耶和华什么意思?

“耶和华”是什么意思？

Yah 耶和华 God 上帝（对上帝的称呼）

YHWH或YHVH 耶和华（圣经旧约中对上帝的称呼）, 这是古希伯来语的写法，只包含辅音，不含元音，所以在犹太教中也称上帝为“雅威”。

雅威（Yahweh）

上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读出，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。

这个名称（在旧约全书中总共用了6，828次）应该和一个动词「to be」（是）有关，上帝在出埃及记三章14至15节宣告说：「我是自有永有的。」这个名字和基督所宣称的「我是」，有着特别的关系（比较约八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是与耶和华平等的。

上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。

Yahveh 基督宗教的上帝

上帝是三位一体的：他有三个位格——圣父、圣子、圣灵，一个本体——圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个。换句话说：只有独一无二的耶和华；圣父完全是耶和华，圣子完全是耶和华，圣灵完全是耶和华；圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。

耶稣基督是圣子，也就是上帝的第二个位格；圣子是参与创造的，也是创世之前就有的（参考约翰福音开头：太初有道，道与上帝同在，道就是上帝）

为什么上帝不是整个下来被钉十字架救人类而只是用了一个位格呢？

上面没人管了怎么行？

补充一下资料：

有关三位一体的正确解释

上帝在本质(essence)上是一：

初期教会曾产生过这样的问题，究竟基督在实质上(substance)，或本质上(essence)，是不是与父相同的？亚流说，基督在实质上是与父相同的，但父比基督大。这表示说，实质或本质的相同还不足够，三位一体的正确解释应该是，「在本质上为一」(one in essence)。上帝在本质上为一的根据，是申命记六章4节：「以色列啊！你要听：耶和华我们的上帝是独一的主。」「独一」的希伯来文echad，意思是「合一」。这节经文不但强调，上帝的独一性，也强调上帝的合一性(另比较雅二l9)。三位都拥有神性的总和，而上帝在本质上没有被分割。本质上为一，也就是说，三位并不是各自独立行动的，这也是耶稣对犹太人的指斥(比较约五l9，八28，十二49，十四10)。

就位格说，上帝有三：

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耶和华是什么意思？

Yah 耶和华（对上帝的称呼）

YHWH或YHVH 耶和华（圣经旧约中对上帝的称呼）, 这是古希伯来语的写法，只包含辅音，不含元音，所以在犹太教中也称上帝为“雅威”。

雅威（Yahweh）

上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读出，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。

这个名称（在旧约全书中总共用了6，828次）应该和一个动词「to be」（是）有关，上帝在出埃及记三章14至15节宣告说：「我是自有永有的。」这个名字和基督所宣称的「我是」，有着特别的关系（比较约八24、28、58，十30，十一25，十三19，十四6、16）；基督正是宣告自己是与耶和华平等的。

上帝用「耶和华」的名字，来表明上帝与以色列人的个人关系。亚伯兰在接受上帝之约的时候（创十二8），也是要回应上帝这个名字。上帝以这名字带领以色列人离开埃及，拯救他们脱离捆缚，救赎他们（出六6，二十2）。Elohim和Adonai这两个名字，都曾在其他文化体系中被人用过，但「耶和华」（Yahweh）一名，是给以色列人的一个独特启示。

耶和华是什么意思

耶和华 希伯来文圣经中上主的名字是YHWH，发音应该是“雅威”，中世纪由“雅威”变成“耶和华”，因尊敬这不可名状之名--“雅威”，犹太学者开始为旧约的子音经文加上母音时，就变成一个原文所不可能念的“YaHoWaH”（翻译就是“耶和华”）．基督新教的圣经中采用为“耶和华”．天主教圣经中音译：“雅威”。

耶和华（雅威）是上帝（天主）启示给摩西（梅瑟）的无可言喻的名字，意为“我是自有者”（出3：14-15；5：1；6:2-3；耶33：2-3），也可译为“我是永存者”或“我是使万物生存者”。古代希腊、拉丁、敍利亚多译作“主”，教会礼仪也译“上主”。由此，“主”就成了最通用的名字，表示以色列的上帝（天主）的神性。新约用“主”称呼耶稣，藉以承认他是上帝（天主）。“我是‘阿耳法’和‘敖默加’，那今在、昔在及将来永在的全能者上主这样说”（黙1：8），则更作了进一步的解释。

圣经耶和华沙波特是何意

耶和华以勒：耶和华必预备（创22:14）

耶和华拉法：耶和华是医治者（出15:26）

耶和华尼西：耶和华是我们的旌旗（出17:15)

耶和华盖底亚：耶和华我们成圣（出31:13）

耶和华沙龙：耶和华赐平安（士6:24）

耶和华沙波特：耶和华万军之主（撒上1:3）

耶和华齐根努：耶和华是我们的义（耶23:6)

耶和华沙玛：耶和华与人同在（结48:35)

耶和华以爱容：耶和华至高者（诗7:17）

耶和华锐阿：耶和华为我的牧者（诗23:1

耶和华是什么意思！

自有永有的意思，这是上帝的自己介绍

赏赐的是耶和华 收取的也是耶和华什么意思

这句话出自于约伯记。 约伯记1：21我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。 圣经里的名言： 起初神创造天地。(创 1:1) 2 神说：要有光”，就有了光。(创 1:3) 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。(创 1:27) 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。(创 2:7

我是耶和华你的神什么意思

耶和华，又叫雅威，苏美人称恩利尔。一个来自尼碧鲁星的野蛮阿努纳奇人首领，存在于四次元。因比三次元的人类高一个次元，就持强凌弱，来地球之后杀人如麻，无恶不做，并且强迫犹太人称它为上帝，旧约记载杀人90多万，未记载的更多。2000年前，基督为了将人类从耶和华建立的宗教恐惧束缚里解放出来，被耶和华的教徒和罗马人钉死在十字架。在末世来临时，耶和华将受到主基督公义的审判。（注意：基督只说他是上帝之子,基督从未说他是耶和华之子，称耶和华是上帝的是早先的犹太人，以及现在一些不明真相的教徒。）。。。

耶和华沙龙的意思

「于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。」「因他使我们和睦（原文作：因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。」以一深入穹苍的十字架和预表圣灵的鸽子来表明：我们与　神藉著基督被圣灵所感使我们得以进到父面前，与神和好，成就了和睦！

耶和华拉法什么意思

拉法是医治的意思，耶和华拉法是上帝的名字之一意即耶和华是医治的神就是医治你的神！

撒母耳记下第22章 记录了大卫经历神的过程，更是大卫临终前发自内心的一篇赞美诗歌。读了这一章，你是不是有的这样的疑惑：为什么大卫经历的神我经历不到？为什么别的弟兄姊妹经历的神我不能经历？神美好的应许，每个人都想要，关键在哪里？圣经里所记录的人有两种，一种就是像大卫这样的人，认识神，很清楚神的属性。还有一些人就是不认识神，也不清楚神的性情。圣经里说“我的民因无知而灭亡”，这里的知识是认识神的知识。

撒母耳记下22章和诗篇18篇基本重复。

大卫犯罪以后，神借先知拿单责备他:为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？刀剑必永不离开你的家，我必从你家中兴起祸患攻击你。13年来大卫遇到的困难有多大，只有他自己知道，但他知道这是耶和华的作为，从没有发怨言。大卫写这篇诗歌的时候，周围的国家都已经降服大卫。 可是大卫却说，这不是我的能力，这是我的神的作为。如果你对神的认识和大卫一样，你所经历的恩典也会和大卫一样多。

21-25节，神是鉴察我行为的神。如果真的认识神，你的行为一定会改变。你要活出神的公义，神就会按照你的公义报答你。你遵行神的道，神会救你脱离你一切的凶恶。

26-28节：属灵的原则。这是大卫对神认识的一个核心部分。这里说，“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他” 。还说，“乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；但你的眼目察看高傲的人，使他将卑”  。

如果你了解属灵的原则，认识神的属性，神必是你的救主，你就能争战得胜。

今天你如果认识神是医治你的神，神就会施行医治；你认识的神是拯救你的神，你就会经历拯救；你认识的神是使你得胜的神，你就会经历得胜；你认识的神是使你丰富的神，你就会得着丰富；你认识神的神是使你做王的神，你就会真的做王。阿门！