关于往事的名言名段

关于往事的名言名段

1、我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。——三毛

2、一把餐刀又窈窕又贤惠至今尚未改嫁一条新闻在大街上瞎逛又跑到墙角窃窃私语一瓶酒一把鼻涕一把泪又想起一桩往事一生未娶一个康德一个安徒生一辈子怎么过令人难过一双皮鞋一个小巷一个老婆一蹬脚就是一辈子一个星期天一堆大便一泡尿一个荒诞的念头烟消云散——丁当(诗人)《星期天》

3、当他们之间已成往事，最难堪的便是一切清晰如昨。——顾漫《何以笙箫默》

4、不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。不说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，这样不会泛滥。我爱哭的时候哭，我爱笑的时候笑，我不求深刻，只求简单。——三毛

5、幸福就是重复。每天跟自己喜欢的人一起，通电话，旅行，重复一个承诺和梦想，听他第二十八次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度。甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好。——张小娴

6、往事不提后事不记乾净洒脱

7、看着以前的照片我不知为何笑了，照片中你站在我前面盯着镜头扮着鬼脸，我却手足无措的想要偏离自己的视线。

8、往事都埋在心里吧！时间长了就会一点点的掩盖住。只要没有人去揭开，就会一点一点的淡忘。即便某一天暮然想起，也不会觉得痛更多的是惋惜为什么我们没有走在一起。

9、我依然记得他看我时的眼神眉目欣欣然仿佛若有光我当时就想也许他真的是爱我的

10、"Memoriesarelikemoonbeams,atterwhereyoumetwhoTowhatend我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。

34、往事凄艳，用情浅，两手缘。

35、时光悠然，牵动着如烟的往事，你站在岁月的彼岸，微笑如初。相遇是一种美丽的缘份，只因那瞬间的凝眸，所有的季节都为你盛放。走过繁华与落寂。依旧难忘的是你当初看我的眼神！

36、有时候，会怀念起照片中的那些身影，望着那一幅幅欢笑的容颜，总会有种恍如隔世的感觉，往事历历在目，好似昨天一样，只是我知道，若别昔时光，我们都无法再回到过去的世界。

37、海岸的背景是繁扰的人市，海岸前景是低沉的潮浪。街旁的路灯，城市的一岸，是一圈圈的光亮，夜的背景下，接着一段段的明暗；城市的另一暗是似水的年华，一些些往事、流散在人潮。聚合在来来去去的路途，像蝴蝶，奔波在寻找花香的青春里…

38、晓光催角，宿鸟未觉眠，晨鸡先唱早。擒杯缓酩，暖侵心怀。悔当年，风沙随军行。梦次醒，初夜到院圃。花裳旧怨，梦里魂断处，已是人舍里。往事无常，手掩泪触肠。一枕到天涯，月无棱缺。黄昏柳树，人面笑谈莲出泥。

39、"天空未写晴,徘徊了了往事的浮云,你看看那些初冬的喧涩:世界的尽头:又何尝就不是另行的始端。"

40、往事，枯接着落然后飘

关于“春”的名段

挟着春的气息的南风，吹着他散乱的头发；报春的燕子往来逡巡，空中充满了他们呢喃的繁音。新生的绿草，笑迷迷地软瘫在地上，像是正和低着头的蒲公英的小黄花在绵绵情话；杨柳的柔条很苦闷似的聊为摇摆，它显然是因为看见身边的桃树还只有小嫩叶，觉得太寂寞了。

——茅盾《足迹》

一场春雨过后，柳枝绿了，桃花笑了。山溪水满，水面上时而飘过一二片桃花瓣。天色像玻璃一样嫩碧中透亮。太阳喜眉笑眼地从东半天升腾起来，红得像少女的脸膛，盈盈动人。如诗如画的春色和壮丽多姿的山川，使人感到舒畅，生气勃勃。

——史培发《打旋网的人》

不管怎样，冬天毕竟过去了。到四月初，白昼变得温暖，夜晚仍旧寒冷：冬天还不肯退让，可是终于来了温暖的一天，打退了冬季，于是小河流水，百鸟齐 鸣。河边的整个草场和灌木给春潮淹没，茹科沃和对岸的高坡中间那一大块地方被一片汪洋大水占据，野鸭子在水面上这儿一群那儿一群地飞起飞落。每天傍晚，火 红的春霞和华美的云朵造成新的、不平凡的、离奇的景致，日后人们在画儿上看见那种彩色和那种云朵的时候简直不会相信是真的。

——（俄）契诃夫《农民》

春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪烁着， 红的星，黄的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。窗户大开着，阳光带笑地爬进来。花在窗外对蝴蝶微笑。蜜蜂和苍蝇在房里飞舞。

——巴金《春天里的秋天》

花香四溢的春天来了，我的家乡到处是一片欣欣向荣的景象。石川河的柳树开始发芽了，鸡子山的草儿也偷偷地钻了出来，各种各样的花儿也悄悄地开放 了。你看那河的沿岸和山脚下：粉红的桃花、雪白的梨花、娇艳的海棠花……都开得笑盈盈的。草儿绿了，花儿红了，河解冻了。此时，你若来到这里，大自然会在 你的脑海里留下最新最美的图画。

——陈月利《请到我们家乡来》

春的姿态是温柔而美丽的：树梢头草原上，慢慢儿抽出来的嫩芽，碧绿的，淡青的，仿佛少女般，庄严活泼。春，正好像是为着它们而存在的。飘荡在春的 空间里的柳絮杨花，这时也都好像非趁机会放浪一下不可的荡妇似的，完全丢弃了虚伪的羞怯，到处惹人；天空是沉碧的，太阳像海绵一样温软；风吹在人们身上使 人着了魔一样地快活。人们迷醉了一样快要溶解在这种光景里了。

——葛迪鹤《春之迷》

春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖；大田里的麦苗像一片海，星罗棋布的村庄是不沉的舟；纵横交错的弯弯曲曲的河道，河边的柳 枝吐了嫩芽，芦笋也钻出来放叶透清了，河道里平静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠；真是山山水水都爱娇，好不动人。在阳光明 丽的中午，还可以看到水底一群群的游鱼，一动不动地正儿八经停在那里，好像待风出发的潜艇队伍。这时候整个昆虫界，正在掀起一个极其庞大的解放运动，在每 一秒钟里都有无数亿个生命在冬眠的壳壳里冲出来，于是春天才有了活力，春天才如此繁富呀！

——高晓声《钱包》

春天来到了江南，春天来到了上海。

上海，这个向来对于时令的感觉比较迟钝的大城市，现在世强烈地洋溢着春天的气息，反映出春天的色彩来了。你瞧：肇家浜路那十里长廊的绿化地带上， 那堪称是东风第一枝的玉兰花，开的是多么热烈鲜艳。那白的，素装淡裹，晶莹皎洁，亭亭玉立，看着它，人们会情不自禁地产生一种出污泥而不染的高尚情怀；紫 的呢，则艳而不俗，丽而不媚，同样是昂首挺胸，豪骨侠风。还有，那桃花、杏花、杜鹃、山茶……也都含苞吐蕾，争妍斗艳，竞向人们报告春天的讯息。至于公园 里面，那就更不消说了，柳暗花明，美不胜收。就连那马路两旁人行道上的树木，不久以前，它们还是光秃秃地兀立在寒风中，现在也都绽出了嫩芽，披上了绿装， 兴高采烈地迎着行人，倾吐着浓郁的春天气息。

关于“暮春”的名段

“轻舟冉冉雾弯环，细雨丝丝罩远山。”每年暮春，青油油的梅子透出黄澄澄的色彩，江南地区进入了梅雨季节。这时的骄阳，已不大肯露面，有时云开一 线，露了露笑脸，又驾起云霞，躲进了天宫，于是，洋洋洒洒，下起雨来；有时也会出现“东边日头西边雨”的奇景。从浙江天目山和苏南茅山地区涌来的山水，大 量涌进太湖。湖水暴涨，来不及外泄入海，出现了水涨帆高、桥低岛矮的景色。在蒙蒙细雨中，太湖白浪滔滔，感情显得格外充沛，色彩也异常鲜明，宛若一幅泼墨 未干的丹青！

——章左声《春涨》

阵阵南风把浓郁的麦香吹进了村庄，庄稼人的鞋底上像抹了油似地闲不住了。大自然把一封封漂亮的书信传递给人们，人们读着这些熟悉的笔迹：柳絮飞舞 了，榆钱飘落了，蝴蝶和落在地上的油菜花瓣依依惜别，豌豆花变成了肥绿的嫩荚。这是春天向夏天告别的最后一幕。这一幕需要的道具是如此之多：男人们整理着 套绳的框、桑把、扫帚；女人们收拾着簸箕、篮子，缝补着破了的口袋。特别是早晨，月落星稀，一声声清脆的夏鸡啼叫声：“夏季了——嚓，夏季了——嚓！”把 人们从睡梦中叫醒的时候，各家茅屋前的磨镰刀声音，汇成了一股强大的音流。

——李准《黄河东流去》

天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面山上全罩着淡蓝色的衣帔；小燕子来回在林中穿，跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。

——王统照《山雨》

这天晚上，在皮尔兹瓦塞河上一间客舍里，我们用桦木在壁炉里生火，坐在炉边，回味这次旅行的经过，自感荣幸。在我们一生中，再不会有这样第二个春天了。夜深时我们步出户外，天空晴朗、繁星闪烁。但就在这星光里，春天悄悄的走了。明天我们醒来时已是夏天了。

整个北半球所有的角落，春天都来过了。它像一种声音，不断地扩展开去，直至在空间里消失了为止；也像一阵风，在大地上吹过，我们看不见它本身，却 觉察到它所引起的变化。它像麦田上一阵轻吹，也像流云投下来的飞影。它又像充塞着宇宙的生命，你接触到它，却只能接触到一部分。而当你以为正面对它时，它 却悄悄的走了。当然，只是在日历上的春天才是这样突然消逝了的，在实际上季候的转移都是逐渐的。

——（美）艾温·威·蒂尔《春满北国》

好段：关于“初春”的名段辑录

这时节，百花还没有长出蓓蕾，冬眠的动物还没有开始苏醒，枝头的绿意，也真正才只有才那么一星点儿，若有若无，就像何逊诗中写的：“轻烟渗柳色”，稍不经心，不定就真以为盘旋在树梢的只是一缕缥渺的轻烟。

——袁鹰《长安柳色》

一场场黄风卷走了北方的严寒，送来了山野的春天。这里的春天不像南方那样明媚、秀丽，融融的阳光只把叠叠重重的灰**山峦，把镶嵌在山峦的屋宇、 树木，把摆列在山脚下的丘陵、沟壑一古脑地融合起来，甚至连行人、牲畜也融合了进去。放眼四望，一切都显得迷离，仅仅像一张张错落有致、反差极小的彩色照 片。但是寻找春天的人，还是能从这迷离的世界里感受到春天的气息。你看，山涧里、岩石下，三两树桃花，四五株杏花，像点燃的火炬，不正在召唤着你、引逗着 你，使你不愿收住脚步，继续去寻找吗？再往前走，还能看见那欢笑着的涓涓流水。它们放散着碎银般的光华，奔跑着给人送来了春意。我愿意在溪边停留，静听溪 水那热烈的、悄悄的絮语。这时我觉得，春天正从我脚下升起。

——铁凝《洗桃花水的时节》

寒冷的冬天过去了。和熙的东风吹遍了原野上的每一个角落，和暖的阳光照耀在大地上，唤醒了大地的万物，给大地带来无穷的希望。啊！原来和暖的 春天来临了。堤上的杨柳，岭上的树木，都长出了新枝嫩叶，呈现着无限的生机。在春水绿波上自由自在游泳的白鸭、天鹅在欢乐地嬉戏。原野上的花儿也纷纷盛开 了，艳丽的桃花更是争先开放。万紫千红、群芳竞艳。蜂蝶在花间飞舞，鸟儿在树上歌唱，首首都是迎春曲，赞美着春天的明媚，歌唱着春天给大地带来的希望。春 天给大地换上了新的衣裳，使人恢复了清新的感觉。田间的农人们，随着春天的来临，为春耕忙碌起来了。他们一边耕种，一边高声地歌唱，整个田野都洋溢着欢乐 的歌声和气氛。春光是这样的美好，春天是一年中最美好的季节，因此，我们一定不让它虚度，要好好地珍惜这明媚而又短暂的春光。

——凌应俭《春天》

逐渐增加的太阳的热力使大地回春。春天像一位童话里面美丽的仙女，它从海洋上跃登海南岛，又从海南岛跃登大陆南端，一路向北传递春天的消息。她所 到之处，冰雪融了，树木抽芽了，鲜花开放了，冬眠的动物睁开惺松睡眼醒过来了。虽然从南到北，从雷州半岛到黑龙江流域，路程遥远，这位美丽的仙女也得跑上 五六个月。但是，一到立春，她已经越过广州北去了。她走过的道路，马上变成了一条五彩路，鹅黄嫩绿、姹紫娇红，叶儿花儿都充满了生机。那些铃状的花朵，像 吊钟花之类，仿佛在发着一个阵微妙的声音，像一个个带有野性的小姑娘那样放纵地笑道：“春天来了！春天来了！”

——秦牧《春天的色彩和声音》

春天，大地从冬寒里苏醒复活过来，被人们砍割过陈旧了的草木茬上，又野性茁壮地抽出了嫩芽。不用人工修培，它们就在风吹雨浇和阳光的抚照下，生长 起来。这时，遍野是望不到边的绿海，衬托着红的、白的、黄的、紫的……种种野花卉，一阵潮润的微风吹来，那浓郁的花粉青草气息，直向人心里钻。无论谁，都 会把嘴张大，深深地向里呼吸，像痛饮甘露似的感到陶醉、清爽。

——冯德英《苦菜花》

那片灰色的天空下有四棵黑色的树，不知什么时候，已经喷射出了一些绿色的碎点。只要一转眼，就会有一片绿色的雾出现。几只燕子欢快地变换着队形，在轻轻掠过我的屋顶。

——严文井《一个低音变奏》

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从 土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵 的。桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨 儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没有名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒 杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当 中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。

——朱自清《春》

地是平坦的——像桌面一般平坦——地上长着去年留下来的日渐衰枯的褐色野草，在早晨的微风中微微地摇动着，野草下面已有新的绿意——这是草木知春 的征候。不知道是什么缘故，有一种透明的气圈笼罩着那个城市的远远的模糊的轮廓，使得城市好像是一只埋在琥珀里的苍蝇似的，赋与它一种艺术的微妙意味，这 使他感动了。

——（美）德莱塞《巨人》

万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，像她的卷发，那田野上的薄雾轻烟，像她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚钻出来啦。

——（苏）艾特玛托夫《永别了，古利萨雷！》

数量。安庆太湖话“几个”的意思是表示数量，两个或两个以上，通常数量不多。太湖县，安徽省安庆市辖县，位于安徽省西部、大别山南麓，东邻潜山市、怀宁县，南连望江县，西南接宿松县，西界湖北蕲春县、英山县，北毗岳西县。

第2022276期出过。太湖一语定胆太湖一语定胆第2022276期出过，摘桃仙女,长又长。太湖话，是赣语的一种方言，而赣语就是江西话的学术称呼。太湖话属于赣语皖西南片，本片包括宿松、太湖、东至、望江、岳西、潜山、贵池、怀宁8县。

克网络语言是指相克。

相克：互相排斥，相互克制，制约。五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系,来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。湖北话克就是去的意思，普通就是说去。说克的话，我们武汉人最爱说啦，比喻，我今天克超市逛了一下，我克公园玩了一下。比喻问话的人也会问，你今天克哪里玩了的。你克不克商店买东西等等，问话与答话都会用克。这是老湖北，老武汉人的囗头语。也讦普及普通话后，这个克字会失传。

1、温州话

不知大家有没有听说过这样一句话，说是天不怕地不怕，就怕温州人讲鬼话。据说在抗日战争中，八路军部队相互之间联系由于保密需要，都是派两个温州人，进行电话或者步话机联系，而日本的情报部门，总是也翻译不出这发音极其复杂的温州话，可以说当时的温州人为抗战胜利起到了相当大作用。

2、潮州话

潮州话保留着八音拼读的语音系统，发音复杂，以前有十六音（实为十六声母）之说，如今是八音，而且土话掺杂太多，外人不易学到。久悦小贩/摄

3、粤语

粤语有九声六调，较完美地保留古汉语特征，同时也是保留中古汉语最完整的语言。有很多词汇发音和普通话差别非常大。

4、客家话

客家语言在南宋便初步定型，20世纪才定名为客家话。在中国国内，被认为汉语七大方言之一。语言学术研究中，以梅州市区（梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话为代表，但现实中惠阳话影响较大；在台湾以四县腔为代表。

5、闽南语-雷州话

雷州话发音和泰语非常类似，本地人会说雷州话的大多都能听懂泰国话（母语使用者更正：并不相似，本地人也大多听不懂，泰语里有许多巴利词语，雷州话和潮汕话倒是有些共通之处）。

6、闽东语

闽东语区共有18个市、县，大致包括历史上的福州府和福宁府两府的属地。到清雍正二年(1724年)，福宁州为府，政治区域的一致，长期共同的政治、经济和文化生活，有了语言共性，形成闽东语的共同特点。

7、吴语-苏州话

苏州话体现了浓浓的古意和一种书卷气，被称为“吴侬软语”，最大的特点就是“软”，尤其女孩子说来更为动听。在同属吴语的其他几种方言中，等都不如苏州话来得温软。有句俗话说宁听苏州人吵架，不听宁波人说话，充分说明了苏州话的“软糯”。

8、吴语-上海话

上海话和同属吴语-太湖片-苏沪嘉小片的苏州话、嘉兴话有很多相似的地方。近代以来吴语太湖片的宁波话对上海话的影响是最大的。

9、陕西话

陕西话（这是个不存在的伪概念，陕西方言包括陕北的晋语，关中的中原官话关中片以及陕南的西南官话）。由于陕西地理特点是东西狭窄南北长，各地方言土语大不相同，甚至同一句话，因咬音轻重语速缓急不同而内容涵义不同。

10、四川话（西南官话）

四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。由于四川人口众多，而且外出打工的人也很多，使得四川方言让很多人熟知。

杭州话，是吴语的一种，属于吴语太湖片。

分布于杭州拱墅区、上城区、下城区、江干区、西湖区。杭州话是杭州历史的活化石。杭州市区话具有全浊音，四声齐全，清浊对立，这是隶属吴语的典型标志。

杭州地区的滨江、萧山、富阳方言，以及临安、桐庐方言属于吴语太湖片临绍小片。余杭方言属于吴语太湖片苕溪小片。杭州地区吴语临绍方言使用人口众多。此外，原严州府今划入杭州的淳安县、建德市为徽语。

扩展资料

现代吴语比官话具有更多古音因素，语音与《切韵》《广韵》等古代韵书高度吻合。

吴语继承唐宋三十六字母框架体系，以保留全部浊音为最主要特征 ，声母分为全清、次清、全浊、次浊四类，部分地区保留尖团音分化。吴语具有仄音之一的入声韵。吴语保留平仄声律，继承中古汉语整齐四声八调，平上去入四声因声母清浊对立而各分阴阳。 

吴语有数万个特有词汇和诸多特征本字，是江南人思维方式、生活情调、文化涵养、社会生产、风俗民情、语言习惯的生动体现。吴语保留较多古汉语用字用语，文化价值高。吴语语法结构和普通话差别大。吴语分为太湖、台州、金衢、上丽、瓯江、宣州六片语片，北部吴语为最大语片。

吴语扎根于吴、越故地，与吴越文化血脉相连，人文历史源远流长。吴语为江南本土古老语言，见证诗画江南语言文化。吴语是吴越人的母语，是吴越人的文化属性和乡情沉淀。

吴语区历史上长期是中国经济文化核心地区，今一百余城构成以上海为首的吴语城市群、江南文化圈、上海都市圈。吴语还是吴歌、越剧、评弹等传统曲艺的载体。吴语也为历代文人所吟咏。

-杭州

安庆太湖属于皖西赣语：潜怀方言。现附上安徽主要地区方言类型：1、皖北中原官话：阜宿方言。　　以阜阳话为代表，分布在准河以北和沿准南岸的一部分市县，包括本省淮河以北22个县市。 淮河以北只有怀远属江准官话区，其他县市都属中原官话区。它们是；砀山、萧县、毫州市、涡阳、界首市、太和、利辛、蒙城、临泉、阜阳（颍东、颍泉、颍州）、阜南、颍上、淮北市、濉溪、宿县、宿州市、灵壁，金寨城关及北部，霍邱，凤台、寿县、蚌埠市、固镇、凤阳、五河、泗县（县东部除外）。 淮河以南的凤阳县、蚌埠市、霍邱县、金寨县和长丰县下塘集以北地区2、皖中江准官话　　以合肥话、淮北的怀远话为代表。主要分布在安徽的中部，包括怀远县和江淮之间的21个市县，以及沿江皖南少数县市的城区，属于这个方言区。 怀远县（城区）和江淮之间的21个市县包括：淮南市、长丰、定远、嘉山、天长、来安、滁州市、全椒、肥东、合肥市、肥西、六安市、霍山、舒城、巢湖、含山、和县、无为、庐江、桐城、枞阳、、铜陵（市区）、铜陵县（安平、董店、大通）、池州市、东至（大渡口、姜坝）、南陵（城区）、青阳、广德（城区）、郎溪（城区）、宣州市（市区）、芜湖县（湾址）、泾县（童疃）、旌德（蔡家桥）等地。　　沿江南岸的城市包括：安庆市、贵池市、青阳县、铜陵市、芜湖市、芜湖县、南陵县、宣州市、郎溪县、广德县、当涂县和马鞍山市。当涂、繁昌（荻港镇）这此地区的江淮话统属于江淮官话的洪（泽湖）巢（湖）片方言。　3、皖西赣语：潜怀方言。　　以岳西话为代表，通行于岳西、太湖、潜山、宿松、望江、怀宁、东至、贵池（西部及东南角）等地。传说境内先民系明朝初年从江西吉安地区迁来。其语音特点：古全浊声母今已清化、读塞音、塞擦音时，不论平仄都读送气声母；古寒、桓两韵见溪声母的字今音韵母相同；古咸、衔两韵的端系声母字的韵母今音也相同。有阴平、阳平、阴去、阳去、上声和入声6个声调。语法上普通话的“给我报纸”说成“把报纸我”。它们统属于赣语中的怀（宁）彭（泽）片方言。 吴语。即铜陵县、繁昌县、泾县、南陵县(山区和圩区)、当涂县(东部和南部)、青阳县、贵池市、石台县、黄山市黄山区的部分地区以及宣州市、芜湖县、宁国县、广德县、郎溪县， 4、皖南宣州吴语：铜太方言。　　在五十年代方言普查时定名为铜太方言。“铜太方言”的名称是取铜陵、太平两个县名的首字确定的。八十年代后期国家为了绘制汉语方言地图，中国社科院语言所的同志来皖南调查方言时，根据这些地方古时属宣州成宣城郡，所以改称“宣州吴语”。它隶属于现代吴语的宣州片。《安徽省方言志》参照地理、历史、和方言类别，定名为“皖南宣州吴语”。　　以铜陵县话为代表，分布在长江以南皖南黄山山脉以北以东的14个县市。黄山以北古为宣州城宣城郡所辖的地区。即：太平、石台、泾县、铜陵、繁昌、芜湖县，以及宁国、南陵、宣城、当涂、青阳、贵池等。其中太平、泾县、石台、铜陵、繁昌、芜湖县、南陵等县市以通行吴语为主，当地土著居民的老一代一般说吴语。其中，青阳、当涂、宣城、宁国、贵池等市县吴语的通行面则比较小。　　皖南除了宣州吴语之外，在郎溪、广德还能行一种吴语。它们大都是散在各地的本县土著居民保存下来的吴语。例如：朗溪县北部的定埠、梅渚、岗南、凌笪等乡，西北部建平、东夏、下湖、幸福等乡，广德县北部下米乡、西部芦村乡、东亭乡的一些乡村。这些种吴语与江浙地区的太湖片吴语基本一致，故应属吴语的"太湖片"。 其语音特点：古全浊声母今音仍自成一类，境内石台、泾县等地有阴平、阳平、上声、去声4个声调，铜陵县、芜湖县、繁昌县有阴平、阳平、上声、去声、入声5个声调，广德、郎溪、黄山区有6～7个声调。如黄山区有阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去6个声调。　　5、皖南徽语　　“徽语”是〈中国语言地图集〉中新划分出的一种汉语方言，以歙县话为代表。它是分布于新安江流域的安徽省旧徽州府（包括今属江西的婺源县），浙江省旧严州府（包括今淳安、建德两县）和江西省旧饶州府（德兴县、浮梁县）等地。 此处所说的“皖南徽语”，是通行于皖南歙县、绩溪、旌德、屯溪市、休宁、黟县、祁门、宁国（限于南部洪门乡等地）、东至（限于东南郎木塔一带）、石台（限于占大区）、黄山市(屯溪区、徽州区、黄山风景区)等市县的话。 其语音特点:知章组声母在三等韵前读j、p、x，古全浊声母今音全部清化，其塞音、塞擦音声母大多读送气音，古疑、影母在开口呼前今音读η声母；咸山宕江摄阳声韵大多转化成阴声韵，西片徽语有长元音韵母；境内大多是阴平、阳平、上声、阴去、阳去、入声6个声调。语法上“再玩一天吧”说成“嬉一日添”。　　6、皖南客籍话　　历史上的皖南话，应该是以吴语和徽语为主的。它们大体上是以黄山山脉为界的。南山山脉以南和以西大概是徽语的主要通行地区。黄山山脉以北和以东地区大概是吴语为主的范围。　　皖南客籍话的种类，现按其语言势力的大小分别排列如下：（1）湖北话（属"西南官话"）；（2）河南话（属"中原客话"）；（3）江北话（主要属江淮官话）；（4）湖南话（属湘语）；（5）闽语；（6）客家话；（7）畲话（接近"客家话"）（《安徽省志．方言志》（孟庆惠），方志出版社1997）

不是，其实是因为宁波方言的缘故。是他们说话的语气、方式给你造成的错觉。其实是有专门研究宁波方言的由来的，下面给你介绍下你就明白了。

宁波作为历史文化名城，具有悠久的历史。同样，宁波方言也是一种非常古老的方言，蕴涵着许多古汉语成分。据一些学者研究认为，宁波话通用的地域十分狭窄，其核心地区不会超过5000平方公里，大概包括了宁波老市区、鄞州、奉化、镇海、北仑、舟山和慈溪、余姚的东部。但是，宁波人通过上海而到达全国各大城市谋生的人数，包括他们的后裔，其总数将超过本土，他们的语言影响也大大超过土著。 宁波方言属于吴方言太湖片明州小片，因此，宁波方言既有吴语的共性，又有自己的鲜明个性。 不少外地人来宁波，“启蒙”的第一句话往往是一句俗语：“宁可听苏州人吵相骂，勿可与宁波人讲闲话”，它的意思是说，虽然同是吴语，苏州话“糯”，即使吵架也好听；宁波话“硬”，即使说话也像吵架。但如果解释不到位，会给人造成“宁波人很凶”的误会，其实，“石骨铁硬”的只是宁波话的语音。根据专家学者的研究，宁波话之所以硬是因为，第一，宁波话完好地保留了古代的入声字；第二，许多复韵母变成了单韵母；第三，说话的语气、语调上也体现了“硬”的特质。 词汇方面，宁波话词汇跟普通话甚至跟其他吴语都有较大差别。譬如，早几年前就曾流行把普通话翻译成宁波话的游戏，如“你们年青人好像早上八九点钟的太阳”，如果用地道的宁波话怎么讲？答案是： 拉后生家赛过天亮头八九点钟咯日头。 宁波话研究：说来话长 人们对宁波话的认真关注、整理和研究，至少已有一百多年的历史了。 早在1876年，西洋传教士睦里逊花了16年的时间整理出版了他的《宁波方言字语汇解》；1901年和1910年，另一外国人莫棱道夫又先后出版了《宁波方言的音节》和《宁波方言手册》；近人应钟著有《甬言稽诂》；民国《鄞县通志·方言志》中收录了大量宁波方言资料。最近十几年来，宁波方言的研究更是取得了长足的进展：朱彰年、周志锋等于1991年、1996年先后编写出版了《阿拉宁波话》、《宁波方言词典》；周时奋于2000年出版了《活色生香宁波话》。单篇的论文也很多。尤其值得一提的是宁海籍著名语言学家、北京大学教授徐通锵先生在宁波方言研究方面很有建树。 迄今为止，宁波方言的研究已经取得了重要成果。但是，宁波话的文化底蕴非常深厚，仍有许多东西有待进一步探讨。方言：消失与拯救？ 国学大师陈寅恪先生曾说：“中国的文化保存在语言中。” 宁波方言既是宁波人的交际工具，同时又是地方文化的载体。乡情乡俗、经验教训、喜怒哀乐等，都沉淀在方言里，构成一份厚重的文化遗产。 但在现实生活中，方言的适用范围确实已越来越小，方言“画地为牢”的特性在信息社会中显得越来越无能为力。“方言的死亡，差异的寿终正寝，意味着鲜活的感性缩减为干巴巴的、号称为理性的方程式以及电脑键盘上的符码”，也因此，已经有不少语言学者发出了拯救方言的呼吁。 方言是中国多元文化的承载者，方言的消失，在某种意义上，就是文化的差异性和丰富性在缩减。中国社会科学院语言研究所方言室主任周垒认为，如今的濒危方言早已经不局限于使用人数少的语种，而是已经扩展至全部汉语方言，城市规模越大，方言受到的冲击越大。 不少评论家也对方言写作的前景表示了自己的担忧：虽然有越来越多的作家自觉地投入方言写作，但在方言式微的今天，方言写作又能走多远呢？皮之不存，毛将焉附？同样遭遇的还有依托方言而存在的一些地方艺术门类，在宁波，就有宁波走书、四明弹词、甬剧等。市群艺馆研究员陈炳尧在分析走书衰落的原因时就曾一针见血地指出：走书的唱词中，非常多地使用俚语和土话，还要求平仄声律，不要说在甬的外地人，就是年纪稍轻的本地人也听不懂。但另一方面，方言在心理距离上给人的亲近作用也是显而易见的。2004年获得全国群星奖的《阿拉村里的巧匠郎》，它的特色和魅力就来自于：用“石骨铁硬”宁波话，唱“透骨新鲜”身边事。 方言在现实中正变得有些不尴不尬：是最终进入“语言博物馆”，还是依旧口耳相传？也许，多年后才能真正揭晓谜底，但无疑，今天你我的选择也是答案的一部分。