欲望与道德的关系

欲望是动物的本能，道德是称之为人所约定俗成的制约自己不合理的欲望的一些准则，所以欲望没有对错，而人自己能否控制欲望，尤其是不合理的欲望，那才是道德的范畴。

你不认为你的行为有错，那你又怎么知道你的行为是对的呢？你用一个很美丽的谎言欺骗自己，欺骗她们，你这是真正的关心她们吗？你不想伤害她们？在你去招惹她们的时候，其实已经开始伤害她们了，因为没有哪个女人不希望和自己爱的男人在一起结婚生孩子！而你给得了吗？明知自己给不了那就不要招惹她们了！不要连自己也骗啊！你也是在不断的伤害自己，是吗？

请多想想吧，你已经感到自己的想法是有问题了，否则你不会烦恼，不会来寻求答案----

道德情感作为品德结构的组成部分之一，它在品德的形成中究竟有什么作用呢？

1激发、引导道德认识

首先，道德情感对道德认识有一种激发作用。它促使一个人积极接受某种道德教育，努力掌握有关的道德知识，并推动道德知识转化为道德信念，甚至是构成道德信念必不可少的因素。其次，道德情感对道德认识有一种引导作用。个体接受某种道德概念或准则之前总带有某种倾向性，这种倾向性促使个体乐于接受某种道德概念或准则，而拒绝另一些道德概念或准则，或者乐于接受某人的教育，而不愿接受另一人的教育。这就是道德情感的引导作用。

2调节、控制道德行为

道德情感对道德行为的调节和控制是通过情感的信号功能和感染功能实现的。情感通过信号功能传递信息，沟通思想。一个人可以通过他人的情绪、情感表现，了解他人的愿望和需求，并据此做出相应的情绪，情感反应，并推动自己采取相应的道德行动。[1]

3评价作用

即能以某种情绪状态，表明某种道德关系和道德行为是否具有正当性和合宜性。

4。信号作用

即能以特有的情绪形式如表情、动作,向他人传递其道德行为价值的信息,或从他人的某种情绪形式获取自己道德行为价值的信息。个人一旦对某种义务和行为形成道德情感，就会积极地影响其道德选择。某种道德情感一旦扩展为社会性的情感，也就会程度不同地影响社会道德风尚。

陶冶道德情感是道德教育和道德修养的重要环节。它包括两方面的任务：一方面是形成和增强同所获得的道德认识相一致的道德情感；另一方面是改变那种与应有的道德认识相抵触的道德情感。形成和增强健康的、正当的道德情感，不但要诉诸个人理智，诉诸个人对理想人格的追求，而且更需要个人在实践中经受长期的甚至痛苦的磨练。

道德情感 - 培养

道德情感是可以培养的，培养的方式又是多种多样的。

1以理育情

情感是在认识的基础上产生的，道德情感则是在道德认识的基础上产生的，并随道德认识发展而发展。一般说来，只有对某一道德规范认识深刻，对某一类道德概念掌握牢固，才有可能在此基础上产生丰富的心向往之的道德情感，这正所谓“知之深，爱之切”。许多论理性道德情感的产生往往是以一定的道德理论为基础的。反之，如果缺乏对某些道德现象、道德原理的深刻认识，缺乏对某一类道德概念的深刻领会也就不可能产生深厚丰富的情感。比如一个对祖国的过去，现状了解甚微、缺乏常识的人，就不可能产生深厚的爱国主义情感。丰富知识，提高道德认识水平是促使道行情感不断升华的一条重要途径。

2以情育情

情感的一个特点，就是它具有感染性，一个人的情感可以感染其他人，使其具有同样的情感，并与自己产生感情上的共鸣。教师对学生真挚的爱，会激起学生对教师的信任感，亲切感，从而乐于接受教师所讲的道理，即所谓“亲其师而信其道”。教师的爱又是学生获得积极情感体验的重要来源。学生取得进步时能得到教师的及时肯定和表扬，遇到困难时能得到教师的关心和帮助，这些都会引起学生积极的情感体验。这些体验可激励学生奋发向上，也有利于他们的身心健康。前苏联教育家马长连柯曾说：“我从来不让自己有忧愁的神色，抑郁的面容，甚至有不愉快的事情。我生病了我也不在儿童身上表现出来”。要培养学生高尚的道德情感，教师必须自己具有这种情感，要学生激动，首先就要教师感动。真情才能换取真情。

3以境育情

情感不仅具有感染性，而且具有情境性，情感总是在一定情境中产生的，道德情感也是在一定的道德情境中产生的。创设良好的道德情境是诱发和培养学生积极健康道德情感的有效途径。

4以行育情

道德行为及行为效果对道德情感具有检验，调节作用。培养学生的道德情感，也应该引导学生尽可能多地参加实践活动。用良好的道德行为来培养和巩固道德情感。如教师要引导学生在行为上尊敬父母、师长，待人有礼貌，关心和帮助他人，从事家务劳动和力所能及的社会公益劳动，培养热爱劳动和劳动人民的情感。通过这些有目的有组织的活动，让学生身体力行，有助地培养学生健康、积极的道德情感。

道德情感是一种情感体验。指个体对一定的社会存在和道德认识的主观态度。在一定的社会条件下，人们根据道德准则要求进行道德活动时所产生的爱慕、憎恶、信任、同情等比较持久而稳定的内心体验。道德情感与道德信念、道德认识密切相关。它是道德意识的一个内容，具有社会历史性与阶级性。例如，爱国主义情感、国际主义情感、集体主义情感等反映着主体对社会客体的态度在不同的历史条件下有不同的内容。道德情感与道德判断一致时，便出现积极稳定的内心体验;两者矛盾时，会产生消极的、不稳定的内心体验。道德情感要在社会实践和教育基础上逐步形成。

陶冶道德情感是道德教育和道德修养的重要环节。它包括两方面的任务：一方面是形成和增强同所获得的道德认识相一致的道德情感；另一方面是改变那种与应有的道德认识相抵触的道德情感。形成和增强健康的、正当的道德情感，不但要诉诸个人理智，诉诸个人对理想人格的追求，而且更需要个人在实践中经受长期的甚至痛苦的磨练。

人在做天在看”与哪种道德起源的观点相符合呢？

①天意神启

②先天人性

③情感欲望

④动物本能

答案是②

因为人生而有爱，父母爱子女，子女爱父母，因此这个是先天就有的人性。

在2008年，日本作家渡边淳一推出一部小说《紫阳花日记》，小说则是中年人情感在面临婚姻危机后，选择哪种生活出口，展现出来日本现代人的一种生活状态。

但这种状态似乎在其他的国家里，在某些人的婚姻里也有着似曾相识的影子。

《紫阳花日记》这本小说还是作者一贯风格不急不躁，可是，阅读的人却很燥热，希望一口气读完，当读完的时候却有些舍不得合上书，有着错过般的情绪在其中。

书名的寓意： 紫阳花自古以来在日本是野生的，是“集聚蓝色”的意思，也被叫做“集蓝花”“盔甲花”。

紫阳花的颜色会根据土壤性质不同而改变，比如在碱性土壤中就开红花，在酸性土壤中就会变成紫色的，所以又被叫作七色花或八色花。

花语是：花心、水性杨花、善变。

我们先来讲个作者渡边淳一的小故事： 有位叫春水上行的人从小喜欢文学，很想从事写作的工作。

大学毕业后，在一家医院里工作，干得不开心。他不知道，该不该放弃令人讨厌却收入稳定的职业，去从事自己喜欢的写作。于是给摩西奶奶写了一封信，希望得到她的指点。

摩西奶奶在明信片上画了一座谷仓，亲笔写的一段话：“做你喜欢做的事，上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了。”

这位春水上行，就是后来著名的作家渡边淳一。

渡边淳一被誉为日本情爱大师，当了10年的骨科医生后，他转而从事专业文学创作，著有50余部长篇小说及多部散文、随笔集，出版了130多部作品。2014年4月30日在东京的自家住宅因前列腺癌去世，享年80岁。

在1996年，发表作品《失乐园》中，小说描写了一对中年男女的婚外恋情，并随即被翻拍为**、电视剧，“失乐园”一词成为当时的流行用语。

如果说《失乐园》演绎的是爱情的理想版，那么《紫阳花日记》展现的则是中年情感在现实婚姻里的道德与欲望。

在《紫阳花日记》这本小说中，作者以一位已婚中年女性的角度为切入点，并以写日记形式展开整个故事情节，而丈夫的态度巧妙地安排在偷看妻子日记时表现出来，有不满，有愤怒，有质疑等等。

具有吸引力的一点是读者既是见证者同时也是偷窥者，牵制着读者急切想知道结局的欲望。

婚姻是人生的一个新阶段，半未知的生活状态，自己将与原生家庭以外的人，组成一个新的家庭，带着对婚姻的简单认知开始一段新的人生旅程。

婚姻里有情感，也会有欲望、会有各种利益、及各种关系的存在与牵扯，所以，婚姻没有你想象得那么美好，同时，也没有像一些人说的那么的不堪。

一、当时间和金钱有富余的时候，却失去了婚姻里应该有情感

书中的男主角名叫：川岛省吾。很喜欢这个名字，像一种暗示，省悟。最终结局男主公省吾有了些自知，却没有做出任何的改变，和“省”一点关系都没有，也像是一种讽刺。

川岛省吾，男，45岁，经营着一家私立医院，妻子志麻子在家料理家务。结婚十五年，有一儿一女。住在东京高尚社区，中产阶级家庭。

省吾由于工作比较忙，应酬比较多，回家总是很晚，所以经常一个人在书房过夜，这种情况持续了很多年。有天书房的空调坏掉了，于是来到原本他们夫妻的房间，现在已经变成妻子自己专有的房间了，因为妻子在房间里面安装了一把新锁。

当他躺倒床上的时候，手突然摸到垫褥下有一个笔记本，封面是一束紫阳花，打开后让他全身冒冷汗，原来妻子用自己敏感和细心，记录了自己对家庭的不忠，并且很详细地写出了观察到的每个小细节，小变化，及妻子心理状态和思想变化，但妻子却在他面前一如既往，风平浪静。

所谓暴风暴的前夕，一场夫妻间的暗战展开了。省吾不断地偷看妻子的日记，并且有种上瘾的感觉，妻子把他和情人的一切描述的有理有据，丈夫的情感通过妻子的日记被刨析地淋漓尽致，日常出行的变化，时间管理上的变化等等，一切都没有逃过妻子的眼睛。丈夫依然继续着出轨的行为，妻子也没有揭开这层面纱，继续生活在同一个屋檐下。。

省吾总是在想我挣钱养家，难道养个情人有什么错吗？给情人租高级公寓，买高级奢侈品，把自己往年轻人的方向打扮，都是花自己挣得钱，有种理所应当。当然这不只为迎合26岁的美丽情人，也满足一个事业有成已婚男人所彰显出的魅力。

最终妻子无法忍受找到了丈夫的情人，很客气的劝她离开，而最终的结果也是妻子为什么放弃省吾的原因，在妻子找到省吾的情人后，丈夫则是第一时间赶到情人的家里，安抚情人，也第一次打破了省吾彻夜不归的防线。

这本日记从7月份记到了转年的新年前，全部围绕着省吾，省吾的情人、及妻子的思想斗争。

省吾和妻子是有感情基础的，两个同样优秀的人，组成了一个在外人看来天作之合的良缘，可是，随着丈夫的出轨这份良缘变成了假象。

在丈夫不停地偷看妻子的日记期间，自己有过各种正向、逆向的思考与辩解，却始终没有放弃情人，他也从没想过和妻子离婚，破坏家庭，只是想再次享受恋爱的感觉。

这是很多中年男人在婚姻里一种状态，我可以挣钱养家，同样可以养情人认为是一种能力和魅力的体现。

男人想的只是男人想的，和女人没有半毛钱的关系，大多数的女人爱了就爱了，不爱就不爱了，身体和心往往是一致的。

二、改变不了现有的生活，那么改变自己

省吾的妻子名叫志麻子，40岁的中年妇女，有着高智商高学历高素养，为了家庭成为了一名尽职尽责的家庭妇女，把家打理的井井有条，把一双儿女培养的很好，但是最近两年她发现丈夫有了变化。于是，她把一切的情绪，一切问题，一切的思考与观察全部倾诉在日记本里。

她在日记里这样的写道：看到丈夫这把岁数还将自己打扮成年轻人，有时穿粉色或者花色上衣，有时穿白色裤子，这让我看了感觉十足的恶心。

志麻子想过挽回婚姻，和丈夫摊牌，找丈夫的情人劝她离开，但都已失败告终。

她想过很多次离婚，可是离婚对于她来说代价太大，到了这个年龄没有职业，没有收入，而最难的是她没有经济来源便不能得到孩子的抚养权，孩子是她最难以割舍的，也是她在这场婚姻里的软肋。

年前的日记本里记录了全是丈夫的行为，年后丈夫在偷看她的日记本发现日记本换了封面为冬季蓝色的阳花的封面。

随着上一本日记的结束，新一年的到来，她把丈夫的出轨看成了琐碎的小事。而新开始的记录让丈夫大跌眼镜，在妻子想要放弃这个家庭的时候，遇见了多年前读大学时期的一个教授并开始了交往。

志麻子的大学教授是一个温文尔雅并很会调情的50多岁的男人，两人的再次相遇，让志麻子拥有了久违的悸动地心跳，自己亲手制作老师的生日礼物等等，孩子们也感受到了她情绪的变化，整个人越来越阳光起来，本来保养很好的她，在这次恋爱的滋润中多了一份成熟女人的稳重与妩媚，让丈夫省吾都看到妻子原来拥有这么光新亮丽的一面。

最终，志麻子成为了教授的情人，同时也知道教授不会为了她而离婚，和丈夫的想法做法都如出一辙。这些她都不介意了，只是享受每个自我，让自己的生活快乐起来。家永远在那里不会变，只是自己的心变了。

生活从来不会抛下任何人，除非自己想放弃。是的，志麻子没有被生活抛下，至于放弃，可能更多的是想放弃一直痛苦的生活而已。

志麻子是心思透亮的女人，从日记里可以看到她一点都不糊涂，她明白自己的老公不会放弃外面的女人，更不会认识到自己会对家庭带来任何问题；她明白自己没有工作，没有收入来源，离婚更拿不到孩子的抚养权；她明白丈夫不会和自己离婚，更明白自己在外面的情人同样也不会为了她离婚而娶她，她甚至都可以感受到自己和丈夫是如何的一起终老。

三、同在一把雨伞下，互相配合着步调，做一对假面夫妻

日记停留在新年后的4月29日，志麻子这样写到：夫妻二人去参加丈夫在大学医疗部工作时受到关照的过他的教授葬礼，省吾和志麻子可以平和的交流了，省吾说：“你改变了很多，变得柔和了。”

结婚最初的那几年志麻子为了不影响丈夫的工作和休息把家里的一切家务和照顾孩子全部揽到自己身上并尽职尽责，少了与丈夫间的夫妻交流，总是很累就睡去了。

省吾也一样，为了不影响妻子和孩子的生活，自认为对她们好，不影响她们休息，自己去书房睡，但从没帮妻子分担任何家务，早出晚归，夫妻之间的交流也越来越少。

当志麻子知道丈夫有外遇的时候，原本交流就少，说话更有些阴阳怪气，当省吾知道妻子有外遇的时候，经常像只暴怒的狮子，同样没有好好地沟通过。

现在参加完葬礼，下着雨，两人在同一伞下，互相配合着对方的步调往回家的方向走去。坐在回家的出租车里，丈夫睡着了头枕在志麻子的肩上，可是志麻子已经不能接受这种碰触了。

回到家，孩子们热情地向他们打招呼，他们知道这个家谁都离不开，这里是他们的根。

一本记录丈夫省吾的日记本结束了，成为志麻子的过往与曾经。

新的一本日记，记录着志麻子自己的现在，但是也将要结束了。

这是全书的结局，她一直都知道丈夫在偷看，在丈夫想既不放弃情人，继续回归到家庭中，她拒绝了这种行为，停止了日记，封上了所有的过往，接下来的日子，家一直都在，两个人也不会离开，只是过着一种假面的夫妻生活而已。

两本都是带有紫阳花的日记本，却分别记录着丈夫和妻子对情感不同的诉求。

人生要时不时地沉淀一下自己，婚姻也是，顺利的恋爱及步入婚姻并不能代表什么，而真正的恋爱是永远保持在你的婚姻里，从来没有离开过。

有人说婚姻里双方就像左手拉右手，我一直不这样认为，婚姻是一个新家庭的诞生，我觉得婚姻更像是人的整只手，长短不一的手指是家庭里的每个成员，当每个手指一起攥成一个拳头的时候，是一个家庭团结且有力量的象征。

哪个手指出现问题，拳头就会少一份力量，所以，家庭中每个人都很重要，只是每个人的分工，角色不一样而已，至于谁轻谁重真的很难说清楚，因为家庭是互相依托的一种关系。

曾经听到这样一个说法，男人出轨可能不会离家，女人出轨心跟着一起走了，家可能就没了。

对于日本文化里夫妻模式我是不了解的，即使去了解一些日本文化，也不能全部的都能理解。

但是， 不管世界哪个国家，依然有很多的夫妻互敬互爱，不离不弃，既是夫妻也是朋友，互相关心，随时看到对方的无助，温柔地不急不缓地把对方拥入怀里，告诉他（她）：往后余生，一起慢慢走过，一起抵抗诱惑，遇事一起扛，携手迎接岁月风雨，执手感受岁月静好……

《紫阳花日记》里的夫妻在婚姻中拥有了金钱、有可爱的孩子，缺少了精神上的共同成长，充斥在周围的各种欲望之中，赎读着人性的道德，当然也是少许的中年婚姻里选择的一种生活出口。

婚后与其问：“为什么结婚之后不管是男人或是女人都变了”，不如所有的人都想一想“结婚之后我们都应该怎么变化会使婚姻更好。”

婚姻是动态的，不是静止的，不是进入婚姻便会一直幸福下去，它还在不停地继续往前走。婚姻像是律动的心脏，需要跳动的节奏……