影视作品中播出来的一些无声争吵片段都是怎样拍的？

在我们观看**、电视剧作品时，偶尔会发现主人公角色。对于另一角色进行激烈的争吵，但神奇的是，这个争吵过程并没有发出任何声音。

而拍成这种片段需要两种手段:一种是演员用随便的话进行激烈争吵，后期去掉声音，并添加奇怪音效。另一种方法就需要依靠演员强大的演技，在保持怒目圆睁的同时，口中不发出一点响声，非常考验实力。

在很多情况下，导演为了表现出一种奇特又滑稽的场景，往往需要演员进行“无声争吵”，这里的演员首先不能说脏话，接着也没有台词限制，导演只要一说开机，演员就可以用各种非常奇怪的话互怼，他们说出的话往往不符合现实逻辑，但是需要达到一种情感和面容的效果。

接着后期工作人员会把这段视频上传到网上，运用后期修改工具，去掉声音，从某种程度上达成一种消声的效果。还在有时导演还会要求在其中加入一些滑稽的背景音乐和特效声，以一种黑色幽默的角度来演绎作品。

而第2种方法只适用于演技非常精湛，对自己的表情和面容把控能力非常好的“老戏骨”。这类演员的演绎实力已经深入骨髓，在演戏时能很快把自己调整到一个愤怒的状态，即使没有台词，嘴巴不发出任何声音，也能让自己的表情非常夸张，并且从表面上看真的像是生气了一样。

这类“无声吵架”的**作品，在早期和现在都有使用，从最初的星爷和吴孟达的夸张无声吵架，就能看出两人的演技在当时是多么精湛。而在陈赫与黄轩最新拍摄的电视剧中，导演也在一个场景里实行了中远景无声吵架。

在这些无声吵架中，不需要后期制作修改的演员，他们的演技都非常出类拔萃。

作为《奇葩说》的忠实粉丝，《奇葩说》第五季开播的时候疯狂给身边的朋友们安利，但不得不说，节目前几期的表现真的让人大失所望。

好不容易熬过了《中国有吵架》的阶段，后来几期频繁出现的辩论看稿，在现场插科打诨，还有一次次的下场撕逼，节目的选题也天天囿于家长里短，男情女爱，心里真是说不出的难受，甚至中间差点弃了《奇葩说》。

这真的不是我当初爱的那个《奇葩说》啊！

这个金句频出的综艺节目，曾经靠着《愚人水到底要不要喝》《我们终究会变成自己最讨厌的样子，是一件坏事吗》在我心里成功封神，真的不希望它最终沦为纯娱乐的产物。

看完11月16日的这期《奇葩说》之后，我知道，我最爱的那个它，又回来了！

本期辩题：奇葩星球新技术，可以让全人类大脑，一秒知识共享，你支持吗？

杨奇函的人设类似于之前的艾力，大家都在调侃他，观众在他刚刚站起来的同时就开始跳票，是众人的开心果。

他一直都是《奇葩说》第五季被cue最多的新奇葩，但这也就意味着他说出正经的辩论观点的时候，说服力已经被消减掉不少了。

1、寒门再难出贵子

杨奇函从“你今天变得更博学了吗”开始抛梗，从现实入手，讲清华大学近几年来入学人数中，所谓“寒门子弟”的占比越来越少，而共享知识成功解决了这个问题。

杨奇函搬出诺奖得西奥多·舒尔茨的观点来佐证：当社会的平均受教育水平越来越高的时候，差距会越来越小，这意味着大家变得更博学了，社会的贫富差距就有可能逐渐变小。

注：杨奇函的点非常棒，但是论据却不太讨好，有了“寒门”的因，才种下了“难出贵子”的果，举个例子，我出生在西北偏远小镇，从小学的都是夹杂着各种口音的英语，学了十几年，还是哑巴英语，比我小十岁的弟弟曾经很苦恼的问我，为什么同样的单词，初中老师和高中老师的发音却完全不同，穷、偏远、落后带来的教育资源不平等，才让结出“贵子”的果那么难，“知识共享”消除了教育资源的不均等，在这一点上我绝对支持。

他的点从社会的横切面展开，大家的受教育水平一起提高，“寒门”出现的力量就减了不少。

2、不要因为技术有风险就排斥，要拥抱技术

这个观点上杨奇函古今类比，段子齐飞，成功热场。

人类文明最大的教训，就是对技术的警惕，对人性的宽容。

人类文明最大的经验，就是对技术的宽容，对人性的警惕。

1、共享知识一视同仁，非常荒谬

注：这项技术很荒谬，不然也不会出现在奇葩星球上，这是可辩驳的点，但是赵英男的论据，真的是漏洞百出，给了对方揪住小辫子的机会。

生的不是孩子，是博士这是赵英男的论点，但社会发展到今天，学识，知识储备超越父辈们的人比比皆是，亲子教育也不可能只浅浅停留在知识层面。

2、这个技术极大的破坏了现有的公平格局，抹杀了个人努力

赵英男的点是寒窗苦读十二年，到最后知识共享，清华大学解散了。

注：知识共享和清华大学解散没有直接联系，这里论据也不好。借用杨奇函开杠的一句话“不要为了一场辩论，把母校都要搞黄了”。

3、拥有所有知识后，发现世界无趣，未知才有探索的乐趣

春节回家，也不好稀罕看春晚了，进门第一件事，发现姥姥在做机器人，爷爷在仰望星空，吓不吓人？

注：这真的是全场bug最大的论据。

1、针对少部分人的不劳而获叫特权，对于多数人和全部人的不劳而获叫文明

2、古圣先贤求知探索问题，就是上天对他最深的礼物，而另一方面，对于我们，我们能够站在同样的起跑线上，我们能够和古圣先贤在一起，这怎么是不公平？这其实是对于我们最大的认可和公平。

3、科技进步带来人的自由

在2006年，我开始人工智能方向的研究，在2006年以前，我用了十五年去学英语，我用了九年去学计算机技术，在2006年的那一年，我花了三个月的时间，看的论文打印出来，跟我人身高是一致的，我达到了什么？我达到了在复杂网络领域里面，关键词的含义我听懂了。

我的人生啊那是，15年的人生，如果这件事情发生在我七岁，如果我15岁的时候就有我27岁的知识储备，我的人生会是一种什么样子？

我不敢想象

注：这是很有分量的一个观点，体现了求知探索过程的艰难，也表达了对于人生短暂的无奈，这是高老师发挥最好的一场。

4、朝闻道，我夕死可矣

这是一个伟大的时代，这是一个终将到来的时代

给岁月以文明，而不是以文明以岁月

这一次，我是宇宙无垠的面壁者

这一次，我是知识共享的破壁人

注：作为李诞粉丝，觉得他在选手辩论中途插话的行为确实欠妥，诞总求求你不要作妖了好嘛？

但在奇袭阶段，李诞关于爱迪生的反馈感觉也很赞，知识的垄断创造价值，知识垄断让一部分人创造价值获取收益。

1、我懂的大家都懂，不该懂的也懂，一个比一个懂

我非要了解怎么保养前列腺干什么，我老公有病可以去医院

九年义务教育没有了，要搞九年义务流放吗？

注：傅首尔的这个点可以打知识共享会带来资源的浪费，未经筛选，会出现许多无效信息，但她最终将点落在了“懂那么多干什么”，有点“反智”的意思，这点上也让陈铭抓住了漏洞。

2、这个技术严重影响人类的多样性，我们只剩下一个共同特征叫博学

我这么大屁股，你让我穿杨奇函的裤子，我穿不上

3、技术不分善恶，但人分

色狼精通心理学，专业捕杀者成为了动物专家，所有博士后都去犯罪，这个世界会变成什么样？

维护一个世界的美好，需要我们所有人共同努力，但毁灭这个世界，只需要几个人努力就可以了。

4、世界需要朦胧美，无知是相对的，但它也可能是快乐的源泉

以前我看山是山，看海是海，现在我看到的是无数的分子，公式，世界蒙上一层纱，不是很美妙吗？

注：这是我不同意傅首尔的一个观点，知识掌握的多并不代表丧失了对美的感知能力，场上的蔡康永、高晓松、薛兆丰都是精英知识分子，他们对待这个世界游刃有余，比我们更能感知世界的美好好嘛？

5、博学是好，但一夜暴发的博学真的是好事吗？

它会让我们变得无法自洽，最终，我们都会变成人类之光机器上的一颗颗螺丝，在人人高知的假象里，体会另一种更痛苦的平庸。

1、首先将话语权转到自己身上来，提出信息、知识和智慧是三码事，用一个简单的例子，来正视听。

他把“一瓶水的温度是7度”定义为“信息”。

把“水在零度会结冰”定义为“知识”。

把“将水制成冰棒，卖给他人”定义为“智慧和能力”。

注：这个地方就可以看出陈铭有多老道，前几位辩手辩论的时候，对于“知识是不是能力”一直含糊其辞，薛教授多次质问，但没有得到正面回应，只有在杨奇函和赵英男开杠时，提到过一句“共享知识，不等于共享能力”，但能力和知识之间的细微差别又是什么呢？

《奇葩说》是一个非常彰显个人个性的舞台，想想如果芯片可以重塑你的知识和能力系统，这和把人当成机器人又有什么区别，这也是我最初觉得正方可能会很难打的原因。

陈铭的举例一出，将能力从题干的讨论范围拆解出来，说明我们即便拥有了同样的知识，但对于知识的处理与运用，取决于个人能力，有理有据，让人心服口服。

2、知识，并不会影响到我们的选择，即便有着一样程度的知识的两个人，价值选择也不一定相同，所以说共享知识抹杀了世界的多样性，并不存在。

陈铭举出世界上最顶级的肺科专家的例子，当肺科专家到了一定的高度，对应专业知识的掌握程度是差不多的，但在抽烟问题的选择上，却不尽相同，有人健康为大，有的自由至上，说明我们每个人在心中的价值排序，不会受到共享的影响而改变。

注：《奇葩说》场上像陈铭这样有实力的选手，面对对方辩友抛过来的论点，一定会第一时间拆解，而不是以“我听不懂你在说什么”去搪塞，同时辩论在这一来一去之间火花四溅，这也是作为观众看辩论的乐趣所在。

3、面对傅首尔的“用知识做坏事”观点，陈铭采用了“归谬反证法”的技巧，甚至是“逐步归谬”，层层递进，来让大家体会这个论点的荒谬所在。

人性难测，核弹一个响指后果不堪设想，那我们今天高等大学里面的核博士教育，那可不能开展。这么一教，你知道哪些学生是坏学生吗？

那硕士教育也不敢轻易教，小学教育也不敢，那怎么办，小学入学的时候，先进行基本的道德检测，如果测出有危险，对不起，这学生可不能教！

按照这个逻辑，所有知识传播和普及的过程，都有可能被坏人利用，那应该发明一种芯片，一秒抹杀所有人的知识，世界以下就安全了，我们都变成猴了。

注：辩论强者，逻辑紧密，在三辩位置上查漏补缺，是本期的无冕之王。

4、知识共享不是推开窗户，而是让我们把每个世界的门打开，走到一个又一个的平行五彩斑斓的世界当中去，去看同一个地球，看到的是无数个平行世界。

1、一个知识领域中的能力，是从学习这个知识的过程中来的。

知识只是工具，它再好也只是工具，而我们人，才是目的。我们今天对于知识的态度错了，我们就享受不了拥有知识的价值。

获取知识的过程，不可以被省略。

接着用《西游记》中为什么佛祖要唐僧要经历重重艰难万险，而不是直接把经书给他的故事，来说明：

经书是可以运输的共享的，但取经的路是不可以的。而使唐僧成为唐僧的，不是经书，是那条取经的路。

我们现在不是活在一个知识被锁在庙堂的时代，而是一个资讯爆炸的时代，我们活在一个我们生产知识的速度，超过我们储存它速度的时代。

我们这个时代考验的恰恰是你从这些知识当中去挑选、辨别、排序的能力。这种能力是我熟能生巧的一种直觉，他是不可以被存进芯片的。

而你的芯片，让你误以为你懂得了一切的芯片，他给你的是不必要的知识，他拿走的是你必要的智识。

注：“我们今天面对知识的态度，应该是什么？”詹青云提出了这个质疑，这是非常好的点，当知识被我们“不劳而获”之后，我们该如何去对待它呢？

这是我们这个时代所要面对的现实问题，知识付费逐渐新起，当满屏都是“三十天速成10W+写手”类似的广告。

我们该不该去重新思考一下写作的意义，当所谓写文章的技巧、套路在你脑海里面已经成型，你会不会已经忘了，当年想要写作的初衷？

2、知识不同于芯片，它是我们相信为真的东西

共享知识的芯片，是别人替你去决定，什么知识什么是真理

人和知识的关系是互动，不是服从

那些知识进步的时代，是人可以否定知识的时代

注：刚刚陈铭解释完信息、知识、能力的差别，这边詹青云又纠结在了对于知识本身的定义之中，这个立论并不好，甚至高晓松在奇袭的时候也提出了质疑，相信为真的，那不是知识，是真理。

开杠环节

陈铭：“知识是可证伪的外部规律总结。”

詹青云：“知识之所以可证伪，是因为每一个时代都有不同的人，相信不同的东西，而今天用一套标准统一所有人的思想，永远不会被证伪。”

陈铭：“没有统一，对方刚才说热力学的时候，开尔文说，这个大厦已经落成了，还有半句话被你掩盖了，那半句话是，只有两朵乌云飘在上面，那两朵是不是就是量子力学和相对论？如果牛顿7岁的时候，就知道了开尔文的话，我们的物理会往前进步多少？”

詹青云：“为什么会有那两朵乌云，不就是那个年代，还有人相信，这座大厦还没有落成吗？”

陈铭：“不，是因为你掩盖了这两句话，误导了大家的判断，所以知识垄断才能带来知识的控制。”

1、宗教为什么要迫害知识和科学，因为科学在跟宗教争夺解释世界的权利

用巴格达知识的辉煌与消散，证明了建立知识极其困难，而消灭知识易如反掌。

2、我们都是知识的既得利益者，怎么忍心剥夺没有资源享受知识的人？

为了家长的方便，你要让小孩子塞在学校里面，一天八小时坐在椅子上不动，就为了学那些他长大以后，完全记不得的知识吗？

4、让寒门出更多贵子”、“让穷人看得起病，吃得起抗癌药”，本身就是最厉害的煽情武器，正义凌驾于一切，就如同《我不是药神》这部**取得的票房胜利。

1、知识版权能够保护发明者的利益，比起热爱，利益更能驱动科技的产生

用只允许最有可能打捞到珠宝的公司去打捞，具体说明了“彰显特异性”是一种节约不必要成本的方式，就是对于一些事情的垄断。

因热爱干一件事，不会去计算成本。然而为了利益会控制成本，会谋求最大收益率。

注：《奇葩说》最后，高晓松站出来说，这是反方最有力的一个论点，全场看下来，确实如此。

控制成本，对于社会来说是减少资源的浪费，对于个人来说，是减少无谓的消耗。人生短暂，个人能力终究有限，在短暂的人生中，人总有“有所能有所不能”，在求索知识的过程中，往往最能看到自己能力的所限，以及自己毕生所爱。

初中和好朋友坐同桌，发现自己上物理课昏昏欲睡，上历史课的时候却精神饱满，同样的时间，花费在不同的学科上，结果却相去甚远，正是在这种差异化中，我才渐渐看清了自己人生的发展方向。

而现在，如果有个芯片，把全科知识都导入你的脑海，你什么都懂，那你如何在纷扰的信息中，做到“术业有专攻”？

2、通往地狱的道路，是用善良的意愿铺成的

这个技术，关乎奇葩星球的存亡，因为它讲的是，我们是有一个大脑，还是有无数个大脑，我们因为奇葩来到这里，因为奇葩而精彩，我们不要因为为了平庸而苟且。

山区的孩子，缺的不是知识，而是用知识改变命运的机会，缺一个叫他们怎么用知识的人。

比匮乏知识更可怕的是，这些辛辛苦苦学了知识的人，发现知识没有用。

我们可以共享教育、共享观点，但是不能直接共享这个结果，这不是在分享知识，这是在扼杀知识。

山区的孩子需要的是人们叫他们怎样用知识，那就先用这个芯片，让大家知道所有知识，接下来的教育，我们致力于好好研究创造性、突破性、开放性，更新它，挑战它，质疑它。

拓宽知识芯片的边界，不断向未知迈进。这是未来可以来到我们身边的教育模式，节约孩子们死记硬背的时间，给予他们更多创造性的天空。

这是拥有芯片后，我们可以做的所有的事情，不是没有事可做，我们还有星辰和大海！

注：最后这句在我眼里真的是全场最佳，很开心在这样一个综艺的舞台上，可以听到对于教育这样的愿景，在傅首尔说完“九年义务教育没有了，只能九年义务流放”吗，我感觉到了深深的悲哀，难道我们教育的边界就狭窄到这个层面了吗？

后续康永哥讲的“你要让小孩子塞在学校里面，一天八小时坐在椅子上不动，就为了学那些他长大以后，完全记不得的知识吗”，直接提出了对于这种教育模式的质疑。

什么是好的教育，陈铭在结辩时的这番话，可以当成一个参考。

作为《奇葩说》元老级别的人物，陈铭经常被贴上各种标签，例如“鸡汤王”“护妻狂魔”，大家常常说他站在宇宙中心呼唤爱。

抛去他的这些标签，对于教育，身为老师的他，一直有着自己的坚持，这也是让我听到他说这句话非常感动的点。

在《奇葩说》第四季“是否要一键定制孩子的完美人生”那一期中，陈铭说过自己对于教育的理解。

“传统教育的基本理念基本是雕刻模式，教育的客体是孩子，现代教育的客体，也许已经从孩子变成了环境。

我们的关注点不再是这朵花，而是真正变成了空气、水和土壤、养料，尽可能营造环境，让孩子在其中能够尽情成长，让可能性变成“常态”，这是教育最美的地方，教育的死敌就是定制，定制的心，初衷就错了。”

如果有一天九年义务教育真的消失了，我们不是没有事做，相反，我们要做的，真的还有很多。

一个芯片，如果能够同时共享跟及时更新70亿人所有的知识跟讯息的话，那意味着几乎做到了全知。

而一个植入了芯片，几乎全知的人应该是个什么状态呢？博尔赫斯很有名的一篇短篇小说叫做《博闻强记的富内斯》，里面就描写了一个没有什么东西他不记得、近乎全知的这么一个人。

那个人记得一切时间发生的一切细节，但就是因为他什么都记得，所以他没有遗忘任何一件事，而一个人不遗忘任何事，其实就是等于没有知识。

因为知识的获得是要删掉一些对你而言不重要的东西，要通过膺选才能有所收获。正是因为经济学家和社会学家能从同一件事物中看到不同的重点，因此才会出现各类学科。

假如今天所有讯息都集中在一个人的脑子里面，那对他而言，不知道哪些是重要的，就等于没有获得知识。

注：做了快十年道长的粉丝，看到道长作为本期男神出现在舞台上，真的很激动。对于《奇葩说》的舞台来说，道长可能显得有点不合时宜，甚至在中途还怀疑过辩题，他呈“骑墙之式”，也很难选择自己的持方。

但这也正是道长难能可贵的地方，对于任何“一边倒”的观点，他始终怀揣着知识分子的警觉。

很多时候，当我们看世界的眼光还很片面，对于事件的前因后果还不够了解的时候，就去早早下论断，真正愿意去质疑事件本身，坚持了解全貌之后才肯做出判断的人，却少之又少。

这期《奇葩说》的结尾处，马东提到了在欧美国家老师会经常带领学生来一起做的游戏：抛出一条言论，然后让学生判断这是事实还是观点。

“人类在进步。”

“观点。”

“技术中立。”

“观点。”

“人生而平等。”

“观点。”

在**《九品芝麻官》中，包龙星和妓院老鸨最终互怼的那个片段让我觉得很过瘾。起初官场失意的包龙星为了生存来到妓院行骗，而后被如烟揭穿，最终又在和老鸨的争吵中，使得嘴张开不能够闭合。

而后便留在妓院打工还债，在见识到老鸨吵架厉害之后；不仅嘴合上了，还跟着老鸨学习吵架技巧，最终成功吵赢老鸨，并顺利打了一个漂亮的翻身仗。

因为两个人都唱的太好了。所以被称为“神仙打架”，“神仙打架”这个应该也是属于一个网络用语吧！意思就是两个彼此都很优秀厉害的人，同台表演所呈现出来的场景让人感觉到叹为观止，不相上下就像是很厉害的神仙在一起打架。当然刘惜君与胡彦斌的同台合作表演，就是赋予这个舞台的生命力，就是“神仙打架”的场面。

胡彦斌从小就喜欢热爱音乐，在初中的时候就已经开始自己成立乐队，开始专心的玩音乐。但是当时胡彦斌玩乐队的时候，还吃了不少皮肉之苦。因为父亲极力反对他玩乐队，怕他学坏了，心思玩野了。还好，父亲及时发现儿子是真正喜欢音乐的。然后父亲与胡彦斌进行沟通了解他的想法，最后两人冰释前嫌。

父亲对胡彦斌的音乐道路开始了助攻模式，让胡彦斌更加有信心努力的去学习音乐。在高中的时候，胡彦斌就开始给别人进行编曲了，而且还能赚不少的钱。可见胡彦斌编曲的能力是从当时就已经开始慢慢培训起来的，而且他对自己也是很严苛的，属于精益求精的那种。所以胡彦斌才会在《天赐的声音》里面很刚的说“如果你是来混的，那你别选我，我没空”。虽然听起来有点狂，但是后面在节目下半场的时候，发现他其实就拿实力来说话的人。

刘惜君可能最近几年大家对她的印象，应该一点点都被遗忘了。但是刘惜君与胡彦斌在舞台上面合作，让大家发现虽然刘惜君已经很久没有在公开场合上面唱歌了，但是她唱歌的功力一直不减反增。刘惜君与胡彦斌合作的《我是不是你最疼爱的人》里面歌声多变，而且两人都饱含情感，唱的动人心弦。

我觉得电视剧“回家的诱惑”的怼人片段就是洪世贤了，还有“情深深雨蒙蒙”里的杜飞，让观众看的是直流眼泪，直呼让对方开不了口，才过瘾。

洪世贤也是一个非常搞笑的男人了，常常将艾利怼的很难堪。洪世贤说假如我今天为了爱情选择了你的话，那么在将来有一天我也会为了爱情然后将你抛弃。还有一段话也是说出了洪世贤找艾利的原因：不要想那么多，两个人在一起只要开心快乐就行了。如果一定要说你是我的，我是你的话，那样得多辛苦呀！在这部电视剧里面，洪世贤将艾莉怼的是让人好心疼，然而艾莉却一直都在洪世贤的身边。

杜飞在“情深深雨蒙蒙”里面常常能够带给我们许多的欢笑，他是一个非常幽默的人。而杜飞怼的最多的人应该就是何书桓了吧。例如如萍的手不小心破了，何书桓表现的是非常心疼的，然而杜飞说到：你还是把你的大手留给依萍吧。还有就是何书桓跑去找如萍安慰自己的时候，他们两个人还在一起接吻了，这个时候的杜飞又说到，虽然你的心死了，然而你的嘴巴还没有死，你现在还会强吻别人，你真的是太可怕了。这只是其中的一两段，再重新追一次剧也不错。

其实我们常常会在影视剧里面看到许多的，明星们之间互怼的片段，这些片段是非常的搞笑的。一些经典影视剧的怼人画面让我们非常的解气，身心舒畅，仿佛自己身临其中一样。

世间有她郑秀文，冯德伦吵架的情节让人特别有代入感，张艾嘉之所以能够做到，是因为张艾嘉非常的有才华，她拍摄的这部剧源于生活，突出了生活的本质，引起了大家的共鸣。在这部剧中郑秀文和冯德伦饰演一对中年夫妻，他们在生活当中也会出现矛盾，出现隔阂。他们发生了激烈的争吵，但是因为爱让他们化解了生活当中的难题。

这部剧有着超强的演员阵容，有著名演员周迅，郑秀文，易烊千玺、冯德伦等明星领衔主演。在这部剧中，周迅郑秀文都属于资深演员，她们是老戏骨，有着精湛的演技。她们将剧中的人物演活了，她们的演技自然，不会让观众觉得出戏。在这部剧中，冯德伦也有着出色的表现，他是一位导演，他这次加盟该剧也让这部剧锦上添花。

虽然易烊千玺是新人演员，但是他也有着不俗的表现，他的多部作品获得过奖项，他是非常优秀的。在这部剧中，郑秀文和冯德伦发生了激烈的争吵，正是这个片段，让观众们记忆深刻。仿佛自己的生活也是如此一样，当在生活中遇到了矛盾，也会和自己的老公发生争吵，这是正常的事情，这部**拍摄的很真实。

当两人吵架之后很快又会和好，毕竟两人之间有着很深的感情。夫妻之间要互相体谅，互相为对方着想，这样感情才能够长久。如果结完婚之后互相猜疑太过自私，那么就会导致婚姻关系破裂。郑秀文和冯德伦的感情是非常好的，但是他们在相处的时候也发生过家庭矛盾，因为为家庭付出的问题，他们发生了激烈的争吵。当他们吵架之后就冷静了起来，觉得这样做是不对的，他们用爱化解他们和好如初。

01

神仙吵架一般是指高手之间的唇枪舌剑。3月17日，一场史诗级的辩论赛拉开帷幕，正方是北京大学的辩论队，支持“喷喷群更有用”。反方是清华大学的辩论队，支持“夸夸群更有用”。对于学渣网友来说，这就是一场“神仙吵架”的精彩表演。

3月17日晚，来自清华、北大两所学府的辩论队在清华大学展开辩论，辩论现场引来大量学生围观。

 

这么精彩的“神仙吵架”，自然都不愿意错过，7点的辩论赛，6点队伍已经

 

此次，“神仙吵架”的辩题，即为日前很火的“夸夸群”和“喷喷群”。用网友的话说：这是一场“舔狗”和“喷子”的终极对决！

 

北大辩论队支持“喷喷群更有用”，部分观点是：

大家需要有空间宣泄自己的负能量。

夸夸群也不能消解压力，还是找个女朋友抱一下。

这件事情夸夸群会夸你这是你知识容量太多的体现，但是您能因为这样一句夸赞再也不学概率论了吗？最后您考了61分，你的室友跟你说还有59分的嘛，那您就可以直接退学了吗？

我在喷喷群里也不是无下限地喷，更多时候是一种秉持着快乐的“杠”。情绪来自两个方面，一方面是沙雕段子带给我们的快乐，双方（喷喷群和夸夸群）都有，一方面是宣泄压力，即您方说的赞美的快乐，我们也同样都有。

这个社会真正需要的是努力，喷喷群恰恰是告诉您不要沉浸在那些虚妄的夸奖之中，从别人不那么友善的言论中发现自己有用的闪光点。

喷喷群告诉我们这个社会就是多元的，每个人都有不同的观点，你要学会接受它。你在接受的过程中不断培养自己解压的能力，这才是今天真正有意义的。

清华辩论队支持“夸夸群更有用”，部分观点是：

应该在夸夸群里通过安慰的方式消解不开心的情绪。

进去夸夸群之后，大家都无条件地积极关注你、认同你。即使这些认同有时候看上去比较虚假，但是心理学家有个理论告诉我们说，那些善意即使是被包装在一些谎言之中的，那么人们对这些善意的感受并不会打折扣。这个理论我们叫它“彩虹屁理论”。即使彩虹屁它就算是个屁，它也是一个能让你心情愉悦的屁。

你今天鞋被踩了，喷喷群一定要喷一个无辜的可怜人，以“不要脸”的方式来发泄你的情绪。但夸夸群夸的人开心，被夸的人也开心，是不是您的方式的双倍“快乐”。

对方辩友说当自己有负面情绪时应该在喷喷群认清自己。你都负面情绪了你还找喷？这能缓解你的负面情绪吗？

我概率论学不下去，求夸，他们说是概率论这门课配不上你。这件事情喷喷群只能喷的我更加抑郁更加不想学这门课了。

现在社会中能有多少人能像夸夸群一样给你无条件的心理支持？

你绝对见不到那些真正厉害的人在夸夸群里求夸，比如，我去年满绩，求夸，我女朋友好漂亮，求夸，因为这些人已经有足够的幸福了，足够的自我认可。求夸的多数是一些自我怀疑的人，这时候，夸夸群就能给你自信。

网友也加入到讨论中：

不少网友表示，这是清华北大在“神仙吵架”。同时，大家也发表了自己的观点：

 

 

 

 

 

 

你支持哪一方？

我对电视长剧一向后知后觉，比如这部《三生三世枕上书》都播了一大半了，我才刚看了个开头。

“迪丽热巴挺会演戏的嘛！”

“这道具置景并不象传说中吐槽的那么不堪，挺美的啊！”

“哈哈，神仙们除了能打，原来还都挺有文化！”

一边观剧一边大发感慨，不知不觉中竟然连刷了四集还有点意犹未尽。要说《枕上书》到底哪里最吸引人？我的答案是： 神仙们好有文化。是的你没看错，我说的就是文化。

太晨宫里帝君独坐在至清湖边，面向一池的莲花作垂钓状。三殿下连宋走过来望了望清浅的池水，问道：“帝君，有句话不知道您听过没有？这水”

“水至清则无鱼。”帝君不等他说完就抢先说出了连宋的疑问。

三殿下当然不肯就此罢休，又追问：“这至清湖无鱼台、无饵、无钩，请问帝君这是钓鱼呢还是坐禅？”

“以你的修为，只能到见山见水了，不见心底繁花境地。"帝君有点不屑地回答。

被帝君连怼两番过后，三殿下连宋有点词穷但又不肯服输，便小声嘀咕了一句“古怪的老头子”。怎知话音未落帝君提起鱼杆，一条红色的锦鲤跟着跃出水面，再一收手，鱼又扑腾一下落回到池中，连宋则被池水溅了一脸。

哈哈，我觉得那条锦鲤跃出水面就是为了替帝君来打连宋的脸的啊， 原来神仙的打脸方式都是这么特别！

在这段＂神仙吵架＂的桥段里，帝君引用了佛教中“参禅的三重境界”来叽讽连宋的幼稚。

这三重境界具体来说就是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水。

与其说是参禅的三重境界，不如说是我们 每个人在自己一生中的成长经历。

第一个阶段便是我们初见世界时用单纯的眼光所看到的事物，没有任何思想上的加工，认为自己看到的就是真实的；

第二个阶段则是我们与世界交往后，经过碰壁、遭遇挫折而产生的迷茫和疑惑，开始怀疑什么才是事实的真相；

第三个阶段便是历炼后的成熟，风风雨雨之后，已经具备了拨云见雾的本领，即所谓的透过现象看本质了。

理解了这三重境界后，再回头看两个人的对话，是不是觉得两位神仙的语言里充满了机锋，他们的吵架真的很高级？

“九住心”是修习禅定的九个层次，即内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣和等待。倘若一个人的内心已达到专注一趣，那便是心已安住，百乱不侵了，为魔为神也没什么区别了，端看他的个人爱好；倘若九住心达到等待之境，便又是一番新景象，世间只有西天梵境的佛祖修持到这个境界。

小叔给凤九的这段课外讲解绝对可以打个满分了。

深沉的夜色中两个人对坐在几案前，窗外一树一树的桃花开得正艳，四周祥和安静。身着白衣的小叔一边仔细打磨手中的白玉，一边为小九解读着“九住心”的内涵。诗情画意里散发着的文化气氛，为眼前的这幅画面凭添了几许灵动的仙境感，真的是好美啊！

1、表现人物：

其实无论是三殿下连宋引用的“水至清则无鱼”，还是东华帝君回敬的“见山见水”，这些引经据典的对白都很好地表现出了人物的性格特征。所谓“什么样的人说什么样的话”，道行深的人讲话自然也会多有深意，令人琢磨，比如东华帝君。

我们在日常生活中都能体会有一种风度叫“腹有诗书气自华”，神界的神仙们有了这些文化的加持，自然也是＂仙度翩翩＂了。

2、渲染差别

剧中着力表现的魔界和神界两个族群，除了在置景上反映出他们的生活环境有着天壤之别外，另一个重要的区别就体现在人物的文化素质上。

无论是被封印中的缈落，还是诓骗小九的魔尊，魔界里的人个个脾气爆燥、戾气逼人，就像是处于没有被教化的原始社会。

而神界就完全不同了，他们的屋舍华美、居住的空间充满了美学意趣，众神们更是举止优雅、博学善良，到处洋溢着清明与澄澈。魔族的暗黑与神族的美好，在这样的对比之下也就立现高下。

哪一个会是人人心之所向的地方？答案其实已经不言而喻了。光会打架没用啊，以德服人才能长久，所以啊，要想收服四海八荒的人心，还得有修为、有文化！

因为只看到第四集，对剧情的整体发展我无法做更多的评价，但就目前的观剧感受来说还是很喜欢的。

就象我在前面提到的那样，一些具有文化内涵元素的加入不仅让人物形象更饱满、鲜活，同时也为这部剧集的故事性增添了厚重感。

无论是神界还是人间，文化的终极目标都是为了打造“真、善、美”。神魔大战固然有一种刺激的好看，但神界里讲学、说禅的风清云淡更是养眼。

一部文艺作品如果只在感官层面上表现出好看，而不能让观剧的人有所思、有所想、有所得，那么这部作品的价值终究有限，也不会成为经典。而有了文化的内核以后，作品的意义必然会有所不同。我不是要突出“教化”的作用，我只是想说，只有蕴含着深厚文化内涵的东西才会不浮夸、不苍白、更温暖。而这些，我很庆幸地在短暂的四集观看中体验到了。

这就是我喜欢的《枕上书》，喜欢温润如玉的小叔、喜欢修为精深的东华、喜欢内心纯净的凤九。

“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，那么你呢，什么是你的喜欢？