“我寄愁心与明月”这句诗从修辞和作者情感表达两个角度做简要赏析

“我寄愁心与明月”是说我把自己的那份对你的担忧托付给明月（让它陪伴你一直到夜郎的西部）。这句诗给无感情的明月赋予人的感情，采用拟人的修辞手法，表达了远赴偏壤之地的对友人的担忧和思念之情。

全文内容：闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐代 李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

白话翻译：在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。

扩展资料：

创作背景

此诗一说约作于唐玄宗天宝八载（749年），一说约作于唐玄宗天宝十二载（753年）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南怀化黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。

在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他的不幸遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

——闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

鲍照（约415年～470年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏北部），久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。　鲍照有一妹鲍令晖，也善文学鲍照创作以诗为主，今存204首。《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状

况。少部分诗描写了边塞战争和征戍生活，为唐代边塞诗的萌芽。艺术风格俊逸豪放，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响。艺术形式上，大力学习和写作乐府诗，存80余首，有三言、五言、七言和杂言等多种形式。五言诗讲究骈俪，圆稳流利，内容丰富，感情饱满。七言诗变逐句用韵为隔句押韵，并可自由换韵，拓广了七言诗的创作道路。他的乐府诗突破了传统乐府格律而极富创造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，语言容量大，节奏变化多，辞藻华美流畅，抒情淋漓尽致，并具有民歌特色。沈德潜曰：“明远乐府，如五丁凿山，开人世所未有。后太白往往效之”（《古诗源》卷十一）。《芜城赋》借广陵在汉代的繁荣和今时的荒凉来抒发怀古之幽情，被视为六朝抒情小赋代表作之一。散文基本上属于骈文。《登大雷岸与妹书》，抒情议论融合，文气跌宕，辞藻绚丽，兼有骈散之长。

李白 行路难(其一) 与鲍照 拟行路难(其六) 在思想感情上的相同点:

这两首诗的共同处是诗人不能为国家效力，做贡献而感到惋惜。

不同点：

李白的行路难(其一）表达的是一种信心，一种自信，而鲍照的拟行路难（其六)表达的是沉痛的感情。

虽然鲍照的生活极其坎坷，但他原本家境贫寒，在当时严格的门阀制度下也能脱颖而出。归根结底，他很努力。他对自己有信心，不愿意埋没自己的才华。但他的诗在生前就有一定的名气，甚至对后来的诗人有很大的影响。

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他在文学上取得了卓越的成就，艺术风格典雅豪放，是继承了建安的“人品”传统。在艺术形式上，他乐于学习和创作乐府诗。至今仍有80多首不同形式的诗歌。他的五言诗内容丰富，感情丰富。七言诗要求每隔一句要押韵，押韵可以自由变换，拓宽了七言诗的创作道路。他的创作风格是对乐府诗的创新，突破了传统乐府诗的常规。他很有创意，语言能力很强，情节变化显著，读起来很流畅，有一定的民歌特色。

《包季峻》在明代广为流传，但其注释是在清末。但是，这个人的评论并没有发表。最后一版是2012年版的《鲍照笔记》。

鲍照墓位于今天的拓增集村。墓地被封锁了。有时高达2米多。墓地朝南。墓园前还有一座纪念碑，高2米，宽1米。刻有“南宋参军鲍墓”字样。此碑建于清道光二十五年。

后人的评论很多，包括杜甫的一首诗。《春忆李白》年，他们认为李白的诗有其飘逸的风格，这也是对鲍照的高度赞扬。

鲍照的名句

南宋的鲍照对这一时期的社会有着深刻的认识。他虽然不满，但没有直接表达不满。相反，他委婉地用诗歌表达了对社会的不满。他站在圣人的高度看社会，讲过很多名句。

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在《冀北门行一代》这首诗里，他曾说，只有社会动荡，才能脱离朝臣之礼，只有天下大乱，才能看出谁是真正的忠厚善良。这句话看似简单，却也说明了一个道理。不幸考验朋友的真诚。当你需要危险的时候，那些留下来帮助你的人是你真正的朋友。这虽是君之道，也是民之道。

《一代东门之旅》，环顾四周，杂草丛生，树木枯萎，但树枝仍在风中摇曳。异地旅游的游客看到这一幕都会感到痛苦。这句名句用的是“用坚强的意志制造场面”的方法，把“大风吹邱琳”比喻成游客在外旅游的悲惨场面。第一句还在写场景，下一句就开始抒发感情，用场景来抒发感情，表达游客对家乡的向往和对当今悲惨生活的感受。

中兴宋，梅花虽美，也只能开一会儿。竹叶以蓝色为主，但能保持几千年。通过两者的对比，突出了竹子朴实无华的性格，从而赞美那些始终保持本色的人或事。这种对比和对比的手法，是一种巧妙的布局手法。

在这首诗里，那些学识浅薄的儒生，只能固守经典，却不知所措，缺乏生活方式。形容那些不讲道理的书呆子。

鲍照的诗

作为南宋著名的文学家，鲍照的文学成就是多方面的。他的诗和赋各有许多名篇，但他的主要成就是诗歌。不言而喻，18首“准——难走”的诗绝对是他诗歌的巅峰。在其他鲜为人知的诗歌中，也有一些佳作，如《戴白头吟》，道出了诗人对不公平经历的不满，意义深远。

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智者气节如红丝绳，高洁如玉瓶冰。我很惭愧我早就失去了那些感觉，但无尽的遗憾一直伴随着我，直到今天。大家都不会怀念过去的好。这是世界形势。如果有一天你变得软弱，那么你将无法帮助你。只要人没落了，你再有多大的成就，也入不了别人的眼。那些小人就像老鼠一样，像苍蝇一样爬来爬去，肆意的说三道四。野鸭虽有五大优点，仍被宰杀，但黄鹂无用，成为珍禽。今天的皇帝从远近招人，留下那些后来的继承皇位，真是痛苦。自从自由以来，有能力的人都被异化了。有很多人和你一样，却还在叹息和愤怒。

在这首诗的前两句中，有两个比喻用来形容一个人的正直和尊严，但一个人仍然受到毫无根据的怀疑。在官场，只要犯一点小错，就会身败名裂。诗人讨厌那些小人物，就像无用的苍蝇，借野鸭黄鹂。从人们珍惜黄鹂这件事可以看出，人情只对新的好，对旧的不好。此后又用六个典故进一步说明君主不重用知识分子，让人感到害怕。最后我得出结论，这种现象从古至今都是这样的。谁也改变不了。只有一个人独自感叹。

鲍照代表

鲍照是文学大师。主要创作是诗歌，尤其是乐府诗，非常有名。时至今日，仍有204首。可以说，鲍照在诗歌史上具有最重要的地位。他对李白等后世影响深远。

鲍照季军书影

鲍照的众多诗作中包括著名的《拟难》，可以说是他的代表作。共有18首诗表达了对严格的门阀制度的不满和嘲讽。但他只是一个谦谦君子，对于这种不公平的待遇，只能在诗中表达自己的不满，不敢直言。此外，他还描写了边塞战争的生活，为后世边塞诗的发展提供了启示。

说起诗歌的崇高地位，其实他在散文方面也有所建树。主要作品《邓安与》。元嘉十六年，鲍照被任命为侍郎，到江州任职。于是他给妹妹写了这样一封信，说是谁。那其实是一篇很美的骈文。他用了大量的夸张和生动的笔触来描述他站在大雷池畔看到的景象。所有伟大的河流和山脉都被他用他的语言生动地展示出来，成为壮丽的图画。除去我自己在路上的辛苦，感情和情境的结合让整篇文章感觉像兄妹。

有人说他的主要作品是《鲍照季军》。那是因为鲍照在军中服役，所以后来被称为“宝君”。到了第二年年底，鲍照的许多诗还没有得到回音，于是颜瑜奉命将他的诗全部收集起来，整理成序，供后人观赏。

全诗分三层。前四句集中写自己仕宦生涯中备受摧抑的悲愤心情。一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。

中间六句是个转折。退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。

然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的进发。这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这难道不足以证明现实生活本身的不合理吗？于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。所谓“孤”，就是指的“孤门细族”(亦称“寒门庶族”)，这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。鲍照出身孤寒，又以“直”道相标榜，自然为世所不容了。钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。

前面说过，同为诗人抗议人生的哀歌，本诗较之上一首的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但本诗也并非一泻到底。起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。前诗婉曲达意，这里直抒胸臆；前诗节拍舒徐，这里律动紧促；前诗情辞华美，这里文气朴拙——随物赋形，各有胜境。不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作，后来杜甫也以“俊逸”概括其诗风，其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌，“逸”和“遒”才真正摄得它的神理。从鲍照的“俊逸”到李白的“飘逸”，是有着一脉相承的关系的。 (陈伯海)

抒发自己不得志，但世道黑暗，无处申诉的无奈。

对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里

鲍照诗歌的语言特点是俊逸雄迈，奇矫凌厉。

鲍照在学习乐府民歌的基础上，形成了自己独特的诗风：俊逸雄迈，奇矫凌厉。其诗风的形成和他的人格精神有关，寒门的出身使他的诗贯注着一股抑郁不平之气，表现出一种昂扬激愤的情调。鲍照的诗俊而豪迈，华而不弱，于“元嘉三大家”中，独标一格。

相关知识：

鲍照的诗多为乐府诗。《拟行路难》18首是其代表作。其中有些诗抒发了他在南北分裂、世族当权、篡乱不已的黑暗时代有志难伸，怀才不遇的悲愤之情，如第4首;有些诗表现了他在门阀制度压抑下耿直、孤傲和倔强的性格，反映了他与黑暗现实的尖锐对立，如第6首;有些诗直接反映了人民在战乱中的痛苦生活，如第12首、第13首。

除此之外，鲍照的《代东武吟》、《代苦热行》、《代出自荆北门行》等还反映了军旅生活的艰辛，抒发了他的报国壮志。这类诗对唐代的边塞诗颇有影响。鲍照的诗多为五言和七言。其中七言诗变句句押韵为隔句押韵，奠定了后世七言古诗的基本形式。