没有人有怜悯之心是什么意思？

这句话的意思是说并不是没有感情的人就一定是真英雄，有怜悯之心的人就不是男子汉大丈夫。

笔者是十分赞同这句话的，一个真正的英雄、男子汉，应该是具有感情和仁爱之心的。相信许多人都看过《釜山行》这部**，而里面的细节正是对这句话的完美诠释。

首先说得到马东锡扮演的肌肉男，外表高大威猛，看起来会给人大男子主义的错觉。但是实际上他是一个懂得尊老爱幼，疼爱自己老婆的“好男人”。在面对危险的时候，他无惧生死，始终把老婆的人身安全看得高于一切。最终为了老婆，为了老婆肚子里的孩子，面对死亡英勇献身。不可谓不悲烈、不感人。他深爱着自己的老婆，懂得为别人着想，这样有情有义的男人难道不是英雄！

还有就是作为基金职业经理人的孔侑，对于别人极为苛刻，但是宠爱自己的女儿。虽然不能定义他是英雄，可是他也能算得上男子汉大丈夫。为了自己的女儿活下去，勇敢和丧尸搏斗，最终也被病毒感染，成为丧尸。可是即使成为丧尸的那一刻，他的眼神也没有离开自己女儿的身上，感人至深。

真正的英雄都是有血有肉，有情感的。他们既懂得为“大家”做贡献，也会守护自己的那一个“小家”。更何况没有小家哪里来的什么大家，不要动不动就说什么我们要舍己为人。我觉得一个有责任感的人，首先是对自己负责，对家人负责，然后才是对别的人负责。这么去说可能会被说自私，但是这应该是一个平凡人的正常心理。

做人一定得有自己的担当，对自己负责，对家庭负责，对我们的社会负责。有感情的才是真英雄！

怜悯是人的天性论证方法采用了破立结合的论证方法，边破边立。认证方法有;

1破立结合。作者在批驳霍布斯的观点的同时，及时阐述自己的结论，边破边立。比如，作者在指出“霍布斯没有看出……”时，作结说，“因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于……”。

2举例论证。依托大量翔实的事例，充分论证自己的观点。

3演绎推理。比如：“既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子……他就会咬别人的腿。”就是由霍布斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳斥了霍布斯观点的错误。

故事中的目击者作为陌生人虽然与当事人不存在任何特殊性关系，而且幼儿的安危与他的自身利益也没有切实关系，但他却由于目睹幼儿的痛苦而自然而然地产生巨大的悲痛之感，并生发出一伸援手的冲动。

这种冲动并不是想要得到感激或赞美，只是出于对受害者难以抑制的强烈的怜悯之心。这有力地证明，怜悯心是人类最普遍的天然的美德。

对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对不幸的人自然地产生表示同情。

恻隐之心的意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。出自《孟子·告子上》及《孟子·公孙丑上》

怜悯之心是指对肉体或精神上遭受痛苦的人或者对不幸的人表示同情。

举个例子，对面一只老虎受伤了，此时还有一只狼要攻击它，你感觉老虎很可怜，这就是恻隐之心。

面对一群蚂蚁，你本能一脚踩死，但是你发现了它们，为了不伤害它们，所以你选择跨大一步，绕开他们，这叫怜悯之心。

油然而生造句：

1、听了她的事迹报告,一种肃然起敬的情感在每个人心中油然而生。

2、听了陈嫣然的话,许焚觉得鼻子一酸,铭感五内的感觉油然而生。

3、她初见金字塔时，敬畏之感油然而生。

4、一种幸福感在他心头悄悄地油然而生。

5、每当听到国歌声响起，我作为中国人的自豪感油然而生。

点石成金

在佛法的世界里，世间万物都是拥有生命的，所谓大千世界一花一草皆有佛性，大自然原本就是一个和谐的整体，一草一木皆为生命。世间的一切事物都在彼此的因缘际会中生生不息地存在着，存在即为合理，即使我们人类成为自然界的最高生命体，我们依然不能去主宰大自然，因为我们也是大自然的一部分，也要依赖大自然而生存。

千万不要认为没有生命的事物就不值得去悲悯和珍惜，一个人如何对待生命以外的东西直接关系到他如何对待生命本身。因此，悯物之心的第一步便是学会去珍惜身边的一切事物，不管是有生命的，还是没有生命的。在这一方面，弘一法师可以堪称是一大典范。

经典故事

弘一法师是近代中国得道的高僧，他的前半生在俗，一身正气凛然，生命可谓灿烂辉煌。他自号“二一老人”以自谦自勉，这“二一”取意古诗“一事无成人渐老”以及吴梅村的诗“一钱不值何消说”。

他的后半生出家为僧，修行境界清疏阔达，看破红尘，放下万缘，六根清净，一切归于平淡，专心学道；淡泊明志，甘守枯寂，过着一种苦行僧式的清苦生活。

1924年，兵荒马乱的时代，他修道于宁波七塔寺。他的挚友夏丐尊邀他到白马湖小住。他所带的铺盖只是一床破席，衲衣为枕；洗脸的毛巾虽破旧但洁白。夏先生要替他换掉这些所携之物，但弘一婉言坚拒。

他平淡地说：“还可以用，好好的，不必换了。”

夏先生带来的饭菜，咸了些。他又微笑着说：“这样蛮好的，成有咸的滋味嘛！”

夏先生说：“你在这里安心住好了，每天我会差人送饭来的。”

“不必了，出家人化缘是本分。”弘一法师还是婉拒。

“那么下雨天就让人送饭来吧！”夏先生还是请求说。

“不用了，我到你家去好了，下雨天也不要紧，我有木屐可走潮地，这可是我的法宝呢！”

后来，夏丐尊先生说到弘一法师，总是赞叹不已：“在他心目中，凡这个世界上的东西，都是宝，很是珍惜。小旅店、大统舱、破席子、旧毛巾，白菜也好，萝卜也好，走路也好，木屐也好，他都觉得好得不得了。人家说，这太苦了，他却说这是一种享受，真正的享乐！”

的确，弘一法师可以称得上是一位真正懂得并且做到了悯物的人，他对任何一件事物都珍惜至极，并且时刻怀抱着一种博大的悲天悯物的情怀。

人生智慧

悯物的本质一方面是珍惜，而另一方面则是对自由的一种尊重。万事万物在自然界原本都是应该享有自由的。

因此，常存一颗悯物的心，不仅仅是一种博大的情怀，更是对人生与自然的一种理解和顿悟。我们从来都是与我们周围的事物和自然融于一体的，对它们进行关怀，实际上也是在关怀我们自身。

怜悯之心的意思是：对遭遇不幸的人有同情心

怜悯

拼音[ lián mǐn ]

解释对遭遇不幸的人表示同情。

出处茅盾《子夜》三：“荪甫常常打算毫无怜悯地将他们打倒，把企业拿到他的铁腕里来。”

近义词恻隐、同情、可怜、轸恤、怜惜

反义词冷漠、漠视、冷酷、残忍、残酷

扩展资料

1、怜悯的近义词

同情

拼音[ tóng qíng ]

解释对于别人的遭遇在感情上发生共鸣；对于别人的行动表示赞成

出处毛泽东《中国人民站起来了》：“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼。”

2、怜悯的反义词

冷漠

拼音[ lěng mò ]

解释（对人或事物）冷淡，不关心

出处魏巍《东方》第六部第五章：“从他们流露出来的眼光里可以看出，不是恐惧，就是仇恨，再不然就是极端的冷漠，令人感到比冰水还冷，真使你不寒而栗。”

有人认为两性之爱和怜悯相关，这种想法有它的道理。不少人偏爱强大威猛的东西，只要它们不伤害到自己。还有不少人偏爱软弱温顺的东西，只要它们能够听话讨自己的欢喜。而且软弱、温顺、听话与服从，在满足其中一方权力欲的同时，也容易激起他的怜悯之心。比如人对于宠物的爱，一部分是出于对孤独的排解，一部分是出于喜欢，剩余的因素就是出于人的怜悯之心和权力之欲。而那些带有怜悯因素的两性之爱，在此意义上也相似于人之爱于宠物。

但是两性之爱，更多的还是出于双方之间身体、气质和言行的相互认可与欣赏，出于双方在思想和情感上的一致与共鸣，也是双方在精神上的相知和相识，是从对方身上发现自己。至于其中怜悯的分量因人而异，通常情况下并非占据太大比例。

那些以怜悯为主的爱，那些建立在怜悯基础上的爱，终究逃脱不了显性的或隐蔽的主仆关系，这种爱多少缺乏对于对方人格的尊重。怜悯的极致，就是把对方完全当成宠物对待。

当然，人对于宠物的，以怜悯为主的爱，也不能称其为非爱，甚至也能够激动人心。但是以怜悯为主的爱，不管是对宠物还是对人，主要是出自于人性中的权力欲、支配欲和控制欲，而不是出于在双方平等基础上的相互吸引和依恋。

所以说，建立在怜悯之上的爱，从其性质上判断，还是属于人对于“物”的爱，而不是人对于完整独立的他人的爱。人和物之间即使好感再多，也缺乏双向心灵的互动引起的激励，也没有因性别差异所引发的激情，当宠物遭遇危险时，主人也不可能牺牲自己的许多利益去拯救它。历史上打动人心的，关于爱的事迹和传说，绝大多数都不仅仅源于一方对另一方的怜悯。

总之，两性之间理想的爱是双方身体、气质、言行、思想和人格的相互吸引和欣赏，是两性相吸、心有灵犀、感同身受甚至心心相印，又是灵魂之间的相互激发和激荡。

当然幸福的两性之爱也并非和怜悯绝缘。那些含有适当怜悯的爱，会软化理性冰冷的外壳，使得爱的故事进行得更加有声有色，展示得更加别具一格。**《这个杀手不太冷》就是比较特别的，对于一方的恨以及对于另一方的怜悯的爱的故事。

人性中有包括仇恨在内的七宗罪，怜悯作为和人性中的罪相对立的，善大于恶的因素，也是人性中最为原始和底层的东西，人们无法完全排斥它，只能认知、接纳、利用和克制它。但是怜悯泛滥又不利于人格的成长和完善。对待怜悯，人似乎需要保持谨慎和适当克制。因为怜悯意味着人格平等的打破，而大部分人还是比较在乎人格的平等，他们更喜欢平等地交流，平等地相爱与合作。人格平等的两性关系就如简·爱所说：“你我走过坟墓，平等地站在上帝面前”。

所以，幸福的爱既要为怜悯腾出位置，又不能完全被怜悯所误导，而是要区分清楚爱的关系中各种因素的主次。那些完全建立在怜悯之上，而不是源于人的精神和身体魅力的爱，当其中弱小的一方渐渐变强，甚至身份改变，比如从宠物猫变成了老虎之后，这种爱的关系就可能会发生动摇，当初一方照射到另一方身上的光芒也会黯然失色。

男女双方放弃将怜悯作为主要食材，只是将它作为爱的调味品，应该是烹饪出爱的鲜美大餐的秘诀。

                                                  2021-10-1修改