年例的来历

年例的由来 茂名市有一个特殊的民俗节日“年例”。做“年例”气氛最浓厚的是高州、化州、茂南、茂港、电白等地。还有湛江市的吴川。“年例”庆日从正月初二起至三月，各村庄均有不同日期的“年例”庆日，时间1至3天。做“年例”期间，乡村和街道布置彩楼、彩廊、画廊、彩旗，有些家宅也张灯结彩。彩楼（棚台）会举行戏剧、曲艺、木偶、民间歌舞等艺术表演；街道、村场则举行舞狮、锣鼓、游神、飘色、傩戏等表演，村庙则举行打醮、祭土地神、五谷神、天地神和游圣神、收邪神、烧纸船、送瘟神等活动，祈祷风调雨顺、国泰民安、百业兴旺、老少平安，村场和家中会布置盛宴，请来亲戚朋友共同欢庆畅叙，亲友的朋友也可随友到来，过路好人也可以就席用餐，做“年例”有一种全民同庆的气氛。“年例”节日的盛行地主要是鉴江中下游及其支流袂花江、陵罗江、曹江、大井河以至沿海地带。据调查，“年例”节日的形成源于明朝，流传有一个民间故事。

话说四五百年前，位于鉴江中下游江边的高州城、化州城、吴川城（梅）等城镇已形成商业中心区，手工业发达，附近的乡村也是农业发达地域，从事工、农器具和木、鱼、盐等物品贩运的人往来城乡之间，有的农人渐渐脱离农耕变为城镇人。使得在江边千年形成的商品集散地，渐渐扩大城的面积，当地的农村人也变为街道人。高州城镇、化州城镇、镇隆城镇、吴川梅城镇由三日一圩市向日日皆圩市转变，商业经营行会便搞一些商庆活动以推动商品交换。明朝时，鉴江流域各地的城乡已经由汉俚文化融合进而全部汉化，中原移民和北来的官员宣传中原文化，将祭社稷为主的民俗节日社火（庙会）传至当地，已跟当地古俚人流传下来的鬼神文化渐渐融合，形成祭灶、燃灶火、游庙神、上刀山、过火海、鸣铳炮、送瘟神、烧纸船、插田旗、送吉贴、出花灯等一系列习俗。这种习俗也成为当时一种村庆文娱活动。村庆活动吸引城镇人，商庆活动也吸引乡村人，随着部分乡村人变为行商人，随着部分城边土地变为街道，随着城乡人往来频繁，很多人都觉得：将乡村的庙会农庆和城镇的商庆结合起来，城乡皆有文娱活动多好啊。

说的是高州府城有一个由农人变街人的人，名叫高化年，20岁出头的他随父亲高圣将茂名县北部山区出产的木材（主要是杉树）通过鉴江水路木排流运方式，贩运到化州城和吴川梅城出售，又从这些地方用船运回其他物品转卖，经过多年的经营，家境殷厚。高化 年的 祖辈是北方移民来的，很懂中原文化的内涵，对古俚人文化也颇理解。他在行商过程中，认识一位在化州城任教谕名叫金和成的人，又在梅 城镇结 交一位与他父亲同龄的黎族人吴贤。吴贤住在海边山村，从事船运，来梅把物品通过江海贩到家乡出售。时间长了，相知了，高圣和吴贤结拜为兄弟。有一天，吴贤请高圣父子到他船上饮酒，叫出女儿斟酒。那高化年见了花容月貌的吴女，竟一见倾 心。吴女也对高化年暗送秋波。席间知吴女名叫吴梅例，也知书识礼。因高圣跟吴贤成结拜兄弟，高化 年和吴梅例也以兄妹相称。高化年爱心涌动，却不敢冒犯兄妹礼教，不敢跟父亲言及求婚的事。情煎三个月后，跟化州城的金和成教谕吐露心曲。金和成愿意玉成美事，稍作思量，叫高化年于正月十五元宵节日，请吴贤父女及他那个山村的多个乡老到来赏花灯，由他说合。

高化年把金教谕的话讲给父亲听，又说这样既可增进情谊，又可促进城乡人江海人往来，使生意兴旺。高圣觉得儿子想法聪明，欣然答允，发出请贴。元宵之日，吴贤携女梅例和村老八人往高家赴宴。席间说三天后的正月十八，是他海边山村的庙祭活动，跟街上的元宵灯庆有所不同。金教谕当即叫吴贤要礼尚往来，要高圣父子带他和商友前往贺庆。吴贤却说村居简陋，不敢接贵客。金教谕向高圣建议：在梅>>

年例的年例起源 一说：相传，湛江的“年例”也是由元宵节衍化而来。自汉唐以来，中原文化习俗逐渐渗透粤西大地，过年和元宵节持灯嬉游的习惯也被接受，与本地习俗庆祝丰收、祈祷祭祀日子结合后，逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节日。一说：它实际上是元宵节、庙会、湛江等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。一说：年例和冼太夫人有一定的关联。年例活动由冼氏家族祭祀祈福而兴起，长期演化后成为今天的年例。南朝至隋朝时期，岭南圣母冼太夫人是当地的一位颇有影响力的人物，她为维护国家统一、民族团结作出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有冼太夫人的塑像造型。可见她在当地人心中的地位，像神一样崇高。当地人如此敬重一位爱国的巾帼英雄，也多少反映出他们的一种英雄主义情怀及爱国主义思想。或许把冼太夫人尊为神只是延习了祖先的做法，把拜冼太夫人仅看成是年例的一种形式。但其中所包涵的那种文化内涵，是泯灭不了的。冼夫人文化使年例更具历史意义，它传承的不是只有封建的迷信思想，还有一种具有积极意义的人文精神。客观分析，年例与元宵又有不同，主要区别在于：一、 年例是没统一日子，它多集中在农历腊月至二月间，还有“翻秋”年例（在秋收后的一个月举行，大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，少数地方一年中还会举办两次年例。年例节一般一个村庄一天，有的地方举办两三天。而元宵则固定在农历正月十五一天，过了这天不叫元宵。二、信仰不同，元宵称上元节，与道教三元说信仰有关，汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。而年例宗教信仰广泛，它祭祀的神灵有道教的三官大帝，也有佛教的观音菩萨，本土的冼太夫人，社稷土地，康王以至祖宗、树神、鬼等等。三、元宵节是吃元宵，燃灯等，年例没有这方面的习惯，在古时，年例注重于乡傩驱魔逐鬼仪式。四、年例盛行地区与古代俚人生活的区域相重叠，具独特的唯一性，是其它民系所没有的。元宵则地域广泛，是多民族的节日。所谓“年例”，可解释为年年有例，俗语也叫“饭期”。过了春节，茂名等地的年例也就陆续开始了。所谓“年例”，可解释为年年有例，俗语也叫“饭期”。茂名人有“年例大过年”的说法，可以说“年例”是茂名农村的第一大节日。实际上“年例”只是具有同一地域特色节日的通称，并不是所有做年例的地方都习惯把年例叫做年例，茂名、湛江市区和遂溪一般叫年例或“元宵”,其他地方习惯称谓各不相同，例如，雷州叫游人或元宵,徐闻叫上军坡、闹军坡或游神,廉江叫游神或游花街等。茂名地方的“年例”，可以说来源于“元宵节”。元宵节作为我国的传统节日，是指农历正月十五这一天。这天晚上有观灯的风俗，“东风夜放花千树”描写的正是元宵节观灯的情景，因此元宵节也称灯节或上元节。也许是茂名人的创造，把节日时间错开，便成了以吃喝为主的“年例”。年例期早的从年初五便开始，直到二月底。茂南有句俗语“最早黄竹，最迟艾屋”，是说高山镇黄竹村正月初七日便做年例，而公馆镇的艾屋地是2月28日才做年例。各条村庄的年例日期错开，是便于亲戚朋友互相欢聚。在改革开放前，农村人做年例没有现在这样热闹、隆重。那时，生产队干鱼塘，杀几头猪，社员们领回几斤鱼、几斤肉，再杀一个鸡做菜，就算是丰盛了。改革开放后，人们生活水平提高了，做年例也就越来越隆重、热闹。一般人家也摆上三、五桌;富裕人家则摆十几二十桌，吃的也不仅仅是鸡、鸭、鱼、肉，而是“天上飞的，海里游的”，山珍海味，应有尽有。做年例是谁家客人多，客人级别高，门口停放的小车多，主人的面子就大。探>>

粤西地区的年例习俗的来历 在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。然而在粤西岭南一带，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗――年例。

年例是广东茂名、湛江地区(包括吴川[1])民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是粤西地区最具特色的一个节日。年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、**、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。其中尤以粤剧最为受欢迎。粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。一般在年例日前后连演数天，观者络绎不绝。此外，醒狮班前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。

年例，顾名思义就是一年一度的，一个村子一年之中在一个固定的日子里做“年例”。“年例”传说源于“元宵节”，但“年例”的时间范围却比元宵节宽泛得多，以选择在元宵节或元宵节前后做“年例”的居多，各地因地理位置和族人姓氏的差异，所定的日子而有所不同。一个村庄的“年例”一般是一天的时间，搞得热闹隆重的地方一般延续到两三天，一直到中秋节前后，仍有村庄做“年例”（早的在年初二，迟的在十一、二月份）。做“年例”这样的风俗，在广东省乃至全国并不多见，那么，“年例”是何时起源的？ 据《茂名市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。“年例”实际上是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是为神而做的。“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的。在节日里，人们极尽所能来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。现在，“年例”依然在继续过，敬神的色彩依然很浓，但是现在的“年例”已经不仅仅是为了神而过，人们也可以籍此而自娱自乐了，吴川市的人们就凭借“年例”而大做“招商引资”的文章，搞“一节一会”，一节就是“吴川市元宵民间艺术节”，一会就是“吴川市经贸洽谈会”，这就是“文化搭台，经贸唱戏”了。

年例期间，鞭炮声伴随着锣鼓声不绝于耳，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊，搭建花桥、花塔，装扮飘色、泥塑等，各种民间艺术表演竭尽所能，尽献于众。一村过年例，周围村庄百姓都来看热闹助兴，家家户户大摆筵席招待亲朋好友，这时，主人认识的客人带着主人不认识的客人都来了，主人也毫不见外，一律热情款待招呼茶饭，大家便很快融为一体，无拘无束地谈笑风生，吴川人也因此留给客人热情好客的好印象。过去，乡村青年交际圈狭小，“年例”就曾起过“情人节”的作用，深为年轻人所喜爱。每到“年例”，青年男女，走街串巷，一来二往，渐渐熟悉了，婚姻大事不用别人操心了。

过“年例”的时候，家家户户广延宾客，从早到晚不停地宴请亲朋好友，宾客们随到随吃。谁家到的客人越多，谁家门前停的小汽车最多，谁的脸上就越光彩；若是门庭冷落，则要被人看不起的。有钱人家是这样做“年例”的：他们的“年例”比一般人家的婚宴还要丰盛，开销还要大，他们的餐桌上摆满了山珍海味，珍馐佳肴、名贵酒品。一桌花费少则上千元，多则三几千，一天下来，共摆了十多桌，就得花去数万元。有钱人家这样做“年例”，岂不是亏大了？非也，他们不会全干亏本的事，因为地方的党政干部是他们的“座上宾”，他们把吃 “年>>

关于年例的传说 “年例”它与传统的过年一样非常热闹、喜气，不同的是当地人把它看着大于过年。做“年例”中其文化内涵不知不觉地深深印刻在当地百姓的心底，那就是冼太夫人文化。

民以食为天，“年例”的那一天家家都把宰好的猪和杀好的鸡、鸭拿到广场或村门口摆出来一同展示，他们称这种形式为“摆谯”，“摆谯”是“年例”那天的第一个项目，人们一早就在自家的“摆谯”位旁等候请来的“神像”――冼太夫人塑像。敬拜时，在浓浓的炮竹烟雾弥漫之中，可以看到敬拜的人群里不仅有老人、中年人，还有年轻人和小孩子们，场面非常壮观。据说，“摆谯”一来是看一看谁家的猪肥，谁家的鸡、鸭大，二来也有请冼太夫人回家与大家一起过年之意。

“年例”活动，“初时是骑马、射箭、比武，以后演绎为游神，演戏。”其中的“游神”就是把“神像”请出来，抬着在各村和城镇的大街上 。“游神”的习俗如果用一种迷信色彩的单纯解释是不科学的。

我们发现“年例”中“游神”的神像却总是有1400多年前南北朝时期的人物――冼太夫人的雕塑造型。“游神”时所经民宅之处鞭炮齐鸣，烟花绽放，以示敬意。走访的时候，乡里人说，“年例”包含有三层涵义：一是请冼太夫人沐浴、更衣。因为冼太夫人生前每逢节日都要出来巡视，所以这一带的人们就习惯性地把她接回娘家与大家一齐吃饭过年。吃饭时，来客无论认识与否，越多越好，以表示有人缘，家业兴旺的意头。二是请冼太夫人出来游一游，看一看家乡人们生活的变化，感谢冼太夫人给自己带来的富裕。三是今天的“游神”也是过去为抵御外来的侵犯而显示自己村落势力而演化的一种形式。

从史料中看，冼太夫人在当地一带已是一位颇具影响力的人物。“年例”活动最初是由冼氏家族而兴起。史料中说：“冼太夫人的后裔他们按皇帝当年对冯氏家族祭祀和游神时的特许口喻，可以组织12支长号，每次可连续打12下铜锣，连续燃放12声响炮。尤其逢元宵节，冼太出游旧城时，随后队伍有几百米长，旌旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，气氛热闹，情绪激扬。”

现在这种“年例”活动的起因，虽说已无百姓关心，也很少人去探究它的来历。就如同人们每年在农历五月初五举行龙舟比赛、包粽子吃，用以纪念屈原一样，这种习俗是通过长期的演化，在人们生活中逐渐形成了现在的风俗习惯。而其演化的过程虽无史料记载，但还是有迹可查的。

由此推理，这一带的人们不仅把“年例”当作一种习俗，而且习惯性地把冼太夫人塑像奉为神像。这不能不使人联想这种风俗习惯是经过数千年的长期演化而形成的纪念冼太夫人的一种形式。然而，当地人把“年例”看得比过年还要重要，这与冼太夫人对岭南经济、文化发展所做出的贡献是分不开的。

她的贡献对当时的岭南一带。甚至对整个中原的局势稳定有着举足轻重的作用，她的精神也对后人产生了极大的影响。在这千里河山的岭南大地上，冼太夫人早已成为百姓心目中爱戴的偶像，信奉的神灵。这就是当地人把“年例”看的比过年还要重要的因素之一，也许，这正是冼太夫人文化的一种形式。

“年例”与时间

“年例”的时间各有不同，这在我国的民俗节日中还是非常有特色的一个习俗。

这里的“年例”与传统的过年有着同样祈福和祝福的意义，所不同的是：各县（市）、镇、村过“年例”从大年初一至农历十二月三十日都各不同的时间，这种奇特的文化现象也是与冼太夫人有关系的。

民间为纪念冼太夫人而举办的“年例”有迹象可查：今电白山兜一带，在旧社会里一直以农历正月十七日为冼太夫人忌日。高州则以正月十八日。此外，道光《电白县志》记有：电白霞洞镇过去也有一个“年例”叫“十七把人看”。即在“正月十七日”来纪念冼太夫人。每年正月从十六至十九日在“>>

有没人知道年例的来历？知道的说说 万年历的起源

相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：

日出日落三百六

周而复始从头来。

草木枯荣分四时，

一岁月有十二圆。

阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。 冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为万年历，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。

吴川年例的年例意义 当大城市居民日益觉得传统的节日过得越来越无味的时候，吴川地区家乡的汉族传统风俗依然可以保存得很好，吴川家乡的传统文化没有在今天的一切都全球化的大潮中消失殆尽。反而随着时代的变迁，生产力水平的不断提高带来文化环境的不断改变，吴川年例的节日内容和节日功能也随之不断发生变化。吴川年例文体活动的繁荣，是生存需要得到满足后心理需求这一层次的迫切需要。吴川年例"是广东省乃至中国少有的风俗习惯，它以独特的地方特色和传统习俗，吸引越来越多的海外人士，一些民俗专家和学者也对此产生浓厚的兴趣。而且吴川地区以其优越的地理位置--依山傍海，自然旅游资源丰富，再加上融入这具有文化内涵的年例，将其加以开发、发展以此为主题特色的旅游经济，将为湛江旅游业添砖加瓦，市场潜力也是巨大的。在吴川年例期间，主人与在其他地方生活的有着共同血液的亲戚和在外工作、生活的朋友共聚一堂。或许，一年当中就只有年例这一天才能见到许多好久不见的朋友，在这一天，和好友们说着当年，说着以后，联络着朋友间真挚的感情。吴川年例作为吴川地区一项自古沿袭的重大传统节日，有着悠久的历史，它表现的更多的应是优良的传统，具有多方面的意义，如对整个地区的人们的精神文化就起着非常重要的作用。特别是随着时代的进步，经济的发展，吴川年例不断的得到了发展和创新，对它的存在也赋予了新的意义：1、沟通的桥梁。当今社会网络、通讯发达，但是人们工作的压力也增大了，减少了他们回家的时间，很多人很难在一个时间聚在一起，缺少了和亲朋好友面对面的机会。在这里，外出的人过年的时候可以不回家，但吴川年例时她们会不顾千里必须要回家团聚。而且是吴川年例 线，年例之日家家户户张灯结彩喜气洋洋，邻近各镇各村庄的群众都会从四面八方赶来看热闹，亲朋好友，朋友的朋友也都一起涌来，主人家会盛情款待，招茶呼饭，宴饮尽欢，小朋友还可以收到利是，吴川年例起到了很好的沟通作用，这真是来得开心，走得欢心！给春天增添了不少喜庆气氛。2、促进经济发展。吴川年例期间，吴川地区乡镇和城区的消费剧增。菜市场、各商店、道路两旁到处都是年例商品，琳琅满目。据调查结果显示：水果、糖果、饼干等供应会大大增加，增幅在40%以上；新菜式的兴起也逐渐成为经济的一个亮点，它 了消费的增长，同时也拉动了相关物品的需求，直接增加了菜农的收入，增幅也在15%左右；家庭电器用品，烟花、彩灯等喜庆物品的消费比例也有很大的提高，同比其他月份相对会增长20个百分点；年例的娱乐演出（如醒狮、舞龙、飘色、粤剧……）等市场潜力也巨大。据有关人士统计分析，吴川年例经济约占农村市场经济的四份之一份额。吴川是一个旅游城市，而年例正是吴川地区的一大文化特色，过去的精神财富已经产生了可观的物质价值，并正在加快脚步，影响这经济社会发展的格局。文化在经历了以文养文、文化搭台，经济唱戏的阶段之后，已经开始给自己搭台，自己唱戏，融入经济社会发展的领域。文化与经济越融合，文化生产力所释放出的潜能就越巨大，将文化产业融入到服务行业特别是旅游业中，更是一种经济增长的新亮点。3、有利于传统文化的保留和发扬光大。&>>

有没人知道年例的来历？知道的说说 年例，是粤西南茂名的独特习俗。正月初二开始陆续有人过年例，意在年年有例岁岁有歌，以农历正月至三月最为热闹。村村鸣锣醒狮，亲朋汇聚，乡俗缤纷，四野一片喜庆欢闹。农村人管这段时期叫“年例春”。

高州年例的由来。 春节是中国传统的佳节，也是众所周知的最隆重的节日。在粤西地区人民的心目中，年例却是一个比春节更为大型的节日，而且也是只有粤西地区才有的特殊的节日。外出打工的人们有的即使春节没有回来，但是到了年例那天却纷纷往家里赶。

年例通常是定在正月的元宵前后，不同的村子定有不同的时间。年例的由来众说纷纭，现在大多数是说，为了纪念一个叫做年例的英雄，因为他使得粤西的人民可以驱赶了恶魔得到了幸福的生活。大人们告诉我们年例的重新兴起的改革开放之后，因为那时人们才开始过上好的生活，才有了足够的物质条件去过年例。

现在的年例已经越做越隆重了，在舅舅的村子高州的根子镇，因为盛产水果，人们的日子都过得红红火火的，年例连续做三天。年例使得整个村子都沉浸在一片喜庆的气氛中。正月十四是年例，正月十二就已经村子里就已经请来了表演的队伍，有传统的粤剧表演，还有音乐会等文艺表演，和倍受欢迎的杂技表演。大人们在表演还没有开场，就已经到了会场互相贺喜，恭贺一年的新气象。小孩子们最开心了，因为在会场的周围有很多的小吃，兜里的利是正是满满的时候，掏出红包尽情吃着小吃，还有的点燃了烟花，会场的高空绚烂一片。

欢乐的日子总是不觉得漫长，在两天的欢乐日子过后，便是年例的正式到来。传统的游神队伍捧出玉帝王母等神话人物，关公魏征等历史人物，还有冼太夫人等地方的英雄人物，绕着村子，敲打锣鼓，让神灵驱赶过去的不如意，祈祷好运的降临，保佑村民的平安。游神过后便开始准备筵席，家家户户宰鸡宰鸭，锅盆碗罐的声音夹着水声在欢腾。亲朋好友都会放下手头的活儿，赶过来吃年例。吃年例并不是因为了桌面丰盛的菜肴，而是借这个喜庆的日子欢聚一堂，平常忙碌没有时间见面的亲戚这会儿都聚齐了，拉着家常总是让人感受到亲情的温暖，老人们看着膝下成群的儿孙，笑嫣如花。做次年例便是摆了一次筵席，只是和婚寿等筵席不同，年例的意义更加简单和纯朴些，吃的客人不用带上红包，只是提上点水果便可以。

在生活的节奏比较缓慢的粤西地区，年例更是让人们感受到了生活的惬意和休闲，过完年例之后，人们也才会慢慢从喜庆中带着祝福开始一年新的工作。

《无常》

迎神赛会这一天出巡的神，如果是掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不大妥，凡是神，在中国仿佛都有些随意杀人的权柄似的，倒不如说是职掌人民的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。那么，他的卤簿中间就另有一群特别的脚色：鬼卒、鬼王，还有活无常。

这些鬼物们，大概都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞罢，我不大清楚。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用一只脚走路的；但他究竟是乡下人，虽然脸上已经画上些鱼鳞或者别的什么鳞，却仍然只得用了两只脚走路。所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个“不胜屏营待命之至”的仪节。

至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。

人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这“阴司间”，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“ 阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你脖子上。后来吓死了一个人，钉实了，所以在我幼小的时候，这就已不能动。

倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分” 。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“ 阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。

我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。

然而人们一见他，为什么就都有些紧张，而且高兴起来呢？

凡有一处地方，如果出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就很容易变成“模范县”。我的故乡，在汉末虽曾经虞仲翔先生揄扬过，但是那究竟太早了，后来到底免不了产生所谓“绍兴师爷”，不过也并非男女老小全是“绍兴师爷”，别的“ 下等人”也不少。这些“下等人”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地”那样热昏似的妙语，是办不到的，可是在无意中，看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很明白：求婚，结婚，养孩子，死亡。但这自然是专就我的故乡而言，若是“模范县”里的人民，那当然又作别论。他们——敝同乡“下等人”——的许多，活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，知道阳间维持“公理”的只有一个会，而且这会的本身就是“遥遥茫茫”，于是乎势不得不发生对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴间！

想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是“一双空手见阎王”，有冤的得伸，有罪的就得罚。然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“ 跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。对付别人要滴水不羼的公理，对自己总还不如虽在阴司里也还能够寻到一点私情。然而那又究竟是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有中国人自己想出来的马面，都是并不兼差，真正主持公理的脚色，虽然他们并没有在报上发表过什么大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能不想在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨瞿先生谓之“小取”云。

在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。

我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好象喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连瞎头”。

在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。

问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。

生的是什么病？伤寒，还带痢疾。

看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。

开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗发出；

第二煎吃下去，两脚笔直。

我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。

大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”

这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也；“儿”读若“倪”，倒是古音罢；nga者，“我的”或“我们的”之意也。

他口里的阎罗天子仿佛也不大高明，竟会误解他的人格，——不，鬼格。但连 “还阳半刻”都知道，究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚，却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳舞起来。

Nhatu，nhatu，nhatu－nhatu－nhatututuu！目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了：——

“难是弗放者个！

那怕你，铜墙铁壁！

那怕你，皇亲国戚！

…………”

“难”者，“今”也；“者个”者“的了”之意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在毫不留情了，然而这是受了阎罗老子的督责之故，不得已也。一切鬼众中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较的相亲近。

迎神时候的无常，可和演剧上的又有些不同了。他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下等人”，都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。无常也不在例外。所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和无常有这么象？吁！鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”了。

这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”。因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”，门外常常燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。

J家现有组合:SMAP (19910909出道)

　　中居正广 (leader)

　　木村拓哉

　　稻垣吾郎

　　草彅 刚

　　香取慎吾

天团之称的日本首席国民偶像，J家第一当红组合，演艺全面发展，日剧之王木村以及各领域充分发展的各团员。1988年出道，1996年森且行退出转往赛车界发展

　　TOKIO（东京小子） (19940921出道)

　　城岛 茂 (leader)

　　山口达也

　　国分太一

　　松冈昌宏

　　长濑智也

　　音乐比较走摇滚组合，长濑是J家少有较硬朗的偶像。当年（00年）见过的评论是，作为承前启后的组合，SMAP仍然如日中天，KinKi Kids后起之秀，TOKIO处境尴尬。

　　V6 (19951101出道)

　　坂本昌行

　　长野 博

　　井之原快彦

　　森田 刚

　　三宅 健

　　冈田准一

　　当年曾经也是被看好的，可惜森田刚《月下棋士》的丑闻之后有所冷淡，现在演出较多的有冈田准一特别,02或03年V6曾来上海宣传,见面会

　　KinKi Kids（近畿小子） (19970721出道)

　　堂本光一

　　堂本 刚

　　92年组合，97年正式出道。两人比较均衡发展，最早的《人间失格》几乎是惊艳表现，然后KK三部曲奠定FANS心中地位，日剧、歌曲、节目主持、舞台剧多方面经营。从最初的100万销量到现在25万铁杆FAN支持保证了KK的长期一线地位。光一的舞台剧，刚的演技都得到肯定，音乐方面评价不错，DB也是J家的节目比较有知名度和有趣的。

　　唯一的童话组合。

　　比较值得提的是，在KK之前，J家并没有如此明显的暧昧路线，KK二人之后出现官配的说法，其后的タッキー&翼,NewS,関ジャニ∞,KAT-TUN ,hey!say!jump都有官配之说，KK是J家一种新的卖点商业路线，由他们开始。

　　Arashi (岚) (19991103出道)

　　大野 智 (leader)

　　樱井 翔

　　相叶雅纪

　　二宫和也

　　松本 润

　　出道即狂卖百万张的大热团，现在比较均匀发展。团员很多日剧经常出现，二宫和也被认为是J家演技派之一。A团没有固定CP，乱爬风气就是从这里开始的。 08年arashi大热，成员们以国立竞技场为起点展开了亚洲巡回，J家首举的是来了上海开演唱会，并且队长大野智还举行了绘画泥塑展，并且年底的日本ORICON榜单arashi也独占第一，二和第十名，第一，二独占是十九年来未有的事情。现在arashi每星期有三个固定节目，加上团员们的电视剧和各自的活动，曝光率相当之高。09年arashi迎来出道十周年,将进行国立竞技场3日公演及五蛋巡回的纪念巡演，在国立竞技场进行3日的连续公演,是日本史上首次。

　　タッキー&翼（泷与翼） (20020911出道)

　　泷泽秀明

　　今井 翼

　　97年开始出演日剧，TAKKI曾经如日中天，《魔女的条件》红透日本，被誉为木村接班人之势一时无两，出道呼声极高，当年的翼与他相比几乎可说是默默无闻，长期等待之后TT组合终于在02年以CD出道，首张惨淡收场，不得不说是事务所失策，耽误了最佳时期。TAKKI已无当年的绝对优势。Tsubasa近年努力磨练逐渐上升，舞技受到肯定。TAKKI这代的DB仍然是J家舞台剧中的重要剧目。

　　NewS (200405月12出道)

　　山下智久 (leader)

　　小山庆一郎

　　锦户 亮

　　内博 贵 (脱退)

　　加藤成亮

　　草野博纪 (脱退)

　　增田贵久

　　手越佑也

　　NewS是日本杰尼斯事务所（Johnny's）旗下的男子偶像团体。2003年9月14日成立，于2004年5月12日正式出道。NEWS代表North（北）East（东）West（西）South（南）四个方向。寓意NEWS能向国际四方发展,并有“新信讯”的意味，后有“永不会结束的美好故事”一说（Never Ending Wonderful Story）

　　NewS组合中有三名左撇子：山下、加藤和手越，私下为抽风组合。五人为日本名牌大学的学生，是J家少有的高学历团体，小山和山下都毕业于明治大学，加藤毕业于青山学院大学，草野毕业于法政大学，手越毕业于早稻田大学。于2003年9月14日结成，2004年5月12日发表第一张出道单曲《希望～Yell～》正式出道。首日发售即登上Oricon冠军。首周更刷出27万张销售佳绩，轻易夺下首周Oricon单曲榜的第一名，亦成为史上第10组在出道单曲首周便取得冠军的艺人组合。

　　最初,杰尼斯事务所结集了Jr中人缘高涨的山下智久，关东Jr的小山﹑手越﹑增田﹑加藤﹑森内﹑草野。以及关西Jr的锦户和内(共9人)成立NEWS。目的是作为“世界杯排球赛2003”期间的应援团体。由于获受好评，在锦标赛结束后事务所决定延续NEWS的活动，首张单曲是在7-11初次贩卖方式尝试。

　　NEWS是Johnnys首次集关东,关西Jr的组合，从各个团体中抽取该团体中人气者，仓促成军。团员本身并不熟悉。成立和出道亦十分仓促,与其他Johnnys团体的出道模式大相庭径。因此坊间亦有人认为NEWS仓促成军是为了对抗当时红得发紫的w-inds。但事实的真伪无从考究。

　　NewS地位暧昧，曾经是集合了诸多怨念的组合。小山庆一郎为该团体MC，山下智久为该团体Leader，锦户亮则是该团体地下Boss。山下,草野,手越主唱，亮内是NewS和関ジャニ∞共同的官配。原有9人，2003年12月，成员森内贵寛因学业问题而退出NEWS及Johnny's事务所。2006年5月1日，因成员内博贵和草野博纪俩人未成年饮酒，基于连带责任的关系，事务所决定于年内活动暂停NEWS的团体活动。同年12月31日于J家举办的跨年演唱会上正式回归演出，全面展开团体艺能活动。2008年1月9日首次登上东京巨蛋开演唱会，实现了member几年来所期盼的愿望。2008年12月30日—2009年1月1日,NEWS将从年末年初这3天在东京巨蛋举行跨年演唱会。这也是继X-JAPAN、Kinki kids之后的第三个组合在东京巨蛋单独举行跨年Live。

　　杰尼斯事务所安排增田手越组成团内限定组合，并以Tegomass的名义在瑞典出道。除了进行宣传外，发行出道单曲瑞典版味噌汤，是杰尼斯事务所旗下团体首次在欧洲作表演，是NEWS团内的限定组合，发行出道单曲英文版《Miso Soup》，同年12月20日回归日本。结成3年之后推出第一张专辑《テゴマスのうた》。还有高人气者山下智久,无论在所内还是在所外都有着超好的人缘，特别是和KAT-TUN中的赤西仁，关系可以用“不清不楚”来形容。曾拥有“美绝日本”“美绝J家”的称号，被称作花一般的美少年，在同辈中极其受捧，也深受前辈的宠爱。05年出演《龙樱》高收视告捷，以及《野猪大改造》《诈欺猎人》《求婚大作战》《Code Blue》以及现在正在播出的《零秒出手》等一系列主演的电视剧都登上高收视率宝座，演技受众人肯定，而被誉为“木村的接班人”

　　関ジャニ∞ (20040922出道)

　　横山 裕

　　涉谷 すぱる(涉谷 昴)

　　村上信五

　　锦户 亮

　　内博 贵 (已退）

　　安田章大

　　丸山隆平

　　大仓忠义

　　関ジャニ∞ 是johnny's比较特别,另类的一个组合8人都是来自关西本来只有7个人,一直以关西JR的身份活动因为在关西8台演出,JOHNNYS事务所社长喜多川说,既然是第8台就8个人去做。于是在02年的年底加进了大仓忠义,正式成为八人团体。本来是叫関ジャニ8,后来在发行首张CD《FTO》的时候变成了関ジャニ∞,意味无限大!

　　KAT-TUN (20060322出道)

　　K-龟梨和也

　　A-赤西 仁

　　T-田口 淳之介

　　T-田中 圣

　　U-上田龙也 (leader)

　　N-中丸雄一

　　KAT-TUN于2001年3月结成,同年4月初登场，成军五年后于2006年3月22日全员年满20岁后宣布全员正式出道，这也打破了前辈团体SMAP等了5年5个月KinKi Kids等了5年11个月才出道的纪录。 出道单曲《real face》卖出约104万张，出道单曲3周冠军的成就，是自KinKi Kids《玻璃少年》以来隔了8年8个月，作为2000年以后出道的团体则是第一个，其更以2006年唯一的百万单曲，荣获Oricon年度桂冠。06年3月17日在东京巨蛋举行了演唱会，也是历史上首次出道前就在东京巨蛋举行演唱会的团体。团名“KAT-TUN”有着“Cartoon”和“胜利”的含意(KAT-TUN的日文音同"胜运")，由成员6人姓氏开头字母组成。02年第一次演唱会在东京国际论坛展开名为“歌迷至圣 夏 Concert～回应55万人爱的支持！！”，原本预计4场公演共2万人次的演唱会，却得到了来自全国55万人次的申请，其后演唱会的DVD开始发售，这是尚未正式CD出道的团体里首度获得ORICON排行榜DVD、VHS、综合榜三项第1位的创举。《极道II》之后团队中人气最高的两个成员，赤西仁春季档《ANEGO》大热，龟梨和也的《唯爱》及《金田一》（J家第三代）和《野猪大改造》都是被热望话题剧。尤其是《野猪大改造》的主题歌在发行一个月内就卖出了100多万张，被民众称为“妖精碟”。作为最被期待出道的JR，于06年3月出道，出道单曲《real face》狂销百万，加之出道日一起发行的专辑和演唱会DVD等更是一举得到了五冠王 ，出道同时发行了单曲、専辑与DVD，成为日本第二个同时达成了三项公信榜冠军的团体（歌手）。截至到09年4月底，KAT-TUN的每张单曲，专辑，演唱会，DVD发行后均为oricon榜单第一名。现并主持以<cartoon KAT-TUN>冠名的节目。09年5月15日至5月22日东京巨蛋创纪录连续8天公演，制作费高达32亿日圆，动用Jr约250人，总计现场工作人员6000人、警卫人员12000人。并突破消防法规的限制、首度于东京巨蛋内实行吊钢索飞行。8天连续公演记录将列入吉尼斯世界纪录之中，并且同时宣布将在6城市追加17场公演，而动员人数将达到81万5000人，这是在日本历史上从未有过的创举。

　　Hey!Say!Jump (20071114出道)

　　Hey!Say!7：

　　中岛裕翔

　　山田凉介

　　知念侑李

　　森本龙太郎

　　冈本圭人(已解散组合男斗呼组成员冈本建一的儿子）

　　Hey!Say!Best：

　　有冈大贵

　　高木雄也

　　伊野尾慧

　　薮宏太

　　八乙女光

　　Hey!Say!JUMP由弟组 Hey!Say!7 与兄组 Hey!Say!Best 组成团名的，hey!say!是因为members全员都出生在平成年间（日文发音中‘平成’与‘hey!say!’相似）JUMP 由Johnny's Ultra Music Power取首字母缩写而来，从名字便可以感受出平成无限活力的气场。年龄最小的森本龙太郎入团时只有小学5年级，2007年因为排球世界杯应援团出道，2007-11-14发专辑《Ultra Music Power》大受好评，曾ORICON榜单第一

　　优马& BIShadow（2009年7月15日出道）

　　中山优马

　　松村北斗

　　中岛健人

　　菊池风磨

　　高地优吾

　　伴随着日剧《投捕手》《恋爱恶魔》的播放，以中山优马为中心的杰尼斯新组合“中山优马& BIShadow”　已正式出道。这个平均年龄仅为144岁的5人新团体，也刷新了杰尼斯出道年龄的纪录。

孩的组词：小孩、 孩子、 女孩 、男孩 、孩儿 、孩提、 婴孩 、毛孩

孩拼音：hái，注音：ㄏㄞ_，部首：子部，部外笔画：6画，总笔画：9画，结构：左右

笔顺：フ丨一丶一フノノ丶

释义：儿童，引申为子女：男孩儿。孩童。孩提（指幼儿时期）。

汉字笔画：

相关组词：

1、孩提[hái tí] 

指幼儿时期。

2、婴孩[yīng hái] 

婴儿。

3、孩幼[hái yòu] 

幼儿。

4、童孩[tóng hái] 

幼小。

5、泥孩[ní hái] 

泥塑娃娃。

6、_孩[yīng hái] 

婴孩。引申为幼小。

唐代文化发达表现

1、雕版印刷术 我国在世界上最早发明印刷术。隋唐时，已经有雕版印刷的佛经，日历和诗。现在世界上最早的雕版印刷品，是868年我国印制的《金刚经》卷子。它的发明，大有利于文化的传播。

2、僧一行 他是我国唐朝时期的天文学家。一行从实测得了子午线的长度。这是世界上测量子午线的第一次。测量子午线的长度对测知地球的大小有很大关系。

3、孙思邈的《千金方》 他是良朝最著名的医学家。经过不断的努力，写成了杰出医学著作《千金方》。被后世尊为“药王”

4、唐诗，李白、杜甫、白居易 唐朝是我国历史上诗歌的繁荣时代。流传至今有近五万首诗歌。这些诗，反映了唐代的社会生活。其中有不少诗具有完美的艺术形式和较好的思想内容，到今仍为人们所喜爱。

5、散文 韩愈和柳宗元是唐朝著名的散文家。韩愈提倡继承存贷散文优良传统，强调写文章不受形式的束缚，要言之有物，有创造性。柳宗元的散文，成就最高的是寓言。

6、阎立本和吴道子 画家，擅人物故事画。他画的＜步辇图＞生动描绘了唐太宗从在步辇上接见松赞干布派来的求婚使者的情景。吴道子的画立体感强，所画人物形态逼真，“吴带当风”被后世称为“画圣”。

7、敦煌莫高窟 甘肃敦煌东南鸣少山断崖的莫高窟，又称千佛洞，是世界上最大的艺术宝库之一。现在四百九十二窟，多是隋唐时开凿的。多娄画的是佛经故事，也有一部分反映了唐代的经济繁荣、统治阶级生活的豪华和劳动人民辛勤操作的艰苦。其艺术创作，深刻表现了我国劳动人民的智慧和卓越才能。

唐文化的特点

一段历史创造了一种文化，而文化又延续和突显了那一段历史。繁盛的历史必然迸发出多彩而丰富的文化，正如唐文化的绚丽与华贵。

当你触摸到美艳的“唐三彩”瓷器时，当你穿上大气福韵的唐装时，当你踏上神秘的丝绸之路时，你不得不钦佩和赞叹唐朝人们的智慧和胸襟

。

怎样的文化孕育了怎样的人，而人们崇尚的风气又凝聚成一股力量推动历史潮流的前进。

唐朝的文化的魅力或许源于她内容的无比丰富和新奇：

一、科学技术

（一）雕版印刷术

1、简介：印刷术是中国古代四大发明之一。最早的印刷术是雕板印刷，大约在7世纪中期，已经有了雕板印的佛像。到8世纪80年代，有了作

为商人纳税凭据用的“印纸”出现。

（二）天文学

1、简介：唐代杰出的天文学家一行（683年～727年）和尚，本姓张，名遂，魏州昌乐（河南南乐）人。724年（开元十二年），跟一行和尚同

时的一位工程技术专家梁令瓒和工匠们一起，创造了一架黄道游仪，用来观测日、月的位置和运动情况。一行通过观察，发现了恒星位置移动

的现象。这比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的观点早了将近一千年。

2、成就：1）一行还倡议在全国二十四个地方测量北极高度和冬夏至日和春秋分日的日影长度，并设计了一种叫做复矩图的仪器，用来测量北

极高度。这种用科学方法实测子午线的工作在世界上还是第一次。

2）一行从725年开始修制新历，到727年（开元十五年）完成，取名《大衍历》。这部历法系统周密，结构合理，比较符合天文实际

，是当时的先进历法。

二、文学

（一）主要形式：诗歌

在唐朝文学中，成就最为辉煌的是诗歌。清人所编的《全唐诗》，收集了唐朝2200多个诗人的48900多首诗，其数量之众多，内容之丰富，风格

流派之多样，远远超出了过去任何一个朝代。

（二）主要诗人

1、“诗仙”：李白

李白（701年～762年），字太白，原籍成纪（甘肃秦安）人，生于碎叶，幼年随父迁居四川。

他是深受中国人民喜爱的一位积极浪漫主义诗人。他的诗歌内容广泛，想象力丰富，热情奔放，具有强烈的艺术魅力，对后世影响极深，被

称为“诗仙”。其描写美好大自然的众多诗篇，如《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等，长久为后人传诵。

2、“诗圣”：杜甫

杜甫（712年～770年），字子美，河南巩县人，是中国古代杰出的现实主义诗人。世称“诗圣”。

杜诗内容深刻，风格沉郁雄浑，语言精炼，叙事严谨，真实地反映了广阔的社会现实生活，在安史之乱前后，他写了《兵车行》、《三吏》、

《三别》等著名诗篇，描述人民的苦难，揭露了统治阶级的腐朽残暴。因而有“诗史”之称，在中国文学史上占有重要的地位。

3、“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王

4、“田园山水”派：王维、孟浩然等——优美恬静

5、“边塞”诗人：高适、岑参等——悲壮豪迈

三、艺术

（一）雕塑

1、简介：唐朝的雕塑艺术，以石雕和泥塑最为多彩。

2、主要作品：

1）洛阳龙门、永靖炳灵寺等石窟中，有许多唐代的石雕造像，或造型雄伟，或刻划细腻，都是有很高的艺术价值。

2）四川乐山的石雕大佛坐像，高71米，雄伟自然，是中国最大的石佛像。

3）乾陵和顺陵前的巨大雕刻群都极为壮观、精美，也是唐代石雕中的珍品。

4）著名的敦煌千佛洞是世界上罕见的艺术宝库。现存的492个洞窟中，唐窟达213个，几乎占了总数的一半。其中的立体泥塑佛像形态各异，栩

栩如生，放射出健美的光彩。它们常常与壁画和谐地结合在一起，显示出雕塑艺人的高度智慧和才能。

（二）绘画

1、简介： 唐朝绘画不仅名家辈出，而且在题材内容、绘画技法方面都有很大进步。

2、1）初唐：初唐绘画，以宗教佛像和贵族人物画为主。名家有阎立德、阎立本兄弟等，现存的《太宗步辇图》和《历代帝王图》就是阎立本

的杰作。

2）盛唐以后：人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。

a吴道玄有“画圣”之称,现存的《送子天王图》，据说就是他的作品。

b 李思训、李昭道父子以画金碧山水著名，设色绚丽，描绘工细，是山水画北派之祖。

c 诗人王维首创水墨山水画，他的山水画精炼、淡雅，富有诗意，为山水画南派之祖，对后世影响很大。

3、此外唐朝还有许多长于画花鸟禽兽的画家。

（三）书法

唐朝是中国书法史上继往开来的重要阶段。

1、初唐的楷书潇洒飘逸，端严遒劲，继承了南朝二王书体的风格。

2、唐中期，颜真卿把篆、隶、行、楷四种笔法结合起来，创造了方正敦厚、沉着雄浑的新书体，称为颜体，对后世影响极大。

3、 唐后期的名书法家柳公权以楷书见长，他融化诸家笔法，自成一体，世称柳体。

四、经学

简介：唐代时期，科举都要考试儒家经典，因而推动了经学的发展。其经学发展的突出表现有：首先是考订经文。唐太宗以儒经“文字多讹谬

”，不利于学生学习，令颜师古考订《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》和《左传》等五经经文。颜师古多所订正，撰成《五经定本》

，后颁布全国，成了官定的统一课本。837年，在郑覃的建议下，唐政府又刻成了著名的《开成石经》。

五、史学

（一）纪传体史书

唐朝以前，史书大都是私家著作，唐太宗开始设立史馆，指定专人编修前代和本朝国史，并令宰相监修。从此，作为正史的纪传体史书的编修

工作，完全操于封建政府之手。

（二）《通典》

《通典》是中国第一部记述典章制度的专史。此书不仅具有极重要的史料价值，而且为后来的典章制度分类专史开创了先例。

悠悠历史长河淹没了多少朝朝代代，又托浮起多少英雄儿女。而唐朝所散发出来的耀眼光芒在于她悠久起伏的历史故事，更在于唐文化给予后

人的震撼和灵感。唐文化的美在于她艺术上的瑰丽色彩，优美线条，在于她精神品质上的立新和不断追求，更在于她流芳百世的语言——诗歌

。追溯历史文化亦是追寻中华祖先留给我们的财富——那是唐朝雍容华贵的外表下博大的胸襟。海浪之所以能够激起美丽巨大的浪花首先基于她的纳百川！

安徽涡阳天齐庙

又称东岳庙，位于位于 安徽涡阳天齐庙

涡阳县天静宫（太清宫）之东，为一独立庙宇，是道教宫观中唯一称“庙”的殿宇，也是太清宫庞大的建筑群中唯一幸存的古建筑，它是祭祀泰山神——东岳大帝的庙宇。

山东肥城市天齐庙

天齐庙，位于山东省肥城市境内。唐玄宗开元十三年封泰山神为天齐王,在各地为泰山神修的庙称天齐庙天齐庙位于大东区小东路4段28号。是一座道教庙。相传东岳大帝是掌管人间贫富贵贱、生老病死的神仙，又名“天齐神”，故此庙俗称“天齐庙”，亦称东岳庙。主要有阎罗殿、游廊；后有地藏王殿，东侧有地刹，称之为十八层地狱。殿内供有神像，除东岳大帝外，还有天齐娘娘、菩萨、四大天王等；东廊房北端有月下坐老像，过去求婚男女均到此叩拜；正殿的东侧有子孙娘娘殿，是求子处。庙内古碑古匾众多，记录了建庙历史和捐款的工商号及人员名单，对研究沈阳历史有很大参考价值。

山西盂县天齐庙

位于山西盂县下曹乡上曹村。俗名二庙，始建年代不详。庙宇坐北向南，现存古建筑6处。总平面布局为东、西两个四合院。西院北为正殿，3间，宽12米，进深9米，鸱尾高35米，单檐歇山顶结构。前后檐补间嵌以雄浑而变换多端的斜栱，梁架制作简练，举折极为缓和。整个建筑结构严谨，比例适当，作风古雅，形制稳健，实为少见之古建筑。东、西两侧为配殿，南有戏台、山门。东院北为正殿，南为山门，东为禅房，建筑规格同西院。

山西孝义天齐庙

天 齐 庙(第四批省保)。时代：元。地址：孝义市梧桐镇中王屯村。始建年代不详, 清康熙年间有过大的修葺。坐北朝南，占地面积15000平方米。主要建筑有正殿、乐楼，两侧为东西偏殿。正殿为元代建筑。面阔五间，进深四架椽，单檐悬山顶。殿顶琉璃脊饰，斗栱四铺作。殿内四根柱子上泥塑盘龙，东、西、北三面墙绘有16幅壁画，面积60多平方米。

临沂东岳天齐庙

临沂天齐庙位于兰山区李官镇茶山，是一座距今有四百余年历史的道教古庙。大殿内供奉东岳大帝，东西配殿供奉十殿阎罗，灵官殿供奉道教护法神王灵官。庙内东南侧为“碧霞祠”，祠内供奉碧霞元君、眼光娘娘、子孙娘娘，祠内东侧有水上观音。碧霞祠东南为“五神殿",殿内供奉山神、土地神、水神、路神、火神。

首代偶像：

　　Johnny's

　　1962年出道

　　青井辉彦

　　饭野长见

　　真家浩美

　　中谷 良

　　Four Leaves

　　北公 次

　　青山 孝

　　江木俊夫

　　织茂政夫

　　乡广美

　　(搜索结果：70年代超级偶像歌手，松田圣子同时代)

　　涩柿队

　　药丸裕英

　　布川敏和

　　本木雅弘

　　THE GOOD-BYE

　　野村义男

　　曾我泰久

　　加贺八郎

　　卫后浩一

　　田原真彦 近藤真彦

　　1982年出道，超级偶像

　　男斗呼组 (1985-1994)

　　冈本健一

　　高桥一也

　　前田耕阳

　　成田昭次

　　光GENJI（光源氏） (1987-1995)

　　内海光司

　　大泽树生

　　诸星克己

　　山本淳一

　　赤坂 晃

　　佐藤敦启

　　佐藤寛之

　　忍者 (1985-1995)

　　柳泽 超

　　正木慎也

　　远藤直人

　　高木延秀

　　志贺泰伸

　　古川荣司

　　少年队 (しょうねんたい) (1982出道)

　　植草克秀

　　锦织一清

　　东山纪之

　　『红极一时,小虎队当年很多模仿翻唱少年队歌曲』

　　以上多为已解散组合

　　现有组合及个人艺人：

　　个人艺人

　　近藤真彦

　　冈本健一 (前 男斗呼组 成员)

　　内海光司 (前 光GENJI 成员)

　　赤坂 晃 (前 光GENJI 成员)

　　佐藤敦启 (前 光GENJI 成员)

　　小林宏一

　　国分博

　　佐野瑞树

　　长谷川纯

　　风间俊介

　　东新良和

　　武内幸太朗

　　ジミーMackey

　　生田斗真 [编辑本段]J家现有组合　　SMAP (19910909出道)

　　中居正广 (leader)

　　木村拓哉

　　稻垣吾郎

　　草彅 刚

　　香取慎吾

　　天团之称的日本首席国民偶像，J家第一当红组合，演艺全面发展，日剧之王木村以及各领域充分发展的各团员。1988年出道，1996年森且行退出转往赛车界发展

　　TOKIO（东京小子） (19940921出道)

　　城岛 茂 (leader)

　　山口达也

　　国分太一

　　松冈昌宏

　　长濑智也

　　音乐比较走摇滚组合，长濑是J家少有较硬朗的偶像。当年（00年）见过的评论是，作为承前启后的组合，SMAP仍然如日中天，KinKi Kids后起之秀，TOKIO处境尴尬。

　　V6 (19951101出道)

　　坂本昌行

　　长野 博

　　井之原快彦

　　森田 刚

　　三宅 健

　　冈田准一

　　当年曾经也是被看好的，可惜森田刚《月下棋士》的丑闻之后有所冷淡，现在演出较多的有冈田准一特别,02或03年V6曾来上海宣传,见面会

　　KinKi Kids（近畿小子） (19970721出道)

　　堂本光一

　　堂本 刚

　　92年组合，97年正式出道。两人比较均衡发展，最早的《人间失格》几乎是惊艳表现，然后KK三部曲奠定FANS心中地位，日剧、歌曲、节目主持、舞台剧多方面经营。从最初的100万销量到现在25万铁杆FAN支持保证了KK的长期一线地位。光一的舞台剧，刚的演技都得到肯定，音乐方面评价不错，DB也是J家的节目比较有知名度和有趣的。

　　唯一的童话组合。

　　比较值得提的是，在KK之前，J家并没有如此明显的暧昧路线，KK二人之后出现官配的说法，其后的タッキー&翼,NewS,関ジャニ∞,KAT-TUN 都有官配之说，KK是J家一种新的卖点商业路线，由他们开始。

　　Arashi (岚) (19991103出道)

　　大野 智 (leader)

　　樱井 翔

　　相叶雅纪

　　二宫和也

　　松本 润

　　出道即狂卖百万张的大热团，现在比较均匀发展。团员很多日剧经常出现，二宫和也被认为是J家演技派之一。A团没有固定CP，乱爬风气就是从这里开始的。 08年arashi大热，成员们以国立竞技场为起点展开了亚洲巡回，J家首举的是来了上海开演唱会，并且队长大野智还举行了绘画泥塑展，并且年底的日本ORICON榜单arashi也独占第一，二和第十名，第一，二独占是十九年来未有的事情。现在arashi每星期有三个固定节目，加上团员们的电视剧和各自的活动，曝光率相当之高。09年arashi迎来出道十周年,将进行国立竞技场3日公演及五蛋巡回的纪念巡演，在国立竞技场进行3日的连续公演,是日本史上首次。

　　タッキー&翼（泷与翼） (20020911出道)

　　泷泽秀明

　　今井 翼

　　97年开始出演日剧，TAKKI曾经如日中天，《魔女的条件》红透日本，被誉为木村接班人之势一时无两，出道呼声极高，当年的翼与他相比几乎可说是默默无闻，长期等待之后TT组合终于在02年以CD出道，首张惨淡收场，不得不说是事务所失策，耽误了最佳时期。TAKKI已无当年的绝对优势。Tsubasa近年努力磨练逐渐上升，舞技受到肯定。TAKKI这代的DB仍然是J家舞台剧中的重要剧目。

　　NewS (200405月12出道)

　　山下智久 (leader)

　　小山庆一郎

　　锦户 亮

　　内博 贵 (脱退)

　　加藤成亮

　　草野博纪 (脱退)

　　增田贵久

　　手越佑也

　　NewS于2003年9月14日结成，2004年5月12日发表第一张出道单曲《希望～Yell～》正式出道。首日发售即登上Oricon冠军。首周更刷出27万张销售佳绩，轻易夺下首周Oricon单曲榜的第一名，亦成为史上第10组在出道单曲首周便取得冠军的艺人组合。

　　NewS地位暧昧，曾经是集合了诸多怨念的组合。小山庆一郎为该团体MC，山下智久为该团体Leader，锦户亮则是该团体地下Boss。草野,手越主唱，亮内是NewS和関ジャニ∞共同的官配。2006年5月1日，因成员内博贵和草野博纪俩人未成年饮酒，基于连带责任的关系，事务所决定于年内活动暂停NEWS的团体活动。同年12月31日于J家举办的跨年演唱会上正式回归演出，全面展开团体艺能活动。2008年1月9日首次登上东京巨蛋开演唱会，实现了member几年来所期盼的愿望。2008年12月30日—2009年1月1日,NEWS将从年末年初这3天在东京巨蛋举行跨年演唱会。这也是继X-JAPAN、Kinki kids之后的第三个组合在东京巨蛋单独举行跨年Live。

　　NEWS团内的限定组合Tegomass，是由手越佑也和增田贵久所组成。2006年11月14日在瑞典出道，发行出道单曲英文版《Miso Soup》，同年12月20日回归日本。结成3年之后推出第一张专辑《テゴマスのうた》。还有高人气者山下智久,曾经被称作花一般的美少年，在同辈中极其受捧，也深受前辈的宠爱。05年出演《龙樱》高收视告捷，以及《野猪大改造》《诈欺猎人》《求婚大作战》《Code Blue》等一系列主演的电视剧都登上高收视率宝座，演技受众人肯定，而被誉为“木村的接班人”

　　関ジャニ∞ (20040922出道)

　　横山 裕

　　涉谷 すぱる(涉谷 昴)

　　村上信五

　　锦户 亮

　　内博 贵

　　安田章大

　　丸山隆平

　　大仓忠义

　　関ジャニ∞ 是johnny's比较特别,另类的一个组合8人都是来自关西本来只有7个人,一直以关西JR的身份活动因为在关西8台演出,JOHNNYS事务所社长喜多川说,既然是第8台就8个人去做。于是在02年的年底加进了大仓忠义,正式成为八人团体。本来是叫関ジャニ8,后来在发行首张CD《FTO》的时候变成了関ジャニ∞,意味无限大!

　　KAT-TUN (20060322出道)

　　K-龟梨和也

　　A-赤西 仁

　　T-田口 淳之介

　　T-田中 圣

　　U-上田龙也 (leader)

　　N-中丸雄一

　　KAT-TUN于2001年3月结成,同年4月初登场，成军五年后于2006年3月22日全员年满20岁后宣布全员正式出道，这也打破了前辈团体SMAP等了5年5个月KinKi Kids等了5年11个月才出道的纪录。 出道单曲《real face》卖出约104万张，以2006年唯一的百万单曲，荣获Oricon年度桂冠。团名“KAT-TUN”有着“Cartoon”和“胜利”的含意(KAT-TUN的日文音同"胜运")，由成员6人姓氏开头字母组成。《极道II》之后团队中人气最高的两个成员，赤西仁春季档《ANEGO》大热，龟梨和也的《唯爱》（J家第三代）和拍摄中的《野猪》都是被热望话题剧。尤其是《野猪》的主题歌在发行一个月内就卖出了100多万张，被民众称为“妖怪碟”作为最被期待出道的JR，于06年3月出道，出道单曲《real face》狂销百万，加之出道日一起发行的专辑和演唱会DVD等更是一举得到了五冠王 。人气不容忽视。截至到09年4月底。KAT-TUN的每张单曲。专辑。演唱会DVD发行后均为oricon榜单第一名。现并主持以<cartoon KAT-TUN>冠名的节目，5月份6只将在东京巨蛋连续开8天的演唱会，后又追加了2场，总共10场演出，这是在日本历史上从未有过的创举。

　　Hey!Say!Jump (20071114出道)

　　Hey!Say!7：

　　中岛裕翔

　　山田凉介

　　知念侑李

　　森本龙太郎

　　冈本圭人

　　Hey!Say!Best：

　　有冈大贵

　　高木雄也

　　伊野尾慧

　　薮宏太

　　八乙女光

　　Hey!Say!JUMP由弟组 Hey!Say!7 与兄组 Hey!Say!Best 组成团名的 JUMP 由Johnny's Ultra Music Power取首字母缩写而来，从名字便可以感受出平成无限活力的气场。最小的森本龙太郎入团时只有小学3年级，2007年以排球世界杯应援团出道，2007-11-14发专辑《Ultra Music Power》大受好评，ORICON第一，38天都在东京巨蛋开演唱会，观众5万5千人

　　中山优马 with BIShadow( 中岛健人 菊池风磨 高地优吾 松村北斗 高畑岬已于五月二十八日退社，原因不详)

　　NYC BOYS：为了排应而组成的限定组合

　　N：中山优马（なかやま ゆうま）Nakayama Yuma

　　Y：山田凉介（やまだ りょうすけ）Yamada Ryosuke

　　C：知念侑李（ちねん ゆうり）Chinen Yuuri

　　boys：BIShadow

　　JR，未出道组合

　　关东：

　　ABC-Z:桥本良亮 户冢祥太 河合郁人 冢田僚一 五关晃一

　　Kiz-My-Ft2：横尾涉 藤ヶ谷太辅 北山宏光 千贺健永 玉森裕太 二阶堂高嗣

　　宫田俊哉

　　Hip Hop Jump：田中树（KAT-TUN“田中圣”的弟弟）森田美勇人 萩谷慧悟

　　カミュー�9�9ケイド、ルイス�9�9ジェシー

　　TARGET：高田翔 大川庆吾 增田良

　　关西：

　　BAD：中间淳太 桐山照史

　　w/Hey!Say!7 West：神山智洋 中山优马 藤井流星 竹本慎平

　　重冈大毅 新垣佑斗 小泷望

　　舞：

　　MA：町田慎吾 米花刚史 屋良朝幸

　　MAD：野田优也 武内幸太朗 越冈裕贵 松崎佑介 福田悠太 辰巳雄大

　　加藤幸宏 江田刚 川村陵 前田紘利TJ 松本幸大 山本亮太 林翔太 池田优

　　MADE：今井龙世 稲叶光 福士申树 高桥竜 山下拓海 秋山大河 冨冈健翔

　　JrBOYS:滝野雄 龙兴直弥 大森隼 守屋亮佑 稲见友刚 佐藤骏 神田宪征

　　安东心 丸山智生 伊藤拓美

　　Mis Snow Man（Blue Sky）：真田佑马 野泽佑树 岩本照 深泽辰哉 渡辺翔太 佐久间大介 宫舘凉太 小野寺一希 阿部亮平

　　BAND： Question：石垣大佑 藤家和依 米村大滋郎 淀川由浩 伊郷アクン

　　FIVE：中江川力也、上里亮太、牧野紘二、石垣大佑

　　其它JR：

　　关东：生田斗真 风间俊介 长谷川纯 山下翔央 植草裕太（少年队“植草克秀”的儿子） 京本大我 森本慎太郎（Hey!Say!Jump“森本龙太郎”的弟弟）

　　关西：室龙规 室龙太 室将也（室三兄弟）中田大智 滨田崇裕 伊藤政式 滨中文一 菊冈正展 山崎熏太 千崎凉太 中山优马

　　限定：舞闘冠：屋良朝幸 浜中文一 冢田僚一 山本亮太 千贺健永

　　J家发展历史（到01年）

　　1962年的某个下雨天,因为没有办法练习棒球,所以杰尼斯的创办人喜多川杰尼先生带著几个球员到戏院看**-"西城故事"看玩之后,喜多川问了球员:『你们想和他们一样吗』之后由四人组成了杰尼斯的第一个一个团体"Johnny's"开创了杰尼斯最初的历史

　　1967年由"北公次清山孝江木俊夫织方政夫"组成"Philips"

　　1968年所组成的"四片叶子"则比较有现代杰尼斯的雏型,当时偶像表演后空翻,造成了相当大的话题

　　70年代喜多川创办了杰尼斯事务所

　　1972年杰尼斯推出了杰尼斯第一位男偶像"乡广美"(已退出,但仍活跃於日本艺能界)

　　当然杰尼斯也在70年代推出了许多炙手可热的偶像,"真田广之野口补郎西城秀树研田泽二"等人都是当代稍俱代表性的艺人

　　1980年推出了由"近藤真彦野村义男田原俊彦"所组成的"田原三重唱"其中目前只剩近藤真彦仍留在杰尼斯发展,其馀两人皆已退出(野村退出之后,自己组了一个团"The Goodbye";而以"哀愁的约会"这张单曲出道的田原俊彦,则因为与中山美穗交往,又和公司有所摩擦而退出,但也随即招到杰尼斯的全面性封杀;留在杰尼斯的近藤真彦则在1979年与田原共演过"三年B班金八老师",1980年以"斯尼卡布鲁斯"这张单曲出道,也曾和中森明菜松田圣子闹过三角绯闻

　　到了1981年,杰尼斯推出了由"东山纪之植草克秀锦织一清"三人所组成的"少年队"当时的少年队是以演出**发行录影带为基础一直到1985年12月才发行他们的第一张单曲"假面舞蹈"其中东山纪之曾和牧野里穗有过婚约,但因被公司介入而分手目前只有锦织已和(木通)口千惠子结婚,并育有两个孩子

　　1982年杰尼斯又推出了由"本木雅弘布川敏和药丸裕英"所组成"的"涩柿子队",并推出他们的第一张单曲"NAINAI16",在该年几乎拿遍全日本大大小小的各类新人奖之后因本木雅弘和药丸裕英要求单飞,故该团于1988年11月2日解散

　　1982年之后,杰尼斯又由第一次公开招考的艺人中,选出"冈田健一高桥一也成田昭次"组成"东京男组",又于1985年加入新成员"前田耕阳",之后改名为"男斗呼组"四人於1988年8月推出第一张单曲"DAYBREAK"该团现已解散

　　当然,在1985年杰尼斯也不止有男斗呼组在活跃著在这一年,他们同时也推出了由"远藤直人中村亘利正木慎也志贺泰也伸柳泽超高木延秀"等六人所组成的"少年忍者"但团员中的"中村亘利"却中突跳槽到另一个团体"CHA-CHA",所以杰尼斯再为其添加一名新团员"吉川荣司",亦於1990年改名为"忍者"目前团员只剩下"正木慎也高木延秀远藤直人柳泽超"等四人留在杰尼斯发展个人活动

　　在1987年4月,杰尼斯将"诸星和己山本淳一佐藤宽之佐藤敦启赤阪晃"组成"GENJI"在6月时,又将原本属于"EAGLES"的"内海光司大泽树生"两人组成"光"而后将"GENJI"和"光"这两个团合并成"光GENJI",并於8月19日发行第一张单曲"STAR LIGHT"但之后因大泽树生欲往幕后发展,诸星和己泽希望能单飞,故在两人退出后,光GENJI於1995年更名为"光GENJI SUPER5"(目前诸星仍会做一些零星的表演)

　　1987年11月,当时光GENJI发行了第一张单曲"玻璃青春",那时杰尼斯安排了10位溜滑板的Jr,称为"滑板少年"并由其中选出"森且行中居正广木村拓哉香取慎吾稻垣吾郎草剪刚"等六人组成SMAP,所以滑板少年可说是SMAP的雏型虽说他们是以六人之姿出道,但在1995年却发生了一件令人遗憾的事团员之一的森且行因沉迷於赛车,故执意投身於赛车界一圆赛车梦,於1995年5月27日宣布退出,和歌迷们说Bye-bye了!

　　在"玻璃青春"这张单曲顺利捧红"滑板少年"后,紧接著在1988年"光GENJI"推出"剑之舞"这张单曲时,杰尼斯又找来了10几位拿西洋剑伴舞合音的Jr,他们通称为"平家派"在平家派时期,我们可以看到好几个熟面孔TOKIO的队长"城岛茂"和同属TOKIO的"国分太一"V6的队长"阪本昌行"亦为平家派中一员,更让大家想像不到的是现今在日本电视圈活跃的反町隆史亦为当时平家派的一员喔!

　　1991年时,杰尼斯又推出了由"小岛启松冈昌宏城岛茂山口达也国分太一"五人所组成的TOKIO但其实大家会觉得很奇怪为什么是"小岛启"小岛启又是谁为什么没有长濑智也最初TOKIO结成时,的确没有长濑智也,而是小岛启没错但却不知道为何又突然变卦了突然空降的新成员主唱"长濑智也"取代了原本的小岛启

　　在1991年,大家可以在"光GENJI"的节目中看到两个青涩的小男生没错~~~他们就是"堂本光一堂本刚"所组成的"关西男孩"而他们也於1993年1月1日的SMAP演唱会中正式宣布他们的团名为"KinKi Kids",亦於1997年7月21日同时出版了第一张单曲"玻璃少年"和"第一张专辑"A ALBUM"这2张唱片同时得到了日本公信力排行榜的双冠军,也创下日本多项纪录

　　1995年底,杰尼斯成立了"V6",但发生在TOKIO生上的"玄疑案"再度发生在V6的身上了因为可以确定的是 ,V6初道的名单上本来是"小原裕贵原知宏森田刚阪本昌行三宅健井之原快彦"等六人但初道时,名单上原有的 "小原裕贵原知宏"两人却意外的招到除名,两个缺换成了"长野博"和刚加入杰尼斯的"冈田准一"有小道消息指出,当年冈田家用钱买通关系,才让他得以取代小原裕贵,成为V6的一员但也有另一种传闻是说,因为小原裕贵对歌迷的态度不好,才会被杰尼斯换掉的且不管事实真象是如何,请各位Fans高抬贵"嘴"(怪怪的!|||'-')不要再为此事争吵了!而V6他们同时也分成了两组人:年长组的20th Century是由"阪本昌行长野博井之原快彦"三人组成的年少组的Coming Century是由"三宅健森田刚冈田准一"三人所组成的也因此,V6的演唱会分成三种版本:第一种是V6全员第二种是单单只有20th的第三种是只有Coming的