《水浒传》林冲，鲁智深，武松三位好汉的异同（100-300字）。急急急急急急！！！

林冲是中国古典小说《水浒传》中的重要人物之一，外号豹子头，是东京八十万禁军教头，妻子是张氏贞娘，岳父也是禁军教头，操刀鬼曹正是他的徒弟。因其妻被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次被陷害，最后走投无路，只能在柴进的推荐下，上了梁山落草。但梁山寨主王伦不能容他，林冲心中郁闷。直至晁盖等人上梁山，在吴用的诱使下，林冲火并王伦，并尊晁盖为寨主。上山后，林冲惯使丈八蛇矛；梁山泊排座次时，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。林冲为梁山打了许多胜仗，立功很多；受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆；征方腊时，在杭州染了风瘫，留在六和寺养病，由武松照顾，半载后病故，追封忠武郎。

林冲早期的表现，无一不是逆来顺受。但同时，他性格中也有忍辱负重的特质。他对下层百姓具有恻隐之心，是一个有正义感的将官，为人光明磊落、仗义疏财。他具委曲求全的忍耐性格、以牙还牙的报复心理、救弱济贫的侠义气概及谨小慎微的细致个性。

武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。武松原籍为河北省邢台市清河县，因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。武松最终在征方腊中痛失一臂，最后在六和寺病逝，寿至八十。

根据英雄信条，一位好汉如果感到自己或他的亲友蒙冤受屈，必须亲手伸张正义，而不依靠那拖沓多变的法律。武松就是这类好汉有代表性的例子。……尽管武松内心始终燃烧着复仇的火焰，他却完全被描绘为一位令人敬重的朴素英雄主义人物，而不是以为具有内在复杂情感的人，我们之所以喜爱她，正因为我们在钦佩他的时还染上了同情的色彩。

鲁智深，本名鲁达，绰号“花和尚”，法名智深。中国著名古典小说《水浒传》中的三十六天罡星之一。渭州（甘肃平凉）人，生活在北宋年间，原名鲁达，当过提辖，又称鲁提辖。身长八尺，长得面阔耳大、鼻直口方。为人慷慨大方，嫉恶如仇，豪爽直率，但粗中有细，与史进、林冲、武松、杨志等交好。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，出家当和尚，后与杨志、武松占领二龙山担任大头领。在梁山泊一百单八将中排第十三位，星号天孤星，梁山上司职步军总大将。死后追封义烈照暨禅师。

《宋江三十六人赞》：花和尚鲁智深：有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。

《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。

李叔同又名李息霜、李岸、李良，1880年出生于天津，后在杭州剃度为僧，号弘一法师。画家丰子恺、音乐季刘质平均出其门下。李叔同作于1914年的《送别》,《送别》在中国则已成骊歌，音乐戏剧、美术、诗词等诸多方面都取得了很大的成就。

弘一法师的注意事项和重点须知：

华枝春满，天心月圆。这是弘一法师的偈语。字面意思是：在开满花的枝头，春意盎然；在天空正中央，一轮明月正高高挂着。言下之意是：只要人生充实，就可以像花枝一样承载春意，只要内心豁达，就可以像天空一样高挂明月。

写作文时，适用于“充实”、“豁达”等主题。比如，写“豁达”主题时，可以像李寨主这么用：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若有豁达在心头，便是人间好时节。人活一世，只要心怀豁达，即便遭遇坎坷挫折，也能走出来，最终达到‘华枝春满，天心月圆’的境界。”

—弘一法师全集

《华州太守花园》是唐代诗人元稹所作的一首诗,这首诗通过描绘太守花园中的景色,表达了对生活的热爱和对人生的思考。

《华州太守花园》是唐代诗人元稹所作的一首诗，这首诗通过描绘太守花园中的景色，表达了对生活的热爱和对人生的思考。

史进是为了见义勇为、除暴安良才萌生了刺杀华州太守的想法并付诸于实施，只可惜并没有刺杀成功反倒是落得个锒铛入狱的下场。具体经过是这样的，鲁智深带领二龙山、桃花山、白虎山三山人马入伙梁山之后他向宋江提出要前往少华山去请自己的好兄弟史进前来入伙。宋江同意了安排武松陪伴他一起前往。

到了少华山之后鲁智深和武松扑了个空并没有见到史进，前来迎接他们的是其他三位寨主神机军师朱武、跳涧虎陈达和白花蛇杨春。

鲁智深问史进的去向，原来史进因为去刺杀华州太守被官府拿住投入大牢了。史进为什么要去刺杀太守呢？史进有一天下山的时候碰到一个被刺配的犯人，这个犯人是来自北京大名府的画匠王义。王义因为曾经许下为西岳华山金天圣帝庙内装画影壁，故而带着女儿玉娇一起去还愿。

　　五岳归来不看山，黄山归来不看岳。那你知道黄山有什么 传说 故事 吗下面是我给大家分享的黄山传说故事，欢迎大家阅读。

黄山传说故事：文殊台和猕猴酒

　凡到过黄山玉屏楼的人，都必然要以迎客松为背景拍纪念照，可是很少有人知道，就在拿相机拍的人的右边悬崖边那一块老大石头——文殊台，却有一个十分美妙的佛教玄美故事和黄山高僧普门大师的来历传说。

　先从佛教文殊菩萨说起。佛经《文殊顺利涅磐经》说，文殊是释加如来佛的大弟子，原本是古印度舍卫国一个婆罗门贵族公子，看破红尘，弃家随释加牟尼学道，修成了菩萨。后来云游到山西五台山，五台山就成了文殊菩萨圣地。

　为什么在玉屏楼前，迎客松旁有个文殊台呢原来文殊菩萨曾来黄山选择道场。来到玉屏峰上，见左天都，右莲花，纵目开阔，风云绝妙，打算在这里开山建寺。特别是峰前有巨石一块，简直是绝佳打坐处，随即走到石边准备打坐休息一会。谁知刚往上一坐，岩石就被坐陷下去尺把深，石下轰轰作响。文殊见状，觉得自己身重，此地尚不宜，立即拔脚就走。文殊的坐骑是青狮，他就把狮子峰作为他的永久宝座了。

　文殊来黄山不知何年何月的事了，但玉屏楼处原来就有个“文殊院”，是明代万历四十一年(1613)八月，由高僧普门禅师建。几兴几废，崇祯十年(1637)失火、咸丰十一年(1861)兵火，1952年冬失火，1955年才在原址起建了玉屏楼。

　普门法师是在明万历三十四年(1606)来黄山的，入主朱砂庵即后来的慈光寺，万历三十八年(1610)普门进北京找到万历皇帝明神宗，得到神宗皇帝、太后、皇后许多赏赐，于是有了起造文殊院的资金。

　普门禅师俗家姓奚，名淮安，陕西眉县人，在五台山出家。入佛门受戒后，为求证佛法，30多年间，奔波于五台与少林、太行、伏牛、普陀等名山禅寺。怎么忽儿在万历三十四年(1606)来到黄山就没离开黄山呢这有个神奇的故事传说。

　却说普门在五台，一天他参禅至深夜，似梦非梦，见两个童子飘然来到座前，道：“我等乃文殊左右的金童玉女，奉法旨特来请大师前往 天下 第一奇山，文殊古道场一游!”普门心中升起一股虔诚之意，当即随两童子腾云朝东南而来。须臾，只见一座奇峰叠起的大山，只听两童子道：“已到文殊古道场。”便一齐降落在玉屏峰前：“这里就是大师开创名山、弘扬佛法的胜美宝地。”普门一看，只见群山环抱、云光缥渺，前面还有一座天然岩石宝座，云光中仿佛见文殊跏趺的庄严宝相。童子指道：“这便是文殊菩萨打坐处。”普门对石座十分恭敬。童子又道：“这里也是你将来打坐修炼处。”说来也怪，普门对云光中石座上文殊礼拜毕，文殊妙相便不见踪影。两童子接着说：“请大师升登法座演说佛法，此岩是白云缭绕金刚体，紫石形成玉作基。”两童子左右扶持，普门毅然升座，眼前云涛汹涌，足下群山拱服，境界广阔，心底洁净，他想：“我能得此一片宝地，常年修行，虽在云山，也胜过极乐世界了。”正想着，突然被两童子用力一推，大叫一声：“不好!”惊醒过来，一身冷汗，佛前油灯正明，听时正交五鼓。普门回想梦中，如在眼前，心下暗计：两童子点化，我已不宜在五台山，应去寻找梦中仙山重开道场了。不久，即告别了五台，随身携带衣钵禅杖南行了。

　却说普门辗转数千里遥，拜过无数名山，没有一处能与梦中景象相合。一日来到黄山，挂褡朱砂庵(今慈光阁初始之名)，庵主见普门仙风道骨，不同凡俗，提出请普门当住持。普门一心要寻找梦中仙境，就说出了自己的心思：“如果在此山寻到梦中仙境，修建佛家丛林，乃是本愿。”于是每天都身背干粮，手柱禅杖，攀岩越岭，拽藤顺葛。一日，过天门坎，爬小心坡，穿一线天，钻转身洞，猛一抬头，见一巨大苍松正在头顶，这气象已是不凡。待登上平台，见玉屏峰前狮、象二石左右分列，已是吃了一惊。回过身来，那文殊台赫然眼前，梦中景象成为现实，当即如醍醐灌顶，明证了因果。随即合掌对空，默默祝祷，然后如梦中一般登上文殊打坐处，打坐参禅，元神悠悠，又不同五台。心中默默立下大愿：以朱砂庵为丛林，于此处建文殊院为独修处。

　职工 “一线天”下，两峰之间，有一座长4米，宽2米的单孔石桥，原名断凡桥，后名渡仙桥。传说普门上玉屏，仙人在此点化伐松搭桥，后即在此搭建了石桥，留下一个美丽传说。

　找到了梦中福地，心下释然，认定募化扩建朱砂庵，创建文殊院。回到朱砂庵后，即应承了当朱砂庵住持，改朱砂庵为“法海禅院”，日渐一日，僧众渐多，名声远震北京皇宫。

　万历三十八年(1610)秋天，普门进京，参见了万历皇帝、皇太后和郑皇后，得到他们佛牙、金佛、七层万佛塔和300两白银等厚重赏赐。万历皇帝又敕额“护国慈光寺”，法海禅院重新更名，逐渐成为黄山佛教寺院中的四大丛林之一。

　万历四十一年(1613)年八月，普门即在玉屏峰下，修建起石墙体的文殊禅院，由晦昙和尚住持。普门自己虽为慈光寺住持，可是心中印下了文殊台，常来文殊院诵经参禅。文殊院成为慈光寺支寺。

　因为普门在五台山梦见了玉屏峰前文殊台和文殊妙相，所以文殊台又名“梦像台”。

　却说普门和尚不仅是个得道高僧，也是个棋艺高手，方圆百里喜欢 下棋 的都曾与他对奕，但都不是他的敌手，只有桃源水帘洞一个白猕猴，两下可以不分胜负。

　这年春天“ 谷雨 ”过后，黄山春色渐浓，风光渐美，游山的人多了起来，文殊院香火也兴旺起来。那徽州府的臧知府极好下棋，棋艺也算不错，曾找多人较量，对手里不乏高手，可都因为他是知府，都让他几招。那臧知府便眼里无人，自以为打遍天下无敌手。听说普门棋艺高超，就想跟他杀几盘。这天，带着一班衙役也上文殊院来了，派人传话，要和普门拼杀。那普门正在和白猕猴严阵对峙。那臧知府一看这局势，便心痒手急，一把就拉开了白猕猴，接着就杀。这种狂妄不礼貌行为，普门道行高深，心中也不免生憎，便让了一招。但那臧知府不但看不出这是普门的礼貌行为，反而出言不逊：“久闻法师棋艺高超，怎么就这样轻轻松松让本府轻取一局，哈哈哈。”那哈哈，那神情，分明又是“打遍天下无敌手”。

　普门微微一笑：“大人，此言谬矣。古人云：‘强中自有强中手’，赢我一局算不了什么，我可以请我师父出手。”臧知府环顾左右：“好好好，你师父在哪请出来我好请教。”可心中暗道：他师父看来也是平常之辈。普门挥手一招，臧知府顺眼看去，只见那白猕猴早已跳到眼前，两眼对知府直闪直眨。那知府见是个猴儿，心中直冷笑：一只畜牲，能有多高志气。可是下吧，居然是与猴儿对手，不下吧，话已说出了口，只得硬着头皮。那白猴虽不说话，可那眼看臧知府，看普门神情，心中却透亮得很。棋子布好，局势一开，白猴儿可不知道讲面子，招招辣手，步步进逼，杀得臧知府节节败退，毫无反攻能力。不多几个回合，臧知府的“帅”就被钉在那里，死了一局。臧知府输棋却输不起面子，硬说猴子毛手毛脚，赖帐不算。不算就不算，摆局重开盘。第二局更惨，没几招，臧知府便被逼进死宫，动弹不得，像大虾进了汤锅脸红心急。

　谁知那猴儿却唱了起来：

　知府下棋玉屏前，给脸不要耍骄蛮。

　盛气凌人不知丑，可笑牛皮吹上天。

　那臧知府连连惨败，心中窝火，正无处发作，这下抓到把柄，立即变脸道：“猴子说话，定是妖孽。普门不守清规潜心修道，却与妖孽为伍，坏了佛门清规。来人，与我将普门与妖猴锁了带回衙门审问治罪。”

　说时迟，那时快。衙役正待动手，只见普门拉起白猴“飕”的一声，便腾空飞往桃源水帘洞去了。臧知府恼羞成怒，下令放火烧山。可那山高，又无什么杂草灌木，火根本无法烧进水帘洞。于是又下令封山，要困死饿死普门和白猴。臧知府可真狠毒，一封就封了两个月，满以为普门必死无疑，便撤了封山衙役。

　普门的徒弟和山上山下僧众都以为普门已不在人世，谁知衙役一撤，普门便飘然回来，而且满面红润，身体康健。大家就问：“师父两个月来在那洞中吃什么何以这般康健”

　普门笑道：“我吃的这桃儿，喝的就是这桃儿做的酒。”说罢，便从衣袋里摸出几个桃儿。大家一看，原来就是山中一种藤上结的，成熟了，甜中带酸，很好吃。又解下一个小葫芦，让大家尝试一下那酒的口味，果然味美无比。普门接着说：“这桃儿都是猕猴在桃儿成熟时采进洞的，贮藏过冬，又用这桃果酿酒，所以我才吃喝不愁。因为这果这酒 营养 丰富，所以我的身体反变 健康 了。”普门这话这事实，直让大家啧啧称奇，称赞不已。

　因为这桃是猕猴发现、采集、贮藏的，所以大家就叫它叫“猕猴桃”，酿的酒便叫“猕猴桃酒”。

　从那以后，普门便不食人间烟火了，渐渐人们也不知他到哪里去了，但却给黄山留下了许多佳话。

黄山传说故事：罗汝芳与仙人观榜

　黄山后海，有许多奇景妙迹，像仙人峰上的关公挡曹，宝塔峰上的三尊大佛，骆驼峰下的天鹅孵蛋，书箱峰上的叠叠天书，无一不令人一见叫绝，百思而不得其解。尤其是飞龙峰上的仙人榜，传说更加神奇。

　仙人榜此景怎么看方便呢从清凉台下北海，或从北大门进山，到“仙人铺路”处，抬头北望，飞龙峰有一块长方形的巨大石片，如同悬挂在那悬崖峭壁上一般。石片微**，与周围的丹崖、石柱、青松、白云相辉映，显得格外突出。远远看去，那仙人榜平正光滑，上面好像刻着一行行篆书文字，若隐若现。而那字形似乎又古怪离奇，难以辨认。相传那是古代仙人游览黄山留下的神迹。

　更离奇的是，仙人榜正南对面宝塔峰下，有座巨大的石头形成的仙人，形貌岸然，衣冠楚楚，正昂首遥看那仙人榜，于是形成了这有名的、令人难解其妙的一处奇景妙境。

　这个名景却又有一个联系着真人真事的离奇故事。

　却说明朝嘉靖三十二年(1553)，江西建昌府南城县人罗汝芳(号近溪)，是嘉靖甲辰年(二十三年，1544)进士，钦点为宁国府太守。唐宋元明以来，黄山属太平，太平属宁国府，罗太守自是关心黄山。罗太守酷爱 书法 ，松谷庵的匾额“东土云山”，就是他的手笔。罗太守又酷爱探奇走险。他早就听说“仙人观榜”的传说，既当了宁国府的太守，不能放弃探研“仙人观榜”奥秘的机会，谁知几乎丢掉性命。

　一次，罗太守因公来太平，公务余暇， 自然 少不得游览黄山，搜奇揽胜，曾两上黄山。罗太守是个学问家，公务、游览都不烦拢地方官员，只身与随从，背着干粮，带着银两，写有《重登天都峰》《观天都夕照》等绝句。

　《重登天都峰》绝句云：

　两拜天都峰顶峰，风云万派起虬龙。

　乘风便欲归天上，觅取蓬莱归旧宫。

　《观天都夕照》绝句云：

　云敛长空夕照开，黄金万叠拥层台。

　山灵可是还留客，我欲长歌归去来。

　可见罗太守十分爱黄山，对黄山的风物景观观察如此细致，描写如此传神，把自己的情感和黄山神韵融为了一体。

　罗太守游览黄山，心中总不忘“仙人观榜”。他作好了准备，也带足了银两，其他景观均可近观远望，唯这仙人观榜要下一番功夫。他先花钱请人买好杉木、毛竹，修好栈道、阁架，以便方便上下，把仙人榜所有地方都仔细考察到，揭出其中奥秘。谁知那榜上文字似有却无，若现却隐，罗太守费了不少功夫，刚刚辨认出个繁体仙字。忽然间，天昏地暗，飞砂走石，电闪雷鸣，风雨大作，霹雳一声炸响，把那“仙”字击去。那电火把仙榜周围烧得个乌焦巴黑，把那竹木阁架顷刻变为焦炭。罗太守站的位置离栈道不远，狂风大作之际，见情况不妙即踏上栈道，准备下来。刚上栈道两步，那阁架即如一堆焦炭一样，稀里哗啦塌了下去。罗太守顿时面如土色，赶紧下了栈道。神魂甫定，看那榜，颜色又如雷击之前一般模样，方信天机不可泄露，凡人岂可随便窥探天机。从那以后，再也没人敢去辨认仙人榜上的字了。

黄山传说故事：有功不傲的胜虹桥

　从谭家桥北行，过了感梓里不远，就在黄帝源景区大门边，横跨麻川河的那座桥，名叫胜虹桥，是黄山区现存古石桥最长的一座，长1172米，宽8米，高10米。为什么叫胜虹桥呢因为他建有7个孔，象征着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色。

　一座石桥，怎么说它“有功不傲”呢这里面有个人的故事。

　这桥建于明末清初，据谭家桥镇新洪村程氏宗谱记载，是清初康熙年间(1622—1723)感梓里程姓名程源的独个儿捐资建造的，一共花了7年时间，耗费银子10万两。

　这座桥不但是黄山区前身太平县 历史 上所造的最长的一座桥，又是个人捐资耗时长的一座桥;不但方便了麻川河这一带两岸的老百姓，更是太平南线与徽州、旌德交通的重要桥梁。鉴于这座石桥建成后的历史功绩，竣工后，地方上一致要求为他在桥上立碑。程源推辞再三，勉强立碑记了这一件事。在碑的两边还刻了一幅 对联 ：“二山通佳气，一桥落彩虹”，说出了这桥沟通了黄山与九华山的“佳气”，描画了它的壮观气象。

　忽一日，来了一位须眉已然灰白的崔姓老先生，先托人捎话给程源，商谈买桥的事。程源觉得蹊跷，怎么会有人要花银子买这座桥呢莫非有 精神病 么

　正乱猜间，那崔老先生已经来到家中。一看，哪有精神病的样子，只见肤色红润，目光有神，面带微笑，举止大方。一见面，便抱拳当胸：“这位敢是程源先生吗你独立捐资，造出此桥，其功大矣，其名彰矣。某薄有家私，愿以白银10万，买断此桥，先生允否不过那碑可就要重新立过了。”

　程源是何等样人，所谓“听弦歌而知雅意”，尤其是那要重新立碑一句。程源当下热情邀引崔先生到正堂客座，命家人沏茶，又命备酒。那崔先生也不推辞，笑吟吟安然高座，看着程源安排指挥。程源轻轻唤过一个年轻力壮的家人耳语几句，那家人吃惊而迟疑，程源果断挥手令他退去。回头来重新招呼、寒喧，说些“久仰”的话，知道那老先生原来是甘棠崔家一得道高士。那崔先生复又提出买桥的事，程源无言以对，道：“这事好说，待会饭后，到桥上再议。”那崔先生也不谦让。酒饭过后，程源前引，去桥上面议“卖桥”之事。来到桥中段一看，那块五尺多高的大记事碑，已经碎成几块。二人看罢，相视一会，朗朗大笑。

　崔先生说：“先生果然高风亮节，性情透明，适才在先生府上，见先生之行动，我已了然于胸矣，可敬可敬。”

　程源道：“不才原无此心，乡间邻里盛情难却，一时糊涂。既已慷慨为地方解囊，何在一点虚名勒碑呢!且为乡里尽绵薄之力，当是程某责无旁贷之事，何足挂齿。多蒙先生及时点破，程某三生有幸。”

　从那以后，桥上的记事碑就没了，是程氏宗谱后来补记了。但太平县地方官府后来上奏朝廷，在桥南头建了“乐喜好施”石坊一座，直到1958年时拆毁。

　现在这座桥仍然发挥它的历史作用，不仅使“二山通佳气”，而且是黄山与安徽省会合肥之间103省道上的一座十分重要的津梁。

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作者对杨志的蔑视和对晁盖等人的赞许的情感中体会作者对当时社会的不满。从杨志押运的运送生辰纲的队伍中的矛盾导致生辰纲被劫走，体现了晁盖等人计划精密，筹划细腻，分工合作，团结一心。也表现了劳动人民面对压迫的可贵的反抗精神和高超的斗争智慧。

扩展资料：

参与智取生辰纲主要人物之后发生的事情。

1、托塔天王晁盖。

智取生辰纲事发后，晁盖被官府缉拿，幸得郓城县押司宋江通风报信，乃与吴用、公孙胜及阮氏兄弟在石碣村打败前来拘捕他们的官兵，投奔梁山泊。

因梁山寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲使之杀死王伦后，大家便推晁盖为寨主。晁盖成为梁山首领后，广招豪杰，原先在清风寨、浔阳江、二龙山、白虎山和桃花山落草的好汉也纷纷归附了梁山。

2、智多星吴用。

智取生辰纲后与托塔天王晁盖等劫了大名府梁世杰给蔡京献寿的十万贯生辰纲，得宋江通报早一步上梁山躲过官府追缉，智激林冲杀王伦立晁盖为主，自己则成为梁山泊首席军师，不论内务军事皆出其手。

3、入云龙公孙胜。

夺取生辰纲，后又杀退何涛上梁山。后来梁山好汉劫江州法场，救出宋江后，他思念母亲，回乡探母未再返回梁山泊。

后来宋江等攻打高唐州时为高廉妖法所败，只得再请公孙胜下山相助，公孙胜以罗真人亲授的“五雷天罡正法”大破高廉的妖法并回归梁山泊。

4、赤发鬼刘唐。

智取生辰纲后为避官府追缉而上梁山。刘唐在梁山为步军头领，把守东山一关。受招安后，随宋江、卢俊义四方征战，打方腊攻打杭州时，被闸板闸死在杭州候潮门下。追封为忠武郎。

5、阮氏三雄（阮小二，阮小五，阮小七）。

智取生辰纲后阮氏三兄弟就把官兵在港中消灭了，后来一同上了梁山暂避。上梁山后，当时山寨主王伦却怕晁盖势力太大，要他们下山投靠别处，阮氏三雄里的阮小七便同众人杀了王伦，令晁盖坐上山寨主位置，自己坐上第八把交椅。

6、白日鼠白胜。

智取生辰纲案发后白胜被何涛、何清兄弟抓捕，熬不过苦刑供出了晁盖。被梁山人马救出后上了梁山，负责传达机密。受招安后，在征讨方腊的路途中病死。

7、青面兽杨志。

生辰纲被劫后，杨志不敢回京覆命，四处流浪。后因遇赦才敢返回东京，返京途经梁山时被奉王伦之命取“投名状”的林冲所劫，与之交手三十余合不分胜负，王伦听闻杨志大名后欲邀杨志入伙梁山以制衡林冲，但杨志一心希望重新当官而坚持离开。

——智取生辰纲