李乃文的老婆（46岁李乃文感情坎坷）

在娱乐圈中，有这样一类演员，他们似乎从来没有绯闻，也很少出现在热搜榜单里，存在感很低，但影视作品却从不间断。大多数观众可能在影视剧中觉得他很脸熟，却并不能立刻叫出他的名字。李乃文，就是这样一个演员。

李乃文曾经在采访中说到，“能叫出我名字，却不记得我的角色，那才是身为演员的最大挫败感”。

从电视剧《结婚前规则》中的“铁公鸡”广告公司老板到到《美好生活》中痴情又逗趣的黄浩达，再到《恋爱先生》中的情场达人张铭阳，李乃文一直在用精湛的演技诠释着普通人在感情中的快乐与悲伤。

李乃文， 1974年10月18日出生于宁夏回族自治区，家境不错，妈妈是一名话剧演员，爸爸是一名中医，而李乃文从小就跟着妈妈一起去演出，所以，李乃文是个从小就接触艺术行业的人。

1993年,在听从了妈妈的建议，李乃文报考了中央戏剧学院，而学习表演后，李乃文深深爱上了演戏，并在大二的时候赚到人生中的第一桶金。

其实早在出演电视剧之前，他就已经在话剧届名声鹊起。从《坏话一条街》、《恋爱的犀牛》、《生活秀》到《他没有两个老婆》，在话剧舞台扎实地磨练了几年演技。

2006年，对李乃文来说是无比幸运的一年。先是被冯小刚导演选中，以影视准新人的身份参加《集结号》的拍摄，并出演了片中一个爆破手吕宽沟，角色虽小，但这个达观乐天的人物让观众留下深刻印象。加盟华谊后，《集结号》吹响了李乃文的幸运之音。

2008年，李乃文厚积薄发，连续在三部**《大河》、《重来》、《欠我十万零五千》中挑大梁出任男一号。

2010年3月15日，凭借批判现实主义影片《我是植物人》中刘聪这一角色获得百合奖优秀男演员。

2011年3月开播的《借枪》，李乃文扮演的杨小菊让大家喜欢上了这个国民党的军统特工，李乃文的扮演细致到位。经过众多影视作品的历练，李乃文演技愈加成熟，形成了独特的“亦庄亦谐”的表演风格。

2016年，他和张艺兴合作的《老九门》登陆各大卫视，饰演“半截李”，李三爷被称为“长沙最狠的角色”，心思阴沉，手段毒辣，就连狡诈狠毒的陈皮也对他极其忌惮。

李乃文出道多年，演了不少影视作品，虽然之前一直没有什么名气，在2018年参加了《演员的诞生》后，李乃文才成功被大家家记住。

大器晚成的李乃文，在事业上终于有了起色，凭借扎实的演技，让观众记住了他。在感情生活上，李乃文绯闻不断，前前后后有5个绯闻女友，却始终没有一个定论。这五位绯闻女友包括了颜丙燕、黄曼、左小青、王丽坤以及杨婷。

李乃文的五位绯闻女友中，现实中的老婆首先排除演员颜丙燕。两人因饰演情侣、夫妻而被传绯闻，但颜丙燕曾在采访中清楚回应到，她与李乃文是很好的朋友，不适合在一起的。

其次排除女神王丽坤，李乃文和王丽坤曾一起拍戏，绯闻传出“因戏生情”，在我看来两人相差11岁，更何况王丽坤和林更新绯闻不断，不太可能在一起。

再者是左小青，李乃文与其合作过多次，是观众心目中的荧屏情侣，虽然网上绯闻很多，但李乃文现实中老婆并非左小青。2010年的春天，左小青经人介绍认识了在江、浙等地经商的高全建，虽然对方比她大了20岁，但在一个有心一个有意的推动下，半年后左小青成为了高夫人。

在五位绯闻女友中，女星黄曼和女导演杨婷这两位，与李乃文的绯闻是最多的。两人在网上都有传闻称和李乃文同居了，并且当事人也没做过任何回应。当然娱乐圈的绯闻，不见得是“真绯闻”，我们作为吃瓜群众，还是等官宣吧！

不管以上绯闻女友是真是假，但有一点就是，李乃文的女人缘确实不错祝福他今后生活幸福，早日找到另一半，演艺事业上能够给我们带来更多更好的作品。

自佛教传人后，在中国的封建王朝中，早年出自尼庵或末世遁入空门的后妃并不乏其人。如有名的武则天。然而像北朝中后期那样，百余年间，仅历魏、齐、周十一帝，竟有后妃十七人出宫为尼，则实属罕见。治史者每论及此事，多以她们佞佛为由释之。但是细按史籍，笔者发现北朝后妃为尼的背景并不相同，大致可以归纳成以下五类。值得注意的是，在这些原因中似没有一项与佞佛有关。

　　首先是因为健康的缘故。北魏孝文帝幽皇后冯氏长得特别漂亮，又善于讨好，故深得皇帝宠幸，但“未几疾病，文明太后及遣还家为尼”。后孝文帝“闻后素疹痊除，遣阉官双三念玺书劳问，遂迎赴洛阳。及至，宠爱过本初”(《魏书•皇后传》)。

　　其次是由于失宠被逐出宫为尼的。魏孝文帝废皇后冯氏是上面说的幽皇后的妹妹。其姐为尼期间，六宫无主，被立为后。孝文帝重引幽后回宫。姊妹争宠，废后失败，“遂为练行尼，后终于瑶光佛寺”。在个别情况下，也有皇帝屈服政抬压力废后为尼的。西魏文帝无力对付强寇柔然，欲结亲求和。文帝不敢以柔然主女为妃，遂命原后乙弗氏“逊居别宫，出家为尼”(《北史•后妃传》)。

　　再次是因皇位更迭或王朝易代而沦为牺牲品的。新帝即位将前帝之后清除出宫的有魏孝明皇后胡氏、魏孝庄皇后尔朱氏、齐文宣皇后李祖娥和北周孝闵皇后元胡摩。

　　第四类是幼主嗣位后两宫太后争权的失败者。魏宣武帝死，其后高氏被新君肃宗尊号为皇太后，但遭到肃宗生母胡氏的排挤，“寻为尼，居瑶光寺。非大节庆，不得人宫中”(《魏书•皇后传》)。

　　最后则是希图人寺寻求政治避难的。魏末肃宗朝，契胡酋帅尔朱荣起兵攻入都城洛阳。胡氏害怕被杀，“尽召肃宗六宫皆令人道，太后亦自落发”(《魏书•皇后传》)。

　　北朝的中后期，寺庙极尽豪华，收容后妃为尼良多的瑶光寺还有大量供后妃役使的掖庭宫女。所以这里名为寺院，实是帝后优游享乐的另一处别宫，被废黜的后妃只是失去了内主之尊，而在物质生活上与宫庭差异不大。如果从这个角度来看，北朝后妃为尼远比他朝被贬人冷宫是一种优待。

　　佛教标榜寺院是世外之地，僧尼为出家之人，不预俗事。灵皇后胡氏自愿落发为尼，也是向尔朱荣表白，她已承认政治上的失败，并甘愿隐退皈依佛门，不再对政敌构成威胁了。另外由于“佛法不杀”，胡氏人寺还乞望尔朱荣在这戒杀生的慈悲之地，能够手下留情，保全她的一条性命。但是佛神无灵，寺庵首先成为野蛮的契胡军奸*烧杀的重点，胡后连同她所拥立的小皇帝也被尔朱荣弄出，扔到了黄河里。

附一（乙弗氏 细）：

西魏文帝（507～551年），即元宝炬。公元535～551年在位。正光中，拜直阁将军。永安三年（530年），封南阳王。后孝武帝被丞相宇文泰毒死，即帝位，改元大统，史称西魏。朝政由宇文泰控制，俯首听令而已。皇后乙弗氏在宇文泰的强逼下被废，使得西魏皇后青灯做伴。

南北朝时西魏文帝的皇后乙弗氏，是河南洛阳人。乙弗后的父亲乙弗瑗曾为仪同三司、兖州刺史，母亲是魏孝文帝第四女淮阳长公主。乙弗氏容颜艳美，从小不苟言笑。在她很幼小的时候，父母曾得意地指着她对亲戚说：“生女儿又有何妨。像我们女儿这样，比男孩强多了。”乙弗氏年十六岁时，被太子元宝炬纳为妃。

魏文帝元宝炬即位后，大统元年册乙弗氏为皇后。乙弗氏生性节俭，平常吃蔬菜穿旧衣，珠玉罗绮从不配饰。为人仁恕且没有嫉妒之心，魏文帝对她很敬重。乙弗氏生了十二个孩子，多数早夭，只剩下太子元钦及武都王元戊。

当时一度强大的北魏分裂为东魏与西魏两个政权后，东西魏连年战争不断，但彼此都互有胜负，处于僵持的局面。原本已衰落下去的北方蒙古族柔然部落，因参与镇压六镇兵乱而渐渐强盛起来，可汗阿那瑰雄踞于漠南，势力无敌。当初北魏时，柔然向北魏称臣。此时北魏已分裂成两部分，柔然遂不再称臣，反成了东西魏争相讨好拉拢的对象。

柔然与东西魏同时通好，以居中谋利。阿那瑰可汗先向东魏求婚，东魏权臣高欢将宗室女兰陵公主嫁与可汗为妻。于是柔然出兵帮助东魏侵扰西魏。西魏无力对付柔然与东魏，便只好对柔然饵以女色。朝廷派中书舍人库狄峙北赴柔然与可汗商议和亲事宜。阿那瑰可汗有个弟弟叫塔寒，还未娶妻，因此向西魏求婚。西魏封舍人元翌的女儿为化政公主，遣嫁给了塔寒。

东西两魏，虽都用和亲的方式笼络柔然，但东魏所嫁为宗室女，且配与阿那瑰可汗；西魏的宗室系女，不过以舍人元翌的女儿权充，况且嫁的是可汗的兄弟。西魏在柔然的份量，不免相形见绌。

权臣宇文泰劝西魏文帝娶阿那瑰可汗的女儿为妃。但阿那瑰可汗则对魏文帝说，若想娶他的女儿则必须让其女做皇后，否则免谈。宇文泰不得已，让魏文帝废去皇后乙弗氏。魏文帝本是宇文泰手中的傀儡，宇文泰与他商量也还算客气。此时魏文帝只好废去乙弗氏，逊居别宫，以迎娶新人。乙弗氏含泪请求出家为尼，削去一片秀发，与青灯黄卷为伴。

魏文帝令扶风王元孚去迎柔然公主。随柔然公主而来的有车七百乘，良马上万匹，橐驼千头。到了黑盐池，遇见西魏迎亲的卤簿仪仗。元孚请柔然公主正位南面以示尊贵，柔然公主说：“我如今还是柔然女儿，柔然以东面为尊，魏仗向南，我自东面，各守国俗好了。”于是西魏的仪仗都朝南，柔然的营幕户席仍然朝东。

到了长安，行过册后礼。柔然公主称郁久闾氏，年时才十四岁，容颜才识俱独秀于林，只是性情极妒。废后乙弗氏虽削发为尼，但还住在都城，柔然公主十分不满。西魏文帝为取悦新妇，遣次子为秦州刺史，与母亲乙弗氏一同赴镇。乙弗氏母子入宫辞行，与魏文帝相别。魏文帝不禁泣下，往日夫妻的一幕幕浮在眼前，乙弗氏也泪落如雨。魏文帝悄悄嘱咐乙弗氏在外蓄发，希望夫妻以后有机缘还能相会。

第二年，柔然举国入犯，兵锋直抵夏州。魏文帝遣使诘问阿那瑰可汗为何兴兵。可汗说一国不能有二后，西魏废后还活着，将来仍妄图复封为后，公主免不了被废黜，因此兴师问罪。这都是柔然公主听说乙弗氏临别时，魏文帝暗嘱她蓄发，所以心里不平，暗通柔然可汗起兵逼魏文帝将乙弗氏除去。

魏文帝见此不由得踌躇了许久，最后叹息说：“岂有百万之众为一女子举也？虽然这样，朕若不肯割爱故妻，自招寇患，致此物论，亦有何面目见诸将帅邪！”真是奇怪，对得起对不起将帅和杀自己的妻子有什么关系？于是遣中常侍曹宠赴秦州，令乙弗氏自尽。乙弗氏流泪对曹宠说：“愿至尊享千万岁，天下康宁，死无恨也！”又召次子武都王元戊至前嘱咐后事。让他传语皇太子好自为之，不要想念生母，辞别的场面无比凄怆，恸哭良久。左右都不忍看此凄酸的情景。当时乙弗氏已暗中蓄发期待与文帝相聚，此时便又在佛像前削发，然后入室服毒，以被子盖住身体躺在床上，不久就死了，时年三十一岁。

凿麦积崖为龛，装乙弗氏尸体的棺木放入龛里。有两朵云在墓里忽隐忽现，时人都诧为异事。乙弗氏已死，柔然兵也只好退走了。

这一年柔然公主怀孕临产，住在瑶华殿。听到有狗吠声，心里十分不舒服。临盆时孩子久久生不下，她瞪着眼睛，满口谵言。柔然公主看见一个陌生妇人盛饰来至面前，便问左右：“她是谁？”左右都看不见，一会儿柔然公主又说那妇人打她，左右都吓得毛骨森竖。好容易生下孩子，柔然公主也因难产而死，年仅十六岁。魏文帝元宝炬在位十七年，四十五岁病逝。太子元钦入嗣帝位，追封母亲乙弗氏为文皇后，与魏文帝合葬在永陵。

乙弗氏的事迹《北史》之“后妃列传”有较详细的记载。北朝自拓跋氏建魏始，至隋朝建立前，先后出家为尼的皇后有十五人。后人对历代帝王后妃的悲剧总抱持同情的态度，如杨玉环与唐玄宗的千古绝唱。但这些所谓深情的背后，其实有许多瑕疵。平常人为心爱人可以轻易做牺牲，但你找不出一个帝王曾这么做过。《孔雀东南飞》有这样的句子：“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。”每念及“寡妇起彷徨”不由令人莫名的难过与感动，生死相许的情感才算得上惊天地泣鬼神，至于乙弗氏，不过是做了一个懦夫的牺牲品。

附二：

统计从西汉王朝开始。

西汉王朝见诸史籍的后妃有36人，其中被杀者8人(包括被杀死、毒死、忧死)，她们是：高祖刘邦之妻戚夫人、惠帝刘盈之妻孝惠皇后张嫣、景帝刘启之妻栗姬、武帝刘彻之妻赵婕妤、卫太子刘据之妻戾皇后史氏、宣帝刘询之妻恭哀皇后许平君、孝宣皇后霍成君、成帝刘骜妻孝成皇后许氏；自杀者6人，她们是：武帝刘彻妻卫皇后、元帝刘奭妻冯昭仪、成帝刘骜妻孝成皇后赵飞燕、赵昭仪、哀帝刘欣妻孝哀皇后傅氏、平帝刘衎妻孝平皇后王氏；被废者2人：武帝刘彻妻孝武皇后陈娇、景帝刘启妻孝景皇后薄氏。

东汉有后妃29人，其中被杀者11人，她们是：和帝刘肇妻孝和皇后阳氏、安帝刘祜妻安思皇后阎姬、恭愍皇后李氏、恒帝刘志妻懿献皇后梁氏、孝恒皇后邓猛女、采女田圣、灵帝刘宏妻孝灵皇后宋氏、灵思皇后何氏、灵怀皇后王美人、献帝刘协妻孝献皇后伏氏、董贵人；自杀者2人：章帝刘烜妻宋贵人、灵帝刘宏母孝仁皇后董氏；被废者1人：光武帝刘秀妻光武皇后郭圣通。

三国时代：曹魏有后妃9人，其中被杀者3人：文帝曹丕妻文昭皇后甄洛、文德皇后郭女王、明帝曹睿妻明悼皇后毛氏；被废者1人：三任帝曹芳妻张皇后。

蜀汉后妃平安。

东吴有后妃13人，其中被杀者5人：大帝孙权妻徐夫人、潘皇后、王夫人、二任帝孙亮妻全皇后、末帝孙皓妻张美人。

两晋时代有后妃28人，其中被杀者5人：武帝司马炎妻武悼皇后杨芷、惠帝司马衷妻惠皇后贾南风、夫人谢玖、明帝司马绍妻明穆皇后庾文君、简文帝司马昱妻顺皇后王简姬；失踪者1名：怀帝司马炽妻怀皇后梁兰壁；被迫改嫁者1名：惠帝司马衷妻惠皇后羊献容。

五胡十六国时代：成汉帝国后妃平安。

前赵帝国有后妃23人，其中被杀者2人：隐帝刘粲妻靳皇后、宣成帝刘绿妻宣明皇后胡氏；自杀者2人：光文帝刘渊妻单氏、昭武帝刘聪妻上皇后靳月光。

后赵帝国有后妃8位，7个被杀，她们是：明帝石勒妻刘皇后、程皇后、武帝石虎妻郭夫人、崔夫人、郑皇后、刘皇后，五任帝石遵妻张皇后；被废者1人：武帝石虎妻天王皇后杜珠。

前秦有后妃9人，被杀者3人：二任帝苻生妻梁皇后、哀平帝苻丕妻杨皇后、高帝苻登妻毛皇后；自杀者1人：宣昭帝苻坚妻张夫人；被迫改嫁者1个：高帝苻登妻李皇后。

后秦帝国有后妃4位，全部平安。

西秦帝国有后妃4位，三任帝文昭帝乞伏炽磐之妻秃发氏被杀，余皆平安。

前燕帝国后妃全部平安。

后燕帝国有后妃10位，其中3人被杀：武成帝慕容垂妻段夫人、成哀皇后段氏、惠愍帝慕容宝妻献幽皇后丁氏。

南燕、北燕帝国后妃全部平安。

前凉王国有后妃9人，被杀者1人：三任帝张重华妻裴氏；自杀者2人：七任帝张天锡妻阎姬、薛姬。

后凉帝国有后妃5人，自杀者1人：灵帝吕篡妻穆皇后杨氏。

南北朝时代：刘宋帝国有后妃17位，其中被杀者3人：武帝刘裕妻章皇后胡道女、文帝刘义隆妻潘淑妃、四任帝刘劭妻殷皇后；暴死者1人：文帝刘义隆妻昭皇后路惠男。

南齐帝国有后妃9人，其中被废者1人：六任帝萧宝卷妻褚皇后；自缢身死者1人：萧宝卷妻潘贵妃。南梁帝国有后妃9人，其中被杀者1人：元帝萧绎妻徐妃(此人即成语“徐娘半老，风韵犹存”中的“徐娘”)。

陈帝国有八位后妃，其中被杀者1人：后主陈叔宝妻贵妃张丽华；失踪者1人：陈叔宝妻沈皇后。

北魏帝国有后妃29人，其中被杀者9人：道武帝拓跋珪妻宣穆皇后刘氏、贺夫人、文成帝拓跋浚妻元皇后李氏、献文帝拓跋弘妻李夫人、孝文帝元宏妻贞皇后林氏、幽皇后冯润、宣武帝元恪妻灵皇后胡氏、文帝元宝矩妻文皇后乙弗氏、第十七任帝元钦妻宇文皇后；暴死者3人：孝文帝元宏妻文昭皇后高氏、宣武帝元恪妻顺皇后于氏、高贵人；被迫遁入空门，出家为尼者3人：孝文帝元宏妻孝文皇后冯清、孝明帝元诩妻孝明皇后胡氏、恭帝拓跋廓妻若干氏。

北齐有后妃10人，被杀者1人：文宣帝高洋妻薛嫔；被迫改嫁者3人：高洋妻段昭仪、后主高纬妻斛律皇后、胡皇后；改嫁后自杀者1人：后主高纬妻左皇后冯小伶。

北周有后妃10人，被迫出家为尼者5人：武帝宇文邕妻天元圣皇太后李娥姿、宣帝宇文赟妻天大皇后朱满月、天中皇后陈月仪、天右皇后元乐尚、天左皇后尉迟繁炽；被迫改嫁者1人：静帝宇文阐妻司马令姬。

隋帝国后妃平安。

唐帝国有后妃39位，其中被杀者11人：高宗李治妻王皇后、萧淑妃、中宗李显妻韦皇后、昭容上官婉儿、睿宗李旦妻肃明顺圣皇后刘氏、昭成顺圣皇后窦氏、玄宗李隆基妻王皇后、杨贵妃、肃宗李亨妻张皇后、昭宗李晔妻裴夫人、李昭仪；饿死者1人：中宗李显妻和思顺圣皇后赵氏；失踪者2人：代宗李豫妻睿贞皇后沈氏、懿宗李漼妻郭淑妃；暴死者1人：宪宗李纯妻郭贵妃；自缢身死者1人：武宗李炎妻王淑妃。

五代十国时期：后梁帝国有后妃6人，其中被杀者1人：二任帝朱友圭妻张皇后；被迫出家为尼者2人：太祖朱温妻陈昭仪、末帝朱友贞妻郭妃。

后唐有后妃10位，其中被杀者3人：庄宗李存勖妻神闵敬皇后刘玉娘、明宗李嗣源妻王淑妃、愍帝李从厚妻孔皇后；自焚者2人：明宗李嗣源妻和武宪皇后曹氏、末帝李从珂妻刘皇后；被迫出家为尼者3人：庄宗李存勖妻韩淑妃、伊德妃、夏夫人。

后晋有后妃4人，其中1人不知　所终：出帝石重　贵妻冯皇后。

后汉后妃平安。

后周有后妃7人，其中2人被杀：太祖郭威妻圣穆后柴氏、世宗郭荣妻贞惠皇后刘氏。

前蜀帝国有后妃7　人，被杀者2人：高祖王建妻徐贤妃、花蕊夫人徐氏；被废者1人：后主王衍君高皇后。

南吴后妃平安。

桀燕帝国有后妃2人，全部被杀。

南汉帝国后妃平安。

闽帝国有后妃7人，其中2人被杀：惠宗王延钧妻皇后陈金凤、康宗王继鹏妻贤妃李春燕。

后蜀帝国有后妃3人，其中1人绝食而亡，此人是高祖孟知祥妻李皇后。

南唐计有后妃5人，烈祖李升妻种妃改嫁他人。

两宋(北、南宋)计有后妃62人，其中被杀者2人：仁宗赵受益妻郭皇后、光宗赵惇妻黄贵妃；自杀者2人：哲宗赵煦妻昭怀皇后刘清菁、度宗赵孟启妻杨淑妃；被废者2人：徽宗赵佶妻崔妃、高宗赵构妻刘才人；死于藩邦者3人：徽宗赵佶妻显肃皇后郑氏、乔贵妃、钦宗赵桓妻仁怀皇后朱氏；出家为尼者2人：度宗赵孟启妻全皇后、胡贵嫔。

辽帝国有后妃20人，被杀者6人：让国皇帝耶律突欲妻柔贞皇后萧氏、世宗耶律兀欲妻怀节皇后萧撒葛只、甄皇妃、圣宗耶律隆绪妻仁德皇后萧菩萨哥、道宗耶律洪吉妻宣懿皇后萧观音、天祚帝耶律延禧妻承翼文妃萧瑟瑟。

金帝国有后妃47人，其中被杀者8人：太祖完颜阿骨打妻崇妃萧氏、熙宗完颜亶妻悼平皇后裴满、德妃乌古论、四任帝完颜亮妻昭妃蒲察阿里虎、贵妃唐括定哥、昭媛耶律察八、章宗完颜景妻元妃李师儿、承御贾氏；自杀者2人：世宗完颜雍妻明德皇后乌林答、宣宗完颜珣妻宝符御侍李氏；被掳者2人：宣宗完颜恂妻王皇后、哀宗完颜守绪妻徒单皇后；出家为尼者1人：章宗完颜景妻范承御。

元代计有后妃105人，其中被杀者4人：成宗铁木儿妻伯(牙吾)•卜鲁罕、文宗图铁木儿妻宏吉刺•不答失里、明宗和世•妻乃马真•八不沙皇后、惠宗脱欢铁木儿妻答纳失里皇后伯•答纳失里；被流放者1人：泰定帝也孙铁木儿妻宏吉刺•八不罕皇后。

明代有后妃69人，其中被杀者16人：宣宗朱瞻基妻郭嫔、端静贵妃、纯静贵妃、贞顺惠妃、庄静淑妃、庄顺敬妃、贞惠顺妃、恭定丽妃、贞静淑妃、恭顺充妃、肃僖成妃、世宗妻张皇后、曹端妃、王宁嫔、光宗朱常洛妻赵选侍、熹宗朱由校妻张裕妃；自杀者3人：惠帝朱允炨妻马皇后、熹宗朱由校妻懿安皇后张氏、绍宗朱聿键妻曾皇后；暴死者1人：宪宗朱见深妻纪氏；被废者3人：宣宗朱瞻基妻章皇后胡善拜、宪宗朱见深妻吴皇后、世宗妻张顺妃；下落不明者1人：宣宗朱瞻基妻宫人无名氏(此女乃是英宗朱祁镇之生母，不仅无人知其下落，而就连其姓甚名谁也不见诸史籍!)。

大清帝国有后妃149人，其中被杀者2人：德宗(光绪)皇帝载湉妻珍贵妃、末代皇帝溥仪妻婉容；自杀者1人：世祖福临妻贞妃董鄂氏(按，福临一朝，后宫计有三个董鄂氏，一是个宁妃，即裕亲王福全之母，一个是我们提到的这个贞妃，还有一个董鄂氏，死后的谥号是“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”；被废者2人：世祖福临妻静妃博尔济吉特氏、高宗弘历妻皇后那拉氏。

从上面的这些统计中我们可以看出：除了几个为时甚短的小王朝以外，几乎历朝历代的每一位后妃都面临着被废黜和死亡的威胁。

题名: 哀江南赋序 

所属文学时期: 魏晋南北朝文学 

所属朝代: 魏晋南北朝时代 

原文

哀江南赋序① 

粤以戊辰之年②，建亥之月③，大盗移国④，金陵瓦解。余乃窜身荒谷⑤，公私涂炭⑥。华阳奔命，有去无归⑦。中兴道销，穷于甲戌⑧。三日哭于都亭，三年囚于别馆⑨。天道周星，物极不反⑩。傅燮之但悲身世，无处求生(11)；袁安之每念王室，自然流涕(12)。昔桓君山之志事(13)，杜元凯之平生(14)，并有着书，咸能自序(15)。潘岳之文采，始述家风(16)；陆机之辞赋，先陈世德(17)。信年始二毛(18)，即逢丧乱，藐是流离(19)，至于暮齿(20)。《燕歌》远别，悲不自胜(21)；楚老相逢，泣将何及(22)。畏南山之雨，忽践秦庭(23)；让东海之滨，遂餐周粟(24)。下亭漂泊，高桥羁旅(25)。楚歌非取乐之方(26)，鲁酒无忘忧之用(27)。追为此赋(28)，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零(29)；壮士不还，寒风萧瑟(30)。荆璧睨柱，受连城而见欺(31)；载书横阶，捧珠盘而不定(32)。钟仪君子，入就南冠之囚(33)；季孙行人，留守西河之馆(34)。申包胥之顿地，碎之以首(35)；蔡威公之泪尽，加之以血(36)。钓台移柳，非玉关之可望(37)；华亭鹤唳，非河桥之可闻(38)！

孙策以天下为三分，众才一旅(39)；项籍用江东之子弟，人唯八千(40)。遂乃分裂山河，宰割天下(41)。岂有百万义师(42)，一朝卷甲(43)；芟夷斩伐，如草木焉(44)。江淮无涯岸之阻(45)，亭壁无藩篱之固(46)。头会箕敛者(47)，合纵缔交(48)；锄□棘矜者，因利乘便(49)。将非江表王气(50)，终于三百年乎(51)？是知并吞六合(52)，不免轵道之灾(53)；混一车书(54)，无救平阳之祸(55)。呜呼，山岳崩颓(56)，既履危亡之运；春秋迭代(57)，必有去故之悲(58)。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期(59)。穷者欲达其言，劳者须歌其事(60)。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣(61)！

注释

哀江南赋序 

①《哀江南赋》是庾信后期为哀叹梁王朝而作的。它详尽地描述了梁王朝由盛转衰的历史轨迹，悲愤地展示了侯景之乱等祸难的过程，揭露了梁统治集团的荒*，讴歌了为国捐躯的英雄们的献身精神。这里所选的赋序，主要说明作赋的宗旨，并概括了"悲身世"、"念王室"、"述家风"、"陈世德"的基本内容。沉抑苍凉的风格代表了庾信后期作品的典型特征。②粤：发语词。戊辰之年：梁武帝太清二年(548)。③建亥之月：农历十月。④大盗移国：指梁武帝太清二年侯景作乱，攻陷金陵(今江苏南京)。

⑤窜身：逃亡。荒谷：春秋时楚地名，在湖北江陵附近。此代指江陵。⑥公私涂炭：公室和私门皆遭灾难，如陷入泥涂炭火之中。⑦"华阳"二句：梁元帝承圣三年(554)，庾信奉命从江陵出使西魏，同年西魏攻陷江陵，庾信被留在西魏都城长安。华阳，此指江陵。江陵在华山之南，故云。⑧"中兴"二句：意谓中兴之业毁于一旦。中兴，指梁元帝即位于江陵，平定侯景之乱，梁朝复兴。道销，国运消亡。穷于甲戌，指承圣三年(590)十一月，西魏攻陷江陵，梁元帝被杀。⑨"三日"二句：《晋书·罗宪传》载，魏灭蜀时，蜀将罗宪听到后主刘禅降魏的消息，率领部下在都亭哭了三天。《左传·昭公二十三年》载，春秋时鲁国叔孙婼出使晋国，曾被囚于客馆。此二句暗示庾信的亡国之痛和羁留北朝的生涯。都亭，都城内的亭子。

三年，言时间之长。别馆，指客馆。⑩"天道"二句：意谓自然之道周而复始，但人事到了极端却不会复原。此指梁王朝一蹶不振。天道，自然之道。周星，指十二年绕天一周的岁星，即木星。(11)"傅燮"二句：《后汉书·傅燮传》载，傅燮不容于朝，出为汉阳太守。王国、韩遂等围攻汉阳，城中兵少粮尽，其子劝他弃郡归乡，他却抗志力战而死。此二句暗示庾信无处求生的困境。身世，指一生遭遇。(12)"袁安" 二句：《后汉书·袁安传》载， 袁安为司徒，面对皇帝幼弱、外戚专权的局面，每与人谈及国事，常常呜咽流涕。此喻庾信面对困难无能为力的困境。(13)桓君山：桓谭，字君山，东汉哲学家，着有《新论》一书。志事：有志于事业。(14)杜元凯：杜预，字元凯，晋人，着有《春秋经传集解》。平生：一生，这里指平生抱负。(15)咸：都。自序：自着文章，叙其生平志趣。序，同叙。(16)"潘岳"二句：晋人潘岳作《家风》诗，叙述家族风尚。(17)"陆机"二句：晋人陆机作《祖德》、《述先》二赋，颂扬祖先的功德。陈，陈述。(18)二毛：头发黑白相杂，指中年。(19)藐是：藐，弱小。是，此，指自己。或作"狼狈"。(20)暮齿：晚年。(21)"燕歌"二句：与庾信同时的王褒曾作《燕歌行》，梁元帝和文士们皆作歌和之，庾信也有和作。(《北史·王褒传》)这些诗均抒写别离之悲苦。此二句表达庾信远离故国的哀伤。(22)"楚老"二句：《汉书·王贡两龚鲍传》载，楚人龚胜为光禄大夫，王莽篡汉后，因为不愿一身事二姓而绝食饿死。有一老父来吊唁，哭得很悲伤。此二句流露庾信屈仕敌国的忏悔之情。(23)"畏南山"二句：《列女传·贤明传》说，南山有玄豹，为了保护毛皮，当雾雨天气便不出来觅食。《史记·楚世家》载，春秋时，吴国攻楚，申包胥到秦国求救。此二句是说，本欲远害自藏，却又不得不出使西魏。(24)"让东海"二句：《孟子·离娄》说，姜太公为了逃避商纣而居于东海之滨。《史记·伯夷列传》载，武王灭殷后，伯夷、叔齐耻而不食周粟，终饿死。让，逊色，不及。此二句是说自己没有姜太公和伯夷、叔齐的气节。(25)"下亭" 二句：《后汉书·范式传》载：孔嵩宿于下亭，马被人盗窃。《后汉书·梁鸿传》载，东汉梁鸿至吴，曾依皋伯通，居庑下。此二句写羁旅困顿和漂泊之苦境。高桥，一作皋桥，在吴(苏州)阊门内，因皋伯通曾居于其旁而得名。(26)楚歌：《汉书·高帝纪》载，项羽被围于垓下，夜闻四面楚歌。方：方法。(27)鲁酒：鲁国之酒，味甚淡薄。《庄子·胠箧》："鲁酒薄而邯郸围。"(28)追为：追作。(29)"将军"二句：《后汉书·冯异传》载，冯异为人谦逊，每当诸将论功，他却倚树不语，人称"大树将军"。此二句比喻人事变化，故国沦亡。(30)"壮士"二句：用战国荆轲事。荆轲赴秦，燕太子丹送别于易水。荆轲作歌曰："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"两句喻自己出使不得归。(31)"荆璧"二句：《史记·廉颇蔺相如列传》载，蔺相如奉和氏璧入秦以换取十五城，面对秦王的欺诈，持璧睨柱，欲以生命捍卫赵国之尊严。荆，楚。荆璧即楚之和氏璧。此二句言聘于西魏，为其所欺。(32)"载书"二句：《史记·平原君列传》载，战国时毛遂随平原君出使楚国，合纵抗秦，但从日出谈到正午，却没有结果。毛遂按剑历阶而上，说服了楚王，当即捧铜盘歃血为盟。载书，盟书。庾信化用此典，意谓毛遂助平原君成就了合纵之盟，而自己却没有完成使命。(33)"钟仪"二句：《左传》成公七年、九年载，春秋时，楚人钟仪为郑国所俘，解献于晋。晋侯到军府视察时，见他着南冠(楚国样式的帽子)，就询问他的情况，当得知他是一位乐师，便让他弹琴，但他所弹的却是楚乐，晋范文子便说："楚囚君子也。"此二句意在说明庾信如南冠之囚的处境。(34)"季孙"二句：《左传》昭公十三年载，季孙如意随鲁昭公参加平丘之盟，为晋国扣留，临释放时，又威吓他，要把他留于西河之馆。此二句意谓自己被扣西魏。行人，指使者。(35)" 申包胥"二句：《左传》定公四年载，春秋时，吴国攻占楚国，申包胥到秦国请求援兵，倚墙哭了七日，秦终于答应出兵，申包胥才"九顿首而坐"。此二句意谓自己未能如申包胥那样挽救梁朝。顿地，叩首至地。(36)"蔡威公"二句：《说苑·权谋》载，春秋时蔡威公知国家将亡，闭门哭了三天，泪尽而继之以血。此二句意谓自己对国之灭亡万分悲痛而无能为力。(37)"钓台"二句：意谓身居北地，无缘目睹故国风物。钓台移柳，《晋书·陶侃传》载，侃任武昌太守时，在钓台练兵，曾种植了很多柳树。玉关，玉门关，在今甘肃敦煌西北，此代指北朝。(38)"华亭"二句：《世说新语·尤悔》载，陆机于吴亡后隐居故里华亭(今上海市松江县)，后仕于晋，为成都王司马颖带兵与长沙王司马乂战于河桥，兵败后被司马颖所杀。临刑前叹息："欲闻华亭鹤唳，岂可复得乎？"唳(lì利)，鹤鸣声。河桥，陆机兵败之地，在今河南境内。此二句意谓故国难返。(39)"孙策"二句：《三国志·吴书·陆逊传》载陆逊上疏云："昔桓王(孙策)创基，兵不一旅，而开大业。"一旅，五百人。(40)"项籍"二句：《史记·项羽本纪》载，项羽于江东起兵反秦，只有精兵八千。项籍，即项羽。(41)宰割：割据。(42)百万义师：侯景反叛时，梁朝发兵抵抗，众号百万。(43)一朝卷甲：一时间弃甲逃跑。(44)"芟夷"二句：侯景破城，乱杀无辜。芟夷，除草，此指杀人。(45)"江淮"句：谓梁兵不战自退，使长江、淮河起不到天险的作用。(46)亭壁：亭障壁垒，即战地工事。藩篱：用竹子编成的屏障。(47)头会箕敛：指按人头数出谷，用簸箕收取。头会箕敛者指梁朝贪婪的官吏。(48)合纵缔交：本来指战国时代的外交联合方式，这里指梁朝官吏的勾结。(49)"锄□" 二句：指出身低微的陈霸先代梁事。锄□，皆为农具。棘，即戟，兵器。矜，矛的柄。因利乘便，指乘机便宜行事。(50)将非：莫不是。江表王气：江南的天子之气，也隐指梁朝的气数。江表，指江南一带。(51)三百年：从东吴定都建康，历经宋、齐、梁三朝，约三百年。(52)并吞六合：指秦王朝统一中国。六合，指天地四方。(53)轵道之灾：《史记·高祖本纪》载，刘邦入关，秦王子婴于轵道(亭名)旁迎降，秦遂亡。(54)混一车书：即车同轨，书同文，指统一天下。(55)平阳之祸：《晋书·孝怀帝本纪》和《孝愍帝本纪》载，西晋末，刘聪、刘曜分别迁晋怀帝和晋愍帝于平阳(今山西省临汾县)，然后将其杀害。刘聪，十六国时汉国君主；刘曜，十六国时前赵君主。(56)山岳崩颓：喻梁朝灭亡。(57)春秋迭代：指改朝换代。(58)去故：失去故国。(59)"况复"四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。

背恩忘义 背：背叛。指背弃恩德，忘却道义。

出处：《汉书·张敞传》：“背恩忘义，伤化薄俗。”《晋书·刘聪传》：“沈等皆刀锯之余，背恩忘义之类。”

背盟败约 背：违背。盟、约：誓约。败：败坏。指撕毁。背叛誓言，撕毁盟约。

出处：宋·苏辙《六国论》：“不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。”

逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。

出处：《汉书·陆贾传》：“且汤武逆而以取顺守之，文武并用，长久之术也。”

亲离众叛 离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”

无背无侧 不能辨清背叛倾仄之人。

众叛亲离 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

出处：《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”

背信弃义——背:违背;信:信用;弃:丢弃;义:道义。违背诺言,不讲道义。

背盟败约——背：违背。盟、约：誓约。败：败坏。指撕毁。背叛誓言，撕毁盟约。

两面三刀——比喻居心不良，当面一套，背后一套。

六亲不认——形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

卖国求荣——勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

忘恩负义——恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。

言而无信——说话不算数，没有信用。

离心离德——心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

自食其言——指说了话不算数。

出尔反尔——尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

见利忘义——见到有利可图就不顾道义。形容不讲义气、背叛

离经叛道——离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

包藏祸心——包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。

暴虐无道——残暴狠毒，丧尽道义。

狼心狗肺——形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。

居心叵测——居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。

恩将仇报——拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。

以怨报德——怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。

知恩不报——对对自己有恩的人置之不理

过河拆桥——自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

利令智昏——令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。

反面无情——形容翻脸不认人。

众叛亲离——叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。

洛阳位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称雒阳、雒邑、京洛和洛城，因境内有伊、洛两水，也称伊洛。洛阳地处中原，境内山川纵横，西依秦岭，过函谷关是陕西的关中平原，东临嵩岳，北靠太行山又有黄河之险，南望伏牛山，有“河山拱戴，形势甲于天下”之说。洛阳最早建成于夏朝（二里头遗,址），有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等13个朝代在此定都，定都历史有1529年之久，因此有“十三朝古都”之称，与西安、南京、北京并列为中国四大古都。

相传轩辕黄帝时，因洛阳北部有郏鄏山而得名郏鄏，后来有“周成王定鼎于郏鄏”之说。夏代时，洛阳居住着一个名为斟鄩的部落，太康将其赶走定都于此，斟鄩为城名，其遗址在今洛阳偃师二里头村。商代成汤时，西亳为都城之名，在今洛阳偃师尸乡沟一带。西周时期，周公营造洛邑，成王迁都于此，《和尊铭文》“惟王初，迁宅于成周”“宅兹中国，自兹义民”，因此，洛阳有中国、土中、地中等名称，这些名称都体现出洛阳在地理上的核心位置。就城邑而言，洛阳为西周都城，有雒邑、成周、新大邑等名称。其中雒邑因近雒水而得名，成周取“周道始城”之意。公元前770年，周平王迁都雒邑，因周王居住而称王城。周景王去世后，王城发生了王子朝之乱，周敬王避居翟泉，并召集晋、魏等诸侯大夫扩筑“成周城”迁居。

战国时，始有雒阳之名。其位居雒水之北，“水北为阳”，故名雒阳。秦朝时，五行学说盛行，秦始皇按“五德终始”进行推理，认为周得火德，秦取代周，应为水德，因此改雒阳为洛阳。东汉光武帝刘秀定都洛阳，因汉尚火德，复名雒阳。三国时曹魏以魏为土行，“水得土而乃流，土得水而柔”，改为“洛阳”。西晋后，洛阳成为羯族石勒建立的后赵政权的南都。隋朝时期，洛阳为陪都，称东京，隋炀帝对东京进行大规模营建称东都，并迁都洛阳。657年，高宗李治和武则天居洛阳，封其为东都，武则天建武周政权改东都为神都，唐玄宗天宝元年又改称东京。五代时，后梁称其为西都，后唐称雒京，后晋至北宋称西京，金代称中京。明朝为避光宗朱常洛的名讳，改“洛”为“雒”。

以洛阳为中心的河洛流域地区是华夏文明的重要核心发祥地。中国古代伏,羲、女,娲、黄,帝、尧、舜、禹等神,话,传,说多传于此。同时，洛阳也是中国文明历史中最为古老的帝都王城，华夏，中华，中土，中国，中原，中州等称谓均源自于古老的洛阳城和河洛文明。在今洛阳市范围内曾发现过数十处新,石,器,时,代,遗,址，位于洛阳西郊的王,湾,遗,址和南郊的矬,李,遗,址,等，新石器时代遗存非常丰富。偃师市的二,里,头,遗,址距今大约3800—3500年，相当于中国历史上的夏、商时代。1960年在二,里,头,遗,址的上层发现一处规模宏大的宫殿基址，被认为是夏朝都城所在。

周武王牧野之战伐纣，灭殷商建立周朝，分封天下诸侯。武王死后年少的成王即位，周公旦恐殷势力反周，便代周成王执政，并平定了管蔡之乱，挫败了管叔、蔡叔和商武庚的叛乱，使天下归心，周朝由此走向了长治久安。为了巩固周朝在东方的统治，成王便先遣太保召公查看山川地势，而后由周公在古时称郏的地方营建新的国都雒邑，位置在今天的洛阳王城公园附近。雒邑建设所依据的三礼图是中国最早的都市计划图，其理念极大影响着中国各个朝代的城市建设，而周公提出的方格网城市的理念比西方早600年。

秦国初年，身为秦国宰相的吕不韦被封为洛阳十万户侯，他大肆修建洛阳，洛阳逐渐繁华。东汉光武帝刘秀迁都洛阳后，在洛阳城内广建宫殿和台、观、馆、阁，然而这些建筑却在汉献帝初平元年被董卓焚烧，洛阳城毁。建安二十五年魏文帝曹丕篡汉自立，定都洛阳，洛阳得以重建，魏明帝在洛阳西北角筑金墉城。魏晋南北朝时期，由于统,治,阶,级,提,倡,佛,教，佛寺空前盛行。在极盛时期，洛阳佛寺多达1367所，建筑宏伟，结构精丽。东魏孝静帝迁都邺后，令洛阳四十万户北迁，洛阳城逐渐荒废。汉魏时期洛阳作为首都，在文化、艺术和科技等方面所创造的价值，影响深远。

汉魏以后，隋朝隋炀帝营建东京洛阳，工程非常浩大，同时还开凿运河，运河修通后，向东可达东海，水路运输四通无阻。洛阳逐渐发展成为国际大都市，唐代洛阳不仅是丝绸之路的东端起点，又是水陆交通的枢纽，隋唐全盛时人口百万，四方纳贡，百国来朝，盛极一时。女皇武则天登位后将其改称为神都。洛阳城在安,史,之,乱,时,遭,严,重,破,坏。北宋以首都开封府为东京，洛阳为陪都西京河南府，宋代的洛阳虽不是首都，但仍是学术中心。理学大师如程颢、程颐等人都是洛阳人，他们的学派称为“洛学”。今天的洛阳旧城也是宋代王增任河南府通判时期主持改筑的。北宋以后，随着政治中心的南移，洛阳逐渐失去昔日的辉煌，洛阳在金蒙元明清时为河南府治。

明代末年，李自成率领的明末农,民,起,义,军,攻,打洛阳城，城中军,民,死,伤,万,余，城,楼,被,焚，官衙被烧。清朝初年，洛阳城在一片战,争的废,墟,上被重建起来，经历了近百年的恢复发展，至乾隆时期，洛阳已是豫西地区一个经济较为发达的城市。由于洛阳地处南北交通的大枢纽上，洛阳市场上汇聚了来自全国各地的商品，商业繁荣。鸦片战争后，洛阳传统的工,商,业,遭,到,严,重,打,击，棉,纺,织,业,却,异,军,突,起。从各个方面来看，清代洛阳的发展反映出了内,陆城,,市,发,展的普遍状况，在中,国,开,放,度,极,低的情况下，依靠内部动力洛阳得到相当程度的发展，但在中国国,门,被,迫,打,开,后，受地理条件和政,治等方面的制约，与沿海城市相比，洛阳的城市发展水平逐渐滞后。

洛阳市地处九州腹地，位于中国第二阶梯与第三阶梯交界带，欧,亚,大,陆,桥,东,段，在东经111°8' - 112°59'、北纬33°35' - 35°05'之间，东西长约179公里，南北宽约168公里。横跨黄河中游南北两岸，东邻郑州，西接三门峡，北跨黄河与焦作接壤，南与平顶山、南阳相连。地势西高东低，境内山川丘陵交错，地形复杂多样，其中山区面积占4551％，丘陵面积占4073％，平原面积占138％。

洛阳的山脉主要由伏牛山、崤山、熊耳山、外方山四大山系构成，周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等。这些山绝大部分位于栾川、嵩县、洛宁、汝阳境内，新安、宜阳、偃师、伊川、孟津也有分布。境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系，黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等10余条河流蜿蜒其间。洛阳境内山川纵横，河渠密布，古代有“四面环山六水并流、八关都邑、十省通衢”之称。

洛阳是中华文化的读本。史学考证知，华夏文明首萌于此，道,学肇始于此，儒,学渊源于此，经,学兴盛于此，佛,学首传于此，玄,学形成于此，理,学寻源于此。洛阳还是姓氏主根、客家之根。中国最早的历 史文献“河图洛书”就出自洛阳，河洛文化是中华文化的重要源泉，河即黄河，洛即洛水。

洛阳作为王都大邑，自然成为历代骚人墨客彰显才华的必趋之地；这里的名胜古迹和自然风光是河洛文学发展的沃土。历代以来无数文人墨客在河洛大地上挥翰著文，留下了不可胜计的绚丽华章。河洛文学，以汉、魏、唐、宋为标志，在中国古代文学史上经历了无比的辉煌。正所谓：河洛自古富才强，汉魏文章半洛阳。

先秦时期，《诗经·周南》中的大多数作品产生于河洛地区，其中《关雎》几千年来一直向世人倾诉著河洛人的绵绵情思。大作家贾谊是洛阳才子，他既有被誉为“西汉鸿文”的《过秦论》，大气磅礴，情采飞扬；又有被视为代表汉代骚体赋创作最高成就的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，情感激越，颇富哲理。班彪影响在先，班固倾力撰写，班昭补编在后，“三班洛阳著《汉书》”成为千古佳话；班固写《两都赋》首扬东都，张衡“精思傅会”作《二京赋》成为“长篇之极轨”。王充正文风，批判虚伪浮靡；蔡邕擅文章，行文清丽典雅；赵壹作《刺世嫉邪赋》，诗人怒发冲冠；蔡文姬写《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，才女饱蘸血泪。

建安时期，曹氏三父子均嗜好文学，以“建安七子”为代表的一大批志高才强的作家聚其周围，呈“众星拱月”之势。虽然他们的多数作品并不是作于洛阳，但是，他们本人与洛阳有不解之缘，他们创作的与洛阳关系密切的佳作也不在少数。如曹操的《蒿里行》和《薤露行》都是在伤悼洛阳的被毁；孔融成名于洛阳；被誉为“建安之杰”的曹植才高八斗，超然不凡，《送应氏》和《赠白马王彪》两篇名作的产生均与洛阳有关，他创作的《洛神赋》令人销魂。正始以后，“竹林七贤”和“金谷二十四友”齐聚洛阳，他们各具风采，争奇斗艳，使洛阳成了文学艺术荟萃之都，为河洛大地留下了无数瑰丽华章。左思闭门宜春里，构思十年，杰作《三都赋》使“洛阳纸贵”；潘岳挥笔叙哀情，风韵清丽，潇洒洛阳城令“掷果盈车”。从“乐不思蜀”到“司马昭之心，路人皆知”，河洛文学再添千古流传的典故传说；从陆机的《洛阳记》到杨炫之的《洛阳伽蓝记》，更以文学的手笔使古洛阳的辉煌永载史册。

唐代，李白与杜甫诗坛的双子星座珠联璧合，杜甫在他20岁以前一直生活在洛阳，河洛文化陶冶了他的性情品质；最后一次告别洛阳，他沿途写下了“三吏”、“三别”，达到其诗歌创作的颠峰。后来的白居易幽居履道里，他在洛阳居住长达18年之久，洛阳大地上几乎处处都有他的足迹，他的诗中也处处可见对洛阳的描写。在他留下的3000多首诗中，讴歌洛阳的多达800余首，为河洛文学留下了众多璀璨夺目的佳句。韩愈教学东都，广聚贤才，提携后进，将洛阳称为自己的故乡；杜牧科考东都，才华横溢，文思泉涌，成就功名从洛阳开始。诗圣诗鬼李贺作为唐诗百花中的一朵奇葩，为诗歌创作呕尽心血，故乡的一山一水、一草一木均对其有重要影响。另外，像古文运动的先驱者独孤及、诗豪刘禹锡、中唐大才子元稹、诗人卢仝等人都为河洛文学的繁荣发展作出了重要贡献。

北宋之际，西京洛阳为文人才子逗留之地和许多开国元勋功成身退之所，如欧阳修、司马光，以及四朝元老吕蒙正、宰相富弼、西京留守文彦博等。

牡丹历来被誉为“花中之王”，富丽堂皇，国色天香，自古就有富贵吉祥、繁荣昌盛的寓意。

洛阳牡丹根植河洛大地始于隋、盛于唐、甲天下于宋，有诗云“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。相传唐武则天寒冬设宴赏花，令百花绽放，唯牡丹不从，贬之洛阳。岂知牡丹迁洛后竟吐蕊怒放，武后闻知，命火烧牡丹。牡丹枝干烧焦，次年却依旧叶荣华发，且花更大，色更艳。

洛阳东临嵩岳，西依秦岭，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌复杂多变，孕育出了名山大川、河湖瀑布、溶洞温泉、原始森林等风景名胜。洛阳市的旅游资源在数量、品位都独具优势，被旅游界称为历史文化之都和休闲度假之都。龙门石窟是世,界,文,化,遗,产，白马寺是中国第一座官,办,寺,院，有“中国第一古刹”之称。

洛阳着力构建以市区为核心的旅游集散地，形成龙门石窟、汉魏故城等为代表的文化旅游产业园区，以下属的栾川县、嵩县和汝阳南部山区为核心的大伏牛山旅游产业聚集区，主要包括伏牛山国家级山地度假旅游区、九龙山温泉度假区、白云山索道、陆浑水库度假区、木札岭原始生态旅游区和栾川县城集散中心等；以新安县全境为主体的黛眉山旅游产业聚集区，主要包括黛眉山世界地质公园、张钫故居、万山湖度假区、烂柯山、函谷关和黛眉山国,际,科,考,营,地,等。

此外，还有三条旅游产业带，以黄河小浪底风景区、黄河湿地水禽自,然,保,护,区、万山湖风景区、始祖山景区、黄鹿山景区、西霞院旅游区、龙马负图寺、王铎故居、汉光武帝陵等景点组成的黄河旅游产业带；以神灵寨国,家,森,林,公,园、洛河漂流、故县水库观光、花果山国家森林公园等组成的洛河流域风光带；以杜康文化广场、杜康历史文,化,博,物,馆、杜康仙庄、云梦山景区、大虎岭森林公园、程园、伊尹祠、范仲淹墓、陆浑水库旅游度假区、天池山森林公园、伊河漂流和二程祠等组成的伊河旅游带。

夏初诸王，著名的是禹；夏末诸王，著名的是桀。

商汤至太戊。

西周平王至悼王及赧王，共14王。

东周敬王至慎靓王共11王。

西汉太祖。

东汉光武帝至献帝，共12帝。

曹魏文帝至元帝，共5帝。

西晋武帝至怀帝，共4帝。

北魏孝文帝至孝武帝共七帝。

隋炀帝至皇泰帝共二帝。

唐太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、昭宗、哀皇帝共七帝。

武周则天大圣皇帝。

后梁太祖、朱友圭、后梁末帝。

后唐庄宗、明宗、闵帝、末帝。

后晋高祖。

国,民,政,府,主,席林森。

魏晋南北朝的那些文人们之：

身处险境而不惧的刘琨

中国有一个家喻户晓的成语，叫做“闻鸡起舞”。说的是西晋末年，范阳人祖逖，年轻时就有远大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿。和刘琨在同一个寝室睡觉时，半夜时听到鸡鸣，他一脚踢醒刘琨说：“这并不是不祥之兆啊。”于是起床舞剑。

因这个成语，祖逖成了众人皆知的有志之士，但那个被踢醒的刘琨却经常被人们忽略。其实这也是一个了不起的人物。

刘琨（270年～318年6月22日），字越石，中山魏昌（今河北省无极县）人。西晋时期的政治家、军事家、文学家、音乐家。

刘琨是西汉中山靖王刘胜的后裔（和刘备的祖先一样，只是家境比刘备要富裕些，不用去卖草鞋）。祖父刘迈，曾任曹魏相国参军、散骑常侍。父亲刘蕃，官至光禄大夫。他可谓是官宦之家的子弟。

刘琨很早就善于作诗作赋，颇有文名，是当时有名的文学圈子“金谷二十四友”成员之一，不过这一文学团体的名声并不算好，当时众人给了它依附权贵的评价。

西晋元康五年（295年），二十六岁的刘琨出任司隶校尉从事。后又被高密王司马泰辟为掾属，迁任著作郎、太学博士、尚书郎。

很有意思的是，在后来的八王之乱中（发生于中国西晋时期的八王之乱，是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，时间长，涉及面广，混乱至极，被杀者众多），好多人人头落地，包括“金谷二十四友”里的一些人，像潘岳和石崇，但是刘琨却安然无恙，并一路高升。 

永康元年（300年），赵王司马伦执政，以刘琨为记室督，又改任从事中郎。永宁元年（301年），司马伦称帝，刘琨任太子詹事，辅佐司马荂。齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙等诸王共同讨伐司马伦，刘琨被司马伦任命为为冠军将军、假节，与孙会领兵三万抵抗司马颖，结果在黄桥大败而回。

司马冏辅政后，刘琨因出身名门，被任命为尚书左丞、司徒左长史。302年（太安元年），司马冏兵败，范阳王司马虓镇守许昌，推荐刘琨为司马。

永兴元年（304年），晋惠帝被张方胁迫迁都长安。次年，刘乔攻击司马虓，刘琨援救不及，其父母皆被俘获。光熙元年（306年），刘琨从幽州刺史王浚处求得八百骑兵，击破东平王司马懋，战败刘乔，救出父母，又斩杀司马颖麾下大将石超，收降荥阳守将吕朗。同年，司马越将晋惠帝救回洛阳，刘琨因功被封为广武侯，邑二千户。

光熙元年（306年）九月，司马越为了扩张势力，派刘琨出任并州刺史、加振威将军、领护匈奴中郎将。36岁的刘琨从洛阳广莫门出发，前往北方并州苦寒之地，开始了为期十三年的惨淡经营。他招募了士卒千余人，一边打着仗一边向前走。

刘琨于永嘉元年（307年）春到达晋阳（今山西太原）。那时的晋阳，史书上说：“府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色，荆棘成林，豺狼满道。”晋阳城内（府衙寺院焚毁已尽，横尸遍地，幸存者由于疾病饥饿而面无人色，满城荆棘丛生，豺狼乱窜）。刘琨率人清除荆棘，收葬尸骨，建造府第，修缮市场牢狱。

当时各路贼寇轮番前来侵袭，他们经常以城门作为战场。百姓们耕田时带着盾牌，犁地时背着弓箭。刘琨还大量征辟士人充实幕府，亲自慰劳安抚返回家园和前来投奔的民众，从而得到了人民的拥护爱戴。他又离间匈奴各部，拆散其联盟，前来归降他的有万余伙。逐渐地越来越多的人前去投奔刘琨，他年迈的父母也历经千辛万苦万里迢迢来并州投奔儿子。到任数年之内，他安抚流民，垦荒屯田，招募士卒，修缮城防，使得并州重新恢复了北方重镇的雄姿。

刘琨人生的辉煌阶段也正是从这时开始的，他在这里创造了奇迹，不过最后也是在这里断送了自己的性命。这是刘琨人生历史上最出彩的一笔。在各种势力的夹缝里，他为晋王朝在北方留下了一块根据地，让百姓得以有生存之地。极目远望，黄河之北，只有他一个人在孤独地战斗着。史书上说：刘琨任并州刺史不到一年，此地村落之间就又可以听到鸡犬之声了。在那个“白骨露于野，千里无鸡鸣。”的时代里，对于“宁为太平犬，不做乱世人”的普通百姓来说，还有比这更值得向往的吗？

建兴元年（313年），晋愍帝继位，封刘琨大将军、都督并州诸军事，加散骑常侍、假节。建兴三年（315年），刘琨被晋愍帝封为司空、都督并冀幽诸军事。刘琨辞去司空，接受都督之职。不久，代王拓跋猗卢被其儿子拓跋六修杀死，拓跋普根平定叛乱也因病而死，刘琨在拓跋部作为人质的儿子刘遵同箕澹等率3万余人投奔刘琨。

建兴四年（316年），石勒出兵进攻并州，刘琨不听箕澹劝阻全军尽出，中伏大败，丢失并州，只身投奔幽州刺史、辽西鲜卑左贤王、假抚军大将军段匹磾，并和他结为兄弟。

同年，刘曜攻破长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。刘琨令长史温峤向司马睿劝进。司马睿称帝后，加封刘琨为侍中、太尉，其余官衔不变，并赐他名刀一把。

太兴元年（318年），段部鲜卑内斗，段末杯击败段匹磾自任单于，并俘虏了刘琨的儿子刘群。刘群得到段末杯的厚待，便给刘琨写密信邀请他一起攻打段匹磾，没有想到密信被段匹磾截获。段匹磾虽然相信刘琨，但最终还是将刘琨下狱。

刘琨素有名望，拘押期间，很多人为他叹息忧愤。代郡太守辟闾嵩与刘琨部下将领企图反叛段匹磾救出刘琨，行动因泄密而失败。东晋权臣王敦派人密告段匹磾，让他杀掉刘琨。同年五月初八，段匹磾自称奉皇帝诏旨将刘琨缢杀，子侄四人同时遇害。刘琨时年四十八岁。

刘琨是在四周全是敌人的阵地上坚守着，和蛮族、和军阀周旋，没有后方的援助，没有友军的支持，全拼着一己之力，直至最后被杀害。不管之前的刘琨是何等模样，我们应该说，这时的他是一个为国守土的无畏勇士。

太兴三年（320年），刘琨的从事中郎卢谌、崔悦等上表朝廷为刘琨鸣冤，太子中庶子温峤也上表附议。晋元帝于是追赠刘琨为侍中、太尉，谥曰愍。

刘琨实际上是一个争议很大的人物。比较起来，文学界对他的评价比史学界要高。史书上对他的说法也很不一样。《晋书》上既说他：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。”又说他：“越石才雄，临危效忠，枕戈长息，投袂徼功，崎岖汾晋，契阔獯戎。见欺段氏，于嗟道穷！”朱熹说：“如刘琨恃才傲物，骄恣奢侈，卒至父母妻子皆为人所屠。”而陆游在诗中则写到：“买醉村场半夜归，西山落月照柴扉。刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣！”

其实人都是复杂的，多面的，关键是要看大节。渡江北上以后的刘琨是一位无所畏惧的勇士，是一位孤身奋战的英雄。在那么艰难的形势下，身处强敌的包围之中，他没有选择逃避，没有选择放弃，顽强地坚守着，一直到被杀害。只因他壮志未酬，使得晋王朝失去了坚守在北方的最顽强其实也是唯一的抵抗力量，北方大部分地区逐渐被胡人所控制，随后中国历史进入了长达一百余年“五胡乱华”的时代。

《晋书刘琨传》上讲：“当初，刘琨去晋阳，考虑到国家危亡而大耻未雪，也知道夷狄之人难以以义服之，希望以自己一片至诚之心，求侥幸于万一之中。他每次会见部下将佐，言辞慷慨，悲伤自己到了穷途末路，想率属下冲入敌阵于敌同归于尽。”刘琨是为了国家的利益以赴死的精神去晋阳的，对此我们还能说什么呢？

刘琨在被段匹磾囚禁后，已知道自己必死无疑，但是神情依然镇静自若，和往常一样。他写了一首五言诗赠给自己的别驾（刘琨属下的官名）卢谌：“握中有悬璧，本是荆山球。惟彼太公望，昔是渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳凭五贤，小白相射钩。能隆二伯主，安问党与仇！功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去矣如云浮。何意百炼刚，化为绕指柔。”这首诗蕴含深刻的思想内容和寄托，抒发了刘琨壮志难酬的幽愤，他还以遥远的历史往事为例，用陈平在白登、张良在鸿门宴上解救刘邦的事来激励下属卢谌，立志有为。“何意百炼刚，化为绕指柔。”更是写得悲愤不已，自己就像是经过千锤百炼的坚钢，如今却变为可以缠绕在手指上的柔软之物，任人摆布，这是他对自己的失败十分不甘心的呐喊。不过卢谌从来就没有什么过人的智慧才华，接到诗后，只是敷衍地说，诗中表现的是帝王之志，不是普通做人臣的所敢谈论的。

刘琨善于文学创作，是当时著名的文人。他前期的诗歌与那时的生活有关，多是些宴饮应酬、安逸生活的描绘，思想意义不大，价值不高，带有当时诗坛上流行的诗风的印记。后期因为个人经历的变化，诗风也为之一变，诗歌多描写当时的边塞生活，充满对战乱中的流民的同情和奋勇杀敌的决心，诗风显得雄浑辽阔，激昂悲壮。

《隋书·经籍志》有《刘琨集》9卷，又有《别集》12卷。明朝张溥辑为《刘中山集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

刘琨传世的诗作有《扶风歌》、《胡姬年十五》、《答卢谌诗》、《重赠卢谌》等作品。

《扶风歌》是他的代表作。这首诗写得苍劲悲凉，在西晋是难得的佳作。这首诗描述的是作者赴并州刺史任途中所见所感，表现了伤时感乱的爱国情思，流露出了作者对朝政的不满和深深的忧患感。“系马长松下，发鞍高岳头。烈烈悲风起，泠泠涧水流。挥手长相谢，哽咽不能言。浮云为我结，归鸟为我旋。去家日已远，安知存与亡？”离家的悲伤，路途的遥远，使命的艰难，一起齐聚心头，理之还乱，挥之不去。“君子道微矣，夫子固有穷。惟昔李骞期，寄在匈奴庭。忠信反获罪，汉武不见明。我欲竟此曲，此曲悲且长。”这几句表明了诗人自慰自奋又忧虑茫然的心理状态。他深知重任在身，不容徬徨，却又知道朝廷多事，混乱不堪，自己前途未卜，不能不对未来抱忧兴叹。全诗形象鲜明，情感真切，意味深长。

刘琨还是位音乐家。他精通音律，创作了《胡笳五弄》（包括《登陇》、《望秦》、《竹吟风》、《哀松露》、《悲汉月》五首琴曲），描写北方历经战乱的景象，抒发了思乡爱国之情。因为在那里长期生活的缘故，他熟悉北方的音乐曲调，他在传统的琴曲中加入北方游牧民族的音调，给中国民族音乐注入了新鲜的的内容。

史书上记载，曾经有一次前赵匈奴围攻晋阳，刘琨兵少将寡，面对围困，他登城清啸，半夜又奏胡笳（另一种说法是指挥一队士兵一起吹奏胡笳），匈奴人听到这熟悉的曲调后思乡流泪，领兵的将军看到自己的将士已无心再战，就撤兵而去了。

因为喜欢音乐，刘琨还曾经错用过人，给自己惹了大祸。河南人徐润就是因为通晓音律得到了刘琨的重用。刘琨很喜欢他，让他担任了晋阳令。徐润倚仗刘琨的宠信骄横一世，干预刘琨的政事。奋威将军令狐盛进言要刘琨除去徐润，反被徐润诬告谋杀。令狐盛的儿子令狐泥投奔到刘聪部下。趁刘琨率兵出征的时候，刘聪派遣儿子刘粲和令狐泥乘虚而入偷袭晋阳，太原太守高乔献出城池投降了刘聪，刘琨的父母也因此遇害。

刘琨是那时风光无限的人物，很多人想着攀比他。据说，当时名声很大的大司马桓温，自认为雄姿英发，是和刘琨一类的人物，却不被众人所认可，因此很不高兴。桓温北伐归来，带回来一个老婢女。这老婢曾是刘琨的家伎。老婢一见桓温，便潸然泪下的说道：“公甚似刘司空（刘琨）。”桓温一听大喜，连忙整冠，问哪里像？老婢答道：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”（意思就是：脸很像，只是窄了一点；眼睛很像，可惜小了一点；胡子很像，可惜红了一点；身材也像，可惜矮了点；说起话来声音像，就是女人味多了点）桓温于是解开帽带，松了腰带，闷闷而睡，好几天都不高兴。刘琨家的这位老婢也真会说话，这是恭维人啊还是损人啊？

文天祥有一首名为《刘琨》的诗，诗中写到：“中原荡分崩，壮哉刘越石（刘琨字越石）。连踪起幽并，只手扶晋室。福华天意乘，匹磾生鬼蜮。公死百世名，天下分南北。”想想文天祥的经历，很容易就能感受到他对刘琨的赞颂是发自内心的。

壮哉刘越石，壮哉文天祥！