人容易受情感瓜葛左右判断，这到底是人类的优势还是劣势？

人容易受情感瓜葛左右判断，这到底是人类的优势还是劣势？

关于人心里的两个重要组成部分 情感和理性之间的关系自古以来就存在着诸多论证

但是情感或者说欲求是人的自由性所展现出来的 理性则是为了达到目的的手段之一

所以情感属于选择 关于这种选择好于坏大部分都比较主观 所以还是要看你的主观思想

年龄的差距到底是优势还是劣势

我觉得不是问题啊,只要你想追的物件她自己没有很鲜明的年龄歧视 我觉得大多数女孩子看中的都不是年龄,能打动她们的应该是你的真心和爱情 如果你比那个女孩子大很多,你就努力去了解对方的生活方式,思维习惯,让自己拥有和她一样年轻不古板的心,驱除了这个劣势,其实男人年龄大是很有优势的成熟稳重的男人是一枝花嘛~~哈哈~~至少会照顾人丫~~,这是女孩子都抗拒不了的哟~~ 如果是女孩子比你大很多,那就要注意此刻大部分情况是女方会觉得自卑,害怕你是一时冲动,朝三暮四,害怕世俗眼光不接受这个时候你就要付出更多的耐心和温情,让她看到你对她的爱是真实的,可靠的即使她年龄比较大,你也依然愿意宠着她,欣赏她有了这样的安全感,女生通常就会松懈啦~~~呵呵 祝你成功哦~~

2012年12月21日到底是人类的终结还是人类新的开始呢？

无论是谁预测的，总会有世界末日的那一天，这是不以人们的意志为转移的，只是早晚的问题，因为：

辩证法认为，宇宙间的一切事物都有发生、发展和消亡的过程，人类、地球、太阳系莫不如此。自然界创造了灿烂的生命之花，最终又将它残酷的杀灭，这就是宇宙的法则，谁也无法改变！一个伟人曾说过，当人类末日来临时，全世界开个庆祝会，庆祝辩证法的胜利!

生命在这里消逝了，灭绝了，但又会在另一个条件适宜的地方重新诞生出来，开始新的演化过程。可以说，生命的结束同生命的开始（诞生）一样，都是不以人们的主观意志为转移的。宇宙的生命就是处于一个生生不息、回圈往复、永无止境的过程。

世界有末日是符合辩证法的，它是不以人们的主观意志为转移的，怕也没用，但世界末日何时来临，以何种形式来临？是不是发生在2012年或某某年？谁也说不清，但可以肯定这一天迟早要来的！遗憾的是你我恐怕是等不到这一天了哈哈！

相似的问题相似的答案。只是想让更多的人了解我对此问题的观点

大众DSG现在在国人眼里到底是劣势还是优势？

这事看你的想法，如果你想买辆皮实的车，不出毛病，就可以选择日本车，因为日系车技术老，相对稳定。

如果你想买辆先进的车，就选德国车，普遍技术领先，但是相对问题多。

技术老得油耗高，做工操，提速慢；技术先进的油耗低，提速快，富有驾驶乐趣。

从保养的角度，落后技术的每次保养费用便宜，不过保养间隔短，德系车，每次贵点，不过保养周期长，总体来看，德系车甚至便宜些

DSG现在大众已经把问题解决了，并且还有更长久的质保，如果你有足够的预算，还是可以选择的

明星如果是混血到底是优势还是劣势

有优势，优劣势，这个不是主要的，主要在于这个人，简单点就是不管是不是混血，只要混出头了就行，没有人会在乎是不是混血，只会凭著自己的喜好去看待

打败世界围棋高手柯洁的AlphaGo，到底是人类的胜利还是人类的悲剧

这是人类的进步。正如同当年战胜国际象棋大师的软体，深蓝。其背后是无数技术人员与国际顶尖象棋大师在提供技术支援。无论AI怎么发展，都是人类的进步，人类科技的进步。

阿尔法狗打败世界围棋第一人柯洁，向我们充分展示了科技的力量。其表现出的种种新奇的下法，无疑会给棋界带来震撼启发和变革。

所以这是好事啊，人类棋手也会受此 加速围棋的发展。

到底是人类的未来还是地球的未来

人类的未来 只要在地球不能提供可生存条件之前人类找到了替代生存空间， 人类的未来就得到了延续 地球是爆炸还是毁灭都无所谓了 不过无法预测啊

从未缺席过季后赛到底是安东尼的优势还是劣势

甜瓜从未缺席过季后赛

但是职业生涯10年66场季后赛只有23胜43负348%的胜率

也就是说每年7场不到的季后赛只能赢2场

这样的从未缺席真的值得大书特书？

另外

甜瓜常规赛430胜297负 591%的胜率相当碉堡

对比季后赛惨惨戚戚的348%

他可能是有史以来常规赛和季后赛胜率反差最极端的球星

你还没进NBA呢 我敢说你进NBA对位一下安东尼 他会赛后笑着对你说：菜鸟，欢迎来到NBA

从未缺席过季后赛，这个也有历史地位加成吗 ？

一起看国外NBA直播，打出了一个字幕，貌似说“安东尼是NBA历史上季后赛战绩最烂的全明星”

我记得嫂子以前在灰熊的时候好像连续三年季后赛首轮被4:0出局！ 

这个有什么叫优势还是劣势的！

长生不老，到底是人类的福音还是灾难

1）人口问题。在这个不断控制着人口而且依然有死亡的社会中，世界人口的自然增长率是133%，也就是说世界人口在以每年780万的速度增长。如果人类实现了长生不老，世界人口的饱满将会在很短的时间内完成，到时候，灾难、战争，将会接连不断。

2）能源问题。科学家预测我们的能源将会以一个很快的速度耗尽，如果人类实现了长生不老，那么能源的耗尽将会是一个更短的时间，到时候，因为争夺生活资料的生存空间儿产生的矛盾和冲突定会没完没了。

3）就业问题。现代社会年轻人的就业情况日益严重，尽管有个方面的努力，成效仍不明显。如果人类实现了长生不老，年轻人将会更多，而就业岗位再多，在这个问题上也难以在弥补了。

4）伦理问题。古人云“有家财万贯不如子孙满堂”试想一下，如果一个人的第一百代曾孙出生的时候，生存空间如此狭小，他真的有堂可去吗？而且在现在这样一个有死亡的社会里离婚率都那么高，更何况在一个没有年龄和时间约束的长生不老的社会呢？这必将引起一场伦理之灾。

5）环境问题。现在我们一直在努力改善环境，但结果怎样呢？想沙尘暴这样的自然灾害仍然接二连三，如果人类实现了长生不老，人口的急剧增长一定会加重环境的压力，自然灾害将会更严重，到时候即使我们在努力，对于强烈的自然灾害而言也只能是杯水车薪了。

6）生存价值。我们常常构思，十几年后的自己是个什么样子，然后去努力，去珍惜时间，去实现自己的价值。而如果人类实现了长生不老，我们就不会像现在这样珍惜时间了，因为十年、一百年甚至一万年之后我仍然是我现在这个样子，没有什么改变，这样的人生何来价值？一个没有价值的社会，难道不是一个灾难性的社会吗？

长生不老的种族可以参考吸血鬼，但是吸血鬼种族并不很幸福，因为吸血鬼族没有繁殖的能力。当然，即便忽略此点，人类有繁殖能力，那么痛苦只会更多。

首先，生命的意义就会出现问题，原本是有限的时间做有限的事儿，结果变成无限的时间，那可不是做无限的事儿，而是会出现大把大把的时间浪费，整个人类的效率反而低了；

然后，人的寿命本来有限，于是一辈子的时间，能拉开差距的机率本来相对小，但因为时间关系，结果差距会拉的很大很大，金字塔的2:8原则很可能变成2:98，或者2:998，甚至2:9998，这要看到时间底拉大到多少；

第三，生命无限，并不表示可以一直健康和不衰退，如果是给你25-30的身体，和给你75-80的身体，分表长生，那肯定是不同的结局，75-80的身体很可能你根本不想活下去，那你还要永生干啥？

同时还有个问题，优胜劣汰，人类基于生命无限，所以没有自然死亡，都是非自然死亡，有些人可能处于病态，但却可以一直活着，最终会造成更混乱、但下降的体质，影响人类基因；

最后，人数，你可能有100个孩子，然后有10000个孙子，然后有，咳咳，谁知道~这只是个你，还不包含别人，人类在2代之内就会出现基于人数的资源贫瘠，最终导致如前提到的2:8法则彻底崩塌，绝大部分人类活在生存下以下，苟延残喘。

是因为人是世间上所有生物中最富有感情的

人的一生都要经历不同的感情阶段,

人依赖感情而活

没有了感情的人就形同行尸走肉,

但是人也被感情而左右

被感情而蒙蔽,

当你在享受感情的时候也正在接受感情的煎熬

感情这东西给了你开心给了你快乐

但是同样也给了你伤害~

所以别为感情而烦恼

也别为感情而痛苦,

因为感情真的就包含了酸甜苦辣

让你频频想尝试的时候又望而却步

如果你的人生想丰富多采就一定需要感情的熏陶

别再想那么多了

既然能接受感情

那就轻松面对吧~~

没有什么比让自己的人生更丰富多采来得重要

希望你的感情世界都是彩色的

那黑暗的阴影去掉

还自己一个彩色的人生

接受感情的熏陶吧

伤心时多去想想好的

开心时去想更好的~

所以感情脆弱无所谓

因为是人之常情

就让我们坦然面对

去享受一次次的过程吧!!!

人是感情动物。在社会生活中，每个身心健康的人对情感都有着强烈的需求欲望，这是因为，人的情感功能系统对情感行为有着本能的需求。情感功能系统对情感行为需求的原始意志使人产生的对情感的主观需求欲望，称为人的情感欲望。

人是群居性生活的动物。同许多的动物一样，在生命活动中，需要群体中的不同个体在主观愿望上有群居的需求，并且在主观行为上能够为了群居而协作。不同个体在主观行为上的协作，是实现不同的个体群居在一起过正常的社会生活的必要条件。要实现不同个体间的主观愿望上的群居和主观行为上的协作，就必须首先要实现不同个体间的主观意志形态和主观意志状态上的沟通。要实现不同个体间主观意志形状上的沟通，就必须实现不同个体间在主观意志形态和意志状态上的相互告知和相互理解。也就是说，只有实现了不同个体间在主观意志上的相互告知和相互理解，才能够实现不同个体间在主观意志形状上的沟通，才能够最终实现不同个体在主观行为上的协作。只有实现了不同个体间在主观行为上的协作，才能够最终实现不同的生命个体在一起进行正常的群居性生活。

人的情感功能系统，是大自然为人的生命个体能够产生原始的群居意志，能够把自己群居的主观意志形状得以积极地向同类告知，能够把同类的主观意志形状得以及时的理解而“专门设置”的一种生命机能形态。就是说，人的情感功能系统，在功能上主要有三种表现形态。一是不同个体间天生的“情感亲和”愿望，二是不同的个体间天生的“情感交流”愿望，三是自我的“情感表现”愿望。人的情感功能系统，在情感亲和、情感表现和情感交流的行为中，能够获得情感器官特有的快乐感觉。

人的情感亲和愿望，在生活中具体表现为伙伴欲望和爱抚欲望。人的情感表现愿望，在生活中具体表现为悲欢欲望。人的情感交流愿望，在生活中具体表现为倾诉欲望。

一、 伙伴欲望

人对伙伴的需求欲望，是人天生的本能欲望。在社会生活中，人人都希望自己能够拥有许多的伙伴。就是那些性格最孤僻的人，内心里也总是在盼望着属于自己的最亲密的伙伴。人的伙伴欲望，在表现形态上，就是希望他人亲近自己，不希望他人疏远自己的一种主观愿望。

婴儿天生就依恋母亲，天生就需要母亲亲近自己。母亲天生就需要亲近孩子，天生就不希望孩子离开自己。在社会生活中，虽然经常因为利益上的冲突，使人们相互间的情感疏远。但是，在生活中的许多时候，人们都会产生期盼和依恋伙伴的欲望。在生活和工作中遇到困难时，人们需要伙伴在信心和力量上的支持。在恐惧中，人们需要伙伴来增加胆量。在寂寞时，人们需要伙伴来制造情趣。在娱乐中，人们需要伙伴来共同创造欢乐。尤其是人们的恋情行为需求处于饥渴状态时，最需要一个完美的恋情伙伴来共同创造身体和心灵的最大幸福和快乐。有人作伴，生活才不会寂寞；有人作伴，旅途才不会孤单；有人作伴，力量才更加强大；有人作伴，奋斗才更有信心；有人作伴，饮食才更加香甜；有人作伴，睡眠才更加安稳。

没有伙伴，人们最常遇到的痛苦感觉就是寂寞。小孩子最怕寂寞，最喜欢热闹，最希望有伙伴一起玩耍。大人通常都不耐烦小孩子们的“简单游戏”，所以，小孩子们通常都是喜欢找小伙伴们一起玩。每个小孩子都有自己相好的小伙伴，同小伙伴一起玩，才会玩得更加开心。尽管小伙伴间经常会因游戏发生争斗，致使相互都伤心不已，但仍改变不了小孩子对小伙伴的念性，伤心过后很快又是朋友。在小孩子的身上，最能够表现人的伙伴欲望的广泛和执着。

在危难恐惧之时，人的伙伴欲望表现得最为强烈。在孤立无援的险境中，呼唤伙伴通常是人们最常见的行为，此时一下子出现了伙伴的身影，任何人都会产生惊喜的快乐感觉。危难之中，人最需要伙伴来共同抗拒危难，渡过难关。就算是没有战胜危难，与伙伴一起共赴危难，在主观感觉上也会觉得有伙伴来分摊了危难而内心的痛苦会小些。人在得意之时，如果没有其他愿望的影响，人也能表现出很强烈的伙伴欲望。有亲密的朋友一起共享成功的欢娱，在精神上能成倍地增加成功带给情感器官的快乐感觉。

人们在主观愿望上需要伙伴，而伙伴并不是现成摆在那里随你要的。伙伴是要通过“结交”才有可能获得。人们结交伙伴的最原始的方式是乞求。当然，人们用阴谋，用权力，用暴力，用金钱，也能够结交到伙伴。但是，只有以相互的期望为前提，通常相互“放下面子”的诚心乞求所结成的伙伴，才最为亲密、牢固和持久。这样的伙伴，称为朋友。

以婚姻组成的家庭，是人们在社会生活中建立起的最稳固和最持久的伙伴关系。美好的婚姻和美满的家庭所结成的伙伴，能够共同抗拒生活中的风风雨雨，共同创造生活中的亲密情趣，共同享受家庭中的幸福美满，在相互关爱的欢乐中携手走完崎岖的人生旅程。如果婚姻的双方，或者是家庭的成员，在情感上不能够产生主观愿望上相互依恋，不愿意在平等的基础上相互乞求，不能够建立起真诚的伙伴关系，这个婚姻或家庭，对于生活在其中的成员就没有情感上的积极意义了。

在社会生活中，人们通常都会产生党团观念。党团观念的本质，就是人们依靠党团（众多利益一致的伙伴）的力量来抗拒利益上的敌人，以维护自己的社会利益的观念。党团观念，是人的伙伴欲望在社会不同阶层的利益冲突中的表现形态。人的伙伴欲望，能够使政治或经济利益相同和相近的人，在社会各种利益的冲突中自然地结成一种政治集团或经济集团。国家观念、民族观念、宗教观念、老乡观念和宗族观念等等社会观念，都是人们的伙伴欲望在社会的政治经济生活中的典型表现形态。

党团观念的产生，源于人们在社会生活中的危机感。在社会生活中，由于利益的争夺而引起的各种形式的冲突几乎每天都在发生，要争夺利益，就必须战胜他人，不然就会被他人所战胜，就会造成利益的损失。争夺社会利益的许多失败经验，使人们的主观意志经常处于紧张和危机状态，人们经常会感到自己力单势薄，经常会怀疑自己能否取得胜利。此时，人们往往就会很自然地产生出强烈的伙伴欲望。

不同的人，由于对利益的追求欲望和追求信心不同，所表现出的党团观念也不相同。那些与世无争的人，通常党团观念就较淡，他们在社会交往中能够大度地容纳大多数人，但很少能够与人结成紧密的利益关系。那些与世有争的人，其中有的人自我感觉综合实力强大，在社会生活的各个方面都自信心很强，在争夺利益的过程中一般情况下不会产生力不从心的感觉。因而，这种人通常党团观念就不强，他们常常是自高自大独来独往地进行社会活动，似乎不需要任何人帮助，不需要与任何人结成紧密的利益关系。而那些与世有争的大部分人，在应付社会局面的过程中经常会感觉到自信心的不足，他们面对复杂而危机四伏的社会生活，经常处在紧张和恐惧的意志状态。这些人，尤其是其中“野心”很大的人，党团观念通常都非常强，在社会利益的争夺中就很容易拉帮结派。在社会生活的政治、经济、军事、文化的各个方面，人的“野心”越大、自卑感越强、危机感越强，人在欲望上就越想壮大自己的实力，就越期望得到团伙的帮助，就越会表现出强烈的党团观念，就越容易与他人结成紧密的利益团伙。在动荡不安的年代，人们最容易结帮成伙。在政治上感受到相同压迫的人们，最容易结成同盟军。

二、爱抚欲望

人对伙伴有需求的欲望，还对伙伴有爱抚的欲望。伙伴间的相互关爱，相互抚慰，才能使伙伴关系更加紧密。每个正常人天生就有被他人爱抚的欲望，同时天生就有爱抚他人的欲望。人的爱抚欲望分为被爱欲望和施爱欲望。当他人的温暖爱抚满足了人的被爱欲望时，人的情感器官会产生强烈的快乐感觉。当自己喜爱的人接受了自己畅快的爱抚时，人的情感器官也会产生强烈的快乐感觉。爱情，能够使人们的被爱欲望和施爱欲望得到最充分和最美满的双重满足，所以，爱情通常最能够使情感器官产生出最甜蜜最强烈的快乐感觉。人们在实现爱抚欲望的过程中，乞求是人们表现出的主要意志形态，人们通常总是用乞求的方式让自己的伙伴爱抚自己，又总是用乞求的方式让自己的伙伴接受自己的爱抚。“求爱”这个词是对人的爱抚行为特点非常精准的描述。

只有伙伴之间才能够满足人的爱抚欲望，人只有与喜爱的人进行施爱与被爱的情感交流时才能够产生快乐感觉，与不喜爱或仇恨的人进行施爱与被爱的情感交流就会使人产生痛苦感觉。施爱者的主观愿望通常是让被爱者产生快乐感觉，所以，施爱者的施爱行为只有得到被爱者的被爱效果回应才能够产生快乐感觉，被爱者表现出的快乐感觉越明显，施爱者的快乐感觉就会越强烈。如果被爱者毫无反应，施爱者就不会产生快乐感觉。如果被爱者表现出痛苦感觉，施爱者也同样会表现出痛苦感觉。

施爱的方式有多种。对于不同的伙伴，人们会产生不同的施爱方式。人们的爱抚欲望是天生的，但对不同类型的伙伴采用何种的施爱方式却受社会文化的影响很大。母亲对子女的施爱、人们对性伙伴的施爱、人们对朋友的施爱和人们对工具的施爱等等，虽然都是产生于人的本能的，但如何实施爱抚行为，通常只有在社会文化的具体引导下，人们施爱行为才能够具体实施。对伙伴的施爱行为，常常能够体现出人的“无私的思想境界”。人们的“无私”行为，最能表现在对伙伴的真诚爱抚过程中。爱心，是人的最美好的欲望，只有广大的爱心才能够最有效地减少利益冲突给人们的社会生活带来的痛苦。

女性对他人施予爱抚的欲望往往要大于男性。这也许是由于为了养育后代，大自然特意让女性有更多的施爱的欲望，以使人类的后代在女性的施爱过程中得到周全的养育。小女孩天生就表现出的对布娃娃的爱怜和呵护的举止，是女性的施爱欲望天生大于男性的最典型例证。女性施爱的欲望在社会生活的具体表现程度上通常要大于男性，这一是因为女性的施爱欲望天生就大于男性；二是因为在社会生活中女性的综合经济能力普遍弱于男性，并且主要承担了养育后代的社会重担，这促使女性的施爱行为中的很大一部分很自然地包含了换取生活资料的目的，从而使其施爱的欲望在社会生活中得到不断地强化。人们常说“女人多情”，毫无疑问这是有根据的。

施爱欲望虽然应该让人们对各种类型的伙伴都能够施予爱抚。但是，各种社会观念文化的影响使人们产生出的各种形态的私心和刻薄，往往掩盖和阻止了人们美好的施爱欲望的表现和实施。如果人类的社会生活中不再有政治利益上和经济利益上的你争我夺，人们的施爱欲望就会非常自然而广泛地流淌出来，人们的社会生活就会广泛沉浸在施爱与被爱的幸福海洋中。

回答者： leonmama - 二级 2010-3-14 17:04

情感和意志是生物本能加社会环境的训练产生的

所以是可以控制的，而错误地执著、不加控制和引导，才会形成人生诸多苦恼

看到杀戮时是你本身一种生物的本能

看没来得及反应已经从神经中枢传输到了大脑

而过后你情绪稳定后你就可以控制

就像常说的一句话

人不会一直活在悲伤中

这就是人自己的控制

我也不是心理学哲学神经学进化学什么的

尽点绵薄之力罢了

有啥说的不好的见谅

回答者： q398939710 - 二级 2010-3-14 17:05

在人的自我意识中都有对错的概念 当你做错事或者撒谎时会有愧疚的感觉但你做了好事受人表扬时你就会心情舒畅 你说的人类杀戮会感觉残忍 这只是一部分人或一多部分人的感受 有时候人不是那么容易就把自己心里的真实感受表达出来的 如果你所说的杀戮是在违背了自己心愿的情况下发生的那你就会有难受的感觉 因为你不想做这件事 或者说你觉得这么做不对 相反如果杀戮能给你带来某些直接或间接的利益那你就不会有难受的感觉 因为这件事可能会对你有好处或者这就是你想做的事 还有不管是听到也好还是看到也好 如果说你在心里认同那你就会很欣然的接受 不管是什么事 杀戮也好放生也好 如果你不认同你就会加以排斥

从原始人开始就有一定的感情基础 有感情必然有感受 只是进化到现代人这种感情或者感受更加完善而已

回答者： 383096 - 四级 2010-3-14 18:34

很简单\

以为现在是个情感文化的时代\

回答者： binzuiaiping - 一级 2010-3-14 22:06

你的提问让我感兴趣，又有点“茶壶煮饺子，倒不出来”的感觉，式着说一下自己的想法。

我觉得既然人类是从原始——野蛮——到文明逐步发展起来的，那么人类的情感是否也会是从萌发——低级(简单）——到高级（丰富或者说复杂）的这样一个过程呢？我们都知道最初的原始人类，是以家族为小群体的形式存在的，人类的情感应该也是从家族血亲当中首先萌发的，最原始的情感也许就是“母性”，我们现在称之为“母爱”的本能行为。很多在哺乳期失去孩子的雌性，会本能的接受其它失去母亲的幼崽或婴儿，人类的爱心和同情心应该发源于此。

人类情感的产生还源自对死亡的恐惧，和生命中本能的孤独感。也许原始的人类并不知道什么是孤独感，只是死亡造成了群体成员的缺失，因对死亡的恐惧而使人类逐渐有了孤独和悲伤的感受。为了抵御自然灾害和食肉动物的袭击，人们本能的聚集在一起结成了更大的群体以躲避死亡的威胁。以血亲、家族、种族组成了具有社会化性质的部落，社会的出现使人具有了区别于其它动物的社会属性。群婚制的原始共产主义社会里，人们共同捕猎劳动，共同分享猎物果实，相互依赖，相互扶持，平等朴素的集体意识，造就了简单的情感。此时人类的情感世界里，恐惧的体验最多，是因为面对死亡、面对大自然有太多的未知，间或有些许获得食物的喜悦。因为是群婚，除了本能的欲望，人们是不会有“爱情”这一情感的体验的。因为财产共有，没有差异、没有竞争缺乏比较，对快乐的体验也不会很多。至于幸福的感受，那时的人类恐怕就更不知为何物了。

劳动的剩余价值促进了私有制的出现，使人类的情感世界迅速的丰富起来，首先体验到的是私欲（占有欲）的满足。私有制的产生，改变了原有的社会环境，阶级的出现打破了原有的公平分配，部落内有了等级的划分，社会关系和社会活动的迅速曾多，为人类创造了各种情感体验的必要条件。家庭的血缘、邻里关系、对配偶的渴望、等级地位的尊卑、部落间敌我的争斗，完成了人们对亲情、友情、爱情、自尊心和自卑感、仇恨和报复。。。等等情感体验。我想说的是：人类的进化和社会的发展逐步完善了人类的意识形态，进而初步完成了人类的情感体验。即使人类文明发展到了今天，人类的意识形态及情感体验仍然在不断的发生着变化，且个体间受环境的影响存在着很大差异。比如当下，不是所有人都能够领略交响乐、芭蕾舞、人体艺术、抽象派艺术等，所蕴含的艺术魅力的，对人性美，自然美的感悟和体验亦是如此。

也许是先有了爱情和占有欲，进而促进了对偶婚姻和私有制的出现，或许是对偶婚姻和私有制的出现，满足了人们对爱情和占有欲的情感体验，无论是那一种情况都应该是一个由量变到质变的过程。生活在不同环境下的民族，形成了各自不同的民族意识和文化，而不同的民族意识和文化又有着不同的民族情感，即使到了今天各国各民族表达情感的方式依然有所不同。

除了外部环境对人类情感的形成有重大影响外，人类自身的生理和化学反应也起着决定性作用。首先是人的智力对情感形成的影响，只有相应的智力方能形成相应的意识，相应意识才能做出相应的情感反映。比如狼群、猴群都有部分的社会化属性，但在狼群和猴群中长大的人类的孩子，因为没有人类的智力和意识，就完全不能表达人类的情感。即使是生活在当今人类社会环境下的少数个体，由于智力的缺损或完全丧失，同样不能完全或部分表达人类的情感。另外人在受到外界刺激时，身体也会做出相应的化学反映。比如人在高度紧张或身体受到伤害感到痛苦时，肾上腺素分泌会急剧增加，两者的因果关系我不懂，只是知道有这么一个现象。再有哺乳期的妇女雌激素的水平相对较高，其爱心亦相对较浓。 人在悲伤、痛苦或者极度兴奋的情感体验时，泪腺会分泌泪水。据说在人类的情感体验中，“爱情”的体验过程中人体的化学反映最大，体内会分泌多种化学物质（什么名称说不上来），其中个别物质甚至会降低（一过性）人的智力。

回答者： 白痴谁不痴 - 四级 2010-3-15 18:18

太负责~

其实就两字-- 环境

人塑培养了这个环境

环境自然会塑造给人

回答者： 276725993 - 二级 2010-3-18 09:33

我明白了，你说的是什么意思，我也简短地、有重点地说一说我的看法。你在最后的说法没错，这个问题可以从多个学科来分析。人为什么看到杀戮、暴力、血惺、凶狠的场面会觉得难受、愤恨，那是因为人被灌输了一种“储忆”（我慢慢地给你解释，如果你真的想深入地了解我的意思，请仔细地耐心地阅读并思考，包括标点符号），这种“储忆”是在我们生活、学习、成长的过程中被潜移默化地灌输的，例如，看电视**、阅读报刊杂志、听长辈们讲的历史与故事、自己经历的变故等。

这个“储忆”的构成可以通过听觉、视觉、触觉、嗅觉、味觉获得的信息，具体来说可以说是看到的颜色、形状、大小等，也可以是听到的声音的频率的高低、声音的音色、质地、方位等，也可以是用鼻子闻到的香、辣、臭、酸等，也可以是其他感觉的次感元（次感元这个词，是NLP里面的一个素语，由于时间关系，我就不在这时详解了，请理解）。

上面的介绍是准备常识，接下来便是原理阐述，着重从心理学、神经链的角度来讲。参考书籍与知识点：心锚、神经语言学、《应用心理学》、潜意识。

在我们的“储忆”当中，存在着这样的一个模式——那些曾经接触到的杀戮、暴力、血惺、凶狠，给我们的生活带来了灾难，这些灾难给我们的生活带来很多负面的感觉，这些感觉便以“次感元”的形式储存起来，由感觉变成“知觉”，当我们下一次再接触到类似的场面、感受到类似的感觉时，以前那些因为这些类似的情形带来的“灾难情结”，便进入我们意识，进而左右我们判断——现在我看到的杀戮、暴力、血惺、凶狠是“残忍”。

如果你还没有完全明白，我再做一些形象的比拟和假设。俗话说，初生牛犊不怕虎，那是因为在它的意识当中根本就没有“虎”、“虎是凶残的——老虎会吃掉它”的“知觉”、“储忆”；同样地，你对一个完全不懂事的小婴儿说，“你再哭，我就把你给杀了，然后宰成肉酱做成饺子，拿去喂狗”，你猜，这个小婴儿他会不会觉得你残忍啊，肯定不会，因为在他的世界里，根本就不知道你说的是什么——他没有“灾难知觉”的储忆。

说到这里了，我就再做一些外延探讨。刚才我说“可以从多个学科来分析”，是因为我们认知的世界，也许也不是绝对的真实的世界，只是不同角度和方式的认知。我们只生活在我们能够关注到的世界里，我们的注意力和内心的储忆框视着我们的世界。在成功学上面，有这样的一种理论，那就是，改变我们的注意力和内心储忆，就可以改变我们世界，包括我们的心态、情绪、信念等。

我的想法大概就是这样的，由于时间关系没有对细节地方展开和解释，希望你能够找到满意的答案。

1集中注意力于事件本身。

许多时候，小情绪被别人所控制，是因为你对自己的情绪关注不够。当你和别人交流时，你会不自觉地把注意力转移到别人身上，掩盖掉了自己内心的声音。

如果想不被别人左右自己的情绪，就得顺从自己的心意，暂时抛弃听他人良言的念头，专注于事情本身，专注于那些需要特别注意的事情，忽略那些容易使自己动摇的话，把精力集中，别人就很难有机会影响你。

2忽略掉情感逻辑，专注理性逻辑

许多时候，尽管我们强调要理性，但仍然在不知不觉中让感性占了上风。

情绪总是容易先于理性而出现，此时的情绪极容易被周围人所影响，使自己原本的理性逻辑被扰乱，深陷在情感逻辑的领域里。

情绪化的逻辑难免有失偏颇，防止情绪化逻辑方法就是时刻默念理性逻辑的重要性。只有在理性逻辑的控制下，才能走向自己的道路而不受他人影响。

3切勿以偏概全。

对于一件事情，没有考虑清楚的片面逻辑，往往会让我们陷入情感的陷阱。

我们不能仅仅从单一角度来评价一个人的行为，也不能从单一角度来解读一个人的语言。

比方说，这个周末你本来约好了和朋友去看**，而**播出前一晚朋友却给你打电话来说无法赴约，这让你十分生气，并决定以后再也不和他出去玩了。

这就是你以偏概全的想法影响了你的情绪，朋友爽约仅仅是因为身体不舒服，怕你担心所以就没告诉你。你以为你“想当然的生气”害你失去了一位宝贵的朋友。

无论发生任何事、面对任何事、处理任何事时，换个角度多想一想总是有必要的。由于误会，朋友可能会分道扬镳，家人也可能心生隔阂。

因此，要学会多角度思考问题，切忌以偏概全。这不但可以让你远离小情绪的困扰，而且可以保持好现有的交际。

4进行独立思考，不要以大众化的观点看待问题。

网络媒体的发展以及自媒体的发展，使我们收到的信息越来越多。

特别是微博、论坛等平台，让人们自由地发表自己的观点，自由地与他人讨论。网上引发热议的各种案件，一个接一个“翻转”，围观群众表示：我们生过的气，悲愤过的情感又算什么？

这类现象频繁发生，让人们选择有事情先观望，不到最后都不给予关注；

也有的人选择跟随媒体的脚步，“指哪儿打哪儿”；

还有些人只选择关注与媒体报道相反的方向。

这其中难免有偏激之处，其实我们只要理性看待，坚持自己的观点，不轻易跟随流行的观点去看问题，就很容易保持自我，不受他人情绪的影响。

对自己的小情绪，你应该成为主导者，不要因为别人的影响而改变。

摆脱这一模式最有效的方法就是了解到自己为什么受他人的影响，并根据原因，找出方法，并加以解决。坚持自己的步伐和思维节奏，就不再害怕别人的“魔音”“魔爪”了。

情感过程

人们对客观事物采取什么态度的过程。人们在认识客观事物时，不是冷漠无情、无动于衷，而总是带有某种倾向性，表现出鲜明的态度体验，充满着感情的色彩。因此，情感过程是心理过程的一个重要内容，也就是人与动物相区别的一个重要标志。根据情感色彩的程度可将情感过程分为情绪、情感和情操三个层次。

情感分为正性情感(如高兴)和负性情感(如悲伤)两类。

详细介绍

1、正性情感

情感高涨：此时病人的情感活动显著增强，总是表现得欢欣喜悦、轻松愉快、兴高采烈、洋洋自得。

正性情感

欣快：一般是指在器质性精神病如脑动脉硬化性精神病、老年性痴呆及麻痹性痴呆等疾病时出现的快乐心情。虽然病人经常哈哈的，也有似乎十分满意和幸福愉快的体验但其面部给人以呆傻、愚蠢的感觉。同时病人自己也说不清高兴的原因，而且表现的内容也比较单调刻板，因而难以引起正常人的共鸣。

2、负性情感

情感低落：这是负性情感增强的表现。它和情感高涨恰恰相反，病人情绪低沉，整日忧心忡忡，愁眉不展，唉声叹气，重则忧郁沮丧，悲观绝望，感到自己一无是处，以致生趣索然，大有“度日如年”，“生不如死”之感。甚至出现自杀观念和自杀企图。这种情感低落经常伴有思维缓慢，言语及动作减少，意志要求的减退，反应迟钝。但整个精神活动与周围环境仍有密切联系。

负性情感

焦虑：这是担心发生威胁自身安全和其他不良后果的心境。病人在缺乏明显客观因素或充分根据的情况下，对其本身健康或其他问题感到忧虑不安，紧张恐惧，顾虑重重，坐立不安唉声叹气、怨天尤人，惶惶不可终日，即使多方劝解也不能消除其焦虑。

情感脆弱：病人的情感容易引起波动，反应也迅速，有时也较强烈，常因无关重要的事件而感到得伤心流泪或兴奋激动，无法克制。

情感暴发：这是一种在精神因素作用下突然发作的、爆发性的情感障碍。病人表现哭笑无常、叫喊吵骂、打人毁物等。有时捶胸顿足，手舞足蹈、狂笑不已，有时则又满地打滚，整个现象杂乱无章，这类发作持续较短，情感色彩异常浓厚，并且常伴有撒娇、做作、幼稚以及演剧式的更替动作。病人对周围情况的感知并无障碍，意识也颇清晰，但严重时也可出现轻度障碍。一般来说病人的暗示性较高癔病性格特征也颇为明显。