简述什么是瑜伽

简述什么是瑜伽

简述什么是瑜伽，瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，下面分享简述什么是瑜伽。

简述什么是瑜伽1

瑜伽（Yoga）起源於5000年前古老的印度，神秘思想的倾向很浓厚，绝大多数是以口诀的方式，由师父传给徒弟。大约在公元前300年时，印度大圣哲帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，瑜伽第一次形成一个完整的体系。帕坦伽利被尊为印度瑜伽之祖。

瑜伽的起源可追溯到古印度文明，初期的瑜伽行者都是智慧高的科学者，无论冬夏常年在冰雪覆盖的喜马拉雅山脚下向大自然挑战。要想长寿而健康的活下去，就必须面对“疾病”、“死亡”、“肉体”、“灵魂”及人与宇宙的关系，这些都是瑜伽者研究了好几个世纪的问题。他们仔细观察动物，看它们如何适应自然的生活，如何实施有效的呼吸、摄取食物、排泄、休息、睡眠以及克服疾病。根据这些资料，结合人类的身体结构、各个系统，解析精神如何左右健康，研究出控制方法。瑜伽的目的在於使身体、心灵和自然和谐统一，从而开发人体潜能、智慧和灵性。

在我们的认知中，瑜伽是一种健身运动，同时，它是一种非常古老的能量知识修炼的方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽是一种建立在印度哲学上的运动，这项运动是通过运动身体和调控呼吸来控制心智和情感，从而保持健康的身体。

瑜伽是古印度六大哲学派别中的一个系列，主要探寻“梵我合一”的道理和方法。瑜伽的一些动作体式是i根据动物的姿势观察、模仿并体验而创立出的，在现代人看来，瑜伽主要是一系列修身养心方法。

瑜伽运动注意事项

在做瑜伽运动时，需要遵循瑜伽练习中的自然规律，循序渐进的练习，不能急功近利，反而会伤害自己的关节和肌肉。练习瑜伽的环境要空气流通，室内安静，并且保持心情愉快，情绪波动不宜练习瑜伽。

简述什么是瑜伽2

1、前古典时期

由公元前5000年开始，直到梨俱吠陀的出现为止，约有3000多年的时期，是瑜伽原始发展，缺少文字记载的时期，瑜伽由一个原始的哲学思想逐渐发展成为修行的法门，其中的静坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。

2、古典时期

由公元前1500年《吠陀经》笼统的记载下来，到了《奥义书》明确的记载瑜伽，到《薄伽梵歌》出现，完成了瑜伽行法与吠檀多哲学的合一，使瑜伽这一民间的灵修实践变为正统，由强调行法到行为、信仰、知识三者并行不悖。

大约在公元前300年时，印度大圣哲帕坦伽利（英文：Patanjali）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。

3、后古典时期

由《瑜伽经》以后，为后古典瑜伽。主要包括了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。

因此，产生出了节食、禁欲，体位法，七轮等，加上咒语、手印身印尚师之结合，是后古典时期瑜伽的精华。

19世纪的“克须那摩却那”是现代瑜伽之父。其后的“爱恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的领导者。另外印度锡克族的“拙火瑜伽”和“湿婆阿兰达”瑜伽也是二个重要的瑜伽派别，一个练气一个练心。

4、瑜伽的现代发展

瑜伽发展到了今天，已经成为世界广泛传播的一项身心锻炼修习法。从印度传至欧美、亚太、非洲等等，因为它对心理的减压以及对生理的保健等明显作用而备受推崇。

同时不断演变出了各种各式的瑜伽分支方法，比如热瑜伽、哈他瑜伽、高温瑜伽、养生瑜伽等等，以及一些瑜伽管理科学。

简述什么是瑜伽3

瑜伽的好处是什么

瑜伽可以给不同人生背景的练习者都带来很多身心的好处，包括孕妇、小孩和老人。瑜伽练习不只是拉伸身体，锻炼肌肉，还帮助缓解压力、平静心情，修复身体。瑜伽可以提高新陈代谢，降低慢性疾病的风险。

我不柔软怎么办

你不需要柔软才去练瑜伽。持续的瑜伽练习会让你变得更加柔软、打开和灵活。你不柔软不意味着你不能练瑜伽。瑜伽会帮你变得更加柔软和强壮。 只是刚刚开始练习时要慢慢来。瑜伽的一个重要部分就是去聆听身体的声音，避免受伤。如果你柔韧性不好，可以借用瑜伽辅具，比如瑜伽砖、瑜伽带，让体式变得更加容易。

有很多种不同类型的瑜伽吗

瑜伽流派有很多，简单地分为两类：比较慢的（轻柔的、修复的瑜伽）、比较快的/有挑战性的（流瑜伽和阿斯汤加瑜伽）。

比较慢的瑜伽课程，有更多的拉伸，体式会保持更久；挑战性的瑜伽课程专注流动，平衡体式。

如果我不知道怎么冥想怎么办

冥想并不像看起来那么简单，你要真的完全放松身体，放空心灵。冥想对于初学者很难，冥想时不要有评判和期待，练习瑜伽体式有助于冥想。

什么是挺尸式

挺尸式是瑜伽课程中最重要的体式之一，因为在挺尸式你可以修复、收获练习的好处。挺尸式是一个很好的机会，去找到稳定、释放压力、放松身心。 刚开始挺尸式很容易睡觉，尝试尽量保持清醒，如果你睡着了，也没关系，没人会把你踢出教室。什么是挺尸式

我需要每天练习瑜伽吗

真的，练习的频率你自己定。很明显地，你练习瑜伽越多，你可以感受更深。（但也要有一定限度）每周练习2-3次，每次1小时是比较理想的。循序渐进，当你准备好后，慢慢增加你的练习。

作为初学者，你要用这个机会去感受练习瑜伽前后的不同感觉，也可以试试几天不练习是什么感觉。你也许发现你的身心都在渴望瑜伽，很想上课。

我要穿特殊的衣服去练瑜伽吗

很简单，穿舒适的，不会妨碍你做体式的。很多女的练习者会穿紧身裤和背心，男的会穿运动短裤，但是没有硬性要求。

我需要带什么去上瑜伽课

根据你选择的瑜伽类型，一般来说只要瑜伽垫（瑜伽馆一般有提供）或者再带上一瓶水。如果你流很多汗，可以带个毛巾。如果是热瑜伽，你可能还要带个瑜伽铺巾。

课前可以吃东西吗

就像很多其他运动一样，课前避免吃东西。瑜伽体式包括扭转、折叠、倒立。如果吃了东西练习会不舒服。课前2个小时之前可以吃点零食补充能量，课前喝一点点水，课前最好上一次厕所。课前2小时你可以选择吃酸奶、饼干、坚果、奶昔或者果汁。

先了解一下瑜珈和普拉提的区别 在这里能找到答案

三、 与瑜珈的区别，与舍宾在瘦身理念上的不同

修心瑜珈，修身普拉提

说起两者的不同，最言简意赅的描述是：普拉提是动态的，而瑜珈是静态的。

当然，瑜珈也要举手，提腿，弯腰，也需要一块垫子，但重点在于达到某个姿势，然后运用身体的力量，平衡，柔韧度来保持这一姿势或这种状态。而普拉提着重于完成某个姿势的过程，而并不在乎你是否能达到最完美的姿态。

起源：瑜珈产在印度，普拉提生于德国

瑜珈起源于印度，早在公元前就已经完善成型。“瑜珈”一词的最初意思是驾驭牛马，在遥远的古代，它还代表设想帮助达到最高目的的某些实践或者修炼。在古圣贤帕坦珈莉所著的《瑜珈经》中，准确的定义为“对心作用的控制”。

普拉提起源于19世纪末20世纪初的欧洲。德国人JosephPilates融合了舞蹈，体操，太极，瑜珈等系列健身理念，改编而来的。

主旨：瑜珈身心兼修，普拉提重在肌肉锻炼

瑜珈在健身的同时追求达到心神合一的境界，心里方面的锤练占较大比重，也就是说要身心兼修。普拉提基本上算一种功能性的锻炼手法，最初是为了帮助病人恢复身体机能，现在更是运动健身减肥的最佳方式。

效果：瑜珈增强柔韧性，普拉提锻炼核心肌肉群

瑜珈锻炼身体的柔韧程度，普拉提是肌肉练习，主要锻炼核心肌肉群，让它们更有力量，更美观，更协调，可以使人看上去身姿挺拔，并能帮助有效支撑上半身。因此，普拉提也符合现实社会人们的需求，在最短时间内，对那些最能影响我们体型的肌肉进行修正。

静与动：安静的瑜珈，行云流水般的普拉提

瑜珈是相对静止的，练习的过程中需要不断停留，停留。对于难度较大的某些动作，比如说你要反手去摸一块骨头，只要能摸到，瑜珈不计较你是如何摸到的。普拉提追求行云流水般的动感，即使练习音乐也比瑜珈节奏稍快，更有都市生活的味道。更注重过程，而且每一个步骤都要求完全准确，不然效果会大打折扣。

另外，相较于其它健身项目，普拉提不但能改善身体线条，还对矫正颈部和脊椎起到很好的效果。他不会让你气喘嘘嘘，大量出汗，因为研究表明，运动中大量出汗减的只是身体内的水分和矿物质，并且还会造成体内电解质的流失，另外很多肌肉练习时都是肌肉收缩，产生的肌酸容易积聚，造成酸痛感。而普拉提有助于舒展肌肉，加速肌酸代谢，酸痛感自然很块消失。

四、 注意事项练习、饮食

普拉提练习注意事项

练习时，最好穿宽松舒适的衣服，脱掉鞋袜，因为练习动作基本是在垫上完成的。

注意呼吸的深度，呼吸速度不宜太快，与动作保持基本一致，切勿憋气训练。运动时呼气，静止时吸气，有助于缓解因肌肉用力而给身体内部带来的压力。

练习时，动作速度要缓慢，尽量延长肌肉控制时间，从而消耗更多能量，达到瘦身目的。把握好姿态，尽量长时间体会动作带给身体的刺激。动作过程中，腹部和躯干相对固定。

初学者每周练习3－4次为宜，每个动作根据自身情况而定。

运动前2小时最好不要进食，普拉提的大部分动作都需要腹部肌肉主动发力，或起稳定作用，或协助参与动作的完成。如果运动前吃得过饱，会影响腹部肌群得运动能力，甚至产生胃胀等不适感觉。普拉提中有许多滚动或腿部抬高得动作，不适会更加严重。长此以往，甚至会导致胃下垂。

练习后的2小时内，也最好不要进食。不论哪种运动，练习后的身体新陈代谢速度将加快，吸收也比平时快，这就是所谓的超量吸收。因此，在这个时间段内吃很多东西，会导致体重不降反增。

练习过程中可以喝水，但要少喝，慢喝，不要喝太凉的水，这样会刺激心脏，增加身体负担。

五、 会员可能提出的问题

1． 起源，已讲解

2． 与瑜珈等其它项目的区别，已讲解

3． 适合人群，

普拉提的针对人群主要有：

★缺少运动的上班族，常年坐办公室的人群。

普拉提有助于重新伸展绷紧的肌肉，好似做深层按摩，同时练习肌肉耐力，令身体压力平均分布。

★普拉提适合任何年龄段的锻炼者，即使怀孕期的妇女也可跟着导师练习，以加强脊柱的承托力。

★练普拉提比跑步之后的感觉舒服。因为跑步时肌肉收缩，产生的肌酸便会积聚，造成酸疼感；而普拉提有助于舒展肌肉，加速肌酸代谢，酸疼感自然很快便消失。

★练普拉提可雕塑完美体形。很多人天天“坐拥”电脑，腰围上形成的“救生圈”越来越大。普拉提练的就是腹部、侧腰部、背部和臀部肌肉，既可卸掉“救生圈”，又能减缓心里压力，最适合上班族了。

4． 女性特殊时期,生理期要和教练沟通，改变训练方式；产后4个月正常训练，刨腹产6个月；人流后等下次行经结束；孕妇在教练指导下练习可加强脊椎的承拖力，为顺利生产做准备；不过目前会所没有单独课程。

5． 为何需控制饮食，已讲过

6． 在家跑步、跳绳不也能减体重吗？减肥不等于减体重，消瘦不等于匀称，我们需要的是匀称的身材，完美的线条，而不是从一个大秤砣变成一个小秤砣。

7． 练多久能见效？任何运动都不是捷径，需要持之以恒，在加上规律的作息时间，科学的饮食方式，才能达到我们的愿望，所以说教练与其说在教课，不如说在教给大家一个科学的生活方式。

8． 当然，教练的专业性很重要，AASFP是目前国际认可并且是国家体育总局唯一指定的教练培训机构。在这里你将享受到来自AASFP的周教练为你量身定做的运动处方，帮助你实现健康美丽的梦想。

你对于瑜伽到底了解多少？有人说我练习 瑜伽是为了强身，练习内观则是为了静 心。难道说瑜伽只是锻炼身体而没有其他 的内容吗？瑜伽也包括静心，瑜伽就是静 心。

所有的这些静心都是进阶式的设计，比 如说yama，niyama，asana， pranayama，pratyahara是什么——那是 一种内收的状态。这种状态是当你无论在 做什么都会渗透进些静心的品质，哪怕是 在喧闹的市中心行走。这些静心的品质将 会越来越多地浸润到你的头脑之中。

你要做的pratyahara，是与世间的流动完 全相反的流动。这样一步一步的实践，才 是静心的根。

流动发生了以后，慢慢地你才能够触碰到 dhyana。所以瑜伽八支的前六支都是引 导——引导你进入到一种静心的品质。

你怎么可以说“练习asana是为了锻炼身 体，练习vipasana才是静心”这样的话 呢。要知道asana和vipasana源自两种不 同的传承方式，你正在排列组合不同的传 承，并且把他们组合拼凑在一起。

对我而言，这些胡乱的拼凑组合毫无意 义。瑜伽本来就是一个非常完整的体系， 她不但包括了瑜伽哲学、瑜伽技术也包括 了我们如何看待这个世界的一些方法。

请去探索。如果你去如实地了解，你会 发现一个事实：那就是瑜伽体系的传承比 世界上很多宗教传承都要古老得多。在瑜 伽体系的这个传承之中是没有时间限制 的。在瑜伽之路上，很多圣人都因此获得 最终的解脱。

现在的瑜伽士在做些什么呢？他们将各 种不同传承的概念混淆在一起，于是你越 来越像一只“灵性的花蝴蝶”。

你对于某一种传承的传统学习越少，将 越不能深入的理解。请不要用你浅显的理 解去窄化瑜伽的内涵。

瑜伽不止是垫子上的练习，它并仅仅只 是让你感觉良好的一个世间的工具——瑜 伽是完整的一套体系。

当你真正地走在瑜伽之路上，不要胡乱 地去排列组合这些不同传承的古老概念， 要去深入地学习和理解——这些古老概念 的源头是什么？题材是什么？出自何处的 经典？那么就像Yog-asana这种概念，到 底是什么呢？要去思考和行动。

就像Purshan（Iyengar的儿子）所说： 大多数人将瑜伽当成垫上的肢体运动而 已，瑜伽垫已经成为瑜伽的代言了。

瑜伽到底是什么意思？asana到底是什 么——asana是静心之椅，seat for meditation。它是让你的身体得到一定的 净化和进化之后，如此才能为接下来的静 心做准备。

当你在做一个Yog-asana之时，要有敏 感度的去做，要有觉察，要细致，应该保 持着一种深入的理解状态，带着最终解脱 的目的去做，带着自省的态度而做。在每 一个体式中都能获得一种静心的状态，这 些都是asana的不同的层面。

不能只是为了asana(外在)而做asana(外 在)，也不能只是为了静心（内在）而做 静心（内在）。

Asana就是seat for meditation（静心之 椅）。asana不止是asana，她是Yog-Asana，它是为了一种超越的状态而存在 的。

你要理解瑜伽的整个哲学系统是怎样 的，不能只是看到很片面的某几点，并且 将你关于瑜伽是什么的这些片面的理解和 概念，与你所熟知的其他传承的某些片面 的理解搅和在一起。

有一个西方的练习者曾说——“我练的不 是艾杨格瑜伽，我练的只是阳瑜伽的阴的 方面”——这是概念的混淆。瑜伽是源自印 度的，而阴和阳则是在中国的概念。这是 对古老的传承术语胡乱使用的结果。

真正的瑜伽士应是掌控了头脑，掌控了 所有的紧绷，掌控了他自己的感觉感官， 进入三摩地的状态，而不是说我能头倒立 多少时间，能够用手支撑整个身体之类的 事情。

现在的很多人将瑜伽看做是一种极限挑 战，比如说：我能进行这个体式多少多少 分钟。现在的状况是：大家都想进入这个 挑战，然后又无法坚持，所以一进入这个 体式我们的头脑就开始念咒语：我什么时 候才能从这个体式出来呀——所以我们做 的都是咒语瑜伽(mantra yogahaha)。

要去真的理解瑜伽到底是关于什么的。 不是你人跑到印度来镀金，然后回去就可 以开一个教这个教那个的地方，所以艾杨 格大师才建立了一个非常精确精准的系 统，要去检测这个系统，必须要进入这个 系统，才可以是教习艾杨格的老师。

这镀一点金，那镀一点金，那是灵性的 蝴蝶——捡起来扔掉，捡起来扔掉……没有 一个学得有深度。你要知道，瑜伽的系统 本身就是完整的，他不需要任何外在的东 西，它是从最表面最外在的一种状况，直 到最内在的探索。

而现在我们所作的是什么？前面的 yama，niyama都没有做好就一下跳到了 asana。这些yama，niyama是很多现在 声称教习瑜伽的人都没有做到的。

Ahimsa（非暴力）、

人类基本的良善品德是习练瑜伽最基本的 前提。

我说了半天就是希望你们不要在这里挖 一点，那里挖一点。我要说的是：瑜伽本 身就是一个关于人的蜕变的完整的系统， 这些跟所谓的市场推广没有任何的关系。 你需要把无关紧要的东西放开，然后真的 将自己深深地沉入到这个课题之中。

很多人打着瑜伽的旗子却不做瑜伽的行 为。比如开个某某大会，与会者都声称自 己是大师，但看看他们的行为——那些行 为都不是一个真正的瑜伽行者所能够做出 来的，他们都在相互挤压猜忌，用的都是 政治手腕。

所以要真诚地问自己，要开始这条瑜伽 之路，要真正地勇敢地面对你自己，你有 没有真正承担起这个角色——关于自我蜕 变的这个角色，要经常去审视、省察自 己。

有些同学说我们的瑜伽课程怎么还不开 始呢？这个课在20分钟以前就已经开始 了。如果你不了解这些基础的理论知识， 你不能说你是在学习瑜伽。

比如你说自己练习了十几年的瑜伽，我 现在给你两分钟去解释瑜伽到底是什么， 我可以给你们一个讲台，让你们在艾杨格 大师面前解释什么是瑜伽。你的练习和你 的理解之间有很大的差距。但是很多人只 是净化最外在的身体层面，他们对于瑜伽 的理解，对于瑜伽清楚地表达与明晰地觉 察，还有对练习和哲学之间的相互关联都 不甚清楚，如此模糊。

为什么让你们做那么多次的手倒立。就 是给你一个让你能够经历这种起伏的状 态，让你能够得到锤炼。

下锻炼你，才能应对生活中的起伏，才能 让你无论在任何事情发生时都能保持一颗 平衡安静的心。所以瑜伽的asana是一种 锤炼。不断地锤炼稳定和满足的生活的状 态。

学习的时候要去了解意图，否则上上下 下但却不知道自己在做什么。我们就是这 个二元的存在，所以体式中也有二元的特 质，软硬推拉上下这些都是二元的发生。

在瑜伽的舞台上，你是一个演员，同时 你也是一个观众，一切合一在你的身体之 中，合一在你的存在之中。所以，要像一 个目击者看这些的发生，就像在看戏一

啊，坏了，或许就会有人发明一种新

样。

的瑜伽——百老汇瑜：因为大家都很着急 给瑜伽带上一个新的标签，一个新的专 利。

如果你真的是以旁观者的身份来看，你 将很清楚的看到变化，而且这种观察和敏 感将会随着练习而不断增强，所以 Patanjali才说要做的少但要做得有效果。

你不能过度的使用身体让他们去做这样 或那样的体式，没有觉知的净化去做的 话，这一切都是毫无意义的。如果你不理 解什么地方在哪里提升在哪里下降，在哪 里宽在哪里窄，在哪里凹陷在哪里突出， 这些如果不理解的话，那么这个努力到底 为了什么？

有一首古老的灵魂之歌(商羯罗的涅槃六

，它唱道：我不是身体，我不是感

颂）

官，我不是……这些外在的东西，我是超 越一切的。

Om Namah Shiva——这五个音节。大 神Shiva有个三叉戟，我们都被这个三叉 戟所控制，这个三叉戟就是时间：其中一 个是过去，我们都被过去的火所灼烧，去 后悔所做之事；另外一个是未来，我们都 被未来之火所灼烧，因为我们总是对未来 的事情困扰忧虑，担心未来，没有工作， 没有钱会怎么办……我们一直在被这些忧 虑所掌控牵制着。

瑜伽是一种向内的，甚至有些神秘学特 质的科学。真正的瑜伽修习是一种很内敛 和神秘学的科学，但你要知道，真正的瑜 伽士是相当成就但却又不外显的——他不 是你脸上画的妆。

下面是一个关于瑜伽士的故事。大神 Shiva是非常内敛的、替所有的人着想的 瑜伽士。有一次，魔和神在一起想制造一 种长生不老的美露，他们用一条蛇来搅拌 整个海洋以期制造出美露，但是搅啊搅啊 想制造一些美好的东西出来，却没有想到 蛇牙上的毒液一不小心跑到了海洋里，于 是整个海洋都变成了剧毒的。后来魔和神 找到了一个很老实的瑜伽士让他喝光海洋 里的毒液，Shiva什么也没有说便将整个 海洋的毒液都喝进了自己的身体，但是他 的老婆突然跑出来掐住他的脖子，所以他 变成了蓝喉者。

另外一个故事，是关于一个女瑜伽士 的。她是一个公主，但因为她非常崇敬 神，时时刻刻思念着神，就连在路上走路 也在不停地赞颂神，她的行为在其他人的 眼里太不像一个公主所做之事了，皇室的 人都认为这样的行为非常不好，于是她的 老公给了她一杯毒药，这位虔诚的公主接 受了这个毒药，但却看到Krisha在这杯中 的毒药里跳舞，于是她喝下去了……结果 她什么事情都没有。

瑜伽士有很多成就，但并不外显，只在 某些个别的时刻有所显现。瑜伽就是这么 一个很完整的系统，否则的话，你就是在 做泰坦尼克瑜伽——让自己不断地堕落和 下沉，就像泰坦尼克号一样。

要去看到各种二元的对立，像一个旁观 者一样去观察、去记录、去表达。我从来 没有这么清楚地表达瑜伽是什么，如果你 不喜欢的话，跟我一点关系都没有。并不 是说你爱听，我就多说，你不爱听我就不 讲。昨天有个记者问我：你是艾杨格大师 的弟子吗？如果是的话，为什么还要去崇 敬猴神Hanuman啊，Shiva这样的神？我 说：万事万物都对我有所帮助的，他们都 是我的Guru。不能说我是哪个传承的， 就认定那个人，这样就变成了sekt——那 是非常教条的。对我来说，万事万物中的 很多都会对我有所教导，比如太阳、月 亮、星星很多很多这样的神。

关于瑜伽学生跟神圣的连接。你可以将 自己与神所创造幻化出来的背景相连接， 可以是这样或那样的名称，有形或无形的 形态，但是你要和它建立一个联系。就像 每天我们在上课之后的放松呼吸，想象自 己在吸气的时候去感恩，充满着感恩的 心，呼气的时候就是臣服，臣服这个造物 界。

关于静心是什么。对我而言，静心就 是：在一个房间，就像瑜伽教室中，没有 风，有一盏油灯，这个油灯每一刻都在燃 烧，每一刻都在放出火焰，但你在外面 看，这个灯始终保持着静止、均衡和安静 的状态。不是说这个灯是一成不变的，每 一刻都是新的，但是在每一刻新的发生 中，它仍然能保持稳定。而不是像歌中唱 的那样——风中的蜡烛，因为外在的变化 而摇摆不定，随波逐流。静心是让我们在 一切的起伏动荡之中保持这种宁静的状 态，但并非是静止不动的。