这个问题的答案因个人而异,因为每个人对于"值得"的定义和重视程度都不同。下面是一些观点供你参考:
个人成长和经验:青春是人生中一个重要的阶段,投入在一个人身上可能会给你带来宝贵的个人成长和经验。与某个人共度的时光可以帮助你学会处理情感、建立人际关系和发展自我。
爱情与幸福:对某个人的深入投入可能会带来爱情和幸福。如果你与这个人建立了深厚的情感纽带,并感到在他们身边快乐和满足,那么你可能会认为耗费青春是值得的。
失望和风险:然而,投入青春在一个人身上也可能会带来失望和风险。感情关系的不确定性和可能的痛苦经历可能使你认为这种投入不值得。
重要的是要认识到青春是有限的资源,需要谨慎决策。在决定将青春耗费在一个人身上之前,可以考虑以下几点:
了解对方的价值观和目标是否与你相符,以及你们在生活、家庭和事业方面的共同愿景是否一致。考虑这段关系对你个人成长和幸福的影响。它是否提供了支持、尊重和相互成长的机会?评估风险和潜在的心理、情感风险。你是否能够应对可能出现的挑战和失望?最终,这是一个个人的决定,需要根据你自己的价值观、目标和情感需求来权衡。请记住,人生中的决策是动态的,你可以在经历和反思后进行调整和改变。
留恋:
1、婚外情
人追求幸福无可厚非,但是请不要为了追求你所谓的婚外幸福,而让自己的家庭受损。如果你真的觉得你的婚姻已经没有挽留的必要了,那么就请果断离婚,不要一边虚耗着你的另一半,一边还想着婚外的感情。这样不道德的感情,对你们三个人来说,都是不公平的。作为一个中年人,对待感情应该更冷静才对,不要因为你的一时快乐,而害了好几个人的幸福人生。
2、虚耗自己的婚姻
现实中有多少夫妻明明已经没了感情,但是却因为种种原因而在一起对付过日子?其实人到了一定年纪,有了依赖的心理,想要稳定的生活的确没错,可是这样的生活过得不快乐,那么你真的要一直这样不快乐下去?
其实离婚不可怕,可怕的是纠缠在一段没有感情的婚姻里,沉沦。你要相信,就算离婚了,你也可以把自己照顾的很好,或许很快你还能遇到一个让你心动的爱人。与其在痛苦的婚姻里消耗自己,不如放自己一条生路,去寻找真正的幸福。
3、虚拟感情
如今网络非常发达,在网上无关性别和年龄,很多人都可以自由自在地做自己。不少中年人都非常喜欢在网上聊天,用来打发时间,有些人甚至在网上交了很多“知心朋友”。不要你要记得,网上的朋友终归是虚拟的,你可以和其倾诉你的心声,但是请不要真的去投入过多的感情。一旦陷入网络的虚假感情中,那么后果往往是非常可怕的。
4、旧情
其实每个人的心里,都会有一个得不到,但是却一直记挂在心中的人。或许在平淡的生活中,偶然你也会想起这个人,然后会心一笑。回忆是美好的,我们不应该去抹杀它,但是却决不能让这些回忆去影响我们自己的生活。
人到了中年,就不要再像个小孩子一样,该放下就要放下,无论甜蜜悲伤都不应该再影响你了。与其在记忆中一直和一个不能在一起的人纠缠,不如好好把握此刻就在你身边的爱人。只有真正陪伴在身边的,真真实实的一个人,才值得你去爱。
5、虚伪的亲情
都说亲情是最无私最伟大的,可是有时候却也不尽然。人到了中年,就应该有自己的是非观念,不要让那些不道德或者人品差的亲戚来影响自己的生活才是。对于那些虚假的亲情,我们要学会拒绝,不要让所谓的亲情,绑架自己。
只有懂得放下了一些事情,才能让自己身心都轻松地去过后半生。人这前半辈子,都一直在“捡”东西,让自己羽翼丰满,可是到了中年以后,请给自己的人生多做减法吧,这样才能过得更开心。
朋友你好!
人生短暂 是的 人的情感十分丰富 是的
但是太痛苦? 不对
把握好自己的心态 切勿将所有的事情往坏的方面想 当然我不是你 也不知道你曾经历过多少高山和低谷 你才成为现在的你 但是请相信未来的某个人在某个地方某个时间 如你一般 抬头望向远方的天空 如同也在等待着你的出现
痛苦也是一种经历一种不可缺少的历练 它会教会你 如何去爱一个人 如何被爱 如何享受孤独 如何耐住寂寞 如何去学习一些你曾不曾有时间去学习的技能
加油我的朋友
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里,爱就是网住对方的心,具有亲密、情欲和承诺的属性,并且对这种关系的长久性持有信心,也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分,狭义上指情侣之间的爱,广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上,爱情在不同的文化也发展出不同的特征。 爱情有时候只是为了填满彼此的寂寞空虚而互相的吸引,偶尔的心动可能是喜欢却并非爱,所以爱或者其实是喜欢,你执着一个人只是固执的把她或他嵌在心里,摩擦就能让你和她产生距离,而分开
1情绪、情感的两极性
首先,情绪、情感具有肯定和否定两种对立的性质。如喜与忧、爱与恨、开心与苦闷等。自古以来,人们就把情绪与情感概略分为好、恶对立的两端。现在人们用正、负的概念来表达,正情绪与需要的满足相联系,如喜欢、愉悦、赞慕、欣慰;负情绪则相反,如忧虑、悲哀、烦闷、轻蔑。正负情绪可以同时存在,如“又喜又忧”,“可爱又可恨”等。“百感交集”则是多种正负情绪同时存在的表述。其次,同一情绪和情感可表现出对立的两种效能,如由成功而产生的高兴、喜悦,既可使人振奋、激人上进,又可使人自我陶醉、忘乎所以、固步自封,成为活动的阻力。而失败的苦恼可使人懊丧,失去努力的信心,但处理得当,又可策人再接再厉,化“悲痛”为力量。可见,性质上的两极和效能上的两极并不是简单对应的。再次,情绪与情感的两极性还表现为激活水平的两极状况,如紧张与轻松、激动与平静、强与弱等等。
2情绪、情感的情境性
指情绪、情感随人所处的时间、地点等的变化而变化,这是因为人在不同的时间、不同的情况下有不同的需要,因而,对同一事物或现象就会产生不同的情绪及情感。比如,课余休息时,弹琴唱歌会令人愉悦;紧张学习和工作时,它却使人厌倦。情境发生变化,情绪也易随之发生改变,如情绪不好时,到外面走一走,换了个环境,很可能就会变好。
3情绪、情感的感染性
情绪、情感可以影响和感化他人并引起“共鸣”。比如,人们在观看文艺节目时,情绪与情感常随故事情节的变化,而产生悲欢离合等各种复杂的情感体验;一时紧张,一时轻松;一时忧心忡忡,一时开怀大笑。小孩子看到大人喜笑,他也随之喜笑,看到大人发怒,他就嗷嗷哭了起来。这都表明,情绪情感是具有极大的感染性的。
4情感的社会历史性和阶级性
处在不同社会、不同的历史时期、不同的民族、不同阶级地位的人,有不同的需要,因而,对同一事物或现象就有不同的情感。鲁迅先生说过:“‘喜、怒、哀、乐’,人之情也。然而穷人决无交易所折本的懊恼,煤油大王哪里会知道北京拣煤渣老婆子身受的辛酸,灾区的饥民,大约总不去种兰花,像阔人老太爷一样,贾府的焦大,也不爱林妹妹的。”这一描述生动地表现了情感的社会历史性和
人的情感复杂多样,可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值,人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的运动与变化的不同特点进行分类。
1、根据价值的正负变化方向的不同,情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感,如愉快、信任、感激、庆幸等;负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感,如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。
2、根据价值的强度和持续时间的不同,情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感,它是一种微弱、平静而持久的情感,如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等;热情是指强度较高但持续时间较短的情感,它是一种强有力、稳定而深厚的情感,如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等;激情是指强度很高但持续时间很短的情感,它是一种猛烈、迅速爆发、短暂的情感,如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。
3、根据价值的主导变量的不同,情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时,人对事物所产生的情感就是欲望;当主导变量是环境的品质特性时,人对事物所产生的情感就是情绪;当主导变量是事物的品质特性时,人对事物所产生的情感就是感情。
4、根据价值主体的类型的不同,情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感;集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感,阶级情感是一种典型的集体情感;社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感,民族情感是一种典型的社会情感。
5、根据事物基本价值类型的不同,情感可分为真假感、善恶感和美丑感三种。真假感是人对思维性事物(如知识、思维方式等)所产生的情感;善恶感是人对行为性事物(如行为、行为规范等)所产生的情感;美丑感是人对生理性事物(如生活资料、生产资料等)所产生的情感。
6、根据价值的目标指向的不同,情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等;对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等;对己情感包括自卑感、自豪感等。
7、根据价值的作用时期的不同,情感可分为追朔性情感、现实性情感和期望性情感。追朔性情感是指人对过去事物的情感,包括遗憾、庆幸、怀念等;现实性情感是指人对现实事物的情感;期望性情感是指人对未来事物的情感,包括自信、信任、绝望、期待等。
8、根据价值的动态变化的特点,可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感;概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感,包括迷茫感、神秘感等。
9、根据价值的层次的不同,情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等;安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等;人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等;自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。
参考文献:
①仇德辉著,《统一价值论》,中国科学技术出版社,1998年。
②仇德辉著,《数理情感学》,湖南人民出版社,2001年。
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