古人谈读书联系自己的读书体会说说课文中哪些内容对你有启发？

“道德问题虽然只是一个简单的正确与错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的诱惑的时候。”这是课文《钓鱼的启示》中最吸引我的一句话。

《钓鱼的启示》这篇文章虽然没有华丽的词语，也没有精彩的情节，但是它用简朴的语句和简练的故事情节讲述出了一个不深奥但却非常有意义的道理。

课文的主要内容讲的是小詹姆斯与爸爸出去钓鱼，他们在不允许钓鲈鱼的时间里钓到了一条大得简直令人难以相信的鲈鱼，经过爸爸的教诲，原先不肯放生鲈鱼的小詹姆斯终于把鲈鱼又放回到湖里了，这次钓鱼的经历让小詹姆斯懂得了不论在什么时候，不论有没有人监督，都要遵守规则。因为这是一个道德问题。

谁都知道要自觉地遵守规则，可是在很多时候，很多人为了自己一时的很小的便利而去违反规则，也许，他们并不是故意要这样做，但是面对诱惑的时候，总是心存侥幸，不能管住自己。其实，规则的制定就是为了让我们的生活更有秩序、更安全、更方便，但是，要想真正达到制定规则的目的，需要靠每个人的自觉遵守和执行。好多人在违反规则的时候，总是想：“就这一次，没关系。”、“下次注意就行了”、“反正没人知道”……如果大家都这样想，都这样做，那规则的存在还有什么意义呢？遵守规则，要靠每个人的自觉性，怎样才能有这种自觉性呢，这就是一个道德问题、一个品质问题。这种道德和品质的培养要从小时候、从小事情上做起。

中国人在欧洲的那段日子里，印象最深刻的事情，就是在过马路时，行人在红灯前一律不走，即使没有任何车辆来往，他们也要等到绿灯亮时才从斑马线上横穿马路。可是，在北京，行人横穿马路时从来不看灯，想走就走。我们班有些同学也是这样，上课发言时讲的很好：“我们一定要遵守规则，红灯停，绿灯行。”可在实际生活中，做的却又是一套。从小事做起，从实践做起，从中国人做起！

为什么别人能做到的事情，我们却做不到呢？

《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。下面，我就给大家简单地介绍一下《古人谈读书》的翻译文。

一、《古人谈读书》的原文

论语

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

朱熹

余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

曾国藩

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

二、《古人谈读书》的翻译文

第一则翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口还会不集中吗？

第三则翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

总而言之，以上就是《古人谈读书》的原文和翻译文，希望可以帮到你。

《古人谈读书》其一的翻译如下：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。

作品启示

从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长。

从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍。

从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。

《谈读书》教学设计

　　教学目的

　　1、学生结合自己的实际体验，感受读书的乐趣；培养学生热爱读书的品质。

　　2、引导学生积累、感受、体验语言意韵美和形式美，学会读书。

　　3、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法：举例论证、对比论证、比喻论证、归纳论证等。

　　4、培养学生提炼概括、梳理知识的能力。

　　教学重、难点

　　重点：（1）课文中出现的名言警句的体会学习。

　　（2）比喻论证、对比论证等方法的运用。

　　难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。

　　教学计划1课时

　　教学过程

　　（一）谈话导入

　　书籍是人类进步的阶梯。读书是人生一大要事，亦是人生一大乐事。十年寒窗，你肯定读过不少书，请你告诉大家：你最喜欢读过的哪本书？说说喜欢的理由。（学生举手回答）看到这么多同学热爱读书，老师感到很欣慰，那么读书究竟有些什么好处？书到底应该怎么去读呢？我们一起来看看名家怎么说。

　　（大屏幕显示：谈读书培根）下面我来检查同学们的预习情况：

　　（二）检查预习（出示幻灯片）

　　1、简介作者

　　培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。

　　2、检查字词

　　⑴读一读，记一记：怡情傅彩藻饰诘难咀嚼狡黠味同嚼蜡滞碍阐证吹毛求疵孜孜不倦统筹蒸馏

　　⑵解释下列词语

　　怡情：使心情愉快。

　　文采藻饰：修饰文词，使之富有文采。

　　诘难：诘问，为难。

　　寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断语词。指读书局限于文字的推求。

　　味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。

　　吹毛求疵：这里指细致到烦琐、挑剔的地步。

　　滞碍：不通畅。

　　（大家预习的不错，下面我们初读课文，来理清文章的思路。）

　　（三）理清思路

　　自读课文，问题是，作者是从哪几个方面谈读书的？

　　第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。

　　第二层：（读书时不可存心诘难作者—始能无知而显其有知）阐述读书的方法。

　　第三层：（读史使人明智—结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

教学目标

　知识与能力目标：

1、积累词语及名言警句。

2、品析文中简练、警辟的语言。

3、学习文中运用对比、比喻、举例的论证方法。

过程与方法目标：

朗读、讨论、合作的学习方式。

　情感态度与价值观目标：

认识读书的益处，培养学生热爱读书的美好情感。

教学重点

品析文中简练、精辟的语言。

　教学难点

学习文中运用对比、比喻、举例的论证方法。

教学方法

讨论点拨法、品读感知法。

教具准备

多媒体课件。

教学课时

一课时。

教学过程

一、创设氛围，谈话导入。

同学们是初三的学生了，十年寒窗苦读，即将迎来收获的季节，在漫长的读书旅程中，你曾经有过什么样的感悟呢今天我们一起来学习英国作家培根的一篇随笔《谈读书》，去聆听他精辟的见解，去感受他简练有力的语言!

　二、初读课文，整体感知。

1、师生共读课文，校正字音。

2、师生共同合作学习，理解课文内容，理清文章思路。

　三、再读课文，品析探究。

1、找出喜欢的句子

交流阅读体会。

点拨示例:(1)选段:"读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。"

评析:这句话列举的内容丰富翔实，使得出的"知识能塑造人的性格"这个论断有说服力，令人信服。

(2)选段:"人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"

评析:用"野生的花草"比喻"人的天性"，"修剪移栽"比喻"求知学习"，用比喻为了论证"求知可以改进人的天性"，使论述的道理通俗易懂，论述语言形象生动。

2、总结论证方法。

四、小结归纳，拓展延伸。

1、小结《谈读书》一文中的内容和特点。

2、阅读培根其它随笔中的名言警句，并选取话题，谈谈自己的看法。

五、课堂总结，升华情感。

六、布置作业。

围绕课堂上谈到的你所感兴趣的话题提取观点，试着给它配上论据，并运用恰当的论证方法，写一篇议论文。

　七、板书设计：

15、短文两篇

谈读书(培根)

1、读书的目的 对比论证

2、读书的方法 比喻论证

3、读书的作用 举例论证

教学反思

教授完《谈读书》一文后获益良多，下面谈谈自己的体会:

《谈读书》一文是英国作家培根的著名随笔，本文短小精悍，但论述范围十分广，语言极其简练，几乎每一句都是名言警句，而且文章运用了多种论证方法来增强文章感染力和说服力。因此在设计教学目标时把指导学生品析文章语言以及学习文中运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法作为教学重难点，并设计以下教学环节:(1)、初读课文，整体感知(2)、再读课文，品析探究(3)、小结归纳，拓展延伸。

在授课过程中能较好地把握教学目标，围绕教学重点，突破教学难点，并通过层次清楚的板书来帮助学生理解文章思路以及明确文章的论证方法，完成了教学任务。在课堂上能引导学生理解文章，品析语言，总结收获，通过拓展延伸这一环节让学生接触课外的知识，从中找话题谈看法，让学生学以致用，锻炼自己的思维能力和口头表达能力。考虑初三学生的应试需要，在授课过程适时教给学生答题方法，如在"找话题，谈看法"环节，指导学生应先确立鲜明的观点，再找到有力的论据，并运用恰当的论证方法来完成对话题的论述。这就是议论文考查开放性题型时应注意的应试技巧。在与学生交流时，耐心倾听，不随意否定学生的看法，致力于创设和谐开放的课堂氛围。

"课堂教学是一门遗憾的艺术"，我在教授本课时还存在许多不足。如谈话导入时准备不充分，未能很好创设氛围，激发学生阅读热情，"好的开始是成功的一半"这节课的开始并不成功，这为后面与学生的交流，调动学生的情绪增加难度。在整体感知环节条理不太清晰，学生还不能很清楚地理清作者的论证思路，对本文的论证结构也不理解，议论文的基本知识不能得到巩固。虽然本文不是严格的议论文，但属于议论性随笔，有关的知识点应该有所涉及。另外课堂需要有一个点燃 的台阶，应设计一个问题引起学生讨论，可以是有关读书目的、读书方法或是读书作用等方面的探讨，来增强对文章的理解，并化为自己对学习生活的深层次思考。在课堂教学艺术方面，由于未能发挥自身良好状态，与学生的交流较生硬，不能充分调动学生学习积极性，这是我最遗憾的地方。

在反复思考琢磨后，对本课教学设计做出如下调整。为加强学生对文章理解，可在整体感知环节设计几个问题让学生自主学习，通过多媒体课件展示提纲图来理清文章思路与结构，巩固学生对文章的理解。在品析语言时注意适时指导学生如何朗读，通过朗读来加深对句子的理解，感受作者的精辟见解。在品析语言进入拓展延伸环节时，设计问题来过渡，如"现在社会上流传这种说法，读书根本没用，还不如来学炒股，学习如何赚钱来得实际，同学们如何看待这种说法"利用课堂的讨论来加深认识，获得启迪。

以上是《谈读书》一课的教学反思，这为以后的教学工作提供借鉴与参考。上公开课不仅仅会留下宝贵的教学经验，还能磨练人的意志，锻炼人的能力。通过参赛，使我更深刻地理解了语文教学的真谛，能站在更高的位置去审视分析自己的教学理念，教学艺术，并坚定了对教育事业的信念，将为之奋斗一生!感谢汕头市第七届青年教师基本功比赛!感谢各位老师!

#教案# 导语本课由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述，给人以警醒；第二篇是朱熹论说的“读书有三到”，重在强调心到，表现了朱熹独到的见解，给人以启迪；第三篇是曾国藩对读书的论述，强调读书要有“三有”——有志、有识、有恒，给人以训诫。以下是 为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。

1部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　这篇课文由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，曾国藩通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。在教学中，有以下收获：

　1、在教学过程中，注重教给孩子方法。

　我设计以读为主，整节课在读书，诵读，译读，悟读，背读。重点讲解第一部分，通过诵读，读准字词，读通课文；译读，结合注释，疏通文意；悟读，解疑释惑，体会道理；背读复述故事，熟读成诵四步法，教给学生学习文言文的方法。第二部分放手让孩子们按照方法学习，由扶到放。把主动权还给孩子。

　2、我充分调动学生学习的积极性，通过引导学生自主学习、合作探究的方式，把握课文内容，理解课文的含义，效果较好。

　本课的文言文不是太难理解，只要结合注释，学生大都能读懂大意。因此，通过小组合作的探究学习，抓重点词句的方式，理解课文的含义，教师简单的引导，效果不错。

　3、在拓展环节，我引导学生把视线延伸到课外，收集了一些关于读书的名言，让学生进行积累。再搜集其他古人读书的故事，学习学习。

　美中不足的是对个别同学的指导不够详细，课堂时间有些拖延，希望在今后的教学中有所改进。

2部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　小学阶段，这是学生第一次接触文言文。文言文教学要处理好自主学习与指导的关系。语文课程标准提出“学生是语文学习的主人”，教师应“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，尊重学生的个别差异，尊重学生个性化的学习方式。

　本课在学习前，我先是布置学生课前预习，把课文内容读通顺、读正确。课上设计以学生朗读为主，通过各种角度、各种方式诵读。以小组探究为主、教师指导为辅，教师在引导时，要针对不同学生的回答给予不同的反馈，使得学生学习的兴趣有所提升，改变学习文言文枯燥乏味的看法。 读、思、悟相结合。本课的文言文不是太难理解，只要结合注释，以及前面学习古诗的方法去理解，学生都能读懂文章大意。真正的难点在于要与生活实际相结合，能够把学到的读书方法、要领，来运用到读书学习中去。

　在练习中，大部分学生能用自己的话说出文言文的大意。同桌间也互相练习说课文的大意，进一步理解记忆课文内容。这一课学过后，并不像我预想的那么难，学生在反复读、体会中理解了课文内容，而且能用自己的话说出课文大意，大部分学生当天就能背下课文。

3部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　本课中的三篇文言文都比较符合五年级学生的认知水平，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导，我在教学时也是紧紧围绕这一特点进行的。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面二者差别较大，小学生对文言文接触得又少，能做到正确地断句、流利地朗读就已经很不容易了，所以我把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。课文所写的内容和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有弄清每句话的意思，才能正确地断句，才能把句子读通顺。我在这方面下了不少功夫，其效果还是很明显的。另外，我在教学中还注意了以下问题。

　一、充分发挥学生自主学习的积极性。在疏通文义的环节，我让学生反复读课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思，学生如有不懂的地方，我再进行必要的点拨，使学生能在理解的基础上读懂全文。

　二、充分发挥范读的重要作用。教师范读课文的作用不可小觑，范读文言文尤为重要。第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用；第二遍一定要让学生注意断词断句。

　三、注重小组讨论交流。小组合作探究是一种较实用的教学方法，我在教学中也经常尝试运用。教学本课时我主要运用这种方法让学生去理解重点句子的含义、揣摩文中所蕴含的深刻道理。从学生们的表现来看，这次尝试是很成功的。

4部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　《古人谈读书》是部编版五年级上册第八单元的第一篇课文，也是一篇比较难理解的古文，这一课摘取了孔子、朱熹、曾国藩三位大家的读书之论。《论语》中的三句名言，分别表达了“敏而好学，不耻下问”“知之为知之，不知为不知”“默而识之，学而不厌”的读书态度；朱熹的读书方法为心到、眼到、口到，特别强调了“心到”的重要性。曾国藩的读书要诀为“三有”，即文人读书要有志气、有见识、有恒心，并强调“三有”缺一不可。

　一问：我是用什么方法达到我的教学目标？

　在教学本文时，第一课时我带领学生通读全文，划分节奏，在反复、多种形式的读中帮助学生解决生字的读音及古文断句问题，这也为理解古文打下基础；第二课时，我将重点放在对课文的解读上，旨在引导学生理解古文的意思，从而学习三位大家的学习态度和学习方法，理解也是为了帮助学生记忆，绝大多数学生在课堂上就能达到成诵的地步。

　二问：作业布置是否兼顾到了不同学习能力的学生？

　理解、背诵这三篇古文是这课的重难点，学习能力较强的同学能在课堂上完成这两个学习目标，但是少数基础薄弱的同学依然需要在作业中巩固知识点，所以我布置了两项基础性的作业：1、写上这三篇古文的翻译；2、工整抄写三篇古文。对于能力较强的同学，这两项作业完成起来比较轻松，所以我又布置他们课下搜集其他古人优秀的学习方法，已达到拓展积累的目的。

5部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　《古人谈读书》这篇课文是五年级上册最后一个单元的第一篇精读课文，有着举足轻重的地位。在本文中三位名家都介绍了自己的读书方法，都重视读书的积累，但是侧重点又各有不同。而且安排的内容离学生的生活较久远，教学上有一定的难度。

　一、教学效果

　依据文章题材和学生的认知状况我设计的教学流程取得了较为满意的效果，现总结如下：

　1、调动积累，走近名人。

　为了更好地走进文本，拉近学生与作者的距离，我设计学生课前收集资料的环节。让他们充分地准备好：一是自己知道的读书名言，会背诵四句以上；二是查阅三位名人的名言和故事，了解每位作者，了解背景，为课堂上的交流和思考做好充分的准备。学生预习时做足了功课，所以在课前交流环节时能畅所欲言，也能对作品对作者谈出几点想法，为深入领悟作好了铺垫。

　2、读占鳌头，培养语感。

　本文的三部分内容在读书时分了三个层次：第一层次是自由读第一部分即选自《论语》的几句名言，读准字音，同桌互读，相互帮助。可以放手引领读书。第二层次也是第二部分内容。在学生借助拼音的基础上指导朗读，读准易错的字音，通过范读，读出节奏，读出停顿，读出韵律，让读书有滋有味，进而激发读书兴趣，培养读古文的爱好。第三层次是第三部分，此层次则是半扶半放，我先让学生自由读，在小组内交流展示后，在班内展示朗读，并且评选出读书小明星，进一步引导孩子们爱上读书，爱上阅读。

　3、合作探究，感悟内涵。

　在读好的基础上引导学生潜心阅读，借助旁边的提示驱使着领悟每句话的内涵。这一环节意在引导学生走进文本，借助手头资料解决心中的疑惑。之后在小组内交流，碰撞，让思维趋于准确，也就更好地理解了文本内容。接着再让学生观察文本内容，总结每部分内容作者侧重点是什么？你学到了什么？这样一来，在感知文本内涵的基础上又进行了一次概括能力的训练和说话训练，使语文课真正体现母语的作用。

　4、背诵积累，制作读书卡。

　布置全班同学背诵任务，自由背诵，同桌比赛背诵，班内展示背诵，评选出背诵小能手。此环节注重引导学生快速准确地背诵，为积累丰富的语言夯实基础。接着迁移运用，引导学生制作名言卡片，选的内容出自本文，要工整抄写，学生的动手实践能力得到了很好的锤炼。

　二、成功之处

　本文虽然看似有难度，但也取得了不小的成功。比如：学生朗读古文的能力明显提升；制作读书卡让动手实践和语文学习的延展性有机融合！

　三、不足之处

　学生学得分量特别重，想象力没能被激发。

　四、改进措施

　如果再重新上这篇课文，我会让学生自己试着创作读书的名言，让我的教学更圆满！

6部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　成功之处

　1朱熹说:“凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵数遍,自然上口,久远不忘。”课程标准总目标中提出学生应“具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感”。因此,小学文言文教学应以诵读为主。

　“课标”要求“考查学生记诵积累的过程”,可见背诵不但是小学生学习文言文的方法,也是学习文言文的目标。背诵的方法有很多,前提是“读”。本课采用多种形式的诵读,以达到熟读成诵的目的。在学生自读的基础上可以指名读、齐读、表演读、比赛读等,在“熟读”的最后就是“成诵”,学生自然而然地就背诵下来了,也为以后的继续学习打下了基础。长期的教学理论及实践证明,背诵是学习的重要手段,尤其适用于古诗文的学习。在小学背诵过的诗文可能一生都不会忘记。

　2注重学习文言文的方法指导及总结。第一课时学完第一部分后,学生对学习文言文的方法已有初步了解,第二课时学习前先总结方法,让学生自主学习第二、三部分,培养学生学习的自主性、能动性,让学生更好地享受获取知识的乐趣。

　不足之处

　1没有让学生准备好必要的工具书,如《古汉语常用字典》等。

　2课前预习任务不明确,课前的预习很有必要,学生可以先熟悉课文,收集一些相关资料。

　3错误地以为即使学生理解不了,只要读熟、背诵下来,时间久了自然就理解了。而学生呢,却不愿意去理解字句,揣摩内容,甚至连注释也懒得看。殊不知正是这种观点作祟,使得学生背课文的效率很低,即使勉强记住,错别字也很多。

7部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　《古人谈读书》是部编版语文五年级上册最后一个单元的第一篇精读课文。这一课，选择了《论语》中关于读书的名言和朱熹的《训学斋规》中关于读书的名句。本课选取的两篇都是文言文，所以课上我重点以学生的朗读为主，通过各种方式的诵读让学生对文言文产生兴趣，然后以小组合作探究的方式进行教学。

　一、以读为主，以读促悟

　文言文和现代汉语的距离很大。五年级的小学生理解文言文有一定的困难。因此我在课上首先让学生借助汉语拼音把课文读正确，不强调让学生读流利，因为学生在没有理解每句话的意思的时候是不可能把语句读流利的。接下来，我引导学生边读课文，边对照注释，理解每句话中关键词的意思。

　二、小组交流，合作学习

　先让学生调动自己已有的知识经验尝试着用自己的话说一说每句话的意思。然后在小组中进行交流。让学生在小组合作学习的过程中体会到：学习上遇到了困难的时候，只有借助集体的力量才能够事半功倍地解决困难，获取更多的知识。在学生进行小组合作学习的过程中我进行巡视并适时地予以指导，虽然老师是一节课的设计者和引导者，是学生学习过程中的解惑者。但是老师决不能够越俎代庖，采用满堂灌的方式来完成文言文的教学，因为那样做的话，老师一堂课下来累得要死要活，学生学得昏昏欲睡，结果是什么也没有学会，什么方法也没有记住。即使有一两位学生记住了一点儿那也是鹦鹉学舌根本无从谈起掌握学习文言文的学习方法。

　三、分享读书体会，交流读书方法

　在小组合作学习的环节进行完之后，我又组织了全班交流的环节，这样做是想让大家把自己小组里的学习所得拿出来与同学们共享。最后引导学生联系自己的实际学习经验和学习情况，谈一谈学习本课的收获和启发。再启发学生想一想在以后的学习生活中应该怎样去做，才能够提高自己的学习效果。本节课的不足之处就是对个别同学的指导不够详细，希望在今后的教学中有所改进。

8部编版五年级上册语文第24课古人谈读书评课稿

　谢老师教授的《古人谈读书》学习目标设置合理，符合温州市小学各学科教学常规中的要求。课堂中重难点清晰，课上着重落实了重难点。本课首先通过篇章页的苏轼名言导入，切合主题。教学过程教学思路清晰，体现“以学为主”，让学生由充裕的学的过程，突出学生“听说读写”等语言要素实践活动。

　本课教学板块清晰，谢老师设计了三个学习活动。活动一通过学生自学课文，自主学习生字词，借助注释读懂课文。活动二诵读古文，让学生通过自读、同桌互读、齐读等多种不同方式练习诵读，充分给学生练习诵读古文的时间。活动三学习并背诵第一则古文。让学生先自主学习第一则古文，老师再指导释疑。通过词句填空、根据意思背句子等方式，帮助学生背诵第一则古文。三个活动设计合理，难度层层递进。有效帮助学生学习古文、理解古文、背诵古文。

9部编版五年级上册语文第24课古人谈读书评课稿

　今天朱老师先上了第25课。

　首先，朱老师让学生观察课文的不同之处。这篇课文由三个部分组成。第一部分是选自《论语》的三则关于读书的语录，第二部分是朱熹谈读书，第三部分是曾国藩谈读书。

　一、简单学习第一部分：朗读正音。

　论语中的语录是学生耳熟能详的，朱老师没有重点学习，让学生读后，老师进行正音。比如“知”同“智”，是一个通假字，简单介绍通假字；“识”读zhì，是记住的意思。重点学习第二、三部分。

　二、重点学习第二部分：以读促讲，生生互学。

　1、简介作者。朱老师简单介绍了朱熹的生平，根据作者所处的年代，从而发现他的文章接近白话文，他写有不少关于读书方法的文章。

　2、多形式的朗读。文言文的学习，教师的范读很重要。朱老师先范读，让学生一句句跟读；再完整示范，请学生关注停顿和轻重音，再请学生模仿着老师的样子完整地读；最后拿起书本齐读。朗读指导有坡度，在老师的范读中拉近学生与古诗文之间的距离，以读促讲。

　（在我自己的教学过程中，对于一年级的学生，朗读示范也非常重要。我也会让学生仔细听老师的停顿、重音，请小老师来模仿，来带大家读，引导学生去发现，比老师机械地强调要有效得多，也会把学生教聪明，这就是以读促讲的效益所在吧，语文课堂就应该书声琅琅。）

　3、学生相互答疑解惑。读完后，朱老师抛出两个开放的问题：①你有什么地方没有读懂？②你读懂了什么？这两个问题看似简单随意，但却设计高明。先让学生学会一边读书，一边思考，勇敢提出自己的问题；再让另一些读懂了的学生来答疑解惑，老师仅仅是稍作纠正和引导。朱老师曾说，让学生来教学生，比老师教得更有效。确实如此，在这两个问题的深入过程中，学生提出的问题，都被其他同学相继解答。

　（这是一个对新老师而言学得来的地方，在课堂上多神秘地问几个“你有什么发现吗？”瞬间能吸引学生的注意力，让他们思考起来。比如我在教《天地人》一课时，把“你、我、他”放在一起，把“你、他”二字标红，让学生去发现，他们会发现这两个字都有单人旁，都和人有关；再将“他、地”二字放在一起时，学生发现这两个字都有“也”字，但左边的部分不同，引导学生根据不同的偏旁，来理解字义，来进行有效的识字辩字。）

　4、熟读成诵，深入理解。在课堂上，通过反复的朗读和交流答疑，老师借助填空的方式，帮助学生高效地积累。

　接着，朱老师再引导学生发现：古人写文章时，有没有用到什么特殊的句子？学生随即发现反问句“心既到矣，眼口岂不到乎？”。朱老师让学生尝试改成陈述句，学生改得非常出彩，如：“心既到矣，眼口皆到。”“心既到矣，眼口必到。”等。

　最后，朱老师问：为什么说“三到之中，心到最急”？请学生结合自己的体验和经历来说一说。在这里调动学生的生活经验，让古人所谈的读书道理更深入学生的内心。

　三、学习第三部分：创设情境，抓住核心问题。

　1、简介曾国藩。

　2、教师范读，学生多形式朗读。

　3、扫除疑难词句，在情境中理解深意。“盖”这个字是语气词，表示开始说话。最难读的是“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。”其中举了两个例子：河伯观海、井底之蛙。朱老师请学生和自己互动，以对话的形式演一演这两个故事。这是课堂最灵动的地方，学生投入情境中，更明白了什么是“没有见识的人”。

　4、抓住核心，来提问题。这里，是老师由扶到放的过程，也是体现课堂生长性的地方。朱老师在教学第二部分时，提出“为什么说三到之中，心到最急？”在这里，老师引导学生模仿着对这一部分的内容提出一个核心的问题。这个问题是给水平较高的小朋友准备的。学生果然抓住了最后一句关键句，问“为什么此三者缺一不可？”给这节课留下一个完美的问号。

　（在课堂上，我也常会学生：我为什么要这样做啊？你们觉得老师为什么用这个颜色来写？等问题，这些问题，会让学生转换角色，体会作者的行文思路，体会老师的设计思路，从而锻炼逻辑思维能力。）

9部编版五年级上册语文第24课古人谈读书评课稿

　马老师教的《古人谈读书》这节课的教学有两个突出优点：

　一、老师善于鼓励和表扬学生。马老师语言幽默风趣，整堂课氛围轻松、愉快，这一点大家都看到了听到了。老师尊重学生的主体地位，认真倾听学生的回答和看法。珍视学生的独特感受，对学生在学习过程中的点滴成功都给予充分欣赏和关注，以激励性的语言、鼓舞、唤醒学生主动参与的信心，因而本节课学生学习兴趣浓，师生配合默契。

　二、用抓重点段的教学方法，引导学生积累、感受、体验语言意韵美和形式美，学会读书落实这个教学难点和重点。在这一环节的教学中，针对重点段，学生边读课文边选择，边思考边回答，通过对重点词句的品味，自读自悟，渗透了新课标最为核心的“以人为本”的理念，引导学生掌握运用论据论证论点的方法。

让我们明白了很多做人的基本道理，同时提高了辨别是非的能力。

原文：孔子与《论语》

敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

译文：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

扩展资料

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

本文第一部分分别选自《论语·公冶长》、《论语·为政》、《论语·述而》。

应该是《古人谈读书》。

1、第一篇——《论语》

原文：

敏而好学，不耻下问。 

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

意思：

天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

1、第二篇——[宋]朱熹

原文：

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

意思：

我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

扩展资料

《古人谈读书》第一篇启示：告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。

《古人谈读书》第二篇启示：告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。