛夫妻都是高级知识分子，为什么对一个像老王那样贫寒的下层人物如此关心？在阅读时，我们应该细心体会“大手笔出小文章”的写作技巧。《老王》这篇散文看似平淡却奇崛，表现手法深沉、含蓄，字里行间凝聚着对善良人格、和谐社会的渴望；凝聚着历史的厚重与智者的反思，选材颇具匠心。教学时需要教师引导学生更细腻地分析、理解、感悟，否则就体会不出在思想上、艺术上的精妙。对于文本的解读，我觉得应该选择这样几个切入点。

　一、了解作品所涉及的时代背景与作者的写作风格是备好和教好这篇课文的前提。

　杨绛女士是我国著名现代作家钱钟书先生的夫人。她生于1911年，原名杨季康，原籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语研究生。1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。1953年，任教于北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所。1970年下放河南省息县干校，在菜园劳动，1972年回到北京。“”后继续研究、翻译外国文学，并从事散文创作。著有论文集《春泥集》，翻译了西班牙塞万提斯的著名长篇小说《堂・吉诃德》等。关于干校生活的散文集《干校六记》，记叙作者1969年底到1972年春在河南“五七干校”劳动的经历，很受推崇，获新时期全国优秀散文（集）奖，并被翻译成各种语言。

　《老王》这篇散文选自《干校六记》，记叙的是作者“”期间的一段经历。那是一个特殊年代，是一段不堪回首、无比痛苦的历史。但难能可贵的是，作者并没有拘泥于那段时期内自己一家人所遭受的非人待遇，而是用平和的心态，舒缓的语言讴歌了人性的至善与至美。

　杨绛的文字简约清新、语气平和、情调舒缓、笔触细腻，没有惊涛骇浪，却触及心灵深处，常专注于大时代背景中的小人物，冷静地抒写个人感受，寄予对美好生活无限的深情和向往。

　如在文章的开头，作者这样写道：“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”简约的语言既点明了老王的职业，又点明了“我”和老王之间的那种朋友似的交情，为表现人物的善、美作铺垫。又如开始后，老王一如既往地为作者夫妇服务，一次当作者要付车钱时，他问：“你还有钱吗？”再如老王为作者送香油鸡蛋时说“我不是要钱”等。既点明老王不善言辞，又表明老王的淳朴老实。虽着墨不多，但情真意切，真挚感人。

　二、挖掘课文材料的内涵，是引导学生了解“老王”形象的关键。

　通常情况下，在论及“人性的光辉”时，人们的目光一般停留在英雄人物身上，而很少关注平民百姓。杨绛却能独辟蹊径，通过对一些小事的平静诉说，刻画出小人物的性格。想必这也是作者平淡随和的心态使然。杨先生在刻画老王时，主要有如下写作特点：

　1、肖像描写，反衬心灵。

　老王是一个穷苦卑微的劳动人民，杨绛在文中对他的肖像描写却显得有些“残酷”与“刻薄”，文中描写的老王：

　田螺眼

　简直像是棺材里倒出来的

　就像我想象里的僵尸

　骷髅上绷着一层枯黄的干皮

　打上一棍就会散成一堆白骨

　但就是这样近似“残酷”的描写，却一点也不减损老王在读者心目中的形象，相反，丑陋的外表更能反衬老王那颗金子般的心灵。如果说雨果《巴黎圣母院》中的丑陋无比的敲钟人卡西莫多的那颗善良的心曾经深深地打动过我，那么杨绛笔下的“老王”则再次让我震撼，那是隐藏在艰苦的环境和饱经风霜的外表之下的人性的光辉。

　2、选材典型，各有侧重。

　文章中选取了四段典型材料来刻画人物的性格，赞美了老王的善良与忠厚，这四则材料看似“雷同”，但却并非同义重复，而是各有侧重。

　送冰：刻画了老王忠厚正直的品格。

　送病人：刻画了老王敢做敢为的品格。孱弱的外表下有一股正气。从侧面写出了老王不怕被连累，真诚关心杨绛夫妇的淳朴与善良。这是人物形象中的闪光点，也是品格正直者的必然行为。

　给平板车加围栏：则更显出了老王性格之中博爱的一面，他的忠厚、善良不仅仅只限于作者一家人，对任何人都是如此。这是何等坦荡磊落的情怀啊！

　送香油鸡蛋：在这一节中，作者用十分深沉的笔触，刻画了老王与作者诀别的场景。与其说是在写老王对作者一家的特殊感情，不如说是在写老王对社会对人物的认识和判断。可惜的是作者当时对此并无这么深刻的感触，而是直到老王死后方才领悟。

　四段典型的材料，从各个角度凸显老王的人性之美。只有通过细致的分析，解读，我们才能够理解杨绛在选材上的独具匠心，全面地把握老王这一人物的性格。

　三、把握文章的结构是体会作者思想感情的重要线索。

　杨绛夫妇的文章笔触轻盈，富有喜剧和美学特色，在作品中难见凄凄惨惨的表述。所以对于作者在那段特殊的日子所经历的痛苦，散文当中更是只字未提，只是在文章开头经常坐车和当丈夫生病之时却不敢坐这两处不起眼的交代中，暗示了时代背景和作者当时的社会处境。那么老王的品质则在那“人人自危”的时代背景下更显得弥足珍贵。

　在结构上文章层层铺垫，为后文的人物形象起到烘托渲染的作用。如开头写老王的穷迫，困窘，但却忠厚，善良。为下文病中来探望“我”埋下伏笔；而病中的探望又为下文作者的愧怍打下了很好的抒情基础，这是深化作者思想感情的走廊。文章的最后一句“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，让作者感受到了老王（以及以老王为代表的一个社会阶层）对自己（以及与自己遭遇相同的人）的理解、尊重、关怀。感受到人间仍有善良和温情，所以说是“幸运的人”。而“不幸的人”当然指老王的身世以及像老王一样心地善良，能明辨是非，但又受到社会不公平待遇的人。同时作者也为自己对老王的关心不够和自己无力真正改善老王的境遇感到愧怍。

　一个人，对世态炎凉感受愈深，就愈能体会到善良与关怀的珍贵，最后一句又何尝不是作者对当时那个特定社会环境的反思，对善良社会和善良人格的呼唤与渴求呢！

　杨绛的《老王》在浩瀚的文学作品中也许算不得是颗熠熠生辉的珍珠，但它绝对可以称得上是一块温润质朴的美玉。平淡之中所蕴涵的深情是这篇散文中最大的亮点。

　孔丹凤，教师，现居海口。

《老王》中,“等听不见脚步声,我回屋才感到抱歉,没请他喝口茶水”体现了作者一种什么样的观念

表达了作者对老王的内疚之情,显示出作者的自责,坐坐,喝口茶水,那是朋友之间才有的行为,而老王在病危之时还推着打一棍就会散架的身子送香油和鸡蛋给我,可见老王把“我”看成了亲近之人,而我却没有以心换心,体现了作者作为知识分子的反思《老王》中,“等听不见脚步声,我回屋才感到抱歉,没请他喝口茶水”体现了作者一种什么样的观念

表达了作者对老王的内疚之情,显示出作者的自责,坐坐,喝口茶水,那是朋友之间才有的行为,而老王在病危之时还推着打一棍就会散架的身子送香油和鸡蛋给我,可见老王把“我”看成了亲近之人,而我却没有以心换心,体现了作者作为知识分子的反思

《老王》的主旨：全文表达了作者对社会底层劳动者的关心、同情和尊重，也抒发了幸运者对一个不幸者的愧怍。《老王》是现代文学家杨绛写作的回忆性散文，全文记叙了作者一家与三轮车夫老王的交往，表现出老王心地善良、老实厚道的形象。

《老王》的作者

《老王》的作者是杨绛。杨绛出生于1911年7月17日，逝世于2016年5月25日。杨绛是中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家。杨绛翻译《堂吉诃德》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》等文学名著，其个人主要作品有《干校六记》、《洗澡》、《我们仨》等。

《老王》的主要内容

《老王》主要记述了杨绛一家与老王交往中的几个生活片段，杨绛夫妇在特殊时期被认为是“成分不好”，失去了女婿。但这些歪风邪气对老王都没有丝毫影响，老王才在行将就木之际，拿着自己舍不得吃的鸡蛋和香油来送给杨绛。

作者回忆起老王，心中感受到了幸运者对一个不幸者的愧怍。在追忆动·乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是突出苦难年代里人性的光辉。