深化主题与升华主题的区别

升华主题那是一个层次上的区别升华主题,是写作过程中丰富和深化主旨内涵,提高主旨意义的重要一环

深化主题：结尾开头相呼应,也是和题目相呼应,所有这些富有感情色彩的景物描写,要起烘托的作用,从而深化主题的作用,而且大大增强了小说的艺术

所以说深化主题是增强小说的艺术性,升华是提高主旨意义的重要一环

　1、激发学生保护环境、爱护大地的情感，懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园。

　2、引导学生体会文章的优美，感悟语言蕴涵的意义。

　二、教学重点：

　通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。

　三、教学难点：

　理解含义深刻的语言;通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。

　第二课时

　一、创境导课，感知“神圣”

　1、复习生字：这些词语会读吗好，老师看那一小组读的最响亮最准确。

　2、导入新课：上节课我们初读了被誉为有史以来在环保方面最动人心弦的演说，西雅图酋长和印第安人对这片神圣土地的敬畏深深感染了你，感染了我。请大家把1至3自然段读一读吧

　3、此时这片土地即将要转让给华盛顿的白人，他们将成为这片土地新的主人。如果你是一个印第安人，你的心情是怎样的此时此

　刻，你最想对购买这片土地的白人说些什么呢

　二、潜心读文，感悟“神圣”

　1、同学们，现在请自由朗读4至8自然段，从课文中找出西雅图酋长向白人领袖提出了哪些要求

　(一)善待河水

　(1)西雅图认为应该怎样善待河水呢请找出文中的句子。

　(2)通常情况下，只有人与人之间才会互称兄弟，而这里印第安人将河水视为兄弟，体会到了什么

　(3)为什么作者说要像善待兄弟一样善待河水请读第4自然段，找出相关的句子。

　(4)谁能联系生活实际，说一说。

　(二)善待空气

　(1)西雅图认为应该怎样善待河水呢请找出文中的句子。

　(2)空气是大自然中最平常不过的，但在西雅图和印第安人的心中，空气是怎样的请读6,7自然段，找出相关句子。

　(3)那对我们来说，空气意味着什么谁能联系生活实际，说一说。

　(三)善待动物

　(1)西雅图认为应该怎样善待动物呢请找出文中的句子。

　(2)如果不照顾好动物，后果会怎样 请读第8自然段，找出相关句子。

　(3)那在我们的生活中，我们需要动物吗谁能联系生活实际，

　说一说。

　三、升华情感，深化“神圣”。

　1、这部分内容中，西雅图反复强调的观点是什么看谁最先找到出现了几次分别在第几自然段

　(1)这是深深的无奈呀，······

　这是万分的不舍呀，······

　这是真诚的叮嘱呀，······

　2、西雅图还希望我们做什么快速浏览9至11自然段，再次用心灵和这些文字对话。

　(1)印第安人有太多想叮嘱我们的了，所以在演说的最后，千言万语只汇成一句话，

　(2)为什么会这样说，前面第三段不是说我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分吗

　四、提出希望，践行“神圣”

　1、可是，如今，土地，我们的母亲，已灾害频频，伤痕累累，血迹斑斑，此时，让我们共同说出我们的心声：保护环境，爱护家园，这是我们读了西雅图酋长动人的演说所体悟到的，我们在生活中要做些什么，注意些什么呢很好，希望同学们能够从小事做起，从身边事做起，用自己的切实行动来保护我们脚下的这片土地。

　2不少的作家、诗人，也写出了不少热爱土地的诗歌，下面我们共同欣赏艾青的诗歌《我爱这土地》，诗人艾青对这片土地的一片赤诚之心都渗透在诗歌的字里行间了。

　五、作业布置

篇二

一、读“神圣”，回想画面

　1、读第1自然段，有感情地朗读或背诵第2、3自然段。

　2、悟“神圣”，探究段落这片土地是神圣的，对我们来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣，留住这片圣洁呢

　3、读文章第3～7自然段，从文章里找一找相关的语句。多读读这些句子，可以在旁边写上自己感受和体会。

　二、重点引导理解以下句子：

　(1)河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。 ①交流感受。(河水对我们很重要)

　②为什么作者说要像善待兄弟一样地善待河水读第4自然段，找到相关的句子谈谈自己的感受。 ③感情朗读第4、5自然段。

　(2)你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。

　①交流说说自己的感受。(空气对生命很重要)

　②说说那是一种怎样的味道文章里哪些句子可以体味到这种独特的味道(读第5自然段)

　③为什么说要照管好它重点理解“空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。”(因为没有了空气，或者空气受到污染，将直接影响到人类的呼吸、生物的生长，影响到生命的存在)

　④有感情地朗读第6、7自然段。

　(3)你们一定要照顾好这片土地上的动物。

　①联系上下文谈谈自己的理解。(因为麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟)

　②重点理解“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”(因为我们和大地上的山峦河流、动物植物同属于一个家园)

　③有感情地朗读第8自然段。

　(4)你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。 ①交流自己的理解和感受。(我们非常热爱自己的土地)

　②说说我们是怎样热爱、照管这片神圣的土地的

　③我们为什么要这样热爱、照管这片土地

　重点理解“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”(如果家园受到破坏，我们不能及时补救，那么对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存)

　④有感情地朗读第9、10自然段。

　明确“神圣”，凝聚情感——

　因为我们深爱着这片土地，因此为了子孙后代，你们需要献出──全部的力量和情感来保护大地。 因为我们深深地知道──大地不属于人类，而人类是属于大地的。

　三、重点理解“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”

　(1)文章第3自然段不是强调大地是我们的一部分吗，为什么说“大地不属于人类”(因为谁也没有拥有大地的权利，也不可能拥有对大地的控制权;谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严)

　(2)为什么说“人类是属于大地的”，前面不是强调“我们是大地的一部分”吗(因为大地拥有着各种有利于生命成长的物质，人类的生命才能得以繁衍、成长、延续)

　(3)感情朗读最后一个自然段。

　四、读全文，背诵语段

　有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。

　五、巧拓展，提升认识

篇三

教学目标：

　1、认识“嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、潺潺、松脂、婴儿、眷恋”9个词语，并理解“神圣、眷恋”的意思。

　2、有感情的朗读课文，通过体会深刻的句子，揣摩优美的语句，来理解土地的神圣。

　3、体会人类与自然休息相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。

　教学重点：

　1、引导学生通过朗读来深入感受文章的语言文字，体会人与自然不可分离的关系。

　2、理解课文的丰富内涵，深刻寓意。

　教学课时：2课时

　教学过程：

　第一课时

　一、联系生活，导入“神圣”

　1、说说在周围生活中，神圣一般多用来形容什么

　在印第安人的眼里，他们生活的那方看起来似乎不起眼的土地也是神圣的。

　2、读课题。

　二、初读课文，感受“神圣”

　1、土地可以用肥沃、贫瘠来形容，还可以用宽广来形容，却很少有人用神圣来赞美。那么印第安人为什么这样称呼它呢让我们走进这片神圣的土地。

　2、介绍文章背景知识。(印第安人首领西雅图写给白人领袖的一封信)

　3、读课文，遇到难读的词语、句子多读几次，把课文读通顺。

　三、梳理内容，定位“神圣”

　1、再读课文，说说文章主要介绍了什么内容。

　2、文章哪些自然段体现了这片土地是神圣的

　四、研读语句，理解“神圣”

　1、读文章第2自然段，边读边想象：这片神圣的土地上呈现怎样的画面

　(1)抓住“圣洁”，理解内容。(我们尊重这片土地上任何东西，不会破坏、伤害它们)

　(2)感情朗读，读出自己的想象。

　(3)有感情地朗读文章第1、2自然段。

　2、如此神圣的一片土地，对于我们来说，对于我们这个民族来说，为什么就显得如此珍贵，如此重要读第3自然段，从字里行间去感受。

　五、重点理解

　(1)我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。

　①交流自己的理解和体会。

　②用一两个词语来形容大地和我们的关系。(息息相关、不可分离等)

　(2)我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。

　①共同属于哪一个家园

　②交流朗读的感受。

　③有感情地朗读第3自然段。

　这片神圣的土地对于我们是如此重要，我们不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护这片家园的家园。

　　摘 要 鉴于当前小学品德课堂教学中的情感体验存在一些缺失，如感触匮乏，以至于情感难以迸发；体验肤浅，以至于情感难以深化；情感生长受阻，以至于情感难以延伸。本文将自己的实践与思索加以进行整理成一些策略，如在文本与构建之间唤起情感共筑的觉醒点。

关键词小学品德课堂教学 情感体验

品德课程，是一门为孩子生命发展奠基的学科。品德课程理念强调关注每一个儿童的成长，促进良好的道德品质形成。情感是道德品质形成的催化剂。品德课堂教学只有触动学生的情感， 才利于促进学生知、情、意、行的和谐统一。品德教学是沉浸式教学，而其中情感的激发、体验、深化、升华就更显重要。

一、耐心播种：在文本与构建之间唤起情感共筑的觉醒点

情感是一股无形的动力。小学生又富有情感，往往情感胜过理智。教师要用心揣摩文本价值，通过文本资源的创建，重建，千方百计地唤起情感觉醒。

（一）深挖教材内涵 ，因撞击心扉而引发情感萌动

品德教材中蕴涵着丰富的情感因素，这就要求教师要全面熟悉教材，深入挖掘教材，教师只有对教材内容有深刻的理解，才能根据不同的教材内容挖掘出情感因素，才能激发学生的学习兴趣，以获取知识，提高能力和觉情。在明确教学目标的同时，教师开始寻找相关素材来焕发情感因子。有的教师习惯抛开教材这种最直接的资源，去另辟新素材，事实上，隐藏在教材中的范例、话题、图文等资源都是可以好好挖掘的，其蕴含的三维目标和教学素材，都有较高的价值。利用教材中的一些素材进行整理、装饰、加工等，同时要符合当地学生实际生活中的活资源进行整合，使教材更贴近儿童，赋予现实性和生活性。在此基础上，全身心地创设出能激发学生情感的情景，撞击孩子的心扉，引发学生相关情感的萌动点！

（二）创设感性情境，因吐露心声而激起情感波澜

知识情感的获得总是与一定的情境相联系的，教师要根据教材内容精心创设与之相适应的教学情境，通过故事、图画、实物、表演等手段设置道德环境，形象直观地表现某一个道德观点，说明某一个道理，提出某一个行为要求或渲染某一种气氛，通过情景还可以化静为动，化远为近、化抽象为具体，对学生的感观产生强烈的刺激，而从激起丰富的直觉情感，让学生有事可想，有话可说，激起内心的情感波澜！

（三）引入真实事例，因震撼心灵而唤起情感体验

人的生活既有物质生活也有精神生活，人的需要既有基本生活的需要也有真善美等高层次的需求。对待纯真可爱的孩子，我们引领他们追求真善美，但我们又不想让理想的东西否定或者扼杀现实，造成“礼教杀人”“假大空” 的伪教育。因此，我们需要带领孩子在理想与现实间行走，不是要用教育的“假”与学生的“真”相对抗，而是要用真正把握生活之“真”的教育去扬弃学生的人生认识上的伪“真”。

二、细心施肥：在情感与理性之间寻求情感共舞的深化点

列宁语：“没有人的感情，就从来没有、也不可能有对真理的追求。”如果品德教学无法真正触及儿童的真实内心，就不能真正从儿童的心灵深处产生和影响。

（一）用真情激真情

真情可以感染，激情可以传递。要使学生动之以情，教师是课堂教学中最直接的有效资源。教师的情感通过感染而影响学生的情感，使学生处在一定的情感体验中，同时这一情感体验受学生本身的情绪状态影响。教师在教学过程中的符合教学情感的丰富表情；渗透着形象性、生动性、趣味性、激励性、劝喻性和审美性等因素的语言；如触摸、鼓掌、侧耳等的有效肢体语言，通过这些手段对情景起到渲染作用，也是激起学生情感的要素。特别是孩子们，它总是在一定的情境中、一定的氛围下产生，触景生情。教师在教学中应有意识的创设与教学内容相适应的具有激发道德情感的教学情境，以境生情，以情激情，让学生产生一种身临其境之感。

（二）抒真情学真知

如果不能激发真实的道德情感，那教育效果简单不可思议。一方面学生对道德认识的积极性大大削弱，另一方面，会造成道德观念与道德行为的严重脱节。由学生的某种情感影响他自己的认知活动，调节他对外部道德信息认知接受的程度。所以我们教师必须深入挖掘教材中、课堂生成的情感因素，用饱含激情的语言，唤起学生的情感，将学生引入“我情我境”之中，学生受到强烈的艺术感染下，升华情感，在情感体验中就会有正确而深刻的道德认知！

三、悉心浇灌：在感悟与实践之间促进情感共进的提升点

有效的体验，需要兴趣的驱动，活动的支撑，需要情感的伴随和维系，还需要有教师为学生点燃智慧的火花，开启灵感的窗户，唤醒思想的活动。同时，在体验中学生只有身体力行，正确的价值观念才会在学生心中生根发芽。

作为教育家的鲁迅，提出教育要“以孩子为本位”，要“教这新生命去发展”，要使受教育者“发展各自的个性”，“发展本身的能力”。儿童身心发展还不成熟，他们认识问题的视角、理解事物的方式都与成年人有所区别。以生为本，这就要我们真正以儿童的视角出发看问题，站在儿童的角度上想问题！因此，我们要充分关注到儿童的情感体验，儿童独有的感悟。当孩子产生自己的想法，作为教师就要引导这些新生命去发展，播种理想的种子，让孩子有持续发展的愿望。

参考文献

［1］檀传宝 高低与远近——对“德育回归生活”的思考 人民教育，2005（11）．

［2］吴丽兵 德育“回归生活世界”值得关注的两个问题 思想政治教育研究编辑部，2010（2）．

［3］孙吕顶 让儿童“情感冷漠”在品德课堂中消融与嬗变 浙江教育科学，2009（05）．

文章里所谓画龙点睛，本出唐代画坛典故，是指先画好龙身，最后在头上眼睛部位点上眼珠儿，龙就活了。那作文中的画龙点睛，是一种比喻说法，就是在关键地方用上精辟词句点明主题，从而使文章内容更加生动有力。可见，它是文章主旨的聚焦，是作者智慧的结晶，是感染和激励读者的源泉。一篇记叙文，如果没有一两句光芒四射，哲理闪烁的点睛之笔，文章就会平淡无力。

记叙文中的画龙点睛，一般通过议论抒情来实现的，因为只有议论抒情，才能使内容深化，感情升华。倒如《生活是一首歌》，作者在叙述生活中的“苦"处之后，作了一段简要的议论:

但是我知道，“生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼，生活是一杯酒，怎能没有酸甜苦辣。“我有什么理由怨叹生活的不公呢？

这段精辟的议论，借用《篱笆:女人和狗》插曲中的歌词，将自己对生活的认识由感性升华到理性，深刻认识到生活是充满矛盾的，需要人们去搏击。

画龙点睛运用的位置，既可以在开头出现，例如《白杨礼赞》的开篇:“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树!"议论抒情，融为一体，崇敬赞美之情，溢于言表，揭示主题，简明而深刻;也可以出现在文章中间，倒如《祖冲之》第三节对《大明历》的评赞:“新的历法是那个时代最好的历法。"这就突出了祖冲之在天文学上的成就和贡献;而更多的则是在结尾出现，倒如《记一辆纺车》的结尾:“跟困难作斗争，其乐无穷。"它总结全文，点明题旨，交待原因，令人深思回味，充满赞美、乐观之情。

画龙点睛之笔，常用的有两种。一是纵深引导法，就是通过联想和想像，由此及彼，由表及里，引伸挖掘，使文章陡然生色。二是自然归结法，就是在叙述过程中，顺着文脉，用一些贴切的词句，道出文章的主旨。因此，画龙点睛的方法在记叙文中的运用，一要文字简洁，不拖泥带水，不罗嗦冗长，点到为止，言至即收，写多了不但使文章的结构产生割裂痕迹，造成累赘，而且会影响文体。二是要在叙述中自然生发，是作者对生活深刻理解后饱含情感的沉积，不能脱离所叙内容，不能硬生强加，不能人为的拔高;三要围绕写作意图和主旨去点化，不能旁逸斜出，另生枝蔓，偏离中心,四要语言警策，富有感染力，含蓄别致，发人深醒，要言不烦，恰到好处。