泊秦淮：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。的赏析

“烟笼寒水月笼沙”，那两个“笼”字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个“笼”字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。

句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相关联的，所以读完第一句，再读“夜泊秦淮近酒家”，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有“夜泊秦淮”，方能见到“烟笼寒水月笼沙”的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。

诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题。

后三个字又为下文打开了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡国恨”和“后庭花”，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这“近酒家”三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。

扩展资料：

《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒*享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。

六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻*歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒*，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。

参考资料：

泊秦淮—

上海宝库匠心馆

开放时间：

周一：10：00-16：00

周二至周日：10：00-17：00

景点地址：

浦东新区银城中路501号上海中心大厦38层

咨询电话：400-682-5007

上海宝库匠心馆集艺术展览、艺术品流通与配套商业等多种业态于一体，充分向世界展示中国传统文化之美；全年不间断举办各类艺术展览、论坛沙龙及公共教育活动，为公众提供多样的文化服务和艺术体验。

宝库匠心馆主展馆总面积达2818平方米，共有三大主题展览空间，馆内集结了众多中国工艺美术大师以及国家非遗传承大师，展品涵盖雕刻、陶瓷、织绣、编结、漆器、家具、金属、首饰、玻璃九大工艺门类，是中国工艺美术的“今生”。临展厅不定期联合工艺大师，举办临时展览或教育活动，丰富展览资源，扩大教育范围。

交通指南：地铁2号线陆家嘴站下

从呱呱坠地，到牙牙学语；从蹒跚学步，到随风奔跑；从如影随形，到离家远行都少不了母亲的唠叨。虽然在年少叛逆时，我们会厌弃这份看似聒噪的唠叨，但是当我们长大后，便会发现无论现在身处世界的何处角落，身上肩负着何种责任，亦或是扮演者何种角色，母亲都已成了我们每个人心中最有分量的牵挂。

有人说世界上最舒适、最昂贵的房间并不是所谓的价值千万的豪宅，而是母亲的怀抱；从小到大睡过最温暖、最舒适的床便是母爱的温床，而这一切都源于母爱的伟大！

长大之后，我们中很多人会选择离开成长的故乡，去大都市或异国他乡寻找梦开始的地方，而在辛苦工作一天之后，当我们带着颓废的心绪拖着疲惫身体返回住所后，面对冷冰冰的床一定会希望回到那个可以在母亲怀抱中撒娇依偎的旧时光。

为了让远行的追梦人可以在辛苦一天之后不在只感受到落寞，东宝床垫的产品研发工程师们在工作中呕心沥血，研发的每一款产品都将品质的至臻完美作为核心标准。

一、母爱级品质舒适感

在每个人心中最温柔的那一定就是母亲抚摸我们的双手，哪怕这双手已不再细嫩，但指尖的温柔还是会让我们感受到来自母亲心底最柔软的爱。东宝床垫的设计师们在研发过程中，采用了符合人体工程学原理的科学设计，在面料上也采用了竹纤维、真丝等不同材质的设计，最大程度地确保睡眠过程中的舒适体验。让身处异乡的追梦人可以在接触床垫的一刹那就仿佛回到了母亲温暖的怀抱之中。

二、母爱级品质实惠感

人们常说父爱如山，母爱如水，母爱如涓涓细流，细致入微地照料着我们的衣食住行。而实惠感和安全感是母爱给予我们最基本的感受。东宝床垫以人文本的企业文化，就是如同母亲般用最诚挚的感情去呵护每一位消费者。在货币贬值、物价上涨的时代，东宝床垫始终坚守着为了消费者买到性价比更高的产品的企业初心，以明码实价，好而不贵的经营理念惠及广大消费者，让消费者们在享受到高品质产品的同时，更体会到价格的贴心与实惠。

三、母爱级品质至诚服务

母爱的伟大之处除了细腻的情感更在于对孩子们无怨无悔的默默付出，而东宝床垫在售后服务上也始终坚持着将客户的体验感放在第一位，让客户在拥有物超所值的产品之外，更能享受到宾至如归的家一般的感受。

母亲是这个世界上最伟大的称号，而母爱也是这个世界上最伟大的感情。在东宝人的心中，让消费者在睡眠过程中感受到如同母亲般温柔的体验，将是所有东宝人追求的永恒目标！

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《匠心》这部**，既是一部表现亲情的影片，更是一部展现老一辈匠人坚守工匠精神的影片。故事由年轻设计师陆曦与台商经理人方寒冰因一个古建筑修复方案而展开，两人为此重返陆曦的故乡，进而揭开了一段尘封已久的新老匠人之间的亲情往事，并最终解开了爷孙、师徒之间多年的心结，也让年轻一代工匠（职业人）真正找到了那份曾经缺失的匠心。

“择一事，精一技，终一生。”在观看这部影片时，既深深感受到片中主人公之间浓浓的亲情，更深切体会到如陆明松般的老一辈匠人们对于工匠精神的坚守与执着。在这个浮躁与喧嚣的时代，对于职业精神家园的坚守，已经变得越来越重要，越来越难能可贵了；这对于我们平时的求学问、干工作，无疑都有着深刻的意义与启迪。

回首走过的路，自己在步入军营那一天，也曾矢志建功部队，刻苦钻研机务通讯技术，传承勤务保障优良传统，恪守“架天梯、护战鹰”的初心，圆满完成了上级赋予的每一项飞行保障任务。但是，转业回到地方后，面对纷繁复杂的社会，浮躁与松懈悄然地侵消着那颗曾经执着的初心。慢慢地，对业务知识的执着不懈变得漂浮了；对工作质量的精益求精开始褪却了，对完成任务的不畏艰辛也趋于淡化了。更多的是，在影片中看到了自身工作上的一些影子——因急功近利而违背工匠原则与初心导致修复工程失败的高文。

通过观看影片，让我们得以在这匆匆的社会里，静心片刻，思考一下那颗曾执着并坚守的“匠心”。如果说人生有境界的话，那么“匠心”亦自有品格。“干一行，爱一行。”“孔子学琴，三月不知肉味。”是一种品格；“爱一行，专一行。”“口含石子，面对大海演讲”是一种品格；“专一行，精一行”“面壁十年图破壁”是一种品格；不随波逐流，不为名利羁绊，不因情感更改，坚守“职业初心”，恪循原则唯一，绝世而独立，这更是一种高格。现在，我们呼唤匠心，也是正是想要找回那份我们曾经拥有，亦曾经失去的“职业初心”。不惟物，不惟情，只惟心——一颗爱岗敬业、勤勉奉献的担当之心。

青岛匠人匠心教育科技有限公司是2016-07-07注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于山东省青岛市黄岛区长江路街道办事处两埠岸莲花山社区41号2楼201A室。

青岛匠人匠心教育科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91370211MA3CDE846F，企业法人魏忠艳，目前企业处于开业状态。

青岛匠人匠心教育科技有限公司的经营范围是：教育信息咨询（不含教育培训及举办托幼机构）；计算机软硬件技术领域内的技术开发、技术咨询、技术推广、技术服务、技术转让；文化艺术交流活动组织策划；展览展示服务；室内外装饰装潢工程设计及施工；职业技能培训（教育、职业资格及技能培训的办学除外）；家具设计制作；批发、零售：木制品、木材、五金工具及配件、劳保用品、机械设备、家居用品、家具；货物进出口、技术进出口（法律、行政法规禁止的不得经营，法律、行政法规限制经营的，取得许可证后方可经营）；经营其他无需行政审批即可经营的一般经营项目。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

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什么是"匠心精神

我们常常用“独具匠心”一词来形容一件产品或作品的创造性、独特性。我们的制造者，技术研发者就是当代之“匠”，匠者就应该具备匠心精神。那么什么是匠心精神。

有这样一则故事： 德国殖民时期在青岛江苏路修建的基督教堂的钟表迄今运转正常。2010年，在华投资生产大型齿轮的一名德国商人陪父亲在青岛游览时看见了这座钟表，老人顿时认出了钟表所用的齿轮便是由他的家族企业供应的。在接受记者采访时，该德国商人表示：“根据目前的使用情况，这些齿轮没有任何问题，还能再用上300年，真要维修时，恐怕要到我的曾孙一代了。”

每当读到这个故事的时候，我都在思考，到底什么才是“匠心精神”？到底如何才能成为真正的匠者，做到真正的创造创新？

匠心首先是虚心。虚以待物，宽以待人。只有保持谦虚的心，才能有足够的心理空间去发现世界、理解世界。在读大学的时候，就已经学过PID算法了，后来研究生用PID算法做论文，后来工作了还在使用PID算法。但是每次设计控制系统，每次调整参数，每次研讨方法的时候，都会有不同的体会和理解。试问，如此简单的方法，我们真的研究透彻了吗？做技术工作，眼要放的高，心必须要放的低，唯有此才能更深的理解与感悟。

匠心是恒心。不管是学某种技术，亦或研发某种产品，再或者开发某个项目，大多开头的时候我们会信心十足，动力充沛。随着时间的推移，不断出现的课题，各种失败的打击会不断的蚕食我们的精力。我们还能像开始一样的坚持吗？恒心是什么，恒心是一种持之以恒的耐受力，恒心比更重要，如果是一场百米冲刺，恒心就是一场旷日持久的马拉松，而且很有可能是尚不知目的的马拉松，我们能做的只有奔跑。恒心更能考验匠者的毅力。

匠心是细心。细微之处彰显非凡品质。对于技术和产品精益求精的态度必不可少。我还记得上两个月中国游客到日本抢购马桶盖的新闻，从功能上讲，国产的产品并不差，但是常常细微之处方显功底，我们缺少的就是这细微之处的东西。也许有人会说，这只是部分国人崇洋 造成的闹剧。那好吧，我们用汽车去做对比，为什么合资车性价比较国产车低，但其仍然是很多购车一族的首选，你去问他们，他们大多回答是国产车小毛病多。小毛病多并不是什么大问题，却影响了产品的品味，进一步的影响了产品的品牌。

匠心是不断追求的执著心。不断追求，不断创新是当今社会永恒的话题。我不反对创新，但是我反对没有根基的创新。真正的匠者，一定要在某个领域做到虚心、恒心、细心，才能进一步的谈创新，才能完成真正意义上的创新，这种创新是浴火后的新生，是锤炼后的淬火，更是一种水到渠成的洒脱心态。

塌下心来，做一名真正的匠者，拥有一颗纯粹的匠心。

什么是匠心和工匠精神？

匠心是暖的，生活方式也是！

徽州寻匠之旅开启

原创文字：杜锐华超级产品经理

历史传承的徽州古建筑留给我们什么？是被遗忘的风雅，还是值得领略的生活匠心？当下“新中式”大热，这意味着国人更愿意回归本源的生活方式，在这样的语境下，从根源寻找匠心传承的真谛，又何尝不是件值得倾注心力的事！

富兰克携手产品设计师杜锐华，带着寻匠的初心，探索悠久历史的徽州古建，用建筑洞察生活之源，用镜头还原亲身感受的历史传承，把历史的足迹与现代生活的步调得以融合，呈现富兰克全新的匠心世界观。（来源网络）

匠心是生活价值观

江山和疏影两大新中式系列的创造，开启了富兰克“匠心生活观”的新里程，也掀开与杜锐华先生战略合作的全新一页。系列产品与消费者之间，构建了全新的现代生活哲学，赋予了关于匠心传承的生活价值观，与追求精致、典雅、现代的精英生活非常吻合。

正如本次寻匠的策划人及主笔产品设计师杜锐华先生所说：“匠心是现在被谈论得很多的词，对消费者而言，匠心所代表的是什么？是技术还是价值观的共鸣？是材质还是生活方式的共同语言？当我们自身在思考的同时，消费者也在关注。”

杜锐华先生主创的疏影系列浴室家俱：

为谁而创造，是最值得思考的问题之一，从时代的变迁中，找到永恒的生活共同点，找到与现代生活的共同语言，以产品来表达消费者内心无法用言语表达的真实情感，因此，这正是富兰克开启寻匠之旅的出发点，也是作为产品设计师获取生活灵感的最佳时机。

以匠心探寻生活的共同语言

富裕阶层对现代生活方式进入跃升阶段，传统意义的奢华已不足以契合新的生活愿景。我们希望通过产品，逐步兑现，为富裕阶层呈现匠心生活方式的承诺。我们也希望进一步探索生活方式的细微改变，创新产品价值，满足消费者的实际需求，工艺、实用、功能，还有更重要的情感投射。

正如富兰克创始人及董事长丁卫所说：“我们注重点对点的沟通，而不是行业的眼光。在富兰克看来，匠心的核心是人，是与消费者之间的情感关联，是关乎于生活方式的一切细节。作为保留传统木作工艺为制造核心，具有工匠精神的品牌，每一件产品都是打造一份承诺。但我们认为，用心制造更要用心聆听，关注生活方式的细微改变，关注浴室空间与人不断升华的微妙关系，关注情感与价值观的共鸣。因此，我们通过不断的探索、经历，提炼传承的生活精髓，探寻古韵，找出生活的共同语言。”

杜锐华先生主创的疏影系列浴室家俱：（设计理念配图源自网络）

赋予了“匠心”的生活意义正式启程

匠心精神与生活方式才是不可分割的内在联系。匠心透过人，才能产生生动的价值，寻匠之旅正是借助这份匠心的关联，展现全新的生活方式，诠释富兰克独有的精神内涵。

什么样的生活方式才最适合我们？从徽州古建宅院的匠心，能读懂哪些生活智慧？我们又能如何把匠心传承到现代的生活中？寻匠之旅，十月启程！携同“寻匠”同名新系列浴室柜，悉数登场！

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“匠心”这个词是什么意思？

匠心：精巧的心思，多指文学艺术中创造性的构思。

这个词语来自于宗匠的引申义，意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。

这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧头，所以在上古只有木工才叫“匠”。

“匠”字的本义就是木工，亦称“木匠”，如：“匠石运斤成风。”(《庄子·徐无鬼》)也就是说：一位姓石的木匠抡起斧亥一阵风。

可是到了后来，具有专门技术的人都可以称为“匠”，如《韩非子·定法》：“夫匠者，手巧也，而医者齐(同“剂”)药。”

大意是：那些匠人都是手巧的人，而医生能够配药才行。古诗文中常有“匠心”一词，如张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”这里的“匠心”犹言“造意”，是指文学艺术上的构思。

另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如现在还说“匠心独运”等。

晋袁宏 《三国名臣序赞》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧，而群才缉熙。”

《隋书·儒林传·包恺》：“于时《汉书》学者，以萧包二人为宗匠。”

唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“射君东堂策，宗匠集精选。制可题未乾，乙科已大阐。”

宋张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“ 韦苏州诗，韵高而气清；王右丞 诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失。”

清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 唐以诗取士，而诗之宗匠必推李杜 。”

唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”能剒削柱梁谓之木匠，能穴凿穴埳谓之土匠，能雕琢文书谓之史匠。

唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心独妙。”

宋·计有功《唐诗纪事》卷二三：学不考儒，务掇精华；文不按古，匠心独妙。

张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”

明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻炼求合，而神圣工巧，备出天造。”

况周颐《蕙风词话续编》卷一：“各词调皆三十三字，并与字母双声恰合，无一复音。作者必倚声专家，即亦煞费匠心矣。”

周克勤《许茂和他的女儿们》五：“精巧的安排，不浪费一个小角落，细心的管理，全见主人的匠心。”

柯巖 《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”

木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗，是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁著弹力就打上了墨线。木匠的工具箱，忌他人乱动。

在汉阴县，木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家俱、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家俱制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺,材制作。小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。

陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。”此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。他们认为，洗工具意味

这个时代，我们为什么需要匠心精神？

当然需要匠心精神。什么时候都需要匠心精神。

当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。 中国很多企业的产品质量为什么搞不好原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。 企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱;第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。

匠心精神是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执著的坚持和追求，把品质从99%提高到9999%，其利虽微，却长久造福于世。

匠心精神内涵信息：

1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到9999%。

2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

工匠精神

4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

什么东西或者环节可以体现匠心精神

也谈匠心精神

作者 好学长松哥

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”----北宋哲学家张载“横渠四句”

萌姐：以空杯的心态来学习。

开幕式萌姐带来了生命临界点的分享，在长跑运动中我们都应该有过这样的经历，在最开始的一定距离我们跑的非常累非常痛苦，但当到达一个距离值我们的步伐会变得轻盈，我们可以不停的跑下去，这个距离值就是我们的临界点。我们应当测试清晰自己的临界点，并且通过不断训练逐渐去缩短临界点的位置。

每天都非常忙碌的我们，为什么愿意来到创业营学习？创业营是一个反思的机会，让我们停下来反思和学习，不管是这次创业营还是以后听别人的分享一定要以空杯的心态去聆听和学习，虚心接受和提取有价值的东西。

总裁 洪明基：匠人精神是态度。

之前，一提及匠人我首先想到的是瑞士的制表大师和故宫博物馆的修缮师傅，总认为只有精湛的技艺者才可以称为匠人。在当代社会，我们赋予匠人的含义更加宽泛了。在洪先生的演讲中，我明白了匠人精神是态度。无论是一碗牛肉饭还是一桶安全食用油，洪先生告诉我们在互联网短平快的氛围下，企业家的匠人精神体现在用户至上的服务态度和产品研发的专注态度上。

在企业的长远规划中，企业家精神是追求质量，并且时刻保持与市场对话、与世界对话、与客户对话，要坚持创新研发，追求长远发展。

同仁堂 丁永铃 ：匠人精神是品牌文化的传承。

作为一家347年历史的老字号企业，同仁堂用“炮制虽繁比不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的堂训向我们展示他们的品牌文化。丁总的分享非常深刻，她用老话新说、老事新办、老理新讲来概括同仁堂的匠人精神。历经347年磨砺，今天的同仁堂向我们展示的是用户至上、关爱顾客、严谨负责、注重口碑、树立形象、弘扬文化。

长寿企业的秘诀在传承，即技艺传承和品牌文化传承。为工不易，为匠更难。同仁堂怀济世之心，持待人之美，持续用品牌文化教化敬畏之心。

在历史的长河中，唯有品牌可以传承，同仁堂身体力行，可谓大国工匠。

财经评论员 吴伯凡：匠心精神是心之注入。

日本70多岁的老板可以专注服务用户，做出最美味的寿司，是一种对美食艺术的追求。星巴克将心注入的理念让咖啡变得与众不同，但当他在心乱之后我们会看到他的平庸化。无论是富士康的亲近铁块，还是稻盛和夫修缮神庙时的与木头对话，吴老师用中国制造走进心时代告知我们，一切匠心都是将心注入。所谓心灵手巧，手巧只是表现形式，而本质是心要投入。

兼爱非攻，庖丁解牛，古代圣贤教诲我们要胸怀宽广，要熟于用心，这其实心之修炼。只有用心才可以达到官知止而神欲行的匠心。

前董事长 武田胜年：匠心精神是信仰。

日本的匠人精神跟儒道有关，他们崇尚王阳明的知行合一。江户时代，从武士渗透到农民、工人，他们秉持的理念是相信自己的信念，为自己的理想而付诸实践。大和民族善于重视微小细节，他们视匠心为信仰。

创始人 李泽乐：匠心精神是 诱惑，不忘初心。

作为创业者，应当时刻保持虚心，拥有足够强大的心理空间承受能力。互联网，O2O、2c、2b带来的商业模式追求很容易让创业者迷失。我们应当 诱惑，不忘初心。创业需要足够的细心和恒心，当然我们首先要先看清楚自己的实力再去选择证明自己。青年创业者心不沉，虽然很容易All in，但是是否能够坚持是很大的挑战。真正的创业是拼耐心。

创始人林志勇：匠人精神是不忘初心，战略上的专注和战术上的精益求精。

今天被提及最多的就是初心了。当下资本寒冬未必不是一件好事，凉意袭来可以让创业回归理性，回归商业本质。

时代缺少什么就会呼唤什么。

我们被互联网和资本带偏离了很多，创

什么是匠心奖

人们通常认为，“匠心”是指手艺人对品质的精益求精，但是个人觉得，优秀的施工工人也可以承载这美誉，因为他们还具备了以下特点：

第一，坚持、专注。这一点指的是，无论外界环境如何变化，“匠人”对自己做的事情，有着高度的坚守。我们GDA的施工团队，从事这行业基本都在10年以上，他们对施工工艺的有着高度的专注和坚持。

第二，谦恭、自省。这一点指的是，“匠人”对做的事情并不吹嘘，实事求是。GDA任何一个工地都可以供大家参观，所以，我们尊重事实。

第三，敬畏、入魂。这一点指的是，“匠人”在工作时，将自己的“心意”和“心血”注入作品之中。在装修过程中，水电木瓦油，每一道工艺，都需要考验工人的手艺，他们将多年积累的专业技术运用到这些工艺中，让水电不再有隐患，让每一片砖，每一块木，发挥出最大价值，这些都是工人心血的体现。

希望对你有所帮助~~

什么是大国工匠，什么是匠心精神

匠心，工匠之心，在于专注。“匠”说到“匠心”就是巧妙，而谈及“匠气”，却又有平庸呆板之意。“‘匠’，治也。”用心“治”还是用气“治”便是区别所在。工匠，最重要的特质便是孤独，当然也可理解为专注。先进的工业技术无法代替的，是匠之“心”在其中的专注考量，这是器物之所以有灵性、独特性的原因。没用工业化的大批量生产和流水线作业，人操纵于心，心控制人行。不单单是“投入”二字可作诠释的专注程度——“专”，注入了积累的经验和练就的能力；“注”汇聚了整个人的心力和体力。是“手艺人”的特殊技能，也是所有职场人需要练就和实践的职业精神。

将心，将领之心，在于担当。时代的发展与科技的革新，让手艺不单单，也不能只停留在了手上。与器具，与技术，与利益的取舍较量，都需要有这颗“将心”。在现在，被称作或者自称为“匠人”，大多是一种情怀。一种让速度让步，让量化妥协，甚至让金钱利益“委曲求全”的“舍得”情怀。这种舍弃，其实更是一种担当。当和大多数人看重的东西有所不同时，不论正确与否，需要论的，就是一种看似“离经叛道”的担当。不需要去打败谁或者什么，需要的，只是坚持下去。而这绝不仅仅是“坚持”这么简单。

从人心之心，到心之本心、初心，是回归，也是跨越。

降低心理姿态，以谦逊迎合他人。降低心理欲望，才能让坚持着的“坚持”不那么难。哪怕在大家眼中，这些精英匠人，多么多么不易，如此如此难得，但在他们眼中，自己的价值，应该也就像手中操持的器具那样。把“心”降下来，是把自己看的不那么重，也是把对别人的心理预期降下来。不倚仗别人的言论和看法去评判自己、不奢望借助他人的力量来帮扶自己。只专注于自己，有时并非自我自私，而是自我内心的关照和负责。

再从心之本心，回到社会人的社会“心”，用付出换回与之对应的收获，是世事常理，也是对匠人们的慰藉。“没有人会随随便便成功”。如今，当我们看到这些精英匠人的卓卓成绩、烁烁口碑，无论他们自己将成就归功于时间的积累也好、时代的发展也罢，收获，永远都与他们的付出成比例。特别是现代的人，看到成功的人走出的成功的路，都想照猫画虎走一遍，就以为自己也能成功。其摸索的时候，绕弯路的时候，无法继续向前的时候，都被成功的光环打上了虚化。“成功经”永远都是不可照搬但可学习，不可模仿但可参考。用“付出”来浇灌，才能收获与之匹配的成就。

从匠心到将心，再到平和的心态，抵达收获的意足心满，这一串“心”之旅程，大概是一个人，要想成为“匠人”的心路，也是我们每个人，想要在各自领域内获得成功的道路。

从日本匠心之旅看什么是匠人精神

一般说起匠人，我们的理解是指那些只会埋头干事不知创新的人叫做匠人，匠人精神则是指具有技术的人为了追求更高的技术，努力的做事的精神。

现在的中国匠人缺失这种精神，应该学习，只是为了赚钱一味的偷工减料不追求细致，十分不可取。

集韵的匠心精神指的是什么？

第一，主要是茶瓷文化的结合，以一种独具特色的形式展现在人们眼前。第二，就是匠人精神，国家非物质文化遗产制作技艺传承人王国兴先生以及”中国仿古第一人”黄云鹏教授他们身上的那股韧劲。