葬花吟的赏析

黛玉最怜惜花,觉得花落以后埋在土里最干净说明她对美有独特的见解她写了葬花词,以花比喻自己,在红楼梦中是最美丽的诗歌之一宝玉和黛玉在葬花的时候有一段对话,成为红楼梦中一场情人之间解除误会的绝唱在红楼梦中是最经典的片段之一看过红楼梦的人都对这一段过目不忘。黛玉葬花是黛玉性情的描写,那么这一段也为读者刻画出一个美丽如花,清洁自爱。未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。读来令人气短也是令人最欣赏的红楼名句之一。

《葬花吟》写在黛玉因担心宝玉被贾政叫去受罚，特往怡红院探视，结果却吃了小丫头们的闭门羹，一径自想自伤，恰次日乃四月二十六日交芒种节，尚古风俗凡交芒种的这日都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过便是夏日，众花皆谢，花神退位，须要饯行。春残花落，身世飘零，敏感易伤如黛玉者，又岂能不痛发悲歌一泄心中之感？这就奠定了《葬花吟》的情感基调——感春伤春，自怜自悲，凄苦凄凉，痛诉痛告。这一回的回目叫“埋香冢飞燕泣残红”，实则道明全诗的主要内容：以葬花始，以感怀终。

全诗52句,共361字,大约可以分成三个部分。第一段从“花谢花飞花满天”始,至“却不道人去梁空巢已倾”止,抒发葬花人的春愁；“一三百六十日”至“知是花魂与鸟魂”止是第二段,叙写落花的飘泊葬花人被挑起的悲痛情绪；“花魂鸟魂总难留”到“花落人亡两不”为末段,诗人以落花自喻,为自己的悲剧命运作谶语,写挽歌。

开头四句以落花起兴，描绘了一幅绝美的暮春图，飘零的落花洒满天空，柳条儿轻拂着水榭，柳絮儿轻轻地随着风飘入秀帘，惹起闺中女儿的惜春之情，愁绪既无处可释，于是“手把花锄出秀闺，忍踏落花来复去。”行走在满是落花的小径，诗人的思绪开始随着桃花李花而飘飞：柳丝榆荚芳菲正好，桃花李花却已各自飘零，燕子们残忍地啄来花草垒成香巢，来年花草再发，可昔巢已倾。花鸟本是无情，只是在自然变迁的规律中轮回。“风刀霜剑严相逼”的环境如此残酷，花之明媚鲜妍又能几时？终归是“一朝飘泊难寻觅”，葬花人的一番惜花之情只落得“独倚花锄泪暗洒”，独自归去面对的又是“青灯照壁”、“冷雨敲窗”的萧瑟凄凉，教人如何不伤神？春天来去匆匆，不给一点音讯，深夜庭外的悲歌让人分不清是花魂抑或鸟魂，花魂鸟魂自有其归宿，只愿自己也能如鸟儿般展开翅膀，随着花儿飞到天尽头，可天的尽头，真有那理想的乐土吗？不如让我用锦囊将你们收藏，让那一抔净土保全你们的高洁。你们终究还有我这惜花人来安葬，却不知将来我的命运又如何？或许将来春残花落，便是红颜老死之时，到那时春也尽了，人也去了，只落个“花落人亡两不知”！

从伤春到感怀，从感怀到控诉，从控诉到自伤，从自伤到向往，从向往到失落，从失落到绝望，黛玉的情感随着诗句而流淌、转折，而全诗有并非一味自伤自怜，“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”既是对冷酷无情的现实的控诉，也是身陷其中无法自保的无奈。“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”是对自由的向往、幸福的幻想。“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧”是触景生情的迷茫；“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”又体现了黛玉宁为玉碎不为瓦全、绝不同流合污的孤傲不阿的个性。而“试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”则又是黛玉对自己的悲惨处境一个“红颜老去、花落人亡”的沉痛预言。正因为有了如此深刻强烈的情感，《葬花吟》才有了感天动地的力量。

上为人教版教科书解答

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空楼也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，酒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春:

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

无尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未补侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

林黛玉《葬花吟》赏析如下：

《葬花吟》全诗感情深沉，想象丰富，是林黛玉感叹身世遭遇和全部哀音的代表。它与贾宝玉的《芙蓉女儿誺》一样，是作者着力塑造林黛玉、贾宝玉这一对贵族叛逆青年的典型材料。风格上仿效初唐的歌行体，叙事简洁，抒情淋漓尽致，议论集中精炼。

全诗以花自喻，以葬花的过程和情感为线索贯穿始终，把感情一层一层逐层推高，最后达到顶峰，揭示全诗的主旨，深刻展示了林黛玉复杂的内心世界和绝世的艺术才华。

林黛玉《葬花吟》创作背后：

林黛玉写下这首《葬花吟》还是因为一个误会，话说那贾宝玉被贾政叫去训话以后，惹得众人都替他担心，生怕他又挨贾政呵斥。这林黛玉也是如此，所以就好心到怡红院准备探望宝玉，谁知碰巧撞见晴雯和碧痕在院子里吵架，这院子门又恰巧给关上了。

林黛玉就去敲门，而晴雯和碧痕这两丫头都在气头上，谁也不去开门，林黛玉以为她们没有听出来自己的声音，于是又叫了两声，偏生这晴雯没有听出来是林黛玉，加上又是个暴脾气，就出言不逊加不开门。

这让天性多疑和敏感的林黛玉伤心，不免伤怀黯然于自己寄人篱下的苦楚。于是越想越难过，翌日就跑到她葬花的地方一边哭的梨花带雨一边写下了这首《葬花吟》。

红楼梦葬花吟诗词鉴赏如下：

《葬花吟》部分译文：

花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。褪尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？柔软亏顷运的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。

闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。

不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。

梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。

红楼梦葬花吟诗词文学赏析：

《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。

全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。

将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。

明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。

《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》诗,凄楚哀艳,感人至深,为全书之精采俞平伯先生在《红楼梦辨下卷》中对此诗的出处进行过考证俞先生在《唐六如与林黛

玉》这篇文章中分别列举唐伯虎《六如集》中的《落花诗》、《花下酌酒歌》、《桃花庵歌》等诗,与《红楼梦》中林黛玉的《葬花吟》与《桃花行》两诗进行比较

和对照,指出林黛玉的《葬花吟》和《桃花行》是借鉴了唐伯虎《六如集》中咏桃花的诗作,并指出：“《红楼梦》虽是部奇书,却也不是劈空而来的奇书他底有

所因,有所本,并不足以损他底声价,反可以形成真的伟大古语所谓‘河海不择细流,故能成其大’,正足以移作《红楼梦》底赞语”①对俞平伯先生的这一考

证与评判,笔者在细读其文后,深表认同与赞成值得注意的是,俞先生在文章中提出两种假定：“①黛玉底葬花,系受唐六如底暗示②雪芹写黛玉葬花事,系受

唐六如底暗示依全书底态度看,似乎第一种假定较近真一点黛玉是无书不读的人,尽有受唐六如影响底可能性”②按俞先生这里的意见,他认为《红楼梦》中

写黛玉葬花这件事存在着两种可能性,一种可能是林黛玉幼时读过唐伯虎的《六如集》,受其影响而有葬花逸事还有一种可能就是曹雪芹读过唐伯虎的《六如

集》,受其启发,在书中塑造了林黛玉的形象,并写出了《葬花吟》这样的名篇佳制经过深入分析考证,笔者认为《葬花吟》既不是黛玉所作,也不是曹雪芹所

作,它实际上是脂砚斋（妙玉）当年的闺中之作! 以下笔者重点论述这一判断的原因和依据

在笔者撰写的《解开脂砚斋身世之谜》这篇文章中,笔者曾考证并论述了脂砚斋是清代康熙年间著名学者何焯之女,并指明脂砚在《红楼梦》中的角色正是十二钗中

的妙玉具体的考证依据在该文中有详细的论述按照这一结论来解读《葬花吟》,我们会有许多新的发现 下面对《葬花吟》一诗作具体分析

《葬花吟》全诗如下：

“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去柳丝榆荚自芳

菲,不管桃飘与李飞桃李明年能再发,明年闺中知有谁三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道,人去梁空巢也倾一年三百六十日,风刀

霜剑严相逼明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门青灯

照壁人初睡,冷雨敲窗被未温怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂花魂鸟魂总难留,鸟自

无言花自羞愿奴胁下生双翼,随花飞到天尺头无尽头,何处有香丘未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流!质本洁来还洁去,莫教污淖陷渠沟尔今死去侬收葬,

未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁试看春残花渐落,便是红颜老死时一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”

这首诗,乍看起来很象是黛玉所作,但细细思量,却有很多疑问此诗出现于《红楼梦》第二十七回之中,此时的黛玉,年龄约在十四、五岁,且很受贾母等人的疼

爱,除了与宝玉有些小误解外,在贾府并未受到多大的冷遇那么诗中“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”该作何解释再看,“明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻

觅”一句,反映的是已成年的女子伤春、惜春的心境,而黛玉此时尚未成年,不大可能会有这样的吟唱从《红楼梦》第十八回中介绍可知,妙玉进贾府时年已十

八岁,且“模样又极好”,到第二十七回时,妙玉的年龄当在十九岁左右,正是少女成熟时期,其特殊的身世与际遇（出身名门,寄人篱下,才貌双全,被迫出

家）,引发出强烈的伤春、惜春情怀,其对往事的感怀,对前途的忧虑,对世态的感受都足以促使她在孤寂中写出哀艳绝伦的《葬花吟》妙玉本有诗才,《红楼

梦》第七十六回中借黛玉之口,称赞妙玉为“诗仙”,何况她出生于吴门（苏州）,生长于诗书家庭,对唐伯虎的《六如集》耳熟能详,因此,脂砚（妙玉）在寄居

曹府期间感怀身世写下感人至深的《葬花吟》不仅是可能的,而且有其逻辑上的必然性《葬花吟》中的诗句几乎句句都能与脂砚的身世、心境完全吻合请看：

“杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被末温”这不正是脂砚（妙玉）寄居曹家时孤苦无依,青灯黄卷生活的真实写照吗再看：“天

尽头,何处有香丘未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流!质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”这几句诗,传递的正是“气质美如兰,才华馥比仙”（妙玉判词）而

又遭遇不幸的妙龄少女脂砚自爱自惜的悲痛情怀值得一提的是,妙玉判词的曲名叫“世难容”,一般人都把它理解为妙玉心性高傲,脾气古怪难以为世道所容,这

样理解当然也可以但是笔者认为,“世难容”三个字后面隐藏有更深的涵义

笔者在《脂砚斋身世解谜》一文中已经指出,妙玉进贾府是在贾府被抄家的前三年左右（书中交待是元春省亲的那一年）,从史料看,曹家被抄家是在雍正五年年

底,因此,脂砚到曹家避难是在雍正二年书中指明妙玉进贾府时年方18岁,由雍正二年（1724年）前推18年,是公元1706年（脂砚的生年）而脂砚

之父何焯是1707年（康熙四十六年）回乡守制③,当时,脂砚刚满周岁,何焯因急于回乡奔丧守制,故将刚满周岁的脂砚托付皇八子照管此事后被雍正党羽侦

知,密奏康熙,成为皇八子与官员密谋结党的铁证,致使何焯后来入狱丢官这是脂砚幼年时的一段不幸经历,也是脂批中对“有命无运,累及爹娘”八个字痛下批

语的原因所在此乃妙玉判词“世难容”的第一层涵义还有第二层涵义《葬花吟》中有这样几句诗：“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却

不道,人去梁空巢已倾”这几句诗写得非常隐晦,其中隐藏着脂砚在婚恋上的一段惨痛经历脂砚之父何焯与苏州织造李煦关系极深,同属皇八子党,何焯去世

前,将爱女脂砚许配给李煦之孙（即《红楼梦》中的甄宝玉）,二人已定婚,即将举行婚礼,不料一场大祸从天而降雍正二年,李煦因亏空而被抄家,其家属及家

仆等“二百余口,在苏州变卖”,在苏州卖不出去,又将他们“记档”解送到北京,“交崇文门监督五十一等变价”④这实际上是雍正继位后,对皇八子党采取的

清算行动,脂砚为防不测,而投奔曹家,此时曹家因有贵妃在宫中照应,尚无大碍曹家与李家本是至亲,李家遭难,其未过门的孙媳脂砚在其老师的指点下投奔而

来,曹家当然会尽力救护,何况曹家与何家过去也有深交关系脂砚逃到曹家后,仍时时担心会暴露身份,遭到迫害这便是“一年三百六十日,风刀霜剑严相

逼”这句诗的真实背景,它也是“世难容”的第二层涵义《红楼梦》后四十回中,甄宝玉和其母在脱难后曾专程到贾府寻访妙玉（通过地藏庵的姑子侧面打

听）,在得悉妙玉“被抢”后,央托王夫人另外为甄宝玉择门亲事,王夫人将李纨的堂妹三姑娘许配给甄宝玉（详见《红楼梦》第115回）《红楼梦》后40

回乃高鹗根据曹雪芹原著《风月宝鉴》后40回改写而成,因此,后40回的故事,有其真实性的一面甲戌本《石头记》第十三回中,有一段脂批；“旧族后辈,

受此五病者颇多,余家更甚三十年前事,见书于三十年后,令余悲恸,血泪盈面”这段批语写于甲戌年（1753年）前推三十年正是雍正二年（1724

年）,而妙玉进贾府的时间,经推算也是雍正二年,李煦被抄家的时间,也是雍正二年,这难道说只是一种巧合吗非也,它说明《红楼梦》中讲述的故事,是以曹

雪芹和脂砚斋两人的身世为主线,其中的许多故事情节是追踪蹑迹的“实录其事”,而不是“稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者”的“假拟妄称”（以上引语

皆为《红楼梦》第一回中的作者自述语）什么样的事能使脂砚在三十年后回忆往事仍然“血泪盈面”呢只有婚变或失恋,才会有这种难以平复的创痛因此,对

《葬花吟》这首诗,我们如能结合妙玉的判词及脂砚的身世作深一层考证,就会相信《葬花吟》乃脂砚昔时旧作绝非虚语

上面我们分析论证了《葬花吟》一诗乃脂砚（妙玉）的闺中之作下面,重点论证《红楼梦》前80回的“传诗之意”

在甲戌本《石头记》第一回,贾雨村中秋赏月,吟出“未卜三生愿”这首五言律诗,诗旁有一段脂批：“这是第一首诗,……余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意”,

何谓“传诗之意”,就是作者对过去写下的一些比较满意的诗,借助小说这种形式写入书中以便流传,这是明清时期文人写小说常用的方法,故脂批中用“亦有”二

字但是,与其它一些小说家不同的是,在《红楼梦》这部小说里,曹雪芹不仅要传他自己作的诗,而且要传脂砚及大砚园中二十钗的诗,这就是《红楼梦》前80

回中集合了大量诗词作品的真正原因而要把这些诗,很巧妙地安插在书中的各个章回里,是很需要作些辅陈安排,甚至是需要作精心设计的也正因为如此,在对

《风月宝鉴》改写的过程中,曹雪芹会“披阅十载,增删五次”,花费了很多精力

说《红楼梦》有传诗之意,有没有直接的证据答曰,有请看甲戌本《石头记》第二十七回,在林黛玉哭吟《葬花吟》的开头,脂砚写下这样一段批语：“诗词歌

赋,有如此章法写于书上者乎”,这就说明《葬花吟》是原来就有的诗作,被作者巧妙地安插在故事的情节之中脂砚是此诗的原作者,她很欣赏曹雪芹在书中为

此诗设置的情节,故在批语中称赞曹雪芹处理手法的妥帖与新颖再看《葬花吟》全诗写完后的脂砚批语：“开生面立新场,是书多多矣,惟此回更生更新……难

为了作者了!故

留数字以慰之”曹雪芹在《红楼梦》中有意为脂砚传诗,尤其《葬花吟》一诗,乃千古绝唱,雪芹费尽心思,使此诗在书中由黛玉口中自然吟出,这种高超的技巧

与精心的构思,自然会引起脂砚的赞叹与感动,故脂砚在批语中会写下“难为了作者了,故留数字以慰之”这样的批语因此,仅从《葬花吟》及其脂批中,我们已

能明显地看出《红楼梦》中的“传诗之意”再看《红楼梦》第六十四回中,黛玉所作“五美吟”诗,乍一看,很象是黛玉所作,细细品读,却又不象是黛玉所作,

尤其是咏红拂那首：“长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫”根本就不象是林黛玉这样经常哭哭啼啼的柔弱女孩子所作相反,

这五首诗却很象是脂砚所作因为这五首诗的内涵与格调与脂砚的身世、心境、性格、气质十分吻合,它更象是妙玉所作而不象是黛玉所作另外,《红楼梦》第

70回中林黛玉所作“桃花行”,也很象是脂砚的闺中之作这些都说明,《红楼梦》前80回中出现的诗作,有很大一部分可能正是脂砚与十二钗当年在曹府时的

闺中之作,它们被曹雪芹巧妙地安排在前80回的各个章回之中,形成了《红楼梦》独特的“诗格局”景象为了使这些诗作能够得到巧妙的展示,曹雪芹在书中设

置了很多人物与场景,并要照应各方面的联系与呼应这大约正是《风月宝鉴》前三回内容经过反复增删修改,终于形成《红楼梦》前80回的原因所在

对于《红楼梦》前80回的“传诗之意”,尚有许多方面值得研究考证例如薛宝琴其人与其诗,就与“传诗之意”大有关联,这里限于篇幅,就不作深入论述了

这源自于林黛玉的葬花吟。

花儿好比人生，脆弱，美丽，短暂。

葬花，就暗示着主人翁美丽而短暂的人生。

但是通过葬花来表达，那是多么艺术、温馨，多么美妙的方法啊！

对葬花吟前后情境有所了解，自然就知道怎么表现表情了！