分析姑婆山河流的水文特征及成因

1、姑婆山，历经多次造山运动和亚热带季风长期雕琢，群峰高耸、沟深谷幽、瀑飞溪潺、鸟语花香。

2、又因为位于广西贺州市郊，使得姑婆山国家森林公园兼有山水型、城郊型公园的特点。

3、姑婆山地貌类型属于侵蚀剥蚀的褶皱新三化岗岩中山小地地貌，地貌的发育是在长期的历史演变中通过内外引力交互作用形成的。

4、姑婆山居于南岭准地槽燕山褶皱带内，活动性较大，曾经历多次重要造山运动、轮回。

5、侏罗纪至白垩纪的燕山运动，造成了姑婆山区各大山脉大至北东向的平行褶皱，约在渐新世晚期至中新世中期的喜马拉雅运动第一幕发生断块抬升，至第四纪更新世初期的喜马拉雅运动，急剧加大了上升幅度。

妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。妈祖出生时是南唐清源军（今泉州）莆田县人，莆田县湄洲岛之女，妈祖在其主要生活年代的籍贯是平海军（今泉州）莆田县人，964年宋太祖改清源军（今泉州）为平海军（今泉州），授莆田人陈洪进为平海军节度使，陈洪进仍然管辖着泉（包括莆田)、漳二州，平海军名义上归两浙西南路。莆田、仙游二县为平海军所辖。宋·太平兴国三年（978年）：宋复灭吴越。陈洪进纳土归宋，至此，莆田人陈洪进所管的泉（包括莆田)、漳二州才正式顺归宋王朝，福建全境才纳入宋朝版图。宋·太平兴国四年（979年）：划平海军（今泉州）莆田县地和仙游县地及福州之永福（今永泰县）、福清边境的一部分地方，另置兴化县。同年，改为太平军，直属两浙西南路，辖莆田、仙游和兴化三县，军治亦设于兴化县治所在地。980 年太平军改为兴化军。泉州天后宫我国东南沿海现存最早的一座妈祖庙。妈祖生于宋太祖建隆元年（公元960年），三月甘三日，祖父林孚，官居福建总管。父林愿(惟殷)，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有些失望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。 林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。 生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。 宋太宗雍熙四年九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。 从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。 妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。 历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。 妈祖逝世时乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙。祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。近年来，湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。如今台湾及东南亚各地的众多妈祖庙都由莆田湄州及泉州天后宫等“分神”而立。莆田湄洲岛的上妈祖庙，泉州天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙为我国天后宫有名的大庙。 因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神，立庙祭祀。后屡显灵应于海上，渡海者皆祷之，被尊为“通灵神女”，庙宇遍海甸。妈祖信仰从产生至今，经历了一千多年，作为民间信仰，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间崇拜所不曾有过的。历代皇帝的崇拜和褒封，使妈祖由民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。由莆邑一带走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。 宋代以前提到妈祖的显圣，始于北宋·宣和四年（1122年）路允迪出使高丽，“感神功，奏上。立庙江口祀之，（徽宗）赐顺济庙额。”其后宋·妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”（《湄洲屿志略·卷二·封号》）。 从宋·高宗绍兴二十六年（1156年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由“夫人”、“妃”，明·永乐封“天妃”，立庙京师，而至清·康熙二十三年（1648年）封“天后”。 并列入国家祀典，进行春秋祭祀。因而民间对妈祖的信仰愈加固定，“海神”的地位愈加牢固。 千年来，在莆田民间保留了不少有关妈祖的民俗，反映了妈祖信仰的具体特点。其信奉礼俗及妈祖的言行、品性等逐渐被民间吸收，形成许多俗例。 妈祖湄洲祖庙在宋，元，明，清受到的国家祀典就达36次，其最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，后来同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字。” 妈祖阁为澳门最古老建筑之一。 台湾的妈祖信仰十分普遍，台胞三分之一以上信仰妈祖，台湾全岛共有大小妈祖庙510座，其中台南一地即有116座。它们的名字很多，有的叫天妃宫、天后宫、妈祖庙；有的叫天后寺、天后祠、圣母坛；也有的叫文元堂、朝天宫、双慈亭、安澜厅、中兴公厝、纷阳殿、提标馆等。 福建、台湾、广东及东南亚的林氏宗亲都称妈祖为：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。 据不完全统计，全世界有妈祖信众2亿多人，仅在台湾就有信众1700多万。 妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是： A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。 B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。 C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。 D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。 E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。两年后，二神海上再次作祟 ，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。 F:解除水患: 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。 G:救父寻兄: 相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。 H:恳请治病: 相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。妈祖I:收伏二怪: 相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。妈祖见之即化作一货船，前去救难。嘉佑见货船前来，立即来追货船。妈祖口念神咒，将其制服。嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间。”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。 J:窥井得符: 相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人们称她是“神姑”，“龙女”。 K:妈祖诞降: 妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”不久王氏便怀孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。相传妈祖诞生在湄洲岛。 L:湄屿飞升: 宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。 M:驱除怪风: 相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。 N:收伏晏公: 相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。 O:收高里鬼: 相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。 P:铁马渡江: 相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。甘泉济师妈祖显灵传说 之一：甘泉济师 据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。当时正遇到干旱，军中缺水。平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。 妈祖显灵传说 之二：佑助收艇 传说康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺风船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大风，战舰上小艇被风刮下海，不知去向。第二天风停息后，命令出海寻找小艇，均安然停在湄洲湾中，艇上人报告说：昨夜波浪中见船头有灯光，似人揽艇，是天妃默佑之功。施琅大为感动，命令整修平海天后宫，重塑妈祖神像，捐重金建梳妆楼、朝天阁，并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。 妈祖显灵传说 之三：澎湖助战澎湖助战传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖“澎湖助战”的神话故事。 妈祖显灵传说 之四：托梦建庙 传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。 妈祖显灵传说 之五：圣泉救疫 传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。 妈祖显灵传说 之六：神女搭救 传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。 妈祖显灵传说 之七：神女救船 传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光,一朱衣女神端坐在上面,随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。 妈祖显灵传说 之八：保护使节 据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。 妈祖显灵传说 之九：天妃神助 据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。 妈祖显灵传说 之十：庇佑漕运 据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。 妈祖显灵传说之十一：官员脱险 据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。 妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜 参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。 妈祖显灵传说之十三：使节脱险 据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。均得妈祖显灵庇佑而脱险。 妈祖显灵传说之十四：旱情解难 据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。 妈祖显灵传说之十五：神助修堤 据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。 妈祖显灵传说之十六：神助擒寇 据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。 妈祖显灵传说之十七：神助宋师 传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。 妈祖显灵传说之十八：护助剿寇 传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。 妈祖小传说 清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的闽南、台湾的妈祖传说。若遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。若称“天妃” 则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。 而台湾的妈祖传说，大概都是妈祖用裙摆挡下第二次世界大战的美军空投炸弹，也有妈祖让孩童起死回生等传说。 传说妈祖每次在海上救难后,都要给每位遇险者一碗热气腾腾,芳香扑鼻的兴化寿面,吃后不但会驱寒暖身,而且能逢凶化吉久而久之,兴化寿面即被称为"妈祖平安面"且闻名遐迩,成为保佑平安吉祥的首选食品每逢亲友来访,寿诞喜庆,逢年遇节,家人团聚,都要吃"妈祖平安面",以求吉祥如意,平安幸福。

嗯，这种重男轻女的家庭现在确实还有不少，主要是老一辈的思想，这个改变不了。别人的思想很难改变，两种方式解决。

1做你自己，顺其自然，无为而治。

你奶奶怎么诋毁你也无妨，只要你足够优秀，再多的绯言绯语也会随之飘散。你奶奶怎么对你，你当然不能以牙还牙，毕竟是长辈，尊敬她，但她对你这样，已没有多少感情可言，所以，你只需要尽你应尽的义务就行，现在你的义务是帮奶奶干点活，她领不领情是她的事，你得干。长大了，赡养老人直接责任在你父母，再次也是她孙子，也到不了你。

2用行为去感化她？

个人不推荐，她的这种思想深入到骨子里，以至于连你品德优秀都不看就诋毁你，她的本性不是很善良，但你如果能受得了，你可以尽量的帮她干活，多和她谈心什么的，必要的时候可以把这些事摆到台面上说，纠正她不正确的思想，但要注意对长辈说话的语气。也就这么多，如果她还是老样子，你干脆忍她几年算了，不必为这种事揪心。

村里的二姑婆，一生都没有结过婚，无儿无女晚年很是凄凉。她现在78岁的生活经济来源主要是靠政府低保政策，还有她到处去捡一些能回收的垃圾废品，拿去变买换钱。然而这些仅仅能维持她的日常生活开支，如果一旦生病的话，她根本没有钱去看病。

有一次她胃疼，没有钱去看病。还是村里的人见她可怜，而且都是乡里乡亲的，所以大家才都捐一点钱给她，让她拿去看病的。她之所以现在混得这么差的一个最重要的原因，就是她年轻的时候拒绝结婚。

二姑婆年轻的时候是一个挺漂亮的姑娘，追她的人也有好几个，可是都被她一一给拒绝了。原因是她出生在一个单亲的家庭，她8岁那年她父亲干出了对不起她们母女的事，然后她的父母就离婚了。

这在她小小的心灵里，埋下了对婚姻的恐惧，所以她害怕结婚不敢结婚。她的父亲是上门女婿，离开了之后也没有得到什么好结果，才过了几年就病逝了。男大当婚，女大当嫁，在二姑婆30岁的时候，她母亲几乎天天催她，赶快找个男人嫁了吧。

可是她就是不听，她的母亲唠叨多了，她就去外地工作。她在外地的时候认识一个男的，两人之间有了情愫。但是二姑婆并不愿意结婚，也不愿意要孩子，两人平时只能偷偷摸摸的干点事情，非常害怕别人发现。

但是过了两年男人主动提出断了这种关系，因为他想找一个能跟他一起过日子的，能给他生娃的。后来二姑婆就回村里跟母亲两个人过日子，直到她50岁时。她的母亲离世了，就剩下她一个人孤伶伶的了。

有一次，二姑婆被一个天真的小女娃给问哭了。村里的五姑婆带着孙女回来探亲，到了二姑婆家门口的时候，看到二姑婆就跟她聊了几句。五姑婆的孙女，一个人无聊就问二姑婆：您家的小孩呢，我想跟他们玩可以吗？

二姑婆回答说我家没有小孩子。五姑婆的孙女一脸天真的说：怎么可能呢，您都这么大了，怎么会没有小孩呢，我奶奶都有好几个孩子，孙子孙女都有了呀。您没有小孩，那您生病了谁给您喂粥啊？我奶奶生病了，我爸爸和几个叔叔都轮流给她喂粥喝的。

小女娃的一席话，正问到了二姑婆的伤心处，她现在老了也没有人要她了，她后悔年轻的时候没有结婚，现在自己一个人孤伶伶的过，其中的心酸苦楚只有她自己知道。二姑婆关上大门回到屋里，自己一个人在那伤心流泪。

结婚对女性有什么好处？

好处1，是不用被父母天天催婚。女性一旦到了该结婚的年龄而不结婚的话就成了剩女，就会被父母天天催着结婚，唠唠叨叨的，会把她们的耳朵都说出茧子来。只要她们结婚了，她们的父母就不会再唠叨了。

好处2，能有一个家有一个避风港，有一个疼爱自己的丈夫。不结婚的女人就像是没有脚的飞鸟，她们无处停歇，只能不停的飞，直到累倒为止。而结婚的女人，累了有家可以歇息，有丈夫的肩膀可以依靠。

好处3，是能正大光明的享受，女人该有的幸福。结婚的女人可以以正大光明的跟自己喜欢的男人住在一起，不用偷偷摸摸的。能体验做妻子，生娃，当妈妈的感受。

好处4，是老了生活不用那么凄凉。结婚的女人老了，有子孙后代可以依靠，这就是所谓的养儿防老。不结婚的女人晚年就会像二姑婆一样，生活很是凄凉。

最后我想对还没有结婚的女性提一点建议：当你遇到你喜欢的人，他也对你很好，那就赶紧嫁了吧，不要再拖了。再拖那就成老姑娘了，以后没人要，晚年就会非常凄凉了。

1 关于贺州姑婆山的诗句

关于贺州姑婆山的诗句 1关于姑婆山诗句

第一首

丙申之岁，暮春之时。

登高远望，放眼贺州。

灵峰惜护，贺水绕城。

似兰斯馨，如松之盛。

幸苍天，爱育黎首。

得厚土，物产丰饶。

正当得时，君应有语：

山水秀而，才俊出，

地势灵而，声名显。

悉言风景。数千峰，

姑婆山，雾霭层层；

谈万水，碧溪湖烟波浩渺。

山川秀美，亭台楼阁，

桥檐瓦砾，玉宇天成。

塔呈瑞光，献祥瑞，

桥兴风雨，润苍生。

黄姚街小，藏古意，

秀水村深，蕴诗文。

浮山有梦，思来处，

紫云仙境，忘归还。

千山阅遍，方觉前路坦荡。

畅谈美食。信都鸡、

南乡鸭，均为美味；

富江水昭平茶，俱是香茗。

宜消暑，马峰白凉粉；

且御寒，柳家姜糖酒。

黄田双扣肉，大宁豆腐酿。

百味尝尽，始悟人世无常。

顾彼人文。民意笃诚，

麒麟尊，踏古而来。

安康喜乐，蝴蝶歌即兴而飞。

贵广高铁，乘龙跃，

永贺高速，竞逍遥。

大国兴科技，富钟出铀，

厥有核弹。强民需体育，

贺街钰源，奥运夺冠。

展望贺州，可知蓬勃发展！

千言万语，有时尽，

此爱绵绵，无绝期。

今我不才，妄议灵川书小赋。

他年有幸，可奉诸君四处游。

2游览贺州好风光的诗句

描写贺州的诗句 第一首 丙申之岁，暮春之时。

登高远望，放眼贺州。 灵峰惜护，贺水绕城。

似兰斯馨，如松之盛。 幸苍天，爱育黎首。

得厚土，物产丰饶。 正当得时，君应有语： 山水秀而，才俊出， 地势灵而，声名显。

悉言风景。数千峰， 姑婆山，雾霭层层； 谈万水，碧溪湖烟波浩渺。

山川秀美，亭台楼阁， 桥檐瓦砾，玉宇天成。 塔呈瑞光，献祥瑞， 桥兴风雨，润苍生。

黄姚街小，藏古意， 秀水村深，蕴诗文。 浮山有梦，思来处， 紫云仙境，忘归还。

千山阅遍，方觉前路坦荡。 畅谈美食。

信都鸡、南乡鸭，均为美味； 富江水昭平茶，俱是香茗。 宜消暑，马峰白凉粉； 且御寒，柳家姜糖酒。

黄田双扣肉，大宁豆腐酿。

3关于姑婆山的作文

贺州的姑婆山是一个国家级的森林公园，她坐落在湘、粤、桂三省的交界处这里空气清新、绿树成荫、古木参天、飞瀑成群、异兽珍禽数不胜数……是一个旅游、度假的好地方姑婆山的空气十分清新，被人们誉为“天然氧吧”，这是为什么呢？原来，这里的树很多，产生的氧气也多远远望去，只见峰峦层叠的姑婆山几乎全都被绿树覆盖着姑婆山的树千姿百态，有的粗壮像铁塔高耸入云，有的娇小纤细婀娜多姿，有的像展开舞姿的小姑娘，有的像手执利器的武士，有的像蘑菇，有的像擎天柱……看着这些千奇百怪的树木，游人无不点头赞叹姑婆山不仅有婀娜多姿的树木，而且还有众多从天而降的瀑布姑婆山的瀑布各有千秋，有神秘的银河落九天瀑布，有巨大的瓦窑冲瀑布，有美丽的仙姑瀑布……其中最美的就得数仙姑瀑布了离瀑布还有好一段距离，便听到“哗哗”的瀑布声，仿佛是春风吹过树梢，渐进渐响，入耳清新走前一看，只见一条巨大的白练从高空飞泻而下，“轰轰”的水声震耳欲聋瀑布溅起的水花如雨雾般腾空而上，它们随风飘荡，漫天浮游，像是给瀑布蒙上了一层神秘的面纱，若隐若现，形成了一道道彩虹……游客们看到了这如此壮观的美景，都不禁沉醉在这其中姑婆山不仅山美、水美，而且物产也十分丰富这里有甘甜的水、醇香的酒、珍贵的茶……你听，这里有百灵鸟唱歌；你看，这里有孔雀开屏，彩蝶飞舞，猴子追逐玩耍……贺州的姑婆山，真是一部大自然的杰作！可以吗？。

4用几个成语描绘姑婆山

峰高谷深、山势雄伟、瀑飞溪潺、高耸巍峨，高耸云天。

姑婆山位于广西东北部；湘、桂、粤三省交界处的萌诸岭南端广西贺州市境内，距市区（八步）中心仅26公里，地处香港--广州--桂林黄金旅游线中间站上，总面积8000公顷，具有峰高谷深、山势雄伟、森林繁茂、动植物资源丰富、瀑飞溪潺、环境幽雅等特点，集“雄、奇、秀、幽”于一体，兼有山水型、城郊型公园之特点。

据权威科研机构测定，姑婆山负离子含量最高达每立方米16万个，姑婆山景区因此而被称为华南地区最大的天然森林氧吧。 姑婆山国家森林公园位于广西东北部；湘、桂、粤三省交界处的萌诸岭南端广西贺州市境内，距市区（八步）中心仅21公里，地处香港--广州--桂林黄金旅游线中间站上，是香港-广州-桂林这一黄金旅游线中间站上的一颗璀璨明珠；总面积8000公顷，具有峰高谷深、山势雄伟、森林繁茂、动植物资源丰富、瀑飞溪潺、环境幽雅等特点，集“雄、奇、秀、幽”于一体，兼有山水型、城郊型公园之特点。

据权威科研机构测定，姑婆山负离子含量最高达每立方米16万个，姑婆山景区因此而被称为华南地区最大的天然森林氧吧。 方圆80公里的姑婆山是天然动植物王国，境内海拔1000米以上的山峰有25座，最高峰海拔1844米，是桂东第一高峰。

这里沟壑纵横，终年溪水潺潺。由于特殊的地形构造，境内绝壁众多，形成沟沟皆瀑、有瀑必奇的独特景象。

其中多姿多彩的瓦窑冲奔马瀑布、仙姑瀑布、罗汉瀑布、银河落九天瀑布、“二毫米”瀑布、母子瀑布、鸳鸯瀑布尤为有名。姑婆山的森林覆盖率高达85%，林内奇树百出，既有挺拔参天的栋梁之材，又有苍劲古朴的原始树木。

茂密的丛林中生长1400多种野生植物，有鸟兽130多种，是旅游、度假、疗养的好去处。雄峰、峻岭、古树、老藤、奇花、异草、怪石、瀑布等等，构成为一幅幅自然天成的绝妙风景。

人们可观瀑狩猎，可烧烤野炊，可扎篷露宿，亦可住进建在溪旁潭边的竹楼别墅，尽享大自然的美妙恩赐。 姑婆山气候宜人，四季如春。

年均气温182℃，相对湿度在80%以上，冬暖夏凉。公园内空气清洁度 姑婆山 高，环境优美，空气中负离子含量高达每立方厘米65856个，是华南地区最大的天然氧吧区。

茶是故乡浓，酒是故乡醇。景是故乡美，情是故乡真。

贺州姑婆山不仅空气清新宜人，其如诗如画的山水田园景色更是吸引了众多的国内外游客，还成为香港著名电视剧《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》及电视剧《围屋里的女人》等影视片的外景拍摄地。香港电视连续剧《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》均选择在广西贺州姑婆山拍摄，可想而知这里的风光之秀美。

在与广东相隔的地方，有着这样的乡村风情，真是让人耳目一新。 姑婆山景点主要分为八大景区，即：瓦窑冲景区、情人林景区、原始森林探秘区、银河落九天景区、“二毫米”半景区、仙姑草坪活动区、仙姑景区、姑婆山山顶观光区。

编辑本段景区介绍 华南最大的天然森林氧吧 姑婆山是华南最大的天然森林氧吧！公园气候宜人，年均气温182℃，冬暖夏凉，空气负氧离子含量最高处达65856个/立方厘米，是华南最大的天然氧吧，是难得的疗养、保健场所。 情人林景区 在瓦窑冲瀑布不远处，有一片面积300平方米的情人湖，在情人湖利生长着一片常年郁郁葱葱、依山傍水的树林，林中树木成双成对，或依附、或攀连缠绕，宛如一对对热恋的情侣，这就是公园内仅有的、奇特无比的被称之为“情人林”景区。

仙姑瀑布 姑婆山内瀑布虽然有十几处，但是最壮观、最自然、最美丽的就只有仙姑瀑布了。高约30米的仙姑瀑 姑婆山 布，水质洁净清凉，可以直接饮用，让人倍感甘甜。

远看密林深处，凌空飞奔出一条"白龙"，银光闪闪，先将头伸下山崖40米，再小心下降40多米，往山下飞奔而去。瀑布落差80多米，宽5米，分上下两段，轻飘而止，如烟似雾；峡谷两侧，古木参天；萝藤悬挂绝壁郁郁葱葱，奇形怪状的树木点缀着断崖绝壁，与飞瀑溪流组成一幅美丽的山水画卷。

九铺香酒厂 九铺香酒厂曾是一家百年老字号手工酒坊，后来成为空地，然后因为《酒是故乡醇》一剧的拍摄才人工搭建起了酒厂，和后来的茶园一起成为贺州新的旅游景点。游客在这里可以亲手试一试剧中的那些道具水车、洗米池、酒车桶等，感受一下九铺香的清纯朴素。

热情好客的贺州姑娘会捧出姑婆山清泉酿造的米酒，唱出最优美动听的歌声，欢迎你的到来。 姑婆山顶风光 姑婆山顶风光 观日出、日落、云海、高山红杜鹃，每年四、五月份，杜鹃花开遍山红，真是众人欢呼，万人狂欢，怪石错落，乃天公造 化。

瞧一瞧这雄鸡报晓，和尚今念经，大师椅座，真乃一绝。 编辑本段推荐路线 沿公路进公园正门后不久可看到第一个瀑布-瓦窑冲瀑布，走过情人林后（中有情人湖）来到大草坪停车场，此处为分界点。

向右走有外景拍摄点-酒厂，可以免费品尝姑婆酒，过酒厂走右边的山路上一线天景区（左边的山路通往湖南），40分钟石阶路后可看到“银河落九天”瀑布。 返回大草坪停车场向左走2公里，可看到姑婆瀑布，至公路尽处有未经开发的小路通往姑婆山主峰马塘顶（海拔17873米），先走1。

5关于介绍姑婆山的作文

姑婆山位于广西东北部的贺州市。那里山清水秀，风景优美，是个可爱的地方。那里的最高峰海拔达1844 米 ，空气负离子含量最高处达65856个/立方厘米，是华南地区天然大氧吧。

姑婆山上有数不清的绿色热带植物和红色的花朵。这里动物的天下。树林里栖息着各种鸟类和爬行动物。最多的动物要属山雀了。它们小巧、灵活，穿着一身漂亮整洁的礼服，非常美丽。山雀也是音乐家，在枝头来回跳动，婉转地歌唱----唱那万里红花，唱那青山绿水，唱那绿树成荫，唱那柳暗花明，唱那百鸟争鸣。。。。。。它那美妙的歌声在静静的山谷里回荡。

姑婆山的水清澈见底。水底有许多千奇百怪的石头，有红的、绿的、彩色的，十分美丽。水分三块，有淡绿的、深绿的、淡青的，非常好看。水里生长着许多荷花鱼。荷花鱼在水里游来游去。荷花鱼身上有许多五颜六色的花纹，红的、蓝的、黄的，美丽极了！

姑婆山的仙姑瀑最为壮观。一缕缕白浪飞奔下来，像一块白布。中间几块巨石挡住了去路，，把瀑布分成了八路，像仙女的纱裙。池水被泉水大力冲击，反弹出无数颗珍珠一般闪亮的水滴，非常美丽。

姑婆山上还有许多特产。有酒，有茶。酒是用山泉水酿制出来的，甜甜的非常好喝。茶是用山泉水浇灌出来的山茶叶和菊花晒干后泡成的，先苦后甘，也非常好喝。姑婆山上还有许多玉石和矿物。这些矿物几乎每座小山峰上都有许多。

这就是姑婆山，好一个风景优美、物产丰富的姑婆山！

6长寿贺州的姑婆山以什么为名

姑婆山仙姑庙始建于唐代，修缮于2000千禧年，是贺州宗教人士开展宗教活动的场所。

经过修建功立后的仙姑庙更显雄伟！庙天门前的百级步梯雄伟壮观；庙前仙鹤喷泉，是进仙姑庙净手设计的，哈，进寺庙要净手，是姑婆山仙姑庙的特色。相传在隋末唐初，湘桂大地发生彰气危害一方，在湘、桂、粤三省交界的贺州市境内的萌渚岭南端天堂山有妙药灵芝能驱彰气治瘟疫。

中医世家后代青年阿满在未婚妻子妙虹姑娘的支持下，婉谢父老乡亲的劝阻，决心到豺狼虎豹出没无常的雄山竣岭天堂山悬崖腹地采集灵芝仙草。日复一日，阿满进山后杳无音讯，其未婚妻妙虹姑娘思夫心切，她瞒着家人，背着干粮只身前往天堂山寻找未婚夫阿满。

七日七夜过去了，她未能找到阿满，但却找到了成片的灵芝。她将灵芝采集回去配以中草药熬成汤汁让患者饮服，患者药到病除。

乡亲们万分感谢妙虹姑娘。

7广西贺州姑婆山的姑婆山简介

方圆80公里的姑婆山是天然动植物王国，境内海拔1000米以上的山峰有25座，最高峰海拔1844米，是桂东第一高峰。这里沟壑纵横，终年溪水潺潺。由于特殊的地形构造，境内绝壁众多，形成沟沟皆瀑、有瀑必奇的独特景象。其中多姿多彩的瓦窑冲奔马瀑布、仙姑瀑布、罗汉瀑布、银河落九天瀑布、“二毫米”瀑布、母子瀑布、鸳鸯瀑布尤为有名。姑婆山的森林覆盖率高达85%，林内奇树百出，既有挺拔参天的栋梁之材，又有苍劲古朴的原始树木。茂密的丛林中生长1400多种野生植物，有鸟兽130多钟，是旅游、度假、疗养的好去处。雄峰、峻岭、古树、老藤、奇花、异草、怪石、瀑布等等，构成为一幅幅自然天成的绝妙风景。人们可观瀑狩猎，可烧烤野炊，可扎篷露宿，亦可住进建在溪旁潭边的竹楼别墅，尽享大自然的美妙恩赐。姑婆山气侯宜人，四季如春。年均气温182摄氏度，相对湿度在80%以上，冬暖夏凉。公园内空气清洁度高，环境优美，空气中负离子含量高达每立方厘米65856个，是华南地区最大的天然氧吧区。

茶是故乡浓，酒是故乡醇。景是故乡美，情是故乡真。贺州姑婆山不仅空气清新宜人，其如诗如画的山水田园景色更是吸引了众多的国内外游客，还成为香港著名电视剧《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》及电视剧《围屋里的女人》等影视片的外景拍摄地。香港电视连续剧《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》均选择在广西贺州姑婆山拍摄，可想而知这里的风光之秀美。

姑婆山景点主要分为八大景区，即：瓦窑冲景区、情人林景区、原始森林探秘区、银河落九天景区、“二毫米”半景区、仙姑草坪活动区、仙姑景区、姑婆山山顶观光区。

每个女人都是一朵独一无二的鲜花，娇艳、含蓄、清雅、妩媚、芬芳、冷艳……但是有一点是，绝对不能孤芳自赏，否则就会化做春泥，残花一现，无人问津了。女人都应该拥有爱情，结婚生子，别坐等老姑婆，遗憾终身。但是始终有些星座女难免会成为这样的尴尬，到底是为什么呢？下面就给大家分享一下最可能成为老姑婆的星座女是什么。

TOP1天秤座

天秤女是最美丽的星座代表，独领风骚，甚至是自以为是。往往比较出众的人就会比较容易骄傲，自视甚高，总不肯接受平凡的人生，孤芳自赏，最终就会很有可能成为老姑婆一族，甚至始终不肯认输。小编劝告天秤美女要认清自身条件，不要盲目追求不可触及的爱情，有时候幸福就在你的身边，而你眺望的眼光一直没有发现。

TOP2狮子座

狮子女外表性感柔美，骨子里却是个男人，性格很强势，什么事情都喜欢替男人做主，时常让男人觉得自己很没有面子，久而久之对方就会因为面子和自尊心的问题造反，因此导致狮子女嫁不出的原因就是，狮子女太强势常常压得让对方喘不过气来，再加上狮子女很渴望将自己的人生朔造出完美的形象，她除了对自己的要求很高以外，对于另一半的标准更是出了名的高，本事既不能比她逊色，又不能比她高出很多，这样强人所难的标准有多少人可以达到，因此狮子女很容易因找不到如意郎君，最后过得独守空闺的生活。

TOP3摩羯座

摩羯女是个工作狂，对于工作的责任心超乎常人，做事能力强，甚至为了事业忽略了感情的重要，冷漠了另一半。女强人不懂得如何小鸟依人，让男人觉得这样的摩羯女失去女性应有的温柔和魅力。试问有几个男人会受得了自己女人比自己的工作能力强，与职位比自己高的女上司相处是件痛苦的事，所以摩羯女成为老姑婆也是很可能的事。

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。

妈祖的真名为林默，小名默娘，故又称林默娘，诞生于莆田县湄洲岛，为宋建隆元年农历三月二十三日。

宋太宗雍熙四年九月初九逝世。妈祖，尊为海上女神，又名天后圣母，天王母后。

扩展资料：

妈祖信仰是中国最有代表性的民间信仰之一，她同样随着中国人的足迹传遍世界各地。

海外华人祭祀妈祖，根本的目的是为了不忘记祖先，不忘记根本。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。

所以海外的华人同样建庙祭祀。人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。

参考资料：

妈祖-