有人说苏轼的定风波中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”有些消极,与全文感情基调不符,怎么理解?

有人说苏轼的定风波中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”有些消极,与全文感情基调不符,怎么理解?,第1张

首先要了解苏轼的生平:嘉佑六年(1061年),苏轼应中制科考试,为“百年第一”授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故,丁忧扶丧归里。 熙宁二年(1069年)服满还朝,仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候,朝野旧雨凋零,繁荣的背后隐藏着危机,此时神宗即位,任用王安石支持变法。苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害,很不同意参知政事王安石的做法,认为新法不能便民,便上书反对。这样做的一个结果,便是像他的那些被迫离京的师友一样,不容于朝廷。于是苏轼自求外放,调任杭州通判。

苏轼在杭州待了三年,任满后,被调往密州、徐州、湖州等地,任知州。政绩显赫,深得民心。

后,因李定等人故意把他的诗句扭曲,大做文章。元丰二年(1079年),苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,“文字毁谤君相”的罪名,被捕下狱,史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天,几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策,苏轼才算躲过一劫。 出狱以后,苏轼被降职为黄州团练副使,且经此一狱已变得心灰意懒,带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时苏轼起的。

宋神宗元丰七年(1084年),苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远,且路费已尽,再加上丧子之痛,苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州,先到常州居住,后被批准。当他准备南返常州时,神宗驾崩。

哲宗即位,高太后听政,新党势力倒台,司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不久又升翰林学士知制诰。

当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉,再次向皇帝提出谏议。苏轼至此是既不能容于新党,又不能见谅于旧党,因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份,再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设,疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝,也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意,自比唐代的白居易。但1091年(元祐六年),他又被召回朝。但不久又因为政见不合,外放颍州。 1093年(元祐八年)高太后去世,哲宗执政,新党再度执政,第二年6月,别为宁远军节度副使,再次被贬至惠阳(今广东惠州市)。1097年,苏轼又被再贬至更远的海南(九死蛮荒吾不悔,兹游奇绝慰平生)。据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位,调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年(元符三年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,于1101年8月24日(建中靖国元年七月二十八日)卒于常州(今属江苏)。葬于汝州郏城县(今河南郏县),享年六十四岁,御赐号文忠(公)。故有“历典八州,行程万里。”的荣誉之称。

而《定风波》作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇警,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡超俗的人生理想。属于即景生情,而非因情造景。

首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸,是加倍写:“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发。

  “竹杖芒鞋轻胜马”,写词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句,表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。

  过片到“山头斜照却相迎”三句,是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应,又为下文所发人生感慨作铺垫。

  结拍“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示:自然界的雨晴既属寻常,毫无差别,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿?句中“萧瑟”二字,意谓风雨之声,与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

  纵观全词,一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前。读罢全词,人生的沉浮、情感的忧乐,我们的理念中自会有一番全新的体悟。

显然苏轼是用来比喻自己的生活遭遇和人生态度,是积极豁达的态度来看待一切的 。他的豁达豪放不是一般人所能比及的。

给我留下的是在遭遇些挫折与磨难时,要坦然面对,保持乐观的情绪,人生必须有坚定的信念与坚韧的意志,要相信骤雨急风后定会有山头斜照迎。尤其在处于人生逆境之中时,更要有坦然、超然、安然的态度。

1形容桂花的诗句

描写桂花的古诗词 东城桂三首之三 唐·白居易 遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。

月宫幸有闲田地,何不中央种两株。 东城桂 唐·白居易 子坠本从天竺寺,根盘今在阖闾城。

当时应逐南风落,落向人间取次生。 有木 唐·白居易 有木名丹桂,四时香馥馥。

花团夜雪明,叶翦春云绿。 风影清似水,霜枝冷如玉。

独占小山幽,不容凡鸟宿。 厅前桂 唐·白居易 天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。

一种不生明月里,山中犹教胜尘中。 忆江南 唐·白居易 江南忆,最忆是杭州:山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。

何日更重游? 庐山桂 唐·白居易 偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。

飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如剪碧鲜。

枝干日长大,根亥日牢坚。不归天上月,空老山中年。

庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。

不及红花树,长栽温室前。 月宫春 唐·毛文锡 水晶宫里桂花开,神仙探几回。

红芳金蕊绣重台,低倾玛瑙杯。 玉兔银蟾争守护,嫦娥姹女戏相偎。

遥听均天九奏,玉皇亲看来。 鸟鸣涧 唐·王维 人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。 山中桂 唐·雍裕之 八树拂丹霄,四时青不凋。

秋风何处起,先袅最长条。 天竺寺八月十五日夜桂子 唐·皮日休 玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。

至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。 灵隐寺 唐·宋之问 鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。

楼观沧海日,门对浙江潮。 桂子月中落,天香云外飘。

扪萝登塔远,刳木取泉遥。 霜薄花更发,冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。 待入天台路,看余度石桥。

月夕 唐·李商隐 草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。

春暮思平泉杂咏二十首·山桂 唐·李德裕 吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。

影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。

咏桂 梁·范云 南中有八树,繁华无四时。不识风霜苦,安知零落期。

八月十七日天竺山送桂花分增元素 宋·苏轼 月缺霜浓细蕊干,此花元属玉堂仙。鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年。

破戒山僧怜耿介,练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩,莫遣孤芳老涧边。

昨日访子上不遇,徘徊庭砌,观木犀而归,再以七言乞数枝宋 杨万里 昨携儿辈叩云关,绕遍岩花次意看。苔砌落深金布地,水沉蒸透粟堆盘。

寄诗北院赊秋色,供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却,莫教坼破碧团栾。

咏桂 南宋·杨万里 不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。

凝露堂木犀 宋·杨万里 梦骑白凤上青宫,径度银河入月宫。身在广寒香世界,觉来帘外木犀风。

雪花四出剪鹅黄,金粟千麸糁露囊。看来看去能几大,如何着得许多香? 浣溪沙 宋 毛珝 绿玉枝头一粟黄,碧纱帐里梦魂香。

晓风和月步新凉。 吟倚画栏怀李贺,笑持玉斧恨吴刚,素娥不嫁为谁妆? 鹧鸪天 宋·李清照 暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色,自是花中第一流。 梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋。

骚人可煞无情思,何事当年不见收。 摊破浣溪沙 宋·李清照 揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层。

风度精神如彦辅,太鲜明。 梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生。

熏透愁人千里梦,却无情。 谢人寄双桂树下 宋·欧阳修 有客尚芳丛,移根自幽谷。

为怀山中趣,爱此岩下绝。 晓露秋晖浮,清应药栏曲。

更待繁花白,邀君弄芳馥。 咏岩桂 宋·朱熹 亭亭岩下桂,岁晚独芬芳。

叶密千层绿,花开万点黄。 天香生净想,云影护仙妆。

谁识王孙意,空吟招隐章。 咏岩桂 宋·朱熹 露邑黄金蕊,风生碧玉枝。

千株向摇落,此树独华滋。 木末难同调,篱边不并时。

攀援香满袖,叹息共心期。 临轩桂 宋·梅尧臣 山盈无恶木,但有绿桂丛。

幽芳尚未歇,飞鸟衔残红。不见离骚人,憔悴吟秋风。

岩桂 宋·曾几 粟玉黏枝细,青云剪叶齐。团团岩下桂,表表木中犀。

江树风萧瑟,园花气惨凄。浓薰不如此,何以慰幽栖。

木犀 宋·朱淑真 弹压西风擅众芳,十分秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下,人与花心各自香。

月待圆时桂花歌 宋·毛滂 玉阶桂影秋绰约,天空为卷浮云幕。婵娟醉眠水晶殿,老蟾不守余花落。

苍苔忽生霜月裔,仙芬凄冷真珠萼。娟娟石畔为谁妍?香雾著人清入膜。

夜深醉月寒相就,荼縻却作伤心瘦。弄云仙女淡绢衣,烟裙不著鸳鸯绣。

眼中寒香谁同惜?冷吟径召梅花魄。小蛮为洗玻璃杯,晚来秋翁蒲桃碧。

咏桂花 宋·吕声之 独占三秋压众芳,何须橘绿与橙黄。自从分下月中种,果若飘来天际香。

清影不嫌秋露白,新丛偏带晚烟苍。高枝已折却生手,万斛奇芬贮锦囊。

唐多令·桂花 宋·刘过 芦叶满汀洲,寒沙带浅流。二十年重过南楼。

柳下系船犹未稳,能几日?又中秋。 黄鹤断矶头,顾人曾到不?旧江山浑是新愁。

欲买桂花同载酒,终不似,少年游?咏岩桂 宋·谢逸 轻薄西风未办霜,夜揉黄雪作秋光。摧残六出犹余四,正是天花更着香。

平湖秋月 宋·王洧 万顷寒光一夕铺,冰轮行处片云无。鹫峰遥度西风冷,桂子纷纷点玉壶。

清平乐 忆吴江赏木犀 宋·辛弃疾 少年痛饮,忆向吴江醒。明乐团团高树影,十里水沉烟冷。

大都一点宫黄,人间直凭芬芳。怕是秋天风露,染教世界都香。

2描写桂花的诗句

鸟鸣涧

---王维

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

洞宫夕

---陆龟蒙

月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。

石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。

代董秀才却扇

---李商隐

莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。

若道团圆似明月,此中须放桂花开。

月夕

---李商隐

草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。

兔寒蟾冷桂花白,此夜嫦娥应断肠。

寄龙山道士许法棱

---刘长卿

悠悠白云里,独住青山客。

林下昼焚香,桂花同寂寂。

咏韩氏二子

---贾岛

千岩一尺璧,八月十五夕。

清露堕桂花,白鸟舞虚碧。

雪下桂花稀,啼乌被弹归---李贺《出城》

别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。--李贺《听颖师琴歌》

榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。---李商隐《一片》

3描写桂花的诗句

不是人间种,移从月里来,广寒香一点,吹得满山开。

桂香多露裛,石响细泉回。

桂子月中落,天香云外飘。

何须浅碧深红色,自是花中第一流。

江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。

可怜天上桂花孤,试问姮娥更要无。

莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。

群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。忽枉岩中诗,芳香润金石。

人闲桂花落,夜静春山空。

山云漠漠桂花湿。

天遣幽花两度开,黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻,唤出西厢共看来。

天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。一种不生明月里,山中犹教胜尘中。

万事相寻荣与衰,故人别来鬓成丝。欲知岁晚在何许,唯说山中有桂枝。

问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。

线惠不香饶桂酒,红樱无色浪花细。

月宫幸有闲田地,何不中央种两株。

月缺霜浓细蕊乾,此花无属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年。破裓山僧怜耿介,练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩,莫遣孤芳老涧边。

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。

4描写桂花的诗句大全

1人闲桂花落,夜静春山空

2雾密前山桂

3山云漠漠桂花湿

4桂子月中落,天香云外飘

5奠桂酒兮椒浆

6 沛吾乘兮桂舟

7 不是人间种,移从月里来,广寒香一点,吹得满山开

8线惠不香饶桂酒,红樱无色浪花细

9问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒

10昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香

11、中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

12、天遣幽花两度开,黄昏梵放此徘徊。

13、欲知岁晚在何许,唯说山中有桂枝。

14、月缺霜浓细蕊乾,此花无属桂堂仙。

15、群子游杼山,山寒桂花白。

16、天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。

17、可怜天上桂花孤,试问姮娥更要无。

18、桂花秋一苑,凉露夜三更。

19、桂花留晚色,帘影淡秋光。

20、安知南山桂,绿叶垂芳根。

5关于“桂花”的表达相思情感的诗句有哪些

1 梅定妒,菊应羞,画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。——《鹧鸪天·桂花》 宋代:李清照

2 未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。——《中秋月 》宋代:晏殊

3 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。——《十五夜望月寄杜郎中》 唐代:王建

4 欲买桂花同载酒,终不似,少年游。——《唐多令·芦叶满汀洲》 宋代:刘过

5 独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。——《长安古意 》唐代:卢照邻

6 桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗。风泛须眉并骨寒,人在水晶宫里。蛟龙偃蹇,观阙嵯峨,缥缈笙歌沸。——《念奴娇·中秋对月》 明代:文征明

7 桂花时节约重还。分明小像沉香缕,一片伤心欲画难。——《于中好·握手西风泪不干》 清代:纳兰性德

8 桂花香雾冷,梧叶西风影。客醉倚河桥,清光愁玉箫。——《菩萨蛮·何须急管吹云暝》 宋代:高观国

9 看云外山河,还老尽、桂花影。——《眉妩·新月》 宋代:王沂孙

10 嫦娥老大无归处,独俺银轮哭桂花。——《后秋兴之十三八首·其二》 清代:钱谦益

6描写桂花的诗句及作者和出处

1 人闲桂花落,夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

2 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月》

3 秋山念君别,惆怅桂花时。——杜牧《句溪夏日送卢霈秀才归王屋山将欲赴举》

4 独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。——卢照邻《长安古意》

5 台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。——贯休《再游东林寺》

6 桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。——刘长卿《长沙赠衡岳祝融峰般若禅师》

7 月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。——陆龟蒙《洞宫夕》

8 桂花秋一苑,凉露夜三更。——谭嗣同《桂花》

7描写桂花品质的诗句

1人闲桂花落,夜静春山空

2雾密前山桂

3山云漠漠桂花湿

4桂子月中落,天香云外飘

5奠桂酒兮椒浆

6 沛吾乘兮桂舟

7 不是人间种,移从月里来,广寒香一点,吹得满山开

8线惠不香饶桂酒,红樱无色浪花细

9问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒

10昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香

11、中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

12、天遣幽花两度开,黄昏梵放此徘徊。

13、欲知岁晚在何许,唯说山中有桂枝。

14、月缺霜浓细蕊乾,此花无属桂堂仙。

15、群子游杼山,山寒桂花白。

16、天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。

17、可怜天上桂花孤,试问姮娥更要无。

18、桂花秋一苑,凉露夜三更。

19、桂花留晚色,帘影淡秋光。

20、安知南山桂,绿叶垂芳根。

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古诗词中“风”的意象解析作者:刘 芳

  我国传统文化宝库中古诗词是一颗耀眼的明珠,而意境则是古诗词的生命。意境也叫意象,什么是意象?简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象,是作品中通过形象描写体现出来的境界和情调。表现在诗词中就是作品中的自然景物,即取自大自然的借以寄托情思的物象。意象是诗词艺术的精灵,在我国古典诗词漫长的发展历程中,形成了很多传统的意象,比如“月”、“水”、“花”等。展开浩如烟海的文卷,有关“风”的诗词也比比皆是,更不乏名篇佳作:或抒发相思和离别之情,或感伤身世和流离之苦,或倾诉旷达潇洒之胸襟,或是借以抒发对大千世界的赞颂。

  

  一、以风寄托相思之情,抒发思乡怀人之感。

  

  比如:清代纳兰性德《长相思》中的“风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声”,这冬日的风伴着雪搅碎了思乡人的心。元代刘秉忠《江上寄别》中的“好风到枕客愁破,残月入帘归梦醒”,夜风袭来,孤客梦醒,再也无法梦回家园,这是何等凄苦之情。却用“好风”来说,与心情形成鲜明的对照。汉代刘彻《秋风辞》中的“秋风起兮白云飞,草木落兮雁南归”。唐代刘禹锡《秋风引》中的“秋风入庭树,孤客最先闻”。都写到了秋风,风吹过,花飘落,雁南飞,在这番境地里不会有他种情绪,只有思乡的情。满天的秋风带来满目的萧条又引出满心的相思。

  

  二、以风渲染凄清的气氛,烘托愁苦的情怀。

  

  “风潇潇,雨潇潇,便作陈抟也睡不着”;“帘卷西风,人比黄花瘦”;“秋风吹渭水,落叶满长安”;“相见时难别亦难,东风无力百花残”;“春风不为吹愁去,春日偏能惹恨长”,等等,这许多的诗句寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。悠悠而来的风吹出满腹的萧瑟孤寂,读来无限凄凉,真是“风飘万点正愁人”。

  

  三、以风展现豪气。

  

  “大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡”,这是豪气冲天的风;“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,这是塞外无垠的风;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这又是悲壮的风。在这些意境中愁苦、凄清已经全然消失了。风不再是柔婉、哀思的意象,而是幻化作一只无形的大手拨动着人世间豪迈旷达的琴弦,让人不由得激情澎湃,豪情万丈。这样的风是气势,是力量,是中华民族昂扬向上精神的载体。

  

  四、以风彰显生命力。

  

  “野火烧不尽,春风吹又生”;“等闲识得东风面,万紫千红总是春”;“东风夜放花千树”;“风吹柳花店满香”,风把阴霾一扫而光,带给人们的是生机盎然,是舒展身心的动力,所以此时的春风“更比路人忙”,把春日的生命力撒播开来。“风”又成了欣欣向荣的生命力的象征,此时,世间万物只有风最早吹开文人的心灵,让他们聆听人间的喜悦,即景抒情把春的美好跃然于纸上。

  在中国传统文化中,风这一意象常常成了人类思想情感的载体,由于作者心境不同,在不同的古诗词中,表现出的意蕴也往往不尽相同,体现出其意蕴的丰富性。不同的意蕴形成不同的审美意境,烘托出诗人、词人的不同情怀。内心的思想情感与风互为辉映,又将诗词的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个更高的境界。

  古诗词根植于中华民族的厚重文化,它展示了民族语言的绰约风姿。只有“走进”古诗词,揣摩其中鲜明的意象,才能深刻地体味、领略语言文字的意韵,才能真切地感受到作者的内心情感。所以,要理解古诗词必须用心去读、去品味、去体验、去发掘。这样,才能对古诗词有全新的认知,才能有新鲜的发现。

此句一语双关,即说出作者无论面对下雨还是晴天,都能不为天气好坏所动的情感,同时也表明作者不为宦海沉浮,人生起伏所困扰的思想情感。

这是苏轼《定风波》中的几句。意思是:回头望去,我来时淋雨的地方,一片萧条,归去时又一片平静,也没有什么风雨,也无晴。

原词如下:

定风波·三月七日沙湖道中遇雨

序:三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。

  莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

  竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

  料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

  回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

译文

  不要听风穿树林,树叶带来风雨之声,这一切无所谓,我依然一边洒脱地长啸,一边缓步徐行。穿着草鞋,拄着竹仗,比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨?我漠视这些,一生任凭烟雨迷蒙,与我同行。冷冷的春风又把我吹醒,微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去,我来时淋雨的地方,一片萧条,归去时又一片平静,也没有什么风雨,也无晴。

赏析

  首句“莫听穿林打叶声 ”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常徐徐行步 ,呼应小序“同行皆狼狈 ,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来。“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。

  首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马 ”,写词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生 ”,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

  以上数句,表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。过片到“山头斜照却相迎”三句,是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应,又为下文所发人生感慨作铺垫。

  结拍“回首向来萧瑟处 ,归去 ,也无风雨也无晴” 。这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示:自然界的雨晴既属寻常,毫无差别,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿?句中“萧瑟”二字,意谓风雨之声,与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治"风雨"和人生险途。

风 李峤 〔唐代〕

解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。

译文 风能吹落秋天金黄的树叶,能吹开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀千尺巨浪,吹进竹林能使万竿倾斜。

注释

解落:吹落,散落。解:解开,这里指吹。

三秋:秋季。一说指农历九月。

能:能够。二月:农历二月,指春季。

过:经过。

斜:倾斜。

赏析 解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜。这是一首描写风的小诗,它是从动态上对风的一种诠释和理解。

  风无形,空气流动形成风。但它又是有形的, 一阵微风掠过,小草含笑向人们点头,花儿在风中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。

  风也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,风过千山秀、二月春风似剪刀,春风拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春风吹醒冬眠的柳绦,春风送来翩飞的燕子,春风吹绿了千沟万壑,春风摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。

  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。

  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。

  风是神奇的,风是千变万化的,风是柔弱的,风又是强悍的。敏感的风,多情的风,凄婉的风,千姿百态的风,你是人类的朋友,却也给人类带来无尽的灾难,风,你让人不得不爱,同时也让人惧之三分。

赏析二 这首诗写出了风的力量。

  “解落三秋叶,能开二月花。”前两句就“风”的季节功能而言:秋风能令万木凋零,春风却又能教百花绽放;后两句则就“风”所到之处,呈不同景象来描写:风过江上时,则水面波浪滔滔;入竹林时,只见竹竿一齐倾斜。风,为自然界之物象,本是看不见摸不着,只能经由生命个体用心去感受或通过外物的变化知晓。因此,全诗无出现一个“风”字,也没有直接描写风之外部形态与外显特点,而是通过外物在风的作用下原质或原态的改变去表现风之柔情与强悍。可见诗人对物态常识的熟知与了然。在这种生活常识的支撑下,诗人熟练地通过外物的形变来显发风之特点,以间接描写来表现风的种种情态,让人真切感受风的温存与魅力。

  “赋、比、兴”为古典诗歌表现的基本手法。所谓的“兴”意指“兴发”“感兴”,由物及心,即因为外物的作用而产生内心“情变”。“解落三秋叶,能开二月花”,“叶落”与“花开”,乃事物发展到极态而自然产生的质变,外力的作用只能是加速或减缓其变化的速度。在此处,诗人把叶落花开归因于风的作用,表现出作者观察的细微与内心的细腻,把自然万物的变化同风——外力的作用,紧密地联系在一起,隐性地昭示着风之生命力及其给外物的温情关怀。

  “解落”,“解”字用得好。常言道“秋风扫落叶”,秋风之蛮横可见一斑。不用“扫”“吹”,也不用“刮”“剥”,就用一个“解”。“解”,是细心,是用心,是专心地去化解,不急不慢,不狂不躁,让叶儿怡然清爽地离开了母体,找到了很好的归宿。风之柔情让人感动。“能开”,“开”,是唤醒,是催生,是召唤,在寒冬中沉睡的花儿,在风儿的轻轻抚摸下,睁开惺忪的睡眼,伸伸懒腰,又将迎来一个美丽、美好、美妙的春意。风之温情让人舒坦。“解落”与“能开”,把风的温存柔情表现得淋漓尽致,也深深地触动了读者那或许早有些漠然的心绪,重新唤醒人们对美好生命的感念。

  “过江千尺浪,入竹万竿斜”,风,“过江”卷起“千尺浪”,风急浪高,直冲云宵,风之气力是何等威风;风,“入竹”引来“万竿斜”,风狂竹伏,万般无奈,风之外力是何等潇洒。此处,风之强悍,风之强劲,风之强势,同之前风之温情,风之柔情,风之痴情形成强烈的反差。任何一种生命都有其“喜怒哀乐”之表现,“风”也不例外。风的变幻莫测便是很好的例证。

  讲究对仗或对偶,《风》一诗亦如此。例,“解落”对“能开”,“三秋叶”对“二月花”工整有序。“解落三秋叶,能开二月花”,如果说,诗的前两句在“兴发”方面更为出色的话,则后两行在“对仗”则更显特色,“过江千尺浪,入竹万竿斜”, “一过”“一入”,“一高”“一低”,“一直”“一斜”,把风对自然界物象在风的作用下所产生的变幻鲜活而传神地表现出来。

  这首诗的妙处在于写风,全诗除诗名外,却不见风字。每一句都表达了风的作用,如果将四句诗连续起来,反映了世间的欢乐和悲伤,表达了“世风”和“人风”,风是善变的,有柔弱,又有彪悍,风是多情的,姿态丰盈,万竹起舞,短短的四句诗,以动态的描述诠释了风的性格。▲

萧瑟

解释

形容风吹树叶的声音。

①形容风吹拂树木发出的声音:长松千树风萧瑟。

②冷落;凄凉:你秋色将临,能无萧瑟之感。

拟声词,形容风吹树叶的声音。苏轼《定风波》词:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”宋·苏轼《仙都山鹿》诗:“长松千树风萧瑟,仙宫去人无咫尺。”元·许有壬《太常引》词:“红衣缥缈,清风萧瑟,半醉岸乌巾。”曹禺《原野》第三幕:“靠左偏前是一棵直挺挺的白杨,树叶在上面萧瑟作响。”曹操《观沧海》步出夏门行之一“秋风萧瑟,洪波涌起。”

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