秦腔脸谱对于国粹京剧脸谱的形成与发展都具有哪些影响呢？

秦腔脸谱作为中国最古老的戏曲之一舞台艺术的有机组成部分，具有独特的古典风格和完整的体系。它与京剧脸谱、川剧脸谱一起，是中国三大脸谱系统之一，对京剧脸谱的形成和发展有着深远的影响。

秦腔脸谱作为秦腔艺术的固有组成部分，有自己完整的体系，多年来一直保持着属于自己的独特部分。

对于秦腔脸谱的特点及其与京剧的关系，著名京剧研究者、京剧脸谱绘制人，九十多岁的刘曾福先生在《介绍秦腔脸谱的精彩:》的背景下发展起来，京剧也很重要，自然要对花类和琴类吸收有益的经验，包括脸谱。

一般来说，秦腔脸谱比目前京剧纯角脸谱复杂，尤其是眉、眼纹更破碎。

虽然现在的京剧清角脸谱都比较简单、整齐，但京剧早期的许多断脸、歪脸的图案仍然残缺不全。秦腔面具的复杂性表明，它比目前京剧纯角面具更古典。

秦腔脸谱有很多种，如关羽、包正、孟梁、焦赞、胡艳赞、李元坝等等。

京剧界有一种传统说法，秦腔歪脸好。目前京剧纯角面具中歪脸的不多，而早期京剧纯角面具中歪脸的较多。

《定军山》中的夏侯园、《反西凉》中的徐初、《白水滩》中的清眠虎，早年的面孔都是歪的，但在今天的京剧中，这些人物的脸都是直的。

但今天，京剧中的许多歪脸都改用正脸，但是，净角正脸的脸谱的应用，远不如歪脸效果更突出。

脸谱的构成与中国相同，讲究密度、渗透、逃避、虚实、平衡。脸谱的笔法也与中国的笔法相似。

总之，脸谱的创作与中国画的创作、光谱和方法。只有按照自己的审美规律的口诀和抽出来的脸谱，才能成为戏曲舞台上的脸谱，也有一种美丽的表现形式。勺子最初是我们祖先的一种生活用具。

人类非物质文化遗产代表作名录"，通过不断的交流，遍及中国、传播中国传统艺术文化的重要媒介、春台， 四大徽班陆续进入北京。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，原在南方演出的三庆。京剧走遍世界各地、秦腔的部分剧目。徽剧是京剧的前身。在2010年11月16日，京剧被列入"榜首"，被视为中国国粹，曾称平剧，腔调以西皮，同时又接受了昆曲。分布地以北京为中心，最终形成京剧，成为介绍、四喜，他们与来自湖北的汉调艺人合作、融合，直至民国得到空前的繁荣。清代乾隆五十五年(1790年)起、二黄为主，吸收了一些地方民间曲调、曲调和表演方法，中国五大戏曲剧种之一、和春，中国戏曲三鼎甲"，用胡琴和锣鼓等伴奏京剧;

       京剧虽然叫“京”剧，但是实际上唱腔并不是北京话，而是更接近安徽湖北一代的口音，所以又有湖广韵的叫法，京剧是在徽班进京以后，融合了当时俗部（梆子秦腔之类）与雅部（主要是昆曲）的特典，形成的一种新的门类，后来逐渐发扬光大。

不过京剧里面念白分为京白和韵白，京白和北京话非常接近，而韵白就是湖广腔。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，因以梆击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。

  清人李调元《雨村剧话》云：“俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”“乱弹”一词在我国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫“乱弹”，也有曾把京剧称为“乱弹”，也有的剧种以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹，便更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。

新中国成立后，规范、统一了地方戏曲名称及曲艺名称。秦腔也有许多别称，但秦腔为百戏之祖，所以沿用了原始名称。

秦腔脸谱作为中国最古老剧种之一的舞台美术的有机组成部分，其谱绘制风格古典独特，体系完整，与京剧脸谱、川剧脸谱并称中国三大脸谱系统，且对国粹京剧脸谱的形成与发展影响深远。

秦腔脸谱，作为秦腔戏曲艺术的固有组成部分，有它自身的一套完整体系，多年来一直保持。对于秦腔脸谱的特点及其与京剧脸谱的关系，著名京剧研究家、京剧脸谱绘制大家、九十余岁高龄的刘曾复先生在《浅谈秦腔脸谱》一文中有精彩的论述：“在发展中，京剧也很自然地向花部中重要剧种秦腔吸取非常有益的经验，包括脸谱。……秦腔脸谱总的来说比现行京剧净角脸谱复杂，特别是眉眼花纹比较碎。现行京剧净角脸谱虽然比较简单整齐，但是京剧早年的脸谱中许多碎脸和歪脸的花纹还是细碎的。秦腔脸谱的复杂表明它比现行京剧净角脸谱古典。……秦腔脸谱中有许多脸谱与京剧脸谱大同小异，例如关羽、包拯、孟良、焦赞、呼延赞、李元霸等。……京剧界中有一种传统的说法，秦腔歪脸勾得好。现行京剧净角脸谱歪脸较少，京剧早年的净角脸谱中歪脸则较多。《定军山》夏侯渊、《反西凉》许褚、《白水滩》青面虎等早年都勾歪脸，但是今天的京剧中这些角色都改用正脸了。今天京剧净角脸谱在歪脸的应用上不如秦腔脸谱古典。”

秦腔形成于唐，完成于元，成熟于明，昌明于清，经过几次变化，形成了一个伟大的文化。

在古代中国，陕西和甘肃都属于秦国。每一片土地和每一片水，都哺育着秦朝的人民，也孕育着秦朝的民俗文化。一望无际的黄土高原，一望无际的无垠平原，造就了秦始皇人的刚毅与倔强。在漫长的日子里，面对着黄土背朝天空的秦人，在汗流浃背的农活中，总是习惯吼几句秦腔。

同样来自陕西的著名摇滚歌手郑钧曾说：“在中国，再也没有比陕西秦腔更直接、大胆、凄凉、呐喊的音乐了。”其他地方的音乐更含蓄。”陕西涌现出一大批新生代摇滚音乐人，秦腔因此被誉为“摇滚之源”。作为中国第一批国家级非物质文化遗产，秦腔艺术的历史地位值得肯定。

在中国，戏曲通常以地名命名，如京剧、豫剧、徽剧等。秦腔也不例外。时至今日，秦腔已成为现存最古老、规模最大的剧种。因此，秦腔被誉为“戏曲之祖”。

①秦腔的起源

秦腔的起源至今仍是个谜，但它最初是在中国西北部兴起的。秦腔是戏曲的始祖，其历史可以追溯到先秦时期。《诗经》中秦人用琴乐和琴声唱秦风，这是秦戏最早的起源。在中国古代，陕西、甘肃两省属于秦国，因此被称为“秦强”。然而，仅凭文字是不足以形成先秦时期秦戏理论的。历史学家没有发现任何实质性的证据，但有直接证据表明秦腔形成于唐朝。

据说，在唐代，唐玄宗李隆基皇帝设立了一个荔园来唱宫廷音乐和民歌。在梨园有一个叫李谷年的音乐家。他的歌曲《秦王杀兵曲》被称为秦王戏，简称“秦腔戏”，这可能是最早的秦腔戏。到了宋代，宋词对秦腔产生了深远的影响，秦腔的内容也越来越完善。

②秦腔艺术的完整与成熟

秦腔相当古老。当时，它也被称为“梆子戏”，因为它使用枣梆子作为节日的乐器。此外，拍板敲击时发出一种“停顿”的声音。李调元《雨村剧话》:传说乾坤编百秋外收藏，有秦强。它起源于陕西，以木制的梆子为板，应以月琴为宜，又紧又缓，俗气的梆子音色，蜀称梆子。“梆子”这个词在中国戏曲的腔调里有很多意思。有些人称昆曲和高腔以外的戏曲为“梆子”，京剧也曾被称为“梆子”，但更常用的是作为秦腔的总称。秦腔的发展在明清时期逐渐完成。明代万历年间，秦腔不再局限于某一地区的表演，而是反映在中国各地，在中国唱腔，名副其实。由此可见，到明末秦腔戏曲已基本定型并逐渐成熟。

③秦腔的传播

清代，特别是乾隆年间，著名的秦腔演员魏长生，极大地提升了秦腔在京城的影响力。清代中期以后，秦腔不仅在全国各地演出，清末还在新加坡、印度尼西亚等国演出。清代康熙、雍正、乾隆年间，秦腔传入北京，直接影响了京剧的形成。正因如此，它与昆山腔、弋阳腔、柳子腔，被誉为民族戏曲的“四腔”。

        贾平凹在小说后序中说，我们是农业国家，土地供养了我们一切，农民善良和勤劳。但是长期以来农村却是最落后的地方，农民是最贫困的人群。当国家实行起改革，社会发生转型，首先从农村开始，他的伟大功绩解决了农民吃饭问题，虽然我们都知道像中国这样的变化没有前史可鉴，一切都充满了生气，一切又都混乱着，人搅着事，事搅着人，只能扑扑腾腾往前拥着走。

    《秦腔》里展现了农村的落后和苦难，清风街一带连续五年干旱，随之又是洪涝，墙倒屋塌，老主任夏天义就被七里沟的泥石流吞没，农民世世代代与困难共存。老年人无助，中年人困顿，年轻人迷茫，纠纷矛盾不断。恋爱矛盾，如三踅和白娥，陈星和翠翠；出轨丑闻，如庆金和黑娥，上善和金莲；婚姻不合，如夏风和白雪。

这里想特别说说白雪，夏风以“门不当户不对”没有共同话语为由，最终与白雪离婚。实则他是一个逃兵，他不敢面对生活中的不如意，他无法接受肢体有残缺的女儿，他甚至想遗弃这个没有肛门的女婴。与夏风相比，白雪的苦难更加深重，身处困难，面对苦难，她始终非常坚强，她自尊独立，面对夏风的冷淡和嫌弃，她果决离婚，没有纠缠和哭闹，正如夏天智所说的那样：“有苦不给人说。”她选择默默承担。去省城给女儿做手术，不顺利，女儿肛门得插个管子排便，直到十二三岁才能造个人造肛门。

在白雪带孩子在省城治疗期间，夏风天天和她吵架，同去的白雪娘和腊八看不下去，都提前回家了。治疗结束后，白雪抱着孩子自己回的家，夏风没有送。

孩子出生落地，父母最大的愿望莫过于孩子能够健全健康，一旦孩子有什么残缺，这对父母而言无异于剖腹挖心般痛苦。女儿生下来没有肛门，这个时候的白雪应该是最难受最脆弱最需要别人安慰关爱的吧，即便如此，从省城回来时，白雪却不忘给婆婆及三个婶娘买鞋子相送。这就是白雪，有苦也不向人说，时时不忘关照他人。在公公夏天智的葬礼上，想起酷爱秦腔的公公生前想听她唱一段秦腔，因为一些事情耽搁，一直未能如愿，但是她惦记着此事，为了却公公的遗愿，在公公的灵前，她克制悲伤，唱了长长的一段秦腔。她总是恪尽本分，竭力把事情做到尽善尽美，怎奈命运总是跟人意想不到的打击。她热爱秦腔艺术，可是秦腔剧团的生存举步维艰，最终解散；她善良，给二叔缝补衣服，提议带瞎了的二婶去治白内障，遭到二婶媳妇们的阻挠和嘲讽；她乐于助人，想给王老师录光碟，却得不到夏风的支持和帮助；她勤劳，在家悉心照顾公婆和孩子，丈夫夏风却嫌她没什么文化，对她态度冷淡。

夏天智说：“有了苦不要给人说，忍着就是。灾难既然躲不过，咱都要学会接受。”

        苦难，可以是随波逐流的借口，也可以是逆风翻盘的鞭策。面对逆境和绝望，白雪的隐忍带着坚韧的光芒，她选择不卑不亢地拼尽全力。白雪离婚了，夏天智认她作女儿，并将房产分一半给她，让她依然住在夏家。

        只要不服输地死磕到底，就有机会走出困境，在人生的旅途中后来居上。唾手可得的人生固然轻松，但选择自己想要的人生去打拼，注定更加精彩纷呈。