‘黄’姓是怎么来的？

黄姓

一、姓氏源流

黄姓源出有五：

1、出自赢姓，为陆终的后裔。相传伯益为部落首领的时候，颛顼的曾孙陆终的后人于商末周初在今河南潢川建立了黄国，公元前648年为楚所灭，子孙以国为氏。这一支黄氏，后成了黄氏族人的主要来源，史称黄氏正宗。均为河南黄氏。

2、出自赢姓，为金天氏少昊裔孙台骀的后代。台骀在颛顼时受封于汾川，其裔孙在春秋时曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后黄国被晋国所灭，其后亦以国名为氏。这支赢姓黄氏，主要集中分布在今山西一带，是为山西黄氏。

3、赐姓为黄氏。相传十三世石公因佐周有功，被赐为黄姓，后因散乱，复聚入武昌江夏，其子孙以黄为氏。

4、他姓改为黄姓。上古时候，黄、王同音，故有的王姓改为黄姓；还有其他原因改姓黄的：如陆姓改黄姓，巫姓、吴姓、金姓改黄姓等等。

5、出自古代南方少数民族姓氏。武陵溪人、峒人和壮族等少数民族中，都有黄姓。他们都是战国时期，南下加入到江南“蛮族”地区的黄国遗民的后代。

二、迁徙分布

黄姓最早的发源地在今河南省潢川县西部一带。据史料记载，黄国被楚所灭之后，黄姓族人散居各处。其中有一支迁到今江陵、荆州，形成秦时著名的江陵黄氏；有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南），成为汉代著名的江夏黄氏。总之，秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游以及河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，到了宋代，黄氏已经遍及全国，但以南方的分布最为广泛。

三、历史名人

黄 歇：战国时楚相，因有功，被封为春申侯，是战国著名的四公子之一。

黄 盖：三国时吴国名将，湖南零陵人，曾因在赤壁之战中建议周谕火攻曹军而称名

于世。

黄 巢：唐末农民起义军领袖，山东荷泽人，曾率兵攻占长安，即帝位，建立大齐政

权，年号金统。

黄庭坚：北宋著名诗人、书法家。其诗与苏轼并称“苏黄”，诗风在宋代影响很大，

开创了江西诗派。

黄道婆：元代著名女纺织家，上海华泾镇人。

黄宗义：明清杰出思想家、史学家，浙江余姚人。

黄遵宪：清末著名诗人，资产阶级改良主义者，广东梅县人。其论诗主张“我手写吾

口”，力求表现“古人未有之物，未辟之境”。

和我们平常人一样吧，不可能比我们多一只眼。

理想的心理咨询师有以下几种：一是像一面镜子能如实反映来访者的心理问题及需要。二是共情来访者，除了靠咨询理论和技能，更重要的是用生命影响生命，因为咨询工作是咨询师和来访者之间潜意识的交流和沟通，没有深度和强大生命力的触动，是不会从根本上触动、唤起来访者的。三是要有抱持心，咨询室里，无论发生了什么（特殊情况除外），咨询师都要有接纳、允许和坚定的陪伴。四是最重要的，就是设置，设置是双方达成的，只有在设置下的咨询工作才是最安全的，无论哪方都不能突破。总之，一个丰盈、坚定且温暖的咨询师才是最理想的。

你说呢？

心理咨询师除了和其他专业一样，需要熟练掌握大量的知识技巧并处理复杂的人际关系。还需要同时 探索 自己的内心世界。我们需要走的是两条路：一条是旅程向外，去往需要用专业技能来处理的世界，助人自助；另一条旅程向内，进入我们自己的心灵迷宫。我们对自己的了解认识越深，我们帮助当事人的能力也就越高。也就是说，心理咨询师必须先“整理”好自己的心理 健康 。

同时，心理治疗是人文的、不完美的艺术。并不像某些影视作品那样神乎其技。心理咨询师也是“凡人”，也有烦恼苦痛。所以，心理咨询师首先需要了解自己的文化、性格、气质类型，与自己融洽相处与周遭事物握手言欢。其次，心理咨询工作面对的都是负面情绪，所以需要很强的反移情能力。简单的说，就是不能因为求助者的某些情况和经历和自己的经历相似就引发自己的主观情绪，甚至触及曾经的不愉快情绪而丧失理智。但是，心理咨询师又需要感同身受的能力。只有这样才能设身处地的理解求助者的处境和感受，才能更好的帮助他们解决问题。从这点来看，做一个合格心理咨询师需要一个强大的内心。

平时，大家在生活中都是从自己的角度看世界，并且带着自己潜意识中的假设，想法设法去证明自己是对的。人之初都是以自我为中心，没人觉得自己的视角有偏见。而作为心理咨询师会明白无意识的记忆和 情感 引导并左右着我们。这并非性格缺陷，而是我们不得不接受的生物学设定。我们的气质类型和个人经历创造了某些思维和 情感 模式，从而指导我们意识之外的行为。我们在人生之初虽然都处于自我中心的状态，但可以通过阅历和教育获取更全面的视觉。从这点来看，心理咨询师需要保持客观和理智。

个人认为，心理咨询师的职业目标应该是：明白每个人内心的成长和蜕变不会停止，在人生不同阶段会有不同的感悟。接受并面对自己的全部过往。在不断提高自己的专业素养的同时，用自己 健康 的心理，平和包容的心态，帮助求助者自助，使其挣脱心理的桎梏和 情感 的枷锁，塑造 健康 的心理和完善的人格。

积极学习，主动改变，愿意把觉察和反思当成生活习惯的有血有肉有情有感的普通一员。

咨询师也是人，也有七情六欲，也有烦恼，欲望。善待自己，是一种最好的方式！

说说我的两个同学吧，大学和研究生阶段学的都是心理学专业，而且各自在心理咨询机构兼职了几年，应该说专业能力都是没问题的，但是，她两人给我的感觉是截然不同的，A女生性格咄咄逼人，心中眼中都只有她自己，平时在聊天的时候，她时不时会冒出一些专业词汇，或者给人下定论，比如说有一次聊天聊到我有兄弟姐妹四个，我排行老二，她立马接上，怪不得你是这个性格，老二一般都是被忽略的，她用的是阿德勒的理论，当时我就感觉非常不舒服，毕竟，我又不是在跟她咨询，哪怕是咨询，也不能这么武断的就下结论。再说倾听，只要大家在一起聊天，她一直就是那个主导节奏的人，滔滔不绝的说话，别人说话的时候总是会随意打断。相比而言，B女生的性格很温和，说话做事都是慢条斯理的，同样是聊天，她更多的时候总是担当着倾听者的角色，偶尔插句话也让人感觉如沐春风，更不会有轻易给别人下结论，哪怕她心里已经有了结论，也会慢慢引导对方自己去发现。现在，A同学还是在兼职，但B同学已经成为那个咨询机构的负责人了。对了，忘了说了，她们都是属于传统的心理咨询，主要都是一对一的。其实，A同学的性格更适合做不需要太多倾听和共情的企业员工培训或讲座之类的。

这就是我眼中的心理咨询师了，一点都不神秘，都是普通人，她们的朋友圈里也都是家常比较多，有给老公小孩拉票的，有周末出去玩的，有吐槽的，烟火气很浓的好吧：）

在你的心目当中，心理咨询师是一个什么样的人？

在很多人眼里，心理咨询师是一个比较神秘的一类人，他们懂得很多，什么都知道，善于揣摩人的心理，知道人们想什么，更可怕的是，他们能看出别人的内心，看出别人想什么。实际，心理咨询师也是普通人，和司机、厨师、技工、会计、教师一样，是一种职业，但是也有自己的优势，就像维修电器的师傅一样，自己的问题，家人的问题可以得到及时帮助或解决。

每个人对心理咨询师有不同理解，心理咨询师是运用心理学理论技术帮助有心理困惑（来访者）的人，解释分析痛苦的原因，给出摆脱痛苦的策略和方法，能够恢复正常的工作学习生活，优化个性，提升自信心的这么一种职业。如果心理咨询师做得好，会帮助很多人摆脱痛苦，恢复平静安心的生活，会让很多家庭走出绝望，所以心理咨询也可以说是非常崇高的工作。

不怎么样！可以说是理论上的”巨人”，行动中的”矮子”，甚至还有点唯心。

首先心理咨询师是个人，其次他是个职业人。那么，就必须是自然人、 社会 人，在咨询室他是咨询师，走出咨询室他和你一样，或许就是个流氓……

不要把大道理放在嘴边，把对方当作朋友

心理咨询师是协助求助者解决各类心理问题的人。心理咨询最一般、最主要的对象，是健康人群或存在心理问题的人群。健康人群会面对许多家庭、择业、求学、焦虑、抑郁、社会适应等问题，他们会期待做出理想的选择，顺利地度过人生的各个阶段，求得自身能力的最大发挥和寻求生活的良好质量。心理咨询师可以从心理学的角度，提供中肯的发展咨询，给出相应的帮助。

移情有两层含义：第一层含义是把关系/情感模式从过去转移到现在，过去的行为模式在现在被重复了。第二层含义是从内心世界向外部世界的转移，或者说从自己的幻想/想象到现实生活的一个转移。比如说一个来访者在成长的过程中，他的父亲不是很帮助他，他会理想化一个父亲，在心理咨询中，他会把自己理想化的父亲转移到心理咨询师的身上，这也是一种移情。他会表现出一个非常理想化的父亲的形象，换句话说，只是他内心的一个幻象而已，被转移到了现实之中。一部分是来访者过去模式部分转移到了现在，另一部分是他的幻想和想象被转移到了心理咨询场景中。在现实中还要再复杂些，移情不只是过去发生的事情在现在的重复，也不只是内心世界理想化的形象移植到了心理咨询师身上。心理咨询师对于来访者而言，是一个新的人，有一个新的体验在里面，还要再增加一个个人的新的经历。实际上的关系是两方面的，一方面是重复，另一方面又是一个新的经验和体验。比较一下CBT与精神分析，在CBT中，我们希望来访者改变的是思想和行为模式，但在精神分析中我们希望改变的是情感，我们认为来访者改变的最深层次的原因是情感，这是这两者的区别。我们总是捕捉咨询中情感的细节，正性的/负性的情感，情感上的冲突等，我们捕捉情感的话语和关键的时刻。如果在咨询里面干预情感或者和情感的线索工作，很重要的是，情感要在咨询室内活灵活现地呈现，而不只是诉说，如果他只是在说他情感的体验，是不足够的。我们要让来访者在现场将这些比如对父母愤恨的情感表现出来，这就是移情所讲的意思。情感不仅指的是内心的感觉，这两个是不一样的概念，情感必须是在人际关系中体现中来的表现，心理咨询师要能够体会到来访者的情感，心理咨询师所感受的情感必须要能够反映来访者的情感，情感不是静态的体验，是通过关系表达出来的感情。这就是移情的重要性，就是情感的重要性。我们不仅仅是和来访者“谈”情感的问题，我们必须要能够感觉到它，必须能够体验，然后来访者才能找到一个新的办法解决情感的冲突。心理咨询师本人的情感也是非常重要的，包括涉及到亲密的情感，他必须要和来访者以一种亲密的情感来工作，这个和CBT的工作方式是很不一样的。正是因为这一点，心理咨询师和来访者之间的情感距离是非常重要的，是两个人的，而非心理咨询师身处谈话之外，有经验的心理咨询师要保持一个恰当的距离，既不能太近又不能太远，要以恰当的距离去理解他，不能被来访者的情感所压倒，也不能远离来访者、控制或被控制。只有保持恰当的距离，才能够去工作。正是因为这样的原因，使得精神分析取向的心理咨询具有成就感和挑战性，通过这样一种情感工作的方式，可以认识这样的一个人，并知道这样的感受，有经验以后，你会知道这样的人会是什么样子的，而不是只是处理症状和模式，当然，这样的工作也是有挑战和难度的。情感和关系是联系在一起的，心理咨询师和来访者的情感也是个人的关系，来访者会把关系转移到咨询室内-移情，心理咨询师会产生反应-反移情，心理咨询室里的关系模式是有心理咨询师的一部分贡献的。在咨询过程中处理移情的方式，在精分导向的咨询中有了变化。在过去的心理咨询，重现来访者的过去，我们追溯年幼的创伤并挖掘、修复。现在更加注重来访者目前在现在的咨询室的经历和感觉，因为只有重视现在，才能使来访者更好地学习经验，适应现在。举例：一个来访者不容易相信别人，按照过去的模式，只是解释她为什么不相信别人，我们可以解释年幼的时候导致，但是这样的解释并不能解决来访者的问题。现在的工作是，来访者和心理咨询师真实的人际关系，要让来访者能够信任心理咨询师，才能够信任其他人，通过这种方式使他成长，所以我们利用心理咨询师和来访者的关系去解决这个问题。回到晨间演讲的例子，来访者妒忌别人，按照过去的模式，就是过去的人际关系在现在的重复，因为相比于弟弟她被父亲所忽略了，转移到心理咨询师身上，认为心理咨询师喜欢男病人而不是她。但这不是工作的重点，重点是我们要让来访者有勇气去承认她自己妒忌别人的情感。心理咨询师并不是用一种拒绝的态度面对妒忌的情感，而是接受的态度，他让她知道，妒忌的情感是很正常的。勇气是很重要的，心理咨询师要让来访者能够接受让她羞耻的情感，不是解释她，而是用两者现实的人际关系，促进来访者的成长。事情总是两方面的，这个例子来看，来访者本人感到妒忌的，感到很羞愧。她把和父亲的关系模式转移到了她跟心理咨询师和他人身上，这是一种重复，这个可以理解。我更看重这一点，就是新的人际模式的建立，就像在和心理咨询师的人际互动中，是一种新的人际体验。她过去是被父亲拒绝，内心充满了羞耻和妒忌，但在咨询室里，心理咨询师能够理解她的感受，并没有拒绝来访者，正是心理咨询师的理解，使得来访者有勇气敢于承认内心的妒忌。正是这个承认，使得来访者能够成长。事物的两个方面就在这里了。我们可以用另外的词语来形容移情，移情就是一种期待，来访者在脑海里有一种欲望，因为她过去的成长经历，她总觉得父亲喜欢弟弟比她多，心理咨询师喜欢男病人会比她多，她生活中的模式也是如此的。心理咨询师能够理解来访者的期待，给来访者一个动力，让她有能量和这个期待做对抗，使得她能够打破这个期待进入到新的关系模式中。看起来复杂，其实又很简单。我们需要把书本的概念翻译成自己的经验，你如果能够吸收消化，你就会发现你在日常生活中有这样的经历。弗洛伊德认为两个问题：移情是来访者犯的一个错误，来访者认为心理咨询师像她的父亲，父亲喜欢弟弟不喜欢她，弗洛伊德认为她犯了个错误，把心理咨询师当作父亲，来访者必须意识到心理咨询师是心理咨询师不是父亲；弗洛伊德还认为移情是一个阻抗，阻抗心理咨询师去理解来访者。但现在认为移情是一个非常好的机会，将情感带入现场，使得心理咨询师有一个介入的机会，移情是阻抗也是老的概念，不对的。按照过去对移情的理解，心理咨询师会说：你对我愤怒，是把我看做你的父亲，是错的。但按照现在，这样说是不对的，会这样说：是的，你体验到这个感情，就像你从你父亲中体验到的感情是一样的，你所经历的情感体验在现在重现了。心理咨询师理解来访者以后，让来访者可以接受过去的体验，让她能够成长。心理咨询师在这里是能够理解、承受，让来访者成长，而不是像过去那样，只是给一个解释，这是和过去理解和咨询方法上的不同。如果说心理咨询师只是和来访者说：你搞错了，我不是你的父亲。如果这么做，就真的像来访者的父亲过去对待来访者，这种行为模式再次重复，来访者感到被拒绝。如果心理咨询师能够让来访者体会到，她可以感觉嫉妒，是被允许的、可以的，可以更加促进来访者的成长，而不仅是重复。边缘、自恋和神经症移情的区别，不要搞得太深，今后有更多的机会去讨论。

神经症来访者不是深层次的问题，相对比较稳定，而边缘性人格障碍来访者的情感状态是更加原始性的、更加不稳定，他可能会认为心理咨询师是理想化的心理咨询师，然后到一个极端认为是非常差的心理咨询师。边缘性人格障碍对于别人的评价是非黑即白的，要么认为心理咨询师是非常完美的，不允许任何的错误，或者认为心理咨询师是一无是处的，没有任何优点。概念的混乱是很正常的，关键是要看什么是对你有用的部分，是不是有意义。反移情，两方面都对的：一方面是心理咨询师对来访者移情的反应，另一层次是心理咨询师的咨询态度使得来访者有一个新的机会，有勇气去理解自己的情感，正是因为心理咨询师开放的接受来访者的态度，使得来访者能够理解自己的情感，而不像以前那样只是简单的重复，这样的过程促进了来访者本人的成长。移情总是两方面的：过去的重复和新的经验的一面。在读精神分析的书经常会有这样的问题，二十篇文章有二十个观点，重要的是要发现哪些对你有用，结合你的经验和书，去选择对你有用的，如果读不懂，就不要去看了。去读一些对你有用的书，去形成自己的观点，这是最重要的。有很多的理论观点，有些是非常有经验的心理咨询师所写的，说出了自己的经验，很好。但这个领域，有很多抽象的理论，无助于你的理解和思考，要发现对你有用的书，要形成自己的观点。你可以通过阅读丰富自己的知识，还可以通过和同事的交流、从病人身上学习到，相互之间的交流，都可以使自己的知识深化，形成自己的理解、自己的概念，在精神分析里面，有些概念有用，但有些概念是没有用的。

保守的位置：心理咨询师作为观察者身处世外，不参与进去。激进的位置：心理咨询师和来访者之间是两人的关系模式，心理咨询师本人也参与到咨询发展之中，心理咨询师本人也会有移情在里面，会掺杂进去，心理咨询师需要自我体验也是因为如此，帮助他辨析是他自己的移情，而不是来自来访者。来访者扮演着心理咨询师的心理咨询师的角色。经典强调一个人的咨询，现代强调的是两个人的互动。自恋涉及到自尊和自我认同的问题。这样的来访者一方面显示无所不能、傲慢，让心理咨询师感觉到卑微，这些人自己感觉自己渺小、卑微，很敏感，很容易被伤害到。对于这样的人格来访者的咨询，方法是要不同的。心理咨询师要具有同情心，让这些来访者认识到，自己是可以不需要完美的，可以忍受自己的不完美。要有更多的同情心，要能够承受自己的不完美。对于心理咨询师最具挑战的是，她会在心理咨询师面前表现得非常强大，会让心理咨询师显得自己很卑微，心理咨询师必须要能够承受被来访者激起的卑微感，心理咨询师要让来访者能够调和这些分裂。他的内心世界是由两部分组成的，高傲的和卑微的，心理咨询师要去调和来访者的这方面，对于心理咨询师来说是具有挑战的。对于这样的来访者，当她能够承认，人不需要那么完美，就会更具有人性，这是咨询进步的表现。如果能够意识到，我的心理咨询师不一定要理解我说的每一句话，这是合理的。他不理解并不意味着心理咨询师是一个坏的心理咨询师，心理咨询师只要尽最大努力去理解就可以了。他能够意识到心理咨询师没有理解，我可以说得更清楚一些，帮助她理解，说明咨询是帮助她成长的成功的咨询。