张岱的代表小品集是什么？

苏轼

文学成就

苏轼对文艺创作，倾注了毕生精力。他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》），要敢于革新独创，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（《书吴道子画后》）。苏轼重视文艺创作技巧的探讨，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”，进一步“了然于口与手”来解释“辞达”（《答谢民师书》），已经触及了文艺创作的特殊规律。苏轼的创作实践体现了他的文艺观。他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。

苏轼今存诗2700多首，题材广泛，内容丰富多采。同情人民、关心生产是苏诗的一个突出内容。但更多地方则针砭了新法的流弊。部分关怀生产的诗歌，如《次韵章传道喜雨》、《答吕梁仲屯田》、《石炭》、《秧马歌》、《游博罗香积寺》等，表现了人民的痛苦，针砭了时弊，情真语挚，朴实无华，对前人很少涉及的社会题材，多所开发，取材广泛，命意新颖。苏轼的写景诗和理趣诗，艺术价值最高，最为脍炙人口。《游金山寺》、《望海楼晚景》、《望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》等诗，描绘了长江夜色、江南晴雨、西湖胜景；《登常山绝顶广丽亭》、《百步洪》、《登州海市》等诗，则逼真地描绘了江北的地方风物和名胜。苏轼不但善于观察和捕捉各地景物的不同特点，而且以欣喜爱悦的感情描绘了农村环境的清新朴厚。在岭南所写的农村景物诗，体现出作者同惠州百姓和黎族人民融洽的关系。苏轼善于从日常生活和普通自然小景中悟出新意妙理，发人所未发，写成引人深思的理趣诗。如《题西林壁》、《琴诗》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，余味不尽。还有些诗常常满涵着爽朗乐观的情趣，体现出不畏逆境，傲视磨难的精神。此外，苏轼写过不少品诗、题画、鉴赏书法的诗歌，如《读孟郊诗》、《书王定国所藏烟江叠嶂图》、《石苍舒醉墨堂》等。苏诗奔放灵动，逸态横生，才思四溢，触处生春，艺术上别开生面，成一代之大观。苏轼体察敏锐，诗笔爽利，无论描写风光、物态和人情，都可做到写物传神，颇饶情韵。苏诗想象丰富，奇趣横生，比喻新颖贴切，引人入胜。苏诗有时直抒胸臆，议论英发，文思如潮，极富气势。苏诗的议论化，固然有助于抒写的自由和格调的流畅，但对诗的形象性和韵律美则不无影响，又由于应酬赓和，某些和韵诗近于文字游戏；矜才炫学，某些作品有用典过多或粗率冗长之弊，这些都影响了他的创作成就。苏轼对古近各体均能驾驭自如，但更长于古体和七言。他的七古波澜壮阔，变化莫测，最能体现奔放的才情，妙笔驰骋，奇气横溢。五古则写得朴厚无华，词清味腴，以自然入妙见胜。苏轼的七律也很出色，气韵天成，格调流丽圆转，略与白居易、刘禹锡诗风相近，而更为奇警。苏轼对五言近体用力较少，五律五绝不多，而七绝则写得精美明快，有不少传诵颇广的名篇。

在北宋词坛上，苏轼突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。从今存三百四、五十首东坡词来看，苏轼对词体的革新是多方面的。苏轼扩大了词反映社会生活的功能，不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等，扩大了词境。他以健笔刻画英气勃勃的人物形象，来寄托立功报国的壮志豪情，如（江城子）“老夫聊发少年狂”等篇。苏轼在词中，更多地倾入自我，表现个性。（满江红）“江汉西来”即景怀古，用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨；（定风波）“莫听穿林打叶声”借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。而在徐州写的五首（浣溪沙），则以清新隽秀的语言，生动地描绘了农村生产和生活小景，描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等各式各样的农村人物。可以说，凡能写进诗文中的生活内容，苏轼都可以用词来表达。苏词在笔力和体制上有所创变。他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词，格调大都雄健顿挫、激昂排宕。如（八声甘州）“有情风万里卷潮来”，笔势如突兀雪山，卷地而来

元佑词人以诗文句法入词，始于苏轼。苏轼把陶渊明《归去来辞》改写成（哨遍），将韩愈《听颖师弹琴诗》，括成（水调歌头），在词体上也堪称创制。以前词家于调名外极少立题，苏轼不少词作不但始用标题，有的还系以小序，小序长者达数百字，文采斐然，颇能引人入胜。苏轼以诗为词，扩大了词体的表现力。苏词具有鲜明的理想色彩。有些作品浮想联翩，逸兴遄飞。如（水调歌头）“明月几时有”、（念奴娇）“凭高眺远”、（满庭芳）“归去来兮”等，这类篇章在精神上上承屈原、李白，下开辛弃疾的某些清旷奇逸之作。在语言和音律上，也体现了苏轼的创新精神。苏词语言多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，以清雄见称，对以前词人镂金错采的风尚有所改变。他重视音律，但不拘泥于音律。苏轼词风呈现出多样化的特色，除了“大江东去”一类壮丽词外，另一些作品，或清旷奇逸，或清新隽秀，或婉媚缠绵，都各具风韵。如（江城子）悼念亡妻，一往情深；（水龙吟）咏唱杨花，幽怨缠绵；（蝶恋花）写佳人的欢笑搅动了墙外行人的春愁，风情妩媚动人。

苏轼对散文用力很勤，他以扎实的功力和奔放的才情，发展了欧阳修平易舒缓的文风，为散文创作开拓了新天地。谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论等，大都是同苏轼政治生活有密切联系的作品。其中除有一部分大而无当带有浓厚的制科气外，确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如《进策》、《思治论》、《留侯论》等，见解新颖，不落窠臼，雄辩滔滔，笔势纵横，善于腾挪变化，体现出《孟子》、《战国策》等散文的影响。叙事纪游的散文在苏文中艺术价值最高，有不少广为传诵的名作。记人物的碑传文如《潮州韩文公庙碑》，记楼台亭榭的散文，如《喜雨亭记》。其写景的游记，更以捕捉景物特色和寄寓理趣见长，如《石钟山记》、前后《赤壁赋》，即地兴感，借景寓理，达到诗情画意和理趣的和谐统一。苏轼的记叙体散文，常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上，不拘常格，勇于创新；在风格上，因物赋形，汪洋恣肆；更能体现出《庄子》和禅宗文字的影响。书札、题记、叙跋等杂文，在东坡集中也占有重要地位，所写书札尺牍如《上梅直讲书》、《与李公择书》等，大都随笔挥洒，不假雕饰，使人洞见肺腑，最能显现出作者坦率、开朗、风趣的个性。苏轼写了不少题记、序跋、杂著，品诗评画，谈论书法，总结创作经验。如《南行前集叙》、《书吴道子画后》、等。此外，苏轼还有一些记述治学心得的杂文，如《日喻》、《稼说》等，写法上能就近取譬，深入浅出，内容上也有不少独得之见。苏轼还有流传较广的笔记文《东坡志林》，此书东坡生前已提及，但未完成，今传本实后人编辑。《稗海》所收《志林》，内容较多，史论而外，还有不少随笔、杂感、琐记，写人记事，言简而明，信笔挥洒，颇饶情致。如《记承天寺夜游》、《记游松风亭》，随手拈来，即有意境和性情。此类文字，实开晚明小品文一派。另有《仇池笔记》，亦系后人辑录而成。苏轼的作品具有广泛的影响。他热心奖掖后进，培植不少人才。他的作品在宋代广为流传，对宋代文学的发展起了重要作用。苏诗受到金代诗人、明代公安派作家和清代宗宋派诗人的推崇。苏文长期沾溉后学，其小品随笔更开明清小品文的先声。苏词直到清代，仍为陈维崧等词家所宗法。苏轼的大量作品，是他留给后人的珍贵遗产。

（虽然是从文库上复制来的长篇文字。。

但本人读后觉得应该对您的提问有用。。

里面对部分代表作品进行了简略的说明可以帮助您对不知道该选读哪一本比较有帮助吧。。希望我的回答令您满意 ，还有就是毕业论文 。。Good Luck!! ^ ^)

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

　　沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

　　路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

　　忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

　　于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

　　可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

　　于是又记起《西洲曲》里的句子：

　　采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

　　散文定义

　　散文：1、是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁 。是文学中的一种体裁形式。　2、形散而神不散，短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文。是和诗歌、戏剧、小说、辞赋并列的文学体裁。它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序、等各体论说、杂文。 是语言艺术文学体裁的典范，具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也沾溉了历代文人，至今仍使人们受益。

　　小品 xiǎopǐn

　　「小品」之名，据中国君友会王爱君著述记载始于佛经；盖佛经称详本为「大品」，简本为「小品」。故今人以描写人物事件、自然风景，及个人感物兴怀所成之短小文章，如书信、游记、书序、随笔、杂感等，通称为「小品文」，蔚成文体之一种。其实，自汉朝以来，许多文人一时兴会所至，偶书于笔之作品，皆可称之小品文也。惟向无定义，或谓其相当于西方之Essay，亦试笔偶记之意也。故其特色，不甚严谨，不拘格式，非常自由，乃以简洁精炼之文笔，随意之所之，抒写一己之见闻感触，表达一己精细之观察，动人之情思，透辟之见解，或低诉，或微吟，或幽默，或讽刺，或评论，或攻击，而皆不失其雍容清隽，意味深永；即茶余酒后，吟风弄月，亦使人心平意快；有如制作精工之古钱、玉雕、竹根人像、象牙细刻等小摆设，极有供人玩赏之雅趣。如记魏晋人清谈之「世说新语」，唐陆龟蒙之「笠泽丛书」，与明末袁宏道三兄弟、张岱、钟惺等人之作，皆精美之小品文也。

　　生命之曲

　　时间/威廉赫兹里特2

　　生命之曲/乌尔法特3

　　瞬间/邦达列夫4

　　永生/威廉赫兹里特5

　　健康/叔本华7

　　两条道路/约翰罗斯金8

　　生命何必以心跳来衡量？/约翰A麦克唐纳9

　　启示/卡里纪伯伦13

　　确定的命运/伯特兰罗素14

　　燃烧的火/劳伦斯15

　　我的灵魂/卡里纪伯伦16

　　谈怕死/威廉哈兹里特17

　　艺术与死亡/布德尔17

　　在莫泊桑葬礼上的演说/友拉19

　　死亡与人生的型式/威廉萨默塞特毛姆21

　　如何安度晚年/伯特兰罗素22

　　落叶树/中江要介24

　　白纸如是说/卡里纪伯伦25

　　麻雀/屠格涅夫25

　　生与死/达芬奇26

　　当我不在世的时候/屠格涅夫27

　　美的诞生

　　论美/弗兰西斯培根30

　　向完美的呼唤/汤姆琼斯31

　　流浪农家/赫黑塞32

　　第一次的茉莉/罗宾德拉纳德泰戈尔33

　　圣人/卡里纪伯伦34

　　没有上帝/吉姆毕晓普35

　　云与波/罗宾德拉纳德泰戈尔36

　　人体美/温克尔曼37

　　简单之美/丽莎普兰特38

　　单纯/弗朗索瓦费奈隆39

　　冥想/三木清40

　　来源/罗宾德拉纳德泰戈尔42

　　论自然美/拉尔夫沃尔多爱默生42

　　美和崇高/康德44

　　内心的深处/卡里纪伯伦45

　　沉默/卡莱尔46

　　天道自然/歌德47

　　浑圆无缺/奥勒留48

　　美与实用有关/柏克48

　　幻想/罗伯特路易斯斯蒂文森50

　　量/荷迦兹52

　　此刻的生活/普兰特53

　　美的真谛/邦达列夫54

　　谈美/卡里纪伯伦55

　　它们多么美好/普里什文56

　　人生哲学

　　人生的节奏/艾丽斯梅内尔60

　　远年陈酒/卡里纪伯伦62

　　负重/里尔克63

　　寻找生之乐园/希尔提64

　　我的世界观/阿尔伯特爱因斯坦64

　　论逆境/弗兰西斯培根67

　　智者与庸人/阿拜68

　　这种动物叫做人/图霍尔斯基69

　　个性的表露/阿诺德贝内科70

　　抱负之内涵/约瑟夫爱泼斯坦71

　　为悠闲者辩护/罗伯特路易斯斯蒂文森72

　　圆/拉尔夫沃尔多爱默生74

　　关于扫帚柄的沉思/乔纳森斯威夫特76

　　人人想当别人/塞缪尔麦科德克罗瑟斯77

　　报复/弗兰西斯培根79

　　我的人生追求/伯特兰罗素80

　　人生的解释/井上靖81

　　人生的5个球/布莱恩戴森81

　　活出意义来/维克多弗兰克82

　　宁静/伯特兰罗素84

　　人生哲学/歌德85

　　简朴和明智/亨利大卫梭罗86

　　思考的功夫/叔本华86

　　石头下面的一颗心/雨果87

　　满月/卡里纪伯伦88

　　艰辛的人生/西奥多罗斯福89

　　幸福之道

　　笑声/R达里奥92

　　生活是美好的/契诃夫93

　　我要笑遍世界/奥格曼狄诺94

　　幸福/维廉巴克莱96

　　美腿与丑腿/富兰克林97

　　珍惜生活/佚名98

　　幸福是什么/丽莎普兰特99

　　幸福的篮子/沃兹涅先斯卡娅101

　　最简单的最好/维廉巴克莱103

　　品味现在/罗伯特J黑斯廷斯104

　　幸福是一位少女/卡里纪伯伦105

　　上帝的安排/洛伦黑赛伯尔德106

　　悠闲/V李109

　　培养一种业余爱好/温斯顿丘吉尔110

　　为记住这一点而欢欣鼓舞吧/罗宾德拉纳德泰戈尔111

　　放手/孙爱玲112

　　学无止境

　　作者自述/华盛顿欧文116

　　论诗/雪莱118

　　学无止境/斯坦伯格119

　　音乐与舞蹈/洛克120

　　书友/塞缪尔斯迈尔斯121

　　关于大学/约翰亨利122

　　艺术的起源/拉尔夫沃尔多爱默生123

　　应对知识爆炸/詹姆斯布朗124

　　进行评注/莫蒂默J艾德勒127

　　为师之道/约翰斯坦贝克129

　　我与绘画的缘分/温斯顿丘吉尔130

　　音乐/罗曼罗兰133

　　内涵/邦达列夫134

　　求知/弗兰西斯培根135

　　科学和艺术/赫胥黎136

　　诗辨/拜伦137

　　图书馆/罗宾德拉纳德泰戈尔138

　　写作的乐趣/温斯顿丘吉尔140

　　成功之路

　　成功之路/安德鲁卡内基144

　　每天只需15分钟/威尔弗雷德芬克与诺曼刘易斯145

　　一双短袜/威廉莱昂费尔普斯147

　　论权势/弗兰西斯培根149

　　努力/叔本华152

　　自信/马尔腾152

　　我们在旅途中/亨利凡戴克153

　　获得成功永远不晚/查尔斯D赖斯154

　　敬业/奥勒留156

　　不值得……/维廉巴克莱157

　　差别/B克里斯蒂安森158

　　机会在敲门/魏特利薇特159

　　奋斗不息的人生/西奥多罗斯福160

　　一心一意/安德烈莫洛亚162

　　如果我休息，我就会生锈/奥里森马登163

　　论懒散/塞缪尔约翰逊164

　　论理性与热情/卡里纪伯伦166

　　工作态度/甘那167

　　永在爱中成长

　　单纯如歌的爱/罗宾德拉纳德泰戈尔170

　　婚姻/卡里纪伯伦171

　　未上锁的门/凯瑟琳金171

　　永在爱中成长/葛瑞172

　　爱你至深/欧玛庞贝克174

　　真正的家/J拉斯金175

　　用爱来迎接今天/奥格曼迪诺176

　　爱与被爱/卡森麦卡勒斯177

　　论爱情/弗兰西斯培根178

　　论婚姻/弗兰西斯培根179

　　孩子的礼物/尤今180

　　此岸彼岸/罗宾德拉纳德泰戈尔181

　　古老的情歌/罗伊菲182

　　拿破仑波拿巴致玛丽约瑟芬/拿破仑波拿巴183

　　我的征婚广告/萨赫诺维奇184

　　爱情死亡以后……/尤令185

　　爱是什么？/佚名186

　　爱是艰难的/勒内马利亚里尔克188

　　思恋/拉菲伊188

　　爱/卡里纪伯伦190

　　怎样活着

　　我生活的地方，我人生的目的/亨利大卫梭罗194

　　无论你的生活如何卑微/亨利大卫梭罗196

　　如果我是富豪/卢梭199

　　日子/叔本华200

　　怎样活着/德谟克里特201

　　幽默岂止一笑/罗里本特202

　　同路人/凯门瑞潘203

　　小丑/屠格涅夫205

　　独身生活的回报/梅萨顿206

　　那个影子，我的肖像/惠特曼208

　　石榴/卡里纪伯伦208

　　黑玫瑰/E彼林209

　　天使/奥斯勒210

　　真实的高贵/欧内斯特海明威211

　　回到尘寰/罗伯特路易斯斯蒂文森212

　　生活中重要的一句话/山达鲁斯213

　　衣衫/卡里纪伯伦214

　　札记/阿达尔切夫215

　　生活的法则/阿瑟布劳克215

　　变是好事/维维安布奇安216

　　君子/纽曼217

　　生活是存在的痛苦体验

　　——致安妮伊沙贝拉米尔班克/拜伦218

　　论招人厌烦的人/罗伯特林德219

　　我行我素/马丁L克卢维茨220

　　人性的光辉/埃尔达222

　　称赞/弗兰西斯培根224

　　哨子/本杰明富兰克林225

　　反思/塞涅卡227

　　微尘与栋梁/威廉萨默塞特毛姆228

对于一个国家来说 ，嫦娥探月的契机意义也在于此-——除了为国家带来振奋民族精神赢得世界尊重的价值高度外，我们更应该看到，这次科学探索将带动相关产业的发展，以及他未来所形成的商业价值。 10月24日18时5分，中国首颗探月卫星·嫦娥一号·成功发射。那惊鸿一瞥的断断的瞬间，终于将国人的·九天揽月·的愿望带入一个实质性的全新时代。 ·嫦娥一号·飞天之前，有媒体作过调查，977%的国人吧表示正在关注我国的探月工程 ，934%的人希望有朝一日能到月球上走一走。当然，还有一部分人认为，现实中我们还有很多经济、社会、环保问题需要解决，地球上的事还没有作好，这个时候，我们有必要投资14亿去奔月么？ 不能否认，现实社会中我们还有诸多的不如意 ，国家还不能保证生活在这个国家的每一户人家都富足安康。但这些不能阻止国人探索宇宙空间的向往。 放在全球视野里，告别了以·浩瀚海洋·为探索目标的第一轮大航海时代，人类历史上·以浩淼宇宙的·为目标 的第二轮航海时代早以开启。大航海的时代的经验告诉我们·一个国家的远见、决心和勇气，他的组织和行为模式，对于日后他在世界所取的地位，其影响不但是决定性的，而且可能延续数百年。既然我们错过了第一轮大航海时代的峥嵘，未来的机遇必须老老抓住。而且，作为空间俱乐部的成员，中国更应该看到，近一两年来，世界各国正在紧锣密鼓进行的探月行动：一个月前日本发射了月亮女神号探月卫星，为重返月球美国宇航局正在测试的新一代宇航服，印度空间组织计划在2008年4月发射探月器月球飞船1号。放在国家荣誉感的环境看，作为中国实施 的第一次探月活动的嫦娥工程完全是一个自主创新的工程，他势必更加激起国人关注航天科技的热情。上个世纪美国人在月球上留下了脚印，几十年过去了还是那几枚，是到了我们谱写宇宙新故事的时候了，正因如此，嫦饿工程的关注程度已经超出中国的范围，美国、欧洲、尤其是在日本，印度一直密切关注我过探月工程的进展。外媒的热情评价足以令国人振奋，法新社记者称：由于中国的太空雄心持续增强，甚至可以骄傲的说，中国的探月与登月活动已经走在亚洲的最前列。 如果你愿意把他叫做太空竞争，那是另外一个意义上的太空竞争。这是科技创新的竞争，是对未来商业发展的投资，与冷战和竞赛无关，只与人类未来更美好的生活有关。对于一个国家来说，它的契机也在于此，除了为国人带来振奋民族精神赢得世界尊重的价值高度外，我们更应该看到，这次科学探索将带动相关产业的发展，以及它未来所形成的商业价值。 在我们生活的21世纪，”科学和经济发展“成为世界发展的主流，正是由于人类看到通过深空探测工程的带动能够获得诸多方面的效益。有人估算几十年前美国的阿波落计划每投入1美圆大约对整个国家经济担忧4-5美圆的回报。据说间接效应比直接效应还要大，有些技术的应用现在已渗透到人们的日常生活中，如婴儿用的尿不湿，笔记本电脑，医疗用的ct机等等。卫星电视，移动电话，数码照片，，，，早以成为人们日常生活中须臾不可缺的内容。它让我门的生活更便捷，更开阔，让人与人之间更亲密。 如此，看到科学探索的谱世意义在商业价值上的最直接表现，也就不会有老百姓担忧投资14亿奔月值还是不值了。 茫茫宇宙，亘古如新，静静的在那里，在我们的头顶上方。很难预测技术的创新在未来能将我们带到河处，就想我们很难说人类思维的边疆在哪里一样！