求一本现代修真小说

根据我的搜索结果，你要找的小说可能是《非人类医院》1，作者是狂奔的蜗牛。这本小说的男主角是一个修真者，他在一次任务中遇到了一群女鬼附身在人类身上，然后去查。后来他不小心吃了一颗丹药，这颗丹药应该分好几次服用，结果他直接吃下去，后来被自己宗派的人给救了，实力还上升了一个阶段。这本小说的类型是都市修真，风格轻松幽默，目前已经完结。

《亲爱的你在哪里》是由马天宇演唱，姚谦填词，谢广太作曲，李阳东编曲的歌曲，于2013年12月20日发行，收录在《世界之外》专辑中。

2011年，马天宇凭借单曲《亲爱的你在哪里》揽“年度先锋演绎歌手”及“年度乐坛进步”两项大奖。

创作背景

歌词由姚谦为其量身订做，力求让这首歌苦情到虐心  。在录制过程中，情到深处时，马天宇不禁落泪。

MV请来演员邓莎及话剧演员孔雁携手演绎，导演则是曾与马天宇多次合作的导演咸旭初再度操刀制作，默契十足。

歌曲鉴赏

该单曲讲述了一段两女一男之间剪不断理还乱的情感纠葛，男人与女人间的情感隔膜，女人与女人间超越友谊的情谊，而故事的主旨最终落到为爱坚守，为爱改变的理念，让众人感受到一段痛彻心扉的“虐心之恋”。

在大结局中，龙跃与沐儿在一起，龙飞凤舞和龙宝一家三口其乐融融，而龙腾则与若晨在一起了。龙家的三兄弟都有自己倾心的对象，在经历了很多事之后，三对cp也修成了正果。

龙跃与沐儿在一起调查师伯音的冤案中产生了情愫，当时师伯音为了纪艳而主动承担案件是自己一个人所为的时候，沐儿看见自己恩师血洒当场，当即就晕倒在了龙跃的怀中。龙跃陪伴着沐儿经历了双目失明伤心欲绝的这段时间，对沐儿细心照顾，两个人在此之中逐渐的渐生情愫。然而两个人的情感之路并不是很顺利，青贤对沐儿爱慕之心，这种感觉让龙跃很不爽，经常因为两个人而吃飞醋，甚至有一次还因为青贤对沐儿献殷勤而跟沐儿大吵了一架，好在有凤舞和龙宝两个人帮忙，才让两个人的关系缓和不少。

在武林大会召开之前，龙跃一直忙上忙下的为大会做的准备，却没想到朱富暗中捣乱，让天下第一楼捷足先登。与此同时丁妍珊特别喜欢龙跃，所以将沐儿看作是自己的情敌，所以她故意到沐儿的家的酒窖放了一把火，没想到沐儿却被困在了火中，眼看沐儿就要被大火吞噬，幸好龙跃及时出现让沐儿逃过了一劫。

这件事之后，沐儿爹爹向龙跃提议，希望让自己的女儿留在龙府，让龙跃负责追查这件事的源头，所以沐儿无奈之下只能留在龙府养伤。

1有关于飞龙的诗句

宝马雕车香满路，

凤箫声动，

玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

（辛弃疾《青玉案》）

还似旧时游上苑，

车如流水马如龙，

花月正春风。

（李煜《望江南》）

水月通禅寂，

鱼龙听梵声。

（韩翃《送僧归日本》）

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”（苏轼《塔前古桧》）。

黑潭龙

唐白居易

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。

丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？

龙移

唐韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙

唐李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙

唐唐无名氏

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭

唐应物

石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。

回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

2关于龙的成语：“飞龙在天”“亢龙有悔”···想知道这一套+注释

亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。

2、飞龙在天 易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。

3、见龙在田 易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。

4、鸿渐于陆 易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御 寇。

5、潜龙勿用 易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。

6、利涉大川 易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。

易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。

易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。

7、突如其来 易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

8、震惊百里 易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。

10、双龙取水 ？？？此招源自佛经。具体待考。

11、鱼跃于渊 ？？？我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。

12、时乘六龙 易经：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

15、龙战于野 易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。

16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。

17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。

18、神龙摆尾 易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不 顺口，改作了“神龙摆尾”。

3关于飞龙的诗词

龙

作者：李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：

那远古的初态，是谁传告下来？

天地还未成形，凭什么来考证？

日夜水分，一片黑暗。

有谁能分辨极限？

天气运动，克盈无形。

如何可以识得天地？

禹用应龙。

如何沟通江海？

应龙怎样以尾划地？

江河流向海洋，有何经历？

日光无处不到，

烛龙如何再照？

太阳尚未升起，

神树为何闪耀光华？

这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原。

上面的诗句来自他的《天问》。在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光。因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。

4关于龙的词语 例如 飞龙在天 亢龙有悔 潜龙勿用 之类的 别的别来捣乱

鳌愤龙愁 如鼍愤怒，如龙忧愁。

比喻乐曲的情调悲愤。白龙鱼服 鱼服：穿起鱼的外衣。

白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。

扳龙附凤 指依附龙凤而升空。暴腮龙门 象鱼仰望龙门而不得上一样。

科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。

形容书法生动而有气势。笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。禅世雕龙 指文章世代相传。

车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

成龙配套 将零部件搭配起来，成为一套完整的整体。乘龙佳婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。

佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。

也用作誉称别人的女婿。乘龙快婿 乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。

快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。

也用作誉称别人的女婿。乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。

打凤捞龙 凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。

打凤牢龙 比喻安排圈套使强有力的对手中计。打虎牢龙 犹言打凤牢龙。

比喻安排圈套使强有力的对手中计。大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。雕龙画凤 刻绘龙凤。

鼎成龙去 指帝王去世。鼎成龙升 指帝王去世。

同“鼎成龙去”。鼎湖龙去 指帝王去世。

同“鼎成龙去”。二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

放龙入海 比喻放走敌人，留下后患。飞龙乘云 龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。

飞龙在天 比喻帝王在位。风从虎，云从龙 比喻事物之间的相互感应。

风虎云龙 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。

旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。凤表龙姿 形容英俊的仪表。

凤附龙攀 指依附帝王权贵建功立业。凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。

凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常。凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。

凤毛龙甲 凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。

凤髓龙肝 比喻珍奇美味。凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。

凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。

凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。

比喻骏马的雄奇健美。凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。

比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。凤翥龙骧 形容奋发有为。

凤翥龙翔 翥：鸟向上飞；翔：盘旋飞翔。龙飞凤舞，形容气势非凡。

凤子龙孙 帝王或贵族的后代。伏虎降龙 伏：屈服；降：用用威力使屈服。

用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。

两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。贯斗双龙 形容才能拔萃超群。

龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。骇龙走蛇 龙蛇被掠走。

形容声势浩大。鹤骨龙筋 指瘦挺虬曲的样子。

虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。

后也形容将军的英武姿态。虎超龙骧 比喻群雄奋起，互相角逐。

虎斗龙争 形容斗争或竞赛很激烈。虎据龙蟠 形容地势雄伟险要。

同“虎踞龙盘”。虎踞龙盘 形容地势雄伟险要。

虎踞龙蟠 形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。

虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。

比喻极其凶险的地方。虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。

韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。

泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。虎卧龙跳 形容字势雄浑超逸。

虎穴龙潭 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。

比喻激烈的搏斗。画龙不成反为狗 比喻模仿不到家，反而不伦不类。

同“画虎不成反类狗”。画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。

后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

画龙刻鹄 比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。

黄龙痛饮 指彻底击败敌人，欢庆胜利。活龙活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

活龙鲜健 形容健壮有活力。火龙黼黻 原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。

骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。

后多比喻英才。降龙伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。

后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。

比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。

矫若惊龙 矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

矫若游龙 常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。

酒虎诗龙 比喻嗜酒。

5希望得到一首‘飞龙在天’藏头诗,要霸气十足的

飞廉清道驾丰隆， 龙飞天子揽英雄。 在处儿童说细侯， 天台杰立沧海东。

飞雪年年似故人， 龙飞回首尚如新。 在世上官虽不做， 天下英雄惟使君。 飞上文君旧锦机， 龙榜当年人第一。 在昔梅花犹有赋， 天地一片玉琉璃。 飞鸿心事亦冥冥， 龙准子孙鸿雁行。 在开列圣孙谋远， 天地一转地有灵。 飞过芦花幽兴长， 龙翻瀚海波涛壮。 在官履行洁且忠， 天地一气成万象。 飞泉自有迎客意， 龙飞十二周星纪。 在公犹与俗情乖， 天地一种忠良气。 飞雁年年自南北， 龙君铺锦宜春睡。 在葱佳气蔼祯祥， 天生才子佳人配。 飞飞竞占嘉树林， 龙阁精神学士心。 在生未识公卿面， 天地一气华戎钧。

6有没有关于龙的成语,诗句,及S

成语：龙飞凤舞

武侠：飞龙在天

诗句：天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 —— 唐 · 张若虚《春江花月夜》

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪 —— 唐 · 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死 —— 唐 · 李贺《雁门太守行》

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川 - 李白 《蜀道难》

7有关于龙的诗句有什么

有关龙的诗歌：

斯须九重真龙出，

一洗万古凡马空。

（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）

当年双桧是双童，

相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，

如今化作雨苍龙。

（苏轼《塔前古桧》）。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，

何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

（大意为：

为我驾起那娇健的飞龙，

乘上玉与象牙装饰的车辆。

心志不一岂能共处，

我将自己离去，适彼远方！

我的车队有千辆，排列整齐，

队伍威武，隆隆驱驰。

每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，

车上飘动着五彩的云旗。）

在诗人的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力。诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句。

汉以后，赋体流行。由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体。汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材。唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀。艺术上也无大可取之处。只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值。宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面。

在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。

配乾虽有象，作解本无形。浃物周寰宇，遗功在沓冥。丹青如可状，试下叶公庭。”这类龙诗在内容与艺术上都没有多少可取之外。倒是一些描写与“龙”有关的自然现象和民俗活动的诗，由于作者有细致的观察，显得生动、真实、细腻，有较高的艺术性。如宋欧阳修的《百子坑赛龙诗》，主要写民间祈雨，诗人先写降雨情形，然后写祈雨得验、农民万分欢欣的场面：“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅，野巫醉饱庙门合，狼籍乌鸟争残余。”场景活灵活现。再如陆游的《龙挂》诗：“成都六月天大风，发屋动地气势雄。黑云崔鬼行风中，凛如鬼神塞虚空。霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙。龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。”龙卷风那种令人惊悸的气势和破坏力跃然纸上。