诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”《礼记乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。
钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本质是表达人的感情的,他指出:诗歌既是人的“性情摇荡”的产物,又可反作用于人的“性灵”,使之受陶冶感化。性情之所以摇荡,是因为“物之感人”。即是由于外界事物对诗人的感发触动。“物”包括自然事物和社会人事两者,这就对文艺和现实的关系作了正确的解释,具有积极的内容,与我们现在认为的文学创作源于生活的观点有相合之处。在诗歌表达诗人的思想感情的内容方面,《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情,“诗可以怨”,是中国古代文学创作理论的一个进步传统。《诗品序》里列举了许多名诗名句,大多是抒发哀怨情绪的作品。钟嵘强调并欣赏表现悲怨之情的诗歌,正是抓住了诗歌抒情的主流和本质。
不知道行不行,有用不?
中图分类号: G6333 文献标识码:A 文言文本应是让学生感受中华文化独特魅力,传承民族精神的载体,但是当前的文言文的教学由于考试指挥棒的巨大作用,功利性特别突出。学生仅为考试学习文言文,使文言文失去了它本身的美感与魅力,几乎没有了育人的特性。我认为身处一线教师应该首先引领学生发现文言文之美。
一、 品味文言文之韵律美
诵读是学习文言文的最佳方法。文言文的语言大多讲究音韵。比如《爱莲说》、《陋室铭》、《与朱元思书》等等都极富音乐美和情韵美,我们教师可利用文言文的这一特点激发学生阅读的兴趣,并从朗读的节奏、语音、语调、语速、体态等方面加以指导,让他们掌握朗读的方法,从朗读中感受文言文的语言优美,从而心生爱意,愿读文言文,从而感知文言文之韵律美。《与朱元思书》文章骈散结合,文笔洗练,韵律优美,意境深远,读起来令人心旷神怡。怎样才能读好这篇文章呢?读出广度。文章起笔“风烟俱净,天山共色”一句视野开阔,朗读时目光要缓慢移动环视、仰视、想象看山望天的情景,延长每个字的读音,读作“风——烟——俱——净,天——山——共——色。”读出深度。“水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍。”从正面和侧面描写了水的清澈。朗读时要略作俯视状,延长、重读“千丈——见底”,轻读“游鱼——细石”,重读“直视——无碍”。古人云:“读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。”引导学生诵读,读出文言语句的神韵,读得摇曳生姿、回肠荡气,在读中又领悟到文言文学习的乐趣,在读中还文言文以活力,读出作者的语气,从语气里体会其真实的思想感情、喜怒哀乐。
二、体会文言文之文字美
学起于思,思源于疑。文言文文字简洁、凝练、典雅,所以,诵读之初一定要鼓励、引导学生发现疑难、提出问题。只有这样,学生才会饶有兴趣进入到体会文言文文字之美的环节中。例如《湖心亭看雪》中描写雪景的文字:“雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”作者抓住了景物的突出特征来写, “一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒” 正是茫茫雪景中的亮点,这些文字抽象、概括,简练朴素,不加渲染,寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美,表现出悠远脱俗的情味。《扁鹊见蔡桓公》开篇“扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:‘君有疾在腠理,不治将恐深’。”其中“有间”是“一会儿”之意。若仅理解到此,文章便索然无味。扁鹊站在这一会儿,干什么呢?是为了仔细观察蔡桓公的神态、举止,才有了后面对病情的判断,体现了扁鹊良好的职业道德,对病情的判断是建立在自己观察“望”的基础上的,而不是信口开河、危言耸听。仅“有间”一词就让我了解了古代名医扁鹊的风范,这得益于文言文的凝练、典雅之美。这些例子让学生充分体会到文言文文字简洁、凝练、典雅之美。
在文言文文字教学中,教师应侧重于学法的指导,授之以“渔”,使学生会学、善学, “于无疑处生疑”。古文中的好多语言既简洁又精炼,生动形象,富有生命力,具有古典简约之美。我们应该引导学生引用古人的句子,潜移默化,举一反三,并创造性地用到自己的创作中,将大有裨益!
三、发现文言文之人性美
在浩瀚的传统文化的海洋中,初中文言文都是文质兼美的作品,这种美融合了文字之美、人物之美、情感之美、思想之美。它们多角度地阐释了不同时期人类的共性,展现了人类许多美好的理性特质,即人性之美。人性美犹如一朵朵浪花,常开不败,留香千载,不绝如缕。出身草根却为国为民、却深谋远虑的曹刿,为天下人谋永福的林觉民;有刚毅公正的包拯,治军严明的周亚夫;有熟能生巧的卖油翁,技艺超群的善口技者;有倾国倾城、美艳绝伦的罗敷,外柔内刚、深明大义的花木兰……所有这些,向我们展示了封建社会的多彩人生,无不充满着浓墨重彩的人文气息,无不让人心往神驰。当学生在阅读中为这些历史人物深受感动、神采飞扬时,我们的教学,就已经走上了成功之路。
文言文鉴赏在发现人性美之余,还应更进一步去探求人性美的根源——思想美,学会触摸人物心灵。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感,走进作品,和作者同喜同悲、共乐共怒,如能更进一步,在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后,更深入地感动于情感之美,产生共鸣,产生向往。《醉翁亭记》的欧阳公励精图治,与民同乐的民本思想;《岳阳楼记》的范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大政治抱负;《五柳先生传》中的陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁情操;《茅庐为秋风所破歌》中的杜甫却有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民之心……让学生走进作品,触摸人物心灵,进一步感受和体验人性美,接受高尚情感的洗礼,让灵魂得以净化。
我们完全可以尊重学生的阅读体验,放手让学生从各个角度对文章进行感悟,在对词、句、人、事、景的感悟评点中,在对思想内容与表现形式的品评中,品评出作品之美,欣赏作品之美。让学生在自主的学习活动中,获得审美愉悦,发现人性美。
四、享受文言文之自然美
初中语文教学中加大了文言文的教学比重,选入了大量的山水散文。这些山水散文出色的描绘了祖国的大好河山:三峡之峻茂,富春之清丽,西山之怪特,以及一楼一亭、一潭一月都得到了惟妙惟肖、淋漓尽致的表现。其中自然美与艺术美珠联璧合。正处在长知识、长身体重要阶段的中学生对大自然更是充满了兴趣和好奇。如果我们能在文言文教学中引导学生去寻觅、采撷这一颗颗闪光的珍珠,必将在他们的心灵中产生强烈的震动,在享受自然美的同时,会激起对祖国大好河山的热爱、赞美之情,并从中感悟体会人生的诸多教益。
“积水空明,水中藻荇交横”将我们带入一个空明澄澈、亦真亦幻的境界,让人陶醉于美景之中; “水皆缥碧,千丈见底。……急湍甚箭,猛浪若奔” 静中有动,动中有静,显示出富春江水的秀丽之美和壮观之美;“若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝幕也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。”清晨飘散开来的淡雾,傍晚聚扰来的烟云,春季发出幽香的野花,夏季苍翠的绿树,秋季洁白的霜色,冬季露出水面的石头,一切都那么恬静简朴,淡雅自然,勾画了风光绮丽的图画美,给读者独特的审美感受,以悦目而致赏心。在文言文教学中引导学生感受自然美,要注重营造一种和谐的情感氛围,调动学生丰富的内心情愫,让他们用心去感受和体验作品中那对自然和生命的关心和思考。
文言文教学,千教万教,归根结底是要让学生探究文言文之美,在文化上、思想上有所获益。探究文言文之美是长期潜移默化的过程,不是一朝一夕耳提面命即可的。只有长时间的审美体验,才能实现人格完善。阅读读文言文,要读出历史经验、人生智慧,这才是最高境界!
情感,情感,它的情感,汉字的情感,像是照影的鸿雁,只用羽翼轻轻一点,沁在水面留下美丽的涟漪。以下是我精心收集整理的关于情感的 作文 高二800字,下面我就和大家分享,来欣赏一下吧。
关于情感的作文高二800字1
中国 文化 ,博大精深,在五千多年的沉淀下,中华文化更有韵味。文化是一个跳动的音符,总能奏出一曲曲极富韵律的欢歌;文化是划破夜空的流星,总能给人以无限的期盼与憧憬;文化是一颗枝繁叶茂的树,总能在绿意盎然中思考人生。诗歌中处处体现文化的真缔。
中华文化,源远流长。现代学生学习的古诗文大部分都是有古流传至今。一星升起,他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸,欲上青天揽明月;他自信,他生我才必有用;他狂放,我辈岂是蓬蒿人;他傲然,单元长醉不复醒。但他注定要孤独“月杯邀明月,对影成三人。”酒入豪肠,七分酿成月光,余下三分塑成剑气,秀口一吐就是半个盛唐。他就是李白。在古代,他的诗词被人崇信:而现代,被人广为流传。古代文化便也流传至今。我们热爱这位浪漫主义诗人,是因为其诗有深厚的文化背景和认知,被那种独特的文化魅力所吸引。
谈及中华文化,大多数人们会想到唐诗宋词。杜甫,你从唐诗中走来,挥洒文墨,记下一个鼎盛时代。多少次皱眉摇头,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。你痛心疾首,却无能为力;多少次抚须长叹,“国破山河在,城春草木深。”奈何世间无情,只你忧国忧民;你走过安史之乱,见证了李唐王朝的盛世与衰败。你有“会当凌绝顶,一览众山小”的远大抱负,有“志君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,也有“白头搔更短,浑欲不胜簪”的失意。
杜甫,你虽一生不顺,但你的诗歌仍流传至今,你的诗歌为人所敬仰,其中的文化韵味值得我们去探讨。
中华文化,以诗词歌赋而出名。在国外,人们总会念几句诗词。然而这些诗词蕴含着的不只是情感,还有文化。
陶渊明热爱田园生活,因此有“采菊东篱下,悠然见南山”的旷达;文天祥热爱祖国,因此有”人生自古谁无死,留取丹心照汗青“的豪迈;屈原誓死不从,因此有“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”的奔放。
中华文化,博大精深,在诗词歌赋中,人们会感受到;在敦煌丝路上,人们会感受到;在松竹民居里。人们也会感受到。中国人对文化有独特的见解,不同的感受,中华之心,无处不在!
关于情感的作文高二800字2
情感可溶于水,更可溶于血、肉。
“情”,代表的是一种情感。“感”代表的是一种感受,对于90后的人们付出感情就是用口头来表达的。付出情感就是整天和一帮好朋友“拯救天下”,说着等父亲母亲爷爷奶奶老了之后来孝敬他们,让他们过上锦衣玉食的生活。感激老师对我们的谆谆教诲,用好的成绩去报答所有帮助过我,养育 教育 过我的人。对我来说这就是我的简单情感。
情感也许是任何亲情,任何感情,或是一个对另一个人的关爱。
从出生到现在,养育教导我的人数不胜数,然而,我对他们的感情比起他们对我的感情也是少的让人心寒,他们对我们的感情不是可以用金钱来衡量的,不要总以为父母他们做什么都是应该的,对于每个人来说从小到大父母都付出了很多。为了我们,他们失去了曾经貌美年轻的容颜,辛劳地为我们撑起了这个家。脸上也多了几条皱纹,多了几根银发,原来坚硬挺拔的背也驼了下去,爸爸说他原来可以做一百个俯卧撑,现在再也做不了一,现在我的任务就是努力学习,闯出一片天。不辜负他们对我的深厚情感。
这个社会好心的人总比坏人多,走在路上,街头乞讨的人可谓是一大波又一大波,我总会给他们五角或一元。可外婆经历过一件事后却总说,以后不要给了,他们又不缺胳膊少腿,如果就这么整天乞讨,还不如自己动手,丰衣足食。那是一个寒风刺骨的冬天,一个乞讨的人大声喊着:“给我点吃的吧!”外婆见后觉得这人可怜,家中楼下有一个库房,房中有几捆破纸箱,并让我上去拿我们的大米饭和菜,再把外爷不穿的棉袄拿下来,外婆告诉他,可以让你住,但你从此以后要自己打工赚钱,那个人点了点头,穿上棉袄,狼吞虎咽地吃掉了饭菜,次日下楼,只见那人背着那一捆纸箱想要去卖掉,我和外婆生气地去抢过来,你这人可真没良心,掉头就走,那人却迟迟不肯迈出脚步。这个社会有好人有坏人,我外婆就是名副其实的大好人。
新的主席上任,为国家教育提出了很大观点,证实了教育要从娃娃抓起这一说法。现在的学校,老师都要学识渊博,认真负责,教学也都是多媒体,更进一步的为广大学生创造了良好的学习环境,这就是社会对我们的情感——贡献。
在这鱼龙混杂的街道上,也许我们的付出代表不了什么,对世界,对社会也没有影响,有一句话说,不管你生或死,地球不是照样转吗我们对社会的贡献就体现在那些细小入微的事情上,比如:不触犯法律,不破坏景点文物,遵守规则,好好学习,创造出能力,使自己成为给国家做贡献的栋梁之才。这就是我们应该做的细小的事,就是我们对社会的情感。
情感是一股清泉,流淌在每个人的心田;情感是一盏明灯,照亮每个人的心房;情感是指示灯,指引你走向正确的路,情感无论是自己还是别人,无论是坏人还是好人都有丰富的情感,情感一词,刻画了古往今来的世事变化的感情,无论是家人、你、我、还是社会……都会给予别人深厚的情感,我们对彼此将心比心,多为品情感。
关于情感的作文高二800字3
五毛钱可以买到一根棒棒糖,五块钱能在菜市场买到一把青菜,五十块钱便能去街边小馆小酌一番,如果有五百块钱,可以去高档一点的大商场潇洒,五千块钱就可以给自己购置一个智能手机,倘若有五万或者更多更多的钱可以支配,那就为自己和亲朋好友安排一次远游啦。这样看来,价值可以用完全数字来衡量,用物质来体现。价值似乎只是印在消费账单和发票 收据 上那一串串冰冷而无情的数字符号,只是存储在电脑中无穷无尽个0和1的组合代码。
今天人类已步入信息化社会,科技发展日新月异,人工智能更成为炙手可热的最新炫技。2013年美国硅谷 报告 指出,从几十年前一秒钟只能计算4000次的低端计算机,到近几年每秒可以运算400亿次的超高效型计算机,再到如今能将无穷个0和1整合成指令编码再施之实际的人工智能,人类的科学发展正从量变演化为质变。诚然,科学的发展令人欣喜,它推动着人类社会的快速进步,但却不能带动人类精神家园的改变,人类对于情感的需求显得令人担忧。
几年前的一个冬天,冰城哈尔滨,一个小偷在公共汽车上捅死了一位阻拦他实施偷窃的男子,令人极为心寒的是,车上的24位乘客竟无一人伸出援手!他们冷漠地权衡着个自的利弊,在自保想法的驱使下,选择了麻木地漠视现实和袖手旁观!最终导致了悲剧的发生。难到是冰城的寒冷也冻彻了人们的情感和头脑
今天的我们似乎如同靠人工智能和精密计算的机器人一样以规则化、指令化的思维模式去看待世界、处理问题,满心算计的尽是利弊与得失。人类的价值观已远离情感,然而情感是无价的。没有情感的人生只能算苟活,与牲畜无异!情感是我们感知世界的特质,是人类之所以存在的基础。
一诺千金重的是诚意,舔犊情深讲的是亲情。若没有了情感,将何来剑吼西风的雄浑,春花秋月的伤逝,一日看尽长安花的欢喜,哪还有从此谯周是老臣的惆怅不论是哪种情感都是唯有的、珍贵的,即使你有五百万、五千万也无法换得。这是物质世界中唯一不可以以金钱来购买、以利益来衡量的东西,也是唯一不能从别处获得的能力,因而才是无价的。情感是区别人工智能与人的唯一特质。
蝼蚁惜命是动物的情感,凛然赴死则是只属于人类的情感。没有了情感的人,如行尸走肉,麻木不仁,与只会识别0和1指令的机器人无二。情感是生命的价值,是人类的本质。若一定要赋予它一个价位,那只能是无价。
人生在世,与其冷眼相向,不如学会嘘寒问暖;与其袖手旁观,不如懂得雪中送炭。知悲欢离合,晓喜怒哀乐,方得人生滋味与真谛。人活一世,须知:留住情感,也为世界留一片温存。
关于情感的作文高二800字4
一个人,一生中有过无数的情感,这些情感随着时间的推移,随着事情的经历,基本都会被抹去,而有一种别样的感情,无论经历多长时间,无论身处何方,都不会被遗忘。
小时候,因为家里有事,所以我被妈妈暂时送去姥姥家寄养。初到姥姥家,看见青山绿水,一副与城市不同的风光。我高兴极了,像一只得到自由的鸟,飞来飞去。怕我不习惯的妈妈看了,松了一口气。村里信号不好,只能用书信来往,妈妈说每周要拍张照寄回来,就匆匆忙忙地赶回家工作了。
刚到姥姥家时,心中全然忘了一切,我只知道和村中的小朋友疯玩,吃、睡都不顾了。到了月底,看着镜中那晒得黝黑、消瘦的脸,叹了口气,瘦了这么多,会被妈妈骂的。于是在拍照的时候,轻轻吸口气,脸颊就鼓了些,这样就正常了。寄去照片和书信,没过多久,妈妈也同样回了书信和照片。
到了后来,玩多了也觉得无聊了,一种特殊的情感油然而生,一瞬间开始想念爸爸妈妈。起初,这只是一种念头,接着,这种念头变得越来越强烈,弄得我寝食不安,满脑子想的都是“妈妈还好吗”这种念头。
渐渐地,我的脸更消瘦了,又到了周末,我盯着镜中的自己,又叹息起来。
拍照了,这次不同,我深吸一口气,让腮帮子鼓起来才能变回原来的样貌。接着就是等妈妈的来信,不敢相信,一封书信,真让我等得心急如焚,真是“家书抵万金”。终于等到回信了。我仔细端详妈妈的照片,看上去虽然正常,但是总觉得有几分异样,读了信,全都是问候的言语。我想她怎么不说自己的身体状况呢
那种别样的情感已经强烈到无以复加的地步了。我决定提早回去看看,解开心中的那种异样。
到了车站看见对方,我们都怔了几秒,那种感觉就像被电击了一样,眼前妈妈那消瘦的面容完全不是照片中样子,那么她拍照……。妈妈肯定也发现了我的秘密,我同样解开了心中异样的感受,却无比心酸。妈妈和我都有同样的感受,都用同样的方式欺骗了对方。
真是奇妙!原来那种别一样的情感,叫做情亲。
关于情感的作文高二800字5
品字根据说文解字的含义是一小口一小口地吃,慢慢地辨别滋味。但在事物上品字就被赋予了许多的含义。如:品美食,品的含义就是享受美食的美味和给你带来愉快的心情;品情感,品的含义就是细细地品尝不同的情感给你带来不同的感触。
我品的就是情感,品味情感是一脉温柔,流淌每一个人的心田;品味情感是一种幸福,把这种幸福传递给身边其他的人。情感有许多种:亲情、友情、爱情。每个人都会拥有这三种情感,因为遭遇过程不同,所以结果也是不同的,有人成功的拥有这些情感,过的很幸福,但也有的人因为不珍惜,最终使爱他的远离他,最后变成孤家寡人,孤独一生。
亲情是世界上最伟大,永恒的一种情感,它永远不会背叛远离你,它的默默奉献和支持使你充满自信活力,它是你永久的避风港。我们到陌生的地方,会遇见不同的人,不同的事,不同的情节。突然发现,你的微笑那么真实,与记忆是那么相似,泪水不禁悄悄流下,落在手中,也落在了心里。那就是亲情,永远会等待你的归来,无论你飞往哪里,无论经历多少人或事,它永远不会变。
歌德说过:“哪个少年不钟情,哪个少女不怀春。”爱情是世间一种幸福与痛苦并存的情感。中国的诗人描写了许多有关爱情的语句:“执子之手,与子偕老”;“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”;“问世间情为何物,直叫人生死相许”。
自古以来,多少人可以不为情所伤,可以看清情字呢有多少人因为情而历经种种磨难,有好的结局或悲惨的结局。有好的结局就是家喻户晓的小龙女和杨过。因为他们是师徒的关系,相爱在世人的眼中就是违反了人伦道德。使他们历经磨难。愿有情人终成眷属,他们终于在一起了。悲惨结局的是梁山伯与祝英台、许仙与白素贞、嫦娥与后羿等。
这样的感情 故事 在世界上也许每天都在上演,但刻骨铭心的故事又有几个呢让我们珍惜并慎重我们的感情世界,让我们不受伤害。
感受真情、激情,让我们品味生活中不同的情感带来美妙的体验。感情的世界,结果并不重要,重要的是开始与过程,如果你爱了,那么过程是至关重要的,结果无所谓,让这段情感刻骨铭心就可以了。
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