有关王维的山水诗

画

唐朝王维

远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

山居秋暝

唐朝王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

汉江临泛·汉江临眺

唐朝王维

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

白石滩

唐朝王维

清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。

归嵩山作

唐朝王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

木兰柴

唐朝王维

秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。

青溪·过青溪水作

唐朝王维

言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。

崔濮阳兄季重前山兴

唐朝王维

秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。千里横黛色，数峰出云间。嵯峨对秦国，合沓藏荆关。残雨斜日照，夕岚飞鸟还。故人今尚尔，叹息此颓颜。

临湖亭

唐朝王维

轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。

栾家濑

唐朝王维

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。

欹湖

唐朝王维

吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。

敕借岐王九成宫避暑应教

唐朝王维

帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。

赠裴十迪

唐朝王维

风景日夕佳，与君赋新诗。澹然望远空，如意方支颐。春风动百草，兰蕙生我篱。暧暧日暖闺，田家来致词。欣欣春还皋，淡淡水生陂。桃李虽未开，荑萼满芳枝。请君理还策，敢告将农时。

华子冈

唐朝王维

飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。

《宫槐陌》的地理位置：

据考证，“宫槐陌”在孟城坳范围里面。从宫槐陌字面意思来看，是一条路旁植有宫槐的小路。

裴迪《宫槐陌》写到：“门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。”

诗中有“门前宫槐陌，是向欹湖道”，由此可判定宫槐陌是一条路旁植有槐树的通向欹湖的小路。

路的西端，正是村子通往辋河滩的下田路。这里应该就是王维诗中经常出现的渡头，与临湖亭相邻。

在辋河南岸大山的东西两条沟道，则分别是木兰柴和栾家濑。

王维的美学关键词：宫槐

1 宫槐与仄径

仄：狭窄。

2 宫槐：即是槐树，乔木，高可达25米；其枝叶茂密，绿荫如盖，适作庭荫树；也适合种在道路两旁。

路径与种在路旁的槐树形成了一个鲜明对比。因为路是“死物”，槐树却有生命，它可以不断地成长，直至参天。

3 宫槐与青苔的关系——

宫槐的生长，改变了路径的微生态，于是，路旁不但成荫，还长出了青苔。

4 宫槐的寓意

《周礼·秋官》曰：“面三槐，三公位焉。”

意思就是说周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立，后人因以三槐喻三公（太师、太傅、太保）。这就是所谓“登槐鼎之任”，即三公之位。因此，在我国封建社会里，人们把槐树视为“公卿大夫之树”。

也正是从周代起，皇帝在皇宫里种植槐树，故槐树又有“宫槐”之称。

诗人当然知道“宫槐”的涵义。从前，他结交权贵，出仕为官，经常出入皇宫贵族之家，也饱读诗书，一代才子。如今，宫槐这般植物在他的眼中，已经从宫廷内移植到了山谷之中。但诗人的胸怀仍在，曾经出仕为官谋求的是功名利禄，如今退隐山林，他对一方天地的荫庇之前也处处体现。

5 宫槐与山僧

宫槐不再是朝廷之物，乃是诗人迎接山僧遮阴之物。

“迎扫”表达了诗人急切的心情。

诗人以“宫槐”为诗中之词眼，以一方小天地，带领我们迎向更高的精神境界。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。