有哪些历史文人并称？如：三曹（曹操 曹丕 曹植）

历代文人并称

1、 屈宋——战国诗人屈原和宋玉

2、 班马——西汉史学家、文学家司马迁和东汉史学家文学家班固

3、 崔杜——东汉书法家崔瑗杜操

4、 钟王——三国书法家钟繇、东晋书法家王羲之

5、 扬马——汉朝辞赋家扬雄、司马相如

6、 潘陆——东晋太康体作家潘岳、陆机

7、 颜谢——南朝宋诗人颜延之、谢灵云

8、 休鲍——南朝宋诗人汤惠休、文学家鲍照

9、 徐庚——南朝陈文学家徐陵、北周文学家庚信

10、 阴何——南朝文学家阴铿、何逊

11、 羊薄——南朝书法家羊欣、薄绍之

12、 顾陆——东晋画家顾恺之、南朝宋画家陆探微

13、 温邢——北朝魏文学家温子升、北朝齐文学家邢邵

14、 邢魏——北朝齐文学家邢邵、魏休

15、 王孟——唐诗人、画家王维、诗人孟浩然

16、 高岺——唐诗人高适、岺参

17、 李杜——A、唐诗人李白、杜甫

B、晚唐诗人李商隐、杜牧

C、汉朝名臣李膺、杜密

D、汉朝名士李固、杜桥

E、汉臣李云、杜众

F、南北朝李冲、杜预

G、宋代清官李韶、杜范

18、 颜柳——唐书法家颜真卿、柳公权

19、 张王——唐诗人张籍、王建

20、 沈宋——唐诗人沈铨期、宋子问

21、 韩孟——唐文学家韩愈、诗人孟郊

22、 郊岛——唐诗人孟郊、贾岛

23、 刘柳——唐诗人刘禹锡、文学家柳宗元

24、 刘白——唐诗人刘禹锡、白居易

25、 元白——唐诗人元稹、白居易

26、 皮陆——唐文学家皮日休、陆龟蒙

27、 姜张——宋词人姜夔、张炎

28、 黄徐——五代后蜀画家黄筌、五代南唐画家徐熙

29、 董巨——五代南唐画家董源、五代宋画家巨然

30、 陶谢——晋末宋初诗人陶渊明、谢灵云

31、 杨刘——北宋文学家杨亿、诗人刘筠

32、 苏黄——北宋文学家苏轼、诗人黄庭坚

33、 李郭——北宋画家李代、郭熙

34、 米薛——北宋书法家米芾、薛绍彭

35、 苏辛——宋词人苏轼、辛弃疾

36、 周柳——南宋词人周邦彦、柳永

37、 刘卢——元朝文学家刘因、卢挚

38、 姚卢——元朝文学家姚燧、卢挚

39、 高顾——明东林党领袖高攀龙、顾宪成

40、 康梁——清末文学家康有为、梁启超

41、 汤戴——清画家汤昭汾、戴熙

42、 二程——北宋哲学家程颢、程颐兄弟

43、 二陆——西晋文学家陆机、陆云兄弟

44、 二王——东晋书法家王羲之、王献之父子

45、 二潘——西晋文学家潘岳、侄儿潘尼

46、 二妙——西晋书法家卫罐、索靖。一说是金文学家段克己、段成己兄弟。因《二妙集》得名。

47、 二石——清画家石裕、石涛

48、 两司马——汉史学家司马迁、辞赋家司马相如

49、 大小谢——南朝宋诗人谢灵云与簇弟谢惠连

50、 娄东二张——明文学家张溥、张秉

51、 南唐二主——南唐中主李璟、后主李煜

52、 卢奇马怪——唐诗人卢仝、马异

53、 郊寒岛瘦——唐诗人孟郊、贾岛

54、 韩马戴牛——唐画家韩滉（善画马）、戴嵩（善画牛）

55、 南洪京孔——清戏曲作家洪升、戏作家孔尚任

56、 南施北宋——清初诗人施闰章、诗人宋琬

57、 南陈北崔——明末画家陈洪缓、崔子忠

58、 南欧北梅——现代记京剧表演家欧阳予倩、梅兰芳

59、 燕许大手笔——唐代燕国公张说、许国公苏题

60、 三曹——汉魏政治家、军事家、文学家曹操和儿子曹丕、曹植

61、 三苏——宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙

62、 三袁——明代文学家袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟

63、 三杨——明代大学士杨士奇、杨荣、杨溥

64、 三张——西晋诗人张载、张协、张亢兄弟

65、 三谢——南朝宋诗人谢灵云、谢惠连、齐诗人谢眺

66、 三擘——北宋文坛欧阳修、王安石、苏轼

67、 三魏——清散文家魏祥、魏禧、魏礼兄弟

68、 三隐——东晋诗人陶渊明、周续之、刘遗民

69、 六朝画坛三画家——顾恺之、陆探微、张僧繇

70、 三罗——唐代诗人罗隐、罗邺、罗虬

71、 三任——清画家任熊、任熏、任颐。与任预又称“四任”。

72、 岭南三家——清诗人梁佩兰、屈大均、陈恭尹

73、 通州三范——清通州文学家范当世、范钟、范锐兄弟

74、 浙中三毛——清初文学家毛先舒、毛奇龄、毛际可

75、 江南三布衣——清初文学家朱彝尊、姜宸英、严绳孙

76、 江右三大家——清代戏曲家蒋士铨、文学家袁枚、诗人赵翼

77、 四王——清初山水画家王时敏、王鉴、王翠、王原祁

78、 四杰——唐代文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

79、 永嘉四灵——南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。四人都是永嘉人，且字中含“灵”字，故称。

80、 四君——孟尝君（齐）、平原君（赵）、春申君（楚）、信陵君（魏）

81、 元曲四大家——关汉卿、马致远、白朴、郑光祖

82、 楷书四大家——唐颜真卿、柳公权、宋欧阳询、元赵孟頫

83、 北宋文坛四大家——王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚

84、 明代江南四才子——唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾

85、 北宋四大书法家——蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾

86、 明四家——明画家沈周、唐寅、文徵明、仇英

87、 元四家——元四大画家黄继、吴镇、倪瓒、王蒙

88、 四公子——明末清初文人侯方域、陈贞惠、方以智、冒襄

89、 文章四友——唐诗人杜审言、苏味道、李峤、崔融

90、 南宋四家——画家刘松年、李唐、马远、夏奎

91、 吴中四杰——明诗人杨基、高启、张羽、徐贲

92、 吴中四士——唐贺知章、包融、张若虚、张旭

93、 吴中四子——明书法家祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿

94、 海阳四家——清画家弘仁、查士标、任之瑞、孙逸

95、 皇甫四杰——明朝诗人黄甫冲、黄甫涍、黄甫汸、黄甫濂

96、 苏门四学士——出于苏轼门下的诗人黄庭坚、词人秦观、文学家晁补之、诗人张耒

97、 南宋四大家——南宋诗人杨万里、尤袤、范成大、陆游

98、 嘉定四先生——明诗人兼画家程嘉燧、李流芳、唐时升、娄坚

99、 曾门四弟子——清曾国藩门徒，文人黎世昌、张裕钊、吴汝纶、薛福成

100、 唐初四大书法家——欧阳洵、楮遂良、虞世南、薛稷

101、 五子——宋哲学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹

102、 六君子——A、明熹宗时被魏忠贤所害的杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章，世称“六君子”

B、清戊戌变法失败后遇害的谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁，世称“戊戌六君子”

C、北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李赝，世称“苏门六君子”

103、 竹溪六逸——唐李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔

104、 清六家——画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平，前四人又称“四王”

105、 浙西六家——清初浙江乌程（今吴兴）文学家严遂成、厉鹗、钱载、王又曾、袁枚、吴锡麟

106、 前七子——明代文学家立梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，他们强调“文必秦汉，诗必盛唐”形成了严重的拟古风气。

107、 后七子——明代文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国论。他们继前七子拟古主张，风气很盛，故称。

108、 建安七子——汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应饧、刘祯

109、 竹林七贤——魏晋七个文人名士总称：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮成、王戎、刘伶

110、 岭南七子——清初海南诗人梁佩兰、程可则、陈恭尹、王邦畿、方殿元、方远、方朝

111、 竟陵八友——南朝齐代竟陵王萧子良门下的八个文学家：沈约、谢眺、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕、萧衍。他们诗重声律，意境新颖，创建“永明体”提出四声、八病，促进诗歌由古代向近代发展。

112、 唐宋八大家——唐宋八个散文代表作家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

113、 清海内八大诗家——曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则

114、 清八大骈文家——袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麟、曾火奥、洪亮洁、孔星衍、孔广森

115、 扬州八怪——清代中期居住扬州的八个画家：郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方膺、罗聘

116、 嘉庆八才子——明戏曲家兼文学家诗人李开先、王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊建、任瀚、吕高

117、 九老——唐诗人白居易、胡臬、吉皎、郑据、刘真、卢真、张浑、李元爽、如满称“香山九老”

118、 十才子——A、唐代诗人卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端称“大历十才子”

B、明代文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾阾、陈沂、郑善夫、康海、王九思称十才子

119、 闽中十子——明朝福建诗人林鸿、王恭、王备、高棅、陈亮、郑定、王褒、唐泰、周玄、黄玄号

120、 十三绝——A、清京腔十三艺人：霍六、王三秃子、开泰、才官、沙四、赵五、虎张、恒大头、卢老、李老公、陈丑子、王顺、连喜

B、清代京剧、昆腔十三艺人：程长庚、张胜奎、卢胜奎、杨月楼、谭鑫培、徐小香、梅巧玲、时福、余紫云、郝兰田、刘赶三、朱莲芬、杨鸣玉

历史名人简称

二圣 有两种说法，一是周公和孔子，二是周文王和周武王。

二王 指东晋书法家王羲之、王献之父子。

二程 指北宋哲学家程颢、程颐兄弟。

二陆 指西晋文学家陆机、陆云兄弟。

七贤 也叫“竹林七贤”，指魏晋时期的名士文人嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、刘伶、山涛。

七子 指汉末孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢，也称“建安七子”。

十才子 有两种说法，一是唐代的“大历十才子”卢纶、司空曙、钱起、吉中孚、韩翃、夏侯审、苗发、崔峒、耿湋、李端；二是明朝的文学家李梦阳、徐祯卿、边贡、何景明、朱应登、顾璘、郑善天、陈沂、王九思、康海。

八大家 有三种说法，一是唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；二是清八大诗家汪琬、王士禛、王士禄、曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、程可则；三是清八大骈文家袁枚、邵齐焘、刘星炜、洪亮吉、孔广森、孔星衍、曾燠、吴锡麒。

八怪 指清朝乾隆年间的汪士慎、金农、黄慎、高翔、郑燮、李鱓、罗聘、李方膺，也称“扬州八怪”。

八仙 一般指李白、贺知章、李琎、李适之、崔宗之、张旭、焦遂、苏晋。

三杰 指西汉的张良、萧何、韩信。

三苏 指北宋文学家苏洵和苏轼、苏辙父子。

三曹 指汉魏曹操和曹丕、曹植父子。

五霸 指春秋战国时期的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；或齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

五君 指阮籍、阮咸、嵇康、刘伶、向秀。

五子 指宋朝哲学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。

四王 指清山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁。

四大家 指元朝杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，也称“元曲四大家”。

四杰 指唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

四君 指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君，也称“四大门客”。

书圣 指晋代王羲之。

诗魔 指唐代白居易。

诗豪 指唐代刘禹锡。

诗圣 指唐代杜甫。

诗囚 指唐代贾岛、孟郊。

诗佛 指唐代王维。

诗鬼 指唐代李贺，也称诗怪。

诗仙 指唐代的李白。

豪放派词人 主要指宋朝苏轼和辛弃疾。 婉约派词人 主要指宋朝柳永和李清照。

1关于山东的名胜古迹的诗词有哪些

继往圣开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜：孔庙 帝出乎震人生于寅 泰山岱庙联 素王千古名教万邦 曲阜：孔府 通天地处入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科优入圣域 曲阜：颜庙。

亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。蒲松龄是清代文学家 海右此亭古 济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴 荷风送香气山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭 掬水月在手弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭 菊松陶令宅书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园 历下此亭古 济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭 龙卧松云坠鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭 露滴仙人掌云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。

仙人掌：指承露盘 片石留仙迹全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内 乾坤容我静名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍 秋水碧无际夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭 曲径通幽处连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句） 山静凝神气泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖 圣何可及也文不在兹乎 曲阜：孔庙 石压笋斜出岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。《筠廊偶笔》 天留宋朝垒 人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。

岳墩传为岳飞军垒遗址 望云惭高鸟临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭 心宽忘地窄亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭 悬榻低云树开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。榻：一种绳床 一日无心出群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭 饮诸佛法海放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭 有本者如是知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭 有鹤松皆直无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭 战国风趋下斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。

风趋下：儒家认为当时世风趋下 总领般阳路珍藏志异书 淄川蒲氏祠。般阳路：元置，治所在淄川 案头贝叶原无字座上昙花别有春 山东五莲山光明寺 北宋一灯传作者南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩 碧涧生潮朝自暮青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首 常将池水映天地不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴 传家世守三迁训七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。

三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁 大学十章半理财孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联 但愿天下人不病何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙 地占百湾多是水楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。集唐句 殿阙不须金锁闭洞门常有白云封 山东青州云门洞 断崖瀑落晴天雨一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联 芳溢仓宇无相意花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆 风定天门悬日月雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。

中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点 逢人都说斯泉好 愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭 高筑两椽先得月 不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭。

2描写五岳的诗句

东岳泰山

1、最喜健步十八盘，玉皇顶上众山揽。自然文化双遗产，五岳独尊雄泰山。

2、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》杜甫

3、正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。《泰山》张岱

4、四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来；玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。《游泰山》其一李白

5、清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。《游泰山》其二李白

3山峰再古代的诗句

终南山

王维 唐

太乙近天都，连山接海隅

白云回望合，青霭入看无

分野中峰变，阴晴众壑殊

欲投人处宿，隔水问樵夫

望天门山

李白 唐

天门中断楚江开，碧水东流至此回

两岸青山相对出，孤帆一片日边来

游终南山

孟郊 唐

南山塞天地，日月石上生

高峰夜留景，深谷昼未明

山中人自正，路险心亦平

长风驱松柏，声拂万壑清

即此悔读书，朝朝近浮名

1、“山不在高，有仙则名”出于“陋室铭”

2、泰山：岱宗夫如何，齐鲁青未了造化钟神秀，阴阳割昏晓荡胸生层云，决眦入归鸟会当凌绝顶，一览众山小——杜甫

3、黄山：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”

4、崂山：“水作龙吟 ，石同虎踞，峭壁危崖，触目皆是，音乐图画，兼而有之”

5、九华山：“妙有分二气，灵山开九华”--李白

“楚越千万山，雄奇此山兼”--王安石

苏轼是这样赞美庐山的：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中”

再看宋朝宰相寇准七岁时的咏华山：“只有天在上，更无山与齐举头红日近，回首白云低”

再看诗仙李白的独坐敬亭山 ：“众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山”

再看杜甫是如何赞美泰山的："岱宗夫如何，齐鲁青未了

造化钟神秀，阴阳割昏晓荡胸生层云，决眦入归鸟

会当凌绝顶，一览众山小

4跪求五岳名山的资料和诗句

东岳：泰山，位于山东省中部，泰安市之北，我国五岳之东岳。

古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”，“五岳独尊”之誉。在夏、商时代，就有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。

秦始皇统一中国封禅泰山以后，汉代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也相继效仿来泰山举行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹。历代著名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗句，歌赋多达一千余首。

杜甫《望月》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。

西岳：华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴市境内，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有“奇险天下第一山”之称：华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”

主峰有三：南峰“落雁”，为太华极顶，海拔21605米。又有东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。

云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西京王气之所系。 南岳：南岳衡山位于湖南省中部，距衡阳市中心近50公里，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。

衡山有72峰，南起衡阳市城南的回雁峰，北止长沙市的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，在湖湘大地上逶迤800公里。南岳景区占面积达85平方公里，主峰祝融峰海拔高度达1290米，高耸云天之外。

南岳衡山的历史极其悠久，可上溯5000年。据传说黄帝、舜均曾来此祭礼天地，大禹也曾来此杀白马以祭拜，留下了许许多多的古迹。

东汉年间道教渗入衡山开坛，梁天监元年（公元502年）佛教进入南岳，经逐渐发展，南岳衡山成了“十大丛林、八大茅庵”之地。因为这里是佛、道二教的圣地，故而历代以来云集了众多的高僧仙道，同时亦留下了众多的著名寺庵、道观，香火旺盛，绵延不绝。

北岳：素有“寨北第一名山”美称的恒山位于山西省浑源县城南五千米处，亦名太恒山，又名元岳，常山，相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。 恒山分为东、西南峰，最高峰东峰天峰岭，海拔2190米，其中西峰名为翠屏山，两峰对峙，以金龙峡分开，地势险要，自古为兵家必争之地，相传为古杨家将征战之处。

恒山风景以地险，山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏两山怪石争奇，古树参天，苍松翠柏间散布着楼台殿宇。

古有恒山十八胜景，今尚存朝殿，会仙府，九天宫，悬空寺等十多处，另有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然景区。在悬崖峭壁上面，还留有很多名人题咏，岳顶松涛，夕阳返照，金鸡报晓，玉羊游云等景观更令人神往。

中岳：嵩山位于河南省登封市西北，嵩山之名源于《诗经》：“嵩高维岳，峻极于天”，遂简称为“嵩山”。东周时因其地处“天地之中”而被尊为中岳。

嵩山海拔1494米，北临黄河、洛水，南临颖水、箕山，东西绵延起伏60多公里，是黄河与淮河的分水岭。 嵩山紧临九朝古都洛阳，地势险要，易守难攻，是古洛阳通向东南广阔平原的咽喉。

轩辕关是秦汉八大关之一，历来为兵家必争之地。盛世时，嵩山是帝王游赏、文士登临的胜地；乱世时，嵩山则是兵家出入、强手云集的所在。

嵩山主体由太室山、少室山东西两座大山组成。传说大禹的两个妻子分别居住在这两座山内。

嵩山又是佛教胜地，这里有天下第一名刹少林寺。建成于公元495年（宋建武二年），当时印度僧人跋陀来中国传教，在魏孝帝主持下建起该寺。

由于该寺地处少室山之阴的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提达摩在此首创禅宗，同时这里也是少林拳法的创造地，是中华武术的发源地之一。

五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇。

东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。

南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。西岳华山，险居五岳之首。

“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。

交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。考较中岳嵩山的特点，雄险有之，奇秀有之，其所不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：一是嵩山的自然景色奇丽，奥妙无穷。

嵩山由太室山和少室山组成，太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，层峦迭嶂，雄浑奇秀，林壑优美，寺庙林立，古迹棋布， 素有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。

有时一线之分，上下岩层就相差好几亿年，从山脚到山顶，跨越的就是地球的历史，有时一步之距可达数亿年之遥，这种感觉别处难以寻找。

5形容祖国山河美丽、文化深厚、历史悠久的成语

1、形容祖国山河美丽的成语

山清水秀，层峦耸翠，重峦叠嶂，青山绿水，山水如画，山崩海啸，山长水远，山高水长，山光水色锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 千山万水 跋山涉水 山光水色 山明水秀 山高水长 山高水低 穷山恶水 水秀山明 山光水色 山明水秀 山清水秀 山明水秀 湖光山色 水软山温 崇山峻岭 高山深涧 峰峦雄伟 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 山清水秀 山光水色 江山如故 江山如画 绿水青山 名山胜川 崇山峻岭 表里山河 巴山蜀水 大好河山 登山临水 湖光山色 名山大川 千山万壑 峰峦雄伟 水平如镜 山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立、滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷、湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色

2、形容文化深厚、历史悠久的成语

博大精深

源远流长

历尽沧桑

长年累月

海枯石烂

源远流长

沧海桑田

千秋万代

天长地久

万古千秋

6描写山的诗

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。

710首关于历史的古诗

1、元代散曲家张养浩的《山坡羊·潼关怀古》

峰峦如聚，波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，意踟蹰。

伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。

2、元代散曲家张可久的《人月圆·吴门怀古》

山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。

洞庭归兴，香柑红树，鲈脍银丝。

白家池馆，吴王花草，长似坡诗。

可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。

3、唐代诗人皮日休的《馆娃宫怀古》

绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。

越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。

4、唐代诗人贾岛的《易水怀古》

荆卿重虚死，节烈书前史。

我叹方寸心，谁论一时事。

至今易水桥，寒风兮萧萧。

易水流得尽，荆卿名不消。

5、唐代诗人马戴的《楚江怀古》其一

露气寒光集，微阳下楚丘。

猿啼洞庭树，人在木兰舟。

广泽生明月，苍山夹乱流。

云中君不见，竟夕自悲秋。

6、唐代诗人杜牧的《江西怀古》

上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。

魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。

千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。

范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。

7、唐代诗人皮日休的《汴河怀古》

万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。

应是天教开汴水，一千余里地无山。

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？

8、唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

9、南宋诗人辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》

何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

10、唐代诗人皮日休的《馆娃宫怀古》

绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。

越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。

8有关嵩山文化的诗词

送李滁州

唐 白居易

君于觉路深留意，

我亦禅门薄致功

未悟病时须去病，

已知空后莫依空

白衣卧疾嵩山下，

皂盖行春楚水东

谁道三年千里别，

两心同在道场中

洛中送冀处士东游

唐 杜牧

饯酒载三斗，东郊黄叶稠

我感有泪下，君唱高歌酬

嵩山高万尺，洛水流千秋

往事不可问，天地空悠悠

下山歌

唐 宋之问

下嵩山兮多所思，

携佳人兮步迟迟

松间明月长如此，

君再游兮复何时？