初中古诗词思想感情的几点感悟

初中古诗词思想感情的几点感悟

　诗歌既然是用来表情达意的，那么其中一定蕴含着诗人的思想和情感。因此，读者只有反复认真朗读，仔细用心品味，领悟意象寓意，把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，从而感知诗人的情感。

　摘 要 在古诗词学习中，许多学生对古诗词的思想感情难以把握，特别是有的古诗中作者所表现的思想感情不是单一的，领悟起来更加困难。为此，本文对初中阶段所学古诗词的思想感情进行了分类归纳，以期帮助学生真正感悟诗情，提高分析和理解古诗词中思想感情的能力，从而提升学生的审美情趣。

　关键词 思想感情;忧国忧民;建功报国;惜别;忧伤;伤感 诗这种文学样式的创作十分讲究含蓄、凝练。情绪和感情是诗的基础。而诗歌的情绪感情是借助语言描写来表现的，偏重于抒情言志。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。因此，读者只有反复认真朗读，仔细用心品味，领悟意象寓意，把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，从而感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏中，对诗歌情感的准确感知，有一定难度。

　古人云：诗言志。诗歌既然是用来表情达意的，那么其中一定蕴含着诗人的思想和情感。所以，鉴赏诗歌的思想感情，是诗歌阅读过程中最重要的环节。我们初中阶段所学八十余首中国古代诗歌，就其表现的思想和情感而言，大致可以分为以下几类：

　1、包含忧国忧民的思想感情

　说到忧国忧民，当然首推杜甫，如《春望》里写道：“国破山河在，城春草木深。”国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣。诗人热爱国家、眷念家人忧及人民的情感在字句之间显露无遗。

　又如《茅屋为秋风所破歌》中，诗人感慨“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，用炽热的忧国忧民的情感，激动着所有读者的心灵。

　此外，白居易的“家田输税尽，拾此充饥肠”，杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”;文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”等诗句，都饱含了作者对百姓的同情之感、对国家命运的深切忧念!

　2、包含渴望建功报国，满怀雄心壮志的思想感情

　在初中语文课本中包含这一类思想感情的诗句也很多，像苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”;陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”;辛弃疾的“了却君王天下事，赢得身前生后名”;李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”……在这样一些诗句里，我们读出了作者豪气勃发，渴望驰骋沙场，建功立业的豪情壮志。

　以陆游诗句“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”为例，诗人年老了，只能僵卧在孤村，看来只有哀叹人生苦短，去日无多了。但诗人却说自己“不自哀”，这是为什么呢这会儿他在想些什么诗人用诗句告诉我们他想的不是个人的命运，而是祖国的前途。此刻，他“尚思为国戍轮台”。想的还是希望参加保卫祖国的战斗。远戍轮台，本来不是七十岁老翁的事情了，但因为一向怀有的收复失地的`愿望没有实现，所以风雨之夜，就耿耿于怀。这“尚思”两字，表现出诗人崇高的思想境界。使诗句放射出爱国主义的光芒。

　3、包含惜别之情的诗句

　所谓男儿志在四方，从古至今，有多少男儿辞亲远游，就有多少临别或慷慨或依依的惜别的诗篇。这些惜别的诗篇有的只字未提送别，但笔端却饱含着悠悠不尽的情思，收到了“此时无声胜有声”的艺术效果。如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，“山回路转不见君，雪上空留马行处”;有的则一洗离别悲酸之态，于惜别中寓劝勉，独标高格。如“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻”;有的在依依惜别的情谊中，包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷，勤祝，愿。如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，如“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。总之，古诗中的别离之情被诗人细细酝酿，最终将珍惜与祝福酿成了陈年美酒，烟雨中，柳丝下，让惜别之情如此的回味悠长。

　4、包含游子思乡怀人的情感的

　正是有别离，也就有了奔走他乡的游子，总会在某个时候，或月明之夜，或泛舟之时……他突然就会想到那个叫“故乡”的地方，想到在故乡日日悬望他的那个人，于是，思乡的诗句喷涌而出：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，一个愁字，也许早就染白了游子的黑发;“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”，拭不干的泪，流成了乡思的河;“乡书何处达，归雁洛阳边”，大雁若解寄书，怕不累折了双翅;还有“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，有“乡泪客中尽，孤帆天际看”，有“夕阳西下，断肠人在天涯”……归乡的路到底有多长多远，他凝成了浓得化不开的思乡之情，将游子的羁旅愁思延续了千年万载。

　5、包含悲愁的思想感情的诗句

　含愁的诗词涉及内容极为宽泛：壮志难酬;羁旅愁思;思亲念友;边关思乡;闺中怀人……总而言之，大到国破家亡，小到个人命运遭际，引发愁绪的事情太多太多，而诗人将愁捕捉之后，留下的诗句也格外引人愁思。如亡国李煜的“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”如家破李清照的“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”如范仲淹的“将军白发征夫泪”，如辛弃疾的“可怜白发生”……不管是愁为何来，愁之一入诗，直教人读来或扼腕长叹，或黯然魂散。

　6、包含寄情山水、归隐田园的悠闲之乐的诗句

　初中阶段所学古诗词中，包含归隐之情的主要的陶渊明的《归园田居》与《饮酒》(其五)。如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这样的诗句表现了田园劳作不辞辛劳，辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足，在这份满足中，他慨然写到：“衣沾不足惜，但使愿无违。”表达了自己归隐园田，不与世俗同流合污的思想感情。自得其乐之情在短短的诗句中完全彰显。　7、包含热爱祖国山河、赞美自然美景的情感的诗句祖国山河壮丽瑰奇灵秀多姿，引中华儿女尽折腰。雄关古道、峻岭险峰、飞瀑流泉、幽林虫鸣……指点江山处，尽皆美景逼人，诗人叹赏之情激荡心间，泼墨走笔，于是就有了“月下飞天镜，云生结海楼”的瑰丽空灵;有了“大漠孤烟直，长河落日圆。”雄奇壮丽;有了“岱宗夫如何齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”雄伟秀丽;有了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的景象宏大;有了“树树皆秋色，山山唯落晖”的空濛萧然。品味这些对祖国河山的赞美之句，我们会深深感到在或秀丽或雄浑的自然景物中蕴藏着无穷的生机活力。这种生机活力，是属于一个既古老又年轻的文明古国的。正因为有了这份生机活力，诗人们的诗歌才能如祖国的山川河流一样长久。

　8、表达男女相思之情

　主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情，闺中思妇之忧的。如《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”诗中就大胆写出了君子对淑女的渴慕与执着追求。又如《兼葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”诗中艺术地吟咏出主人公与心上人欢会艰难之情与可望不可即的惆怅之情。还有温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句都对男女相思之情进行了深情吟唱。

　9、生活杂感类的诗句

　除了以上提到的几类情怀，诗人杂感类的诗句在初中阶段涉及到的也特别多，往往是诗人因事因物突然萌生的感悟。有昔胜今衰的感慨;有借古讽今的情怀;有青春易逝的伤感……这些诗句中往往凝结了诗人对生活对自然独特的感悟，蕴含一定的哲理。如杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句就借古之赤壁之战成就周瑜一世英名，慨叹自己生不逢时，有政治军事才能而不得施展，曲折地借史事吐胸中抑郁不平之气。

　如朱熹的“江山代有才人出，各领风骚数百年”告诉我们诗歌创作贵在创新求变，每个时代都有属于自己的风流人物;“问渠那得清如许，为有源头活水来”艺术的提醒世人，只有思想永远活跃，接受新思想新知识，才能才思不断。这样的诗句还有：“正入万山圈子里，一山放过一山拦”“沉舟侧畔，病树前头万木春”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”等等。

　综上所述，诗词是情感的载体之一。诗人在诗中传达的情感有欣喜、欢快、向往;有哀怨、憎恶、忧愁;有忧国忧民、有悼古伤今等。虽然，一首诗传达的思想感情往往并不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，但是，只要我们我们结合时代背景、诗人身世等多读、多看、多思，再加上有意识地积累、感悟和运用，那么，我们终会提高自己的审美情趣，感受到诗人的情怀。

　读诗、品诗、悟诗，让我们走进了诗人，走进了他们的悲欢离合。遨游诗的海洋，我们亦能感受到诗因有诗人感情浸润而隽永;诗因有情而有了灵气与生命;诗因有情而活泼泼的从古人的笔下跳出，撼动了千万读诗人的心灵，千年万载永流传。

　参考文献

　[1]《唐诗鉴赏辞典》

　[2]《宋词鉴赏辞典》

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《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

原文：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

赏析：

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

译文：请别在分手的岐路上，伤心地痛哭； 象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

无为是“不要的行为”的意思 表达作者离别的豪迈 绝无伤感

这两句诗表达了作者是说如果有知心朋友，在任何地方都不会觉得和他相距遥远；所以，分别的时候就不用在路口哭哭涕涕的，舍不得分别了。