西雅图告诫白人应该怎样对待这片神圣的土地表达了怎样的感情

印第安西雅图酋长提出，他们真正想要的，他们唯一要求的，就是白人能像他们一样的对待这块土地上的空气、动物、植物，待它们如同亲兄弟一般，把它们当作一家人。”　　

西雅图酋长为什麼会提出这种要求呢？对西雅图酋长和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。我们如何对待环境和其中的生命，最后都将变成人类自己的命运。　　

了解了这些后，就能明白西雅图酋长被迫把部落土地卖给美国政府时，心中充满了原住民对大自然的敬爱与敬重，优美如诗的字里行间，流露出了原住民与土地之间有如家人般深厚的情感。

土地的真挚感情100字儿,

我爱这土地

教学目标：

1、了解现代诗歌的特点，正确划分诗的节奏，饱含深情地朗诵诗歌。 2、了解有关艾青的文学常识和本诗的写作背景。 3、学习有关象征的表现手法。

4、深刻领会诗歌所表达的思想感情。 教学重点：

1、关键诗句的理解。 2、作者的思想感情。 3、本诗的主旨。 教学难点：

1、象征的表现手法。

2、诗歌描写对象的象征意义。 教学方法：

1、朗读教学法。 2、讨论法。

教学课时：两课时。 教学步骤： 第 一 课 时

一、导入新课：

土地，万物生灵的根基。曾有人掠夺它而百般蹂躏，曾有人捍卫它而披肝沥胆。在它的脊梁上演绎着多少可歌可泣的故事，在它的肌肤上烙印着多少眷恋情结。谁不钟爱自己的土地，谁不爱恋大地母亲，让我们深情吟唱艾青诗人的《我爱这土地》，随着诗中所迸发的爱国情感的火花而燃烧。（板书：我爱这土地） 二、作者简介： 艾青（1910—1996），原名蒋海澄，浙江金华人，现代著名诗人。早期诗风格浑厚质朴，调子深沉忧郁。抗战时期的诗作，格调昂扬。建国后，作品思想更趋成熟，感情深沉，富于哲理。主要诗集有《大堰河》、《火把》等，成名作为《大堰河——我的保姆》。诗人曾自称为“悲哀的诗人”。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风，并产生过重大影响的诗人，在世界上也享有声誉，1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。 三、背景介绍：

本诗写于抗战初期的1938年，日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起反抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨，写下了这首慷慨激昂的诗。 四、朗读指导：

自由体的新诗，不同于旧体诗，字数、停顿、押韵没有严格的限制。随感情的表达句子可长可短，字数可多可少，自由灵活，不拘一格。因此，我们在读现代诗歌的时候，一定要把握好诗歌的节奏、停顿，轻重缓慢，抑扬顿挫，在反复朗读的基础上培养自己的语感，理解诗歌所描写的对象、运用的表现手法，更准确地领悟诗人所表达的思想感情，以读会意，以会意促读。词语的重读与否，主要是由诗歌的情感 所决定的。一般来说，能鲜明的表达出诗人情感的词语，包括中心语、修饰语，都应该重读。

第一步：听录音或教师范读；

第二步：用符号划分诗歌的停顿和重读的字词； 第三步：学生自由朗读；

第四步：推荐2—3名读的好的同学在班上朗读； 第五步：男生、女生分别齐读； 第六步：全班同学集体朗读； 第七步：背诵全诗。

第 二 课 时

一、学生在熟悉诗歌的基础上，紧扣“土地”，师生讨论分析全诗。

1、点出土地情结。起始两句，诗人对土地的酷爱，已到了不知道如何倾诉的地步，于是他只能舍弃人的思维语言而借用鸟的简单朴素的语言倾泻他的感情。在诗人看来，这简单朴素的往往是最真诚热烈的，“嘶哑”的歌声正能抒发对土地的义无反顾的真诚和执着，于是土地情结的激越歌声由此响起。 2、倾吐土地情结。“被暴风雨所打击的土地”、“悲愤的河流”、“激怒的风”、“无比温柔的黎明”是作者所歌唱的对象，诗人没有沉溺于对“温柔”恬静的“黎明”的欣赏中，为了自己的爱永远留给土地，他作出了庄严郑重的选择。

3、升华土地情结。一问一答，诗人由借鸟抒情转入直抒胸臆。太“深沉”太强烈的土地情结，已使人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水。“深沉”一词也许表达不到与实际感情相适应的表达强度，于是其后紧跟的沉重的省略号，似乎涌动着潜流地火一般的激情，更为沉重地叩击着读者的心房，激起读者持续的共鸣。 二、问题探究： 1、“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”；“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”，你是怎样理解这两句诗的？

回答：这两句诗充分表达了诗人对土地的眷恋，为祖国献身的愿望。生前和死后，形成了鲜明的对比，而在这强烈的对比和反差中，一以贯之的乃是“鸟”对土地执着的爱，表达了诗人对土地、对祖国的爱。这真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。 2、揭示全诗主旨的诗句是什么？谈谈你的理解？ 回答：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉„„”。

回答：这两句诗一问一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，托出诗人那颗真挚炽热的爱国之心，形象地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。 3、结合写作背景，准确理解“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的象征意义。 回答：“土地”象征繁衍养育中华民族的祖国大地。“河流”、“风”象征中国人民不屈不挠的反抗精神。“黎明”象征充满生机与希望的解放区。 4、鸟儿歌唱的内容中，“土地”、“河流”、“风”的前面分别有“暴风雨所打击的”、“悲愤的”、“激怒的”这些修饰语，其作用是什么？

回答：这些修饰语限定语丰富了意象的内涵 ，表明中华民族的祖国大地，在日本帝国主义的铁蹄下正遭受苦难，中国人民正满怀悲愤地进行不屈不挠的斗争。 5、诗人对土地、河流、风、黎明的描写，蕴含了他怎样的思想感情？ 回答：这些描写形象地表达了当时祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤以及对光明的向往和希冀。

6、本诗的抒情色彩浓烈，诗人为何将自己虚拟成一只鸟来达到这种抒情效果？ 回答：诗人以“假如我是一只鸟”虚拟，“歌唱”的是“鸟”同时也是“诗人”；“连

羽毛也腐烂在土地里面”的是“鸟”，同时也是“诗人”为祖国献身的愿望。这种寓情于形象的描写，不仅有助于感情的抒发，也增强了诗歌的形象感，避免空吟无有依。 7、“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱„„”，“应该”前面为什么着一“也”字？“嘶哑”一词换成“清脆”或“嘹亮”好不好？为什么？ 回答：“也”一词表明诗人以天下为己任，主动请战于民族解放运动中。

“嘶哑”表达了歌唱不已，真情无限的情怀；哪怕唱至喉咙充血，声音嘶哑，面对困难斗争的几多悲伤，也不会停息对大地的歌唱。如果用“清脆”或“嘹亮”虽添了亮色，但少了艰辛，减弱了对大地挚诚感情的表达，所以不能换。 8、这首诗在结构上一、二节之间有什么内在联系？ 回答：这两节诗都饱含着诗人对祖国深深的眷恋和无尽的热爱之情。就诗的感情发展而言，第一节蓄势，第二节感情的迸发，感情的升华。诗意层层递进。

9、本诗出现了许多“的”字，这样会不会拖泥带水，冲谈了诗味，谈谈你的理解。 回答：我们知道，写诗多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌体作品不必谈了，就是自由诗创作，也有不少人害怕“的”字多，拖泥带水，冲淡了诗味。艾青则不然，他敢于用由一系列“的”字组成的长句来抒发缠绵而深沉的感情，喜欢在所描写的对象前面加上大量的形容词和修饰语，以展现对象的神采风貌，形成一种特殊的立体感和雕塑感，这也正是艾青诗作不同于其他诗作的一个重要特色。

10、结合诗歌内容，说说文中两个省略号和破折号所起的作用。 回答：第一个省略号，表示列举内容的省略。第二个省略号表示余意未尽，情深绵绵。破折号表示意思的转折。 三、写作特色：

1、意象内涵丰富（象征手法） 2、抒情方式巧妙 四、中心归纳：

作者运用象征手法，创造了一系列鲜明意象，抒发了对祖国真挚深沉的爱。 五、板书设计：

比喻、对比、象征、直抒胸臆 六、作业布置：

课后思考练习一、二、三 七、课外延伸：

1、假如你是一只鸟，联系我们今天改革开放的新时代，你会唱些什么呢？仿照例子试一试，相信你会比例子仿写得更好。

例：假如我是一只鸟，我也应该用清脆的喉咙歌唱：这高峡出平湖的山峡大坝，这可上九天揽月的神州飞船„„

2、艾青在诗中，含着泪水说：“我对这土地爱的深沉”，古往今来，在我们中华史册上记下了多少爱国志士的类似诗篇，犹如繁星高悬夜空。

例：当我们抵御外侵，我们会记得岳母刺给岳飞身上的四个大字：“精忠报国”；当志士至死不降，保持民族气节，我们不会忘记文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，„„（接着往下写，相信你会写得更精彩）

　　这是秦牧写的一篇散文，有关本文的赏析如下：

　　秦牧同志的散文《土地》写于一九六○年，最初发表于一九六一年一、二月合刊的《人民文学》，后收入作者的散文选《花城》（一九六一年，作家出版社）和《长河浪花集》（一九七八年，人民文学出版社）。

　　《土地》是一篇情文并茂，蕴含深厚的抒情散文。在这篇作品中，秦牧同志怀着深沉的情思，从悠长的时间和广袤的空间里展开丰富的联想和想象，淋漓尽致地倾诉了他对土地的思虑和感触，表现了劳动人民对土地的深厚感情，讴歌了真正成为大地主人的我国人民为保卫和建设脚下芳香的土地而奋勇斗争的革命精神，从而激发人们保卫和建设祖国的强烈责任心。

　　《土地》共有十九个自然段，可分为五大段来分析。

　　第一段（一至三自然段），写光辉的时代激起作者对泥土、大地的无限情思和丰富联想。

　　文章开头，作者点出了他对土地产生许多新的丰富联想和感情的时代背景：“我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代”，由于时代精神的感染、激荡，“人们对许许多多的自然景物都产生了新的联想，新的感情”。作者举出了人们对朝阳、松柏、山峰、海洋等事物的赞颂，作为讴歌泥土、大地的陪衬，其用意正在于表明：对所有这些寻常见惯的事物所产生的新的联想和感情，都与我们光辉时代分不开，都是时代精神的投影、折光。第二自然段点题，说明本文要谈论的中心是大地、泥土。第三自然段抒写由土地涌起的联翩遐想。这里的写法不是直告式的陈述，而是联系着读者可能有过的生活经历，引导读者一起去思考，想象。几个“当你……的时候”组成大体齐整而略有变化的排比句，由远而近，由巨而细，由别人到自身，逐步紧密地把“大地”这个相当笼统的概念同人们生活中的具体事件联结起来，让人们情不自禁地跟着作者一起去思索，联想，从中得到启发，受到感染。这段的末句（“想起……想起……”），作者以发问的方式，引导读者去追忆历史，探求不同的人对土地的不同感受。

　　第二段（四至九自然段），说明剥削阶级把土地作为财富和权力的代表，揭露他们对土地的野蛮掠夺。

　　第四自然段是承上启下的过渡。作者把对土地涌起的万般思绪比喻作奔腾的思想野马，先是奔驰到远方，而后又缓步回到眼前，文章也就沿着这野马奔驰的踪迹逐层展开了。

　　第五、六、七自然段叙述古代春秋时期的一段历史故事。《左传》中记载的这个故事原只有极简短的三十余字，而在文章中。作者却通过其丰富的想象，把这简短的历史记载，写成了一个生动的小故事。在这些有声有色的叙述中，流露出作者极其分明的爱憎感情：对衣不蔽体，食不果腹的劳动群众的同情，敬重；对不事稼穑的剥削的卑视，厌弃。然而叙述故事，表达感情并不是作者的目的，在接下去的第八自然段中，作者用一段议论揭示了这个故事所包容的深刻内涵：在剥削者的心目中，“土地代表着上天不可思议的恩赐，代表了财富和权力！他们知道只要掌握了土地的所有权，就可以永无休止地榨取农民的血汗。”这就是剥削者心目中的土地的价值。第九自然段，作者简略记叙了古代中国皇帝的封土仪式和上一世纪殖民主义者强迫太平洋各岛屿土人投降的仪式，进一步说明一切反动统治者、剥削阶级贪婪地霸占、掠夺着“代表财富和权力”的土地，给劳动人民带来的深重灾难。

　　第三段（十至十三自然段），写世代劳动人民对土地的深厚感情，歌颂他们为土地所进行的连绵不断英勇斗争。

　　第十自然段开始，与剥削者掠夺土地，把土地当作榨取财富的工具相对照，引出劳动者对土地的感情。把土地“当做命根子”，“比喻成哺育自己的母亲”，这种感情不仅是深厚强烈的，而且也是庄严神圣的。接下去作者举出“当年被迫得走投无路的破产的中国农民”离乡别井时对故乡故土的深深依恋，说明了劳动人民对土地的这种深厚庄严的感情。那一撮撮看似平凡的“乡井土”，海外侨胞们把它“珍重地包藏在身边”，放置在近身的“床头箱里”，它寄托着人们对家乡故土多少哀惋依恋的情思啊！劳动者对于土地的如此挚爱的深情，自然会在读者心中掀动起“感情波澜”，产生强烈的感染、教育作用。

　　第十一自然段，歌颂劳动人民为土地而进行的英勇斗争。世代人民为土地而进行的斗争包括着反对国内剥削者对土地的吞并和抗击外国（族）侵略者侵犯疆土两个方面。文章着重地歌颂了抗敌爱国，保卫疆土的斗争。作者以我国福建沿海明末御倭抗清斗争为例，举出了这些地方曾经流行的妇女发髻上“三支短剑似的装饰品”（那是“妇女准备星夜和突然来袭的倭寇搏斗的装束的遗迹”）和“成人死后在面部上盖上白布”（那是表明“明朝遗民羞见先人于地下”）的习俗，表现出当时人民群众“保卫每一寸土地”的悲壮斗争。这些习俗所反映的不正是人民群众热爱每一寸土地，不愿失去每一寸土地的赤子之心吗？接下去，作者由湛江地方“寸金桥”的含意中，引出了一段警策的议论：

　　“土地的长度和面积计算单位可以用丈，用公里，用亩，用公顷，然而在含有国土的意义的时候，它的计算单位应该用一寸，一撮来衡量。因为它代表一个国家的主权，一寸土都不容侵犯，一撮土都是珍宝。”

　　这是一段极富哲理性的议论，它是上文思想感情升华，也是下文意思深入发展的新的开拓。这一自然段的末尾，作者联想到我们伟大祖国领土的完整统一，极其自然地表达了人民要求台、澎、金、马回归祖国，实现祖国统一的强烈愿望和坚定信心。

　　十二自然段，作者的思路扩展开去，写到了世界范围内正在进行的反抗侵略，保卫国土的斗争。十三自然段描写中国人民的子弟兵保卫和建设祖国海岛的景象。这是一个很小的，荒凉的小岛。人民战士不仅全神贯注地守卫着它，而且辛勤地建设着它，使它变成一座美丽的海上花园。这段人民战士海岛生活的描写，与前文所述人们珍惜每一寸国土的种种情景相互印证，前后呼应意思也更进一层。

　　第四段（十四至十八自然段），写几千年披枷带锁的土地，一经回到人民手里，所发生的惊人变化，再现广大人民群众在大地母亲之上辛勤劳动的动人情景。

　　第十四自然段中，作者再次放纵其思想的野马驰向久远的历史，然后又沿着历史发展的长河，回溯了田野大地的“极不平凡的经历”。文章是把土地的经历和劳动人民的历史命运结合在一起进行回溯的。在这里，我们看到了原始社会人类童年所经历的艰辛；看到了阶级社会失去土地的劳动群众的悲苦和殊死斗争；看到了近代人民为向剥削者夺回土地，为驱逐外国入侵者而进行的鏖战；最后看到了二十年代以来，在中国***领导下，人民群众终于砸碎了土地的枷锁，成了祖国大地的真正主人后的欢欣。这是饱含血泪控诉和斗争豪情的回顾，它激起人们对土地更深厚热烈的感情。这个自然段的末尾把土地直接当成有生命的东西来描绘、赞美，表现出人们热爱土地达到了至深、至痴的地步。这段对土地及其儿女劳动群众这番“不平凡的经历”的历史回顾，还揭示出今天人民群众建设和改造土地的无穷热力的来源。有了这番回顾，再去描绘人民建设土地的斗争，就根深叶茂，更见丰厚了。第十五、十六两自然段描绘我们祖国大地上日新月异的变化。这变化由“神速”“惊人”两句领起，先概述“沙漠”、“童山”、“山谷和原野”的新貌，继而具体描绘了珠江三角洲壮观秀丽的图画和华南沿海岛屿出现的奇迹……。穿插在这些画面的描绘之间，作者表达了对奇迹创造者──劳动人民的热情歌赞。第十七、十八自然段通过对几幅情景和场面的具体描绘，展现劳动人民为大地母亲辛勤工作的激情和干劲，表达了人民群众决心用自己的双手搬掉落后和贫困的坚定信念。

　　第五段（最后自然段），照应开头，总结全文，激发人们保卫祖国，建设祖国的强烈革命责任感。

　　这一段写得很简短，但含蓄有力。开头两个感叹句，回应前文，高度概括地表明对土地的浓厚感情。紧接着跳跃式地推进一层，在读者面前提出了两个分量极重的问题，点出了文章写作主旨──“怎样保卫每一寸土地呢？怎样使每一寸土地都发挥它的巨大潜力，一天天更加美好起来呢？党正在领导着我们前进，青春的大地也好象发出巨大的声音，要求全国人民都作出回答。”至此文章嘎然而止，但它所传出的历史的、时代的伟大召唤声，却有力地回响在读者的耳际，久久萦绕不散。

　　秦牧是我国当代有影响的散文作家之一。他的散文“将知识、哲理、形象、感情和文采融合在一起”，“独创一格，屹然成家”。由于他善于思索，所以不少篇章都“具有一种冲击读者的思想力量”。《土地》这篇散文同样具有上述特点。

　　1立意高，选材严，开掘深。土地是人们习见而又不注意的事物，作者写土地时并不局限于描写一些自然风光和表面现象，而是把土地和人类社会发展史联系起来，和人们的爱国主义感情，保卫祖国、建设祖国的责任感联系起来，赋于作品以深刻的主题思想，使人读后如登高望远，胸怀为之开阔。另外，作者注意围绕中心思想，严格选材，充分开掘所选材料的思想意义。作品中无论一情一景，一事一人，都与表达主题密切相关。把重耳亡命途中的故事和帝王封土仪式、殖民主义者的受降仪式放在一起，揭示了剥削阶级重视土地的实质。“乡井土”、“寸金桥”、妇女发髻上三支短剑似的装饰、死人入殓时面盖白布的葬仪，这些乡情民俗经过作者追根溯源，掘出本意，有力地表现了我国人民传统的爱国主义精神。

　　2晓之以理，动之以情，使文章具有很强的思想冲击力量。文章以理为筋骨，以情为肌肤。不抽象说理，理在情中；不单纯抒情，情中有理。从文章的思路看，先以剥削阶级重视土地作反衬，接着正面叙述劳动者才真正热爱土地，从古到今，劳动人民为土地进行过英勇斗争。又写土地来之不易，经过几千年流血奋战，才打碎土地的镣铐，使土地成了人民的财产。解放以来，祖国大地变得日益美丽，劳动人民更加热爱土地，改造山河的劲头更大，我们怎能不为保卫祖国、建设祖国而献身呢？这就是文章的骨架，也就是作者说理推论的过程。但整个文章写得情景交融，没有枯燥说教的痕迹。写祖国大地的景色时，写得很美，如十五自然段中描写的珠江三角洲景色，象一幅色彩瑰丽的风景画，令人神往。写到海外农民珍藏“乡井土”的情节时，感情充沛，动人心弦。

　　另外，作者旁征博引，取材范围很广。从历史故事到风俗民情，古今中外，目见耳闻的许多材料，都以“土地”为线索，恰当地组织到文章中，使这篇文章和秦牧别的散文一样，具有知识性强的特点。

 地就是一个农村人的依靠，正所谓民以食为天，很多老人年纪非常的大，但是却不会让自己的土地丢荒，因为他们需要一直劳作才能维持自己正常的生活，而且这些农村老人不能像年轻一样在外务工，所以就不得不选择种庄稼，有时候他们不仅会种自己的地当看见别人地荒废之后，也会选择去继续种植一些农作物，这些老人非常的勤劳肯干。

老人之所以不想土地丢荒，是因为他们觉得非常的可惜，可能很多年轻人没有经历过之前老一辈所经历的那种苦难，有许多人饭都吃不饱，所以这些老人对土地有一种莫名的喜爱，如果发现土地一直荒废，就会觉得这是一种浪费，而且很多老人也想多一点收益，反正在乡下也没有什么事情，所以看到土地荒废，就觉得非常的可惜，不管怎么样也要在上面种植一些农作物，也算是一份收益。

随着社会不断的发展，涌入城市的人越来越多，而农村留下的老人也会渐渐的变，少土地荒废，已经成为一种趋势，到时候将要有更多的职业，农民出现，他们通过引进科学的土地管理制度，还要进行大规模的农业种植，这样就能提高粮食的产量，这也是未来农村发展必然的一种趋势，将会变得越来越规模化。

这些农村的老人都非常的节省，而且非常的能吃苦耐劳，所以希望尽可能的多挣一些钱，更不能眼睁睁的看到土地丢荒，因为土地一旦荒废里面就会长很多的杂草，而这些杂草就会吸取这个土地的营养，那么在后面种植其他农作物就会影响产量，所以他们会尽可能的将这些杂草除掉，然后在上面种植一些庄稼，让土地得到更大化的利用。

是说艾青的《我爱这片土地》么？

读诗主要得看写作背景，本诗写于1938年11月，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起反抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，成为时代的“吹号者”，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨，写下了这首慷慨激昂的爱国诗篇。

要从诗的内容的具体体现上，诗篇开句“假如我是一只鸟”，这不是一种简单的形象比附，而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感

“土地”是他诗中出现最多的两个意象之一（另一个是“太阳”）。“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国。对“土地”的热爱，既是诗人对祖国的热爱。“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”小鸟活着时，倾尽全力为土地而歌唱，死后，又将自己的全身投入土地的怀抱，连羽毛都与土地融为一体。诗人目睹山河破碎、人民涂炭的现实，对祖国爱得愈深，心中的痛苦也愈强烈。所以他感叹“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”