父母的心结尾续写

2013-10-父母的心》是日本著名小说家川端康成写的一篇小小说，它通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。小说字里行间既表现了浓浓的爱心，又流露出淡淡的哀愁，充分展示了文学作品情感复杂多样的艺术魅力。 一、浓浓亲情 爱心无限 川端康成以他惯有的柔腻的纤细笔触，描写了在一艘轮船上发生的至亲至爱的故事。在这里，无论多么优越的条件，也割不断父母对子女的情愫。“我们已经没有能力扶养这四个孩子了。话虽然这么说，但是决不会把他们扔了”，听，没有豪言壮语，却也掷地有声，只因为有亲情的力量、爱的力量！ 当女佣提出“东家”想向穷人要一个孩子时，“到了他家的孩子，不仅能够过好日子，而且可以继承财主的家业。另外，我家太太还要赠送你们一百元，作为酬谢”，三个优厚的条件一清二楚，这对于“衣衫褴褛，那副寒酸相也引人注目”穷人来说，具有多么大的诱惑力呀！但这位父亲的表情“却十分犹豫”，要与孩子的妈妈“商量之后才能决定”。从现实的角度来看，父亲本该满口答应，可他却“犹豫”了，为什么呢？理智告诉父亲，答应女佣的要求，因为这样既能使儿子有一个光明的前途，还可以解决家庭的实际困难，以免“爹妈儿女一家六口饿死在一起”；可“对子女的一颗至亲至诚的爱心”却一再地反对这样做。理智与感情之间斗争的结果，最终还是舍不下这份亲情。所以，穷人夫妇把七岁的大儿子给财主太太后，分手时，父母“眼含热泪，难割难舍”，这时，浓浓的亲情已经打动了穷人夫妇，他们其实已经开始后悔了。 “第二天早晨”，“那位父亲领着5岁的二儿子的手，无精打采地走进那财主的太太的客舱”要求用二儿子把大儿子换回去，理由是长子是“我们家的接班人”。“无精打采”一词内涵丰富，父亲可能因为思念大儿子彻夜未眠，甚至与母亲整晚讨论怎样换回大儿子，总之，一个“无精打采”把亲子之爱写得动人肺腑。紧接着，当天傍晚母亲又要用三岁的小女儿来换二儿子，理由似乎很可笑，二儿子“从眉眼长相到说话的噪门，和我那去世的婆婆一模一样”，如果把二儿子给了人，“就像把婆婆扔了一样不好受”。这个理由其实是谈的孝顺父母的话题，是与上一代的亲情不断的一个侧面体现。 “事情到这儿还没完”，穷人夫妇的后悔之情达到顶点了，“他们一见财主夫人什么也说不出来，竟然痛哭失声”，先声夺人，以哭感人，真是“未成曲调先有情”。财主的太太莫名其妙，两口子边哭边诉衷肠，“把那么个无知的孩子给人家，连我自己都觉得这当爹的冷酷无情。……与其舍掉一个孩子，还不如爹妈儿女一家六口饿死在一起好”，语言平淡朴实、真诚感人，连财主夫人也深受感染，“不由得跟着悲伤起来，禁不住落泪”，“当爹妈的心我完全理解”，至此，亲情战胜了物质，战胜了“理智”。 二、淡淡感伤 缕缕哀怨 川端康成父母早逝，他的作品大多是淡紫色的，透溢着隐隐的幽谧和淡淡的哀怨，《父母的心》同样具有种风格特征。 故事的结尾尽管写“那一家六口终于又团聚了”，但仍使读者为这一家六口担心，他们能否度过这艰难的岁月呢？他们是不是真的会“一家六口饿死在一起”？总觉得有一缕哀怨的情调，产生一种伤感的情绪。 综上所述，川端康成无论是泼墨描写浓浓的亲情，还是轻点丹青流露淡淡的哀怨，总能扣动读者的情弦，引起强烈的共鸣，展示其大手笔的魅力。

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阅读: 《父母的心》 答案

参考答案 基础题 1．（1）A（2）B（3）A（4）C（5）A（6）A 2．（1）cǎi神采（2）lán lǚ（衣服）破烂 3． （1）嘴（2）魂（3）慕 4．如数家珍 如芒在背 如获至宝 如花似玉 如花似锦 如出一辙 如愿以偿 如丧考妣 如此而已 如虎添翼 如上所述 如法炮制 如火如荼 如饥似渴 如胶似漆 如雷贯耳 如鸟兽散 如日中天 如汤沃雪 如蚁附膻 如意算盘 如影随形 如鱼得水 如坐针毡（不限于此，只要10个即可）5．不论 况且 如果 这些关联词的运用使语气显得诚恳而委婉。 6．（1）夫人对女佣说：“你去与那位有三个孩子的父亲协商一下，能否把他的一个孩子给我做孩子，我给他一百元。孩子长大后还可以继承我的家业。你说话可要婉转一些啊。”（2）女佣的说话至少有这样几种：A．你这三个孩子真可爱，不过看来你的生活拮据，想不想改善一下困境？B．看来你有这么多的孩子，生活一定不容易，想不想改善一下？C．你在哪里发财？有三个孩子真福气！D．孩子这么多，真有福气！E．你孩子这么多，虽说是福气，但生活也不容易啊！（不止这5种）在这5种中D项最得体，因为这句话使孩子的父亲听了有好感，而且引而不发，让孩子的父亲自己吐出苦衷，然后再说出自己的意图。 7．这段文字原放在小说开头，意在抒发感情和揭示主题。小说属于叙事性文学作品，作品的主题一般通过故事和人物来揭示的，故没有必要在开头发表这样一段议论。删去后既不影响主题的表达，又节省了篇幅。 8．感情色彩起了变化。“脏”表现孩子的父母懒惰，不爱整洁，带贬义；而“破旧”是一个中性词，只表现“穷”的一面。 9．示例：没有比看到子女对父母漠不关心、冷酷无情并且忘记父母给他们带来幸福更伤心的了。（只要意思对且语气上下连贯都可） 10．手心肉，手背肉，手心手背都是肉。 11．川端康成 日本 小说 伊豆的舞女 雪国 千羽鹤 诺贝尔 综合题 这是一道开放题，无论赞成还是反对，只要言之成理，都可。关键在一个“理”上，如果说得充分则可得“优”；如果说得尚好，则可得“良”；如果一般化，则得“中”；如果言之无理，则得“下”。本题在论述时要求紧紧结合课文来谈，同时可适当引用名人名句，如果能结合生活实例就更好。

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用简洁的语言概括《父母的心》的主要内容

一句话：文章写了贫穷的父母想送掉孩子可最后一个都舍不得的事。

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《父母的心》阅读理解答案

1 大儿子继承家业，二儿子刚记事怕他伤心，女儿年幼但是父母不忍心。 2总领全文，表现出高贵夫人对，这个和睦家庭的羡慕，从而引发后文。 3不能，本文是用一种对比的手法。穷人的家里确实需要钱来改善生活，但是还是在金钱和亲情中选择了亲情。衬托出金钱是买不到亲情的。 4不同意，不为人父母的人可能不会理解做父母的心，孩子就是父母的“心头肉”，没有什么事是比失去孩子失去亲人更痛苦的。孩子们的父母在船快要到达的时候作出了这个决定，他们，无论是父母还是孩子都不能去承受这样的痛苦。即使孩子们的生活境遇上可能有很多困难，但是他们一样会努力的生活在一起，骨肉不分离，因为他们是一家人。

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《父母的心》有什么好的结尾没有，老师让续写，求各路学霸帮忙

父母的爱是无私的，用再华丽的语言也描绘不出；父母的爱是永恒的，用再华丽的尺子也衡量不出！

父母的心》是日本著名小说家川端康成写的一篇小小说，它通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。小说字里行间既表现了浓浓的爱心，又流露出淡淡的哀愁，充分展示了文学作品情感复杂多样的艺术魅力。 一、浓浓亲情 爱心无限 川端康成以他惯有的柔腻的纤细笔触，描写了在一艘轮船上发生的至亲至爱的故事。在这里，无论多么优越的条件，也割不断父母对子女的情愫。“我们已经没有能力扶养这四个孩子了。话虽然这么说，但是决不会把他们扔了”，听，没有豪言壮语，却也掷地有声，只因为有亲情的力量、爱的力量！ 当女佣提出“东家”想向穷人要一个孩子时，“到了他家的孩子，不仅能够过好日子，而且可以继承财主的家业。另外，我家太太还要赠送你们一百元，作为酬谢”，三个优厚的条件一清二楚，这对于“衣衫褴褛，那副寒酸相也引人注目”穷人来说，具有多么大的诱惑力呀！但这位父亲的表情“却十分犹豫”，要与孩子的妈妈“商量之后才能决定”。从现实的角度来看，父亲本该满口答应，可他却“犹豫”了，为什么呢？理智告诉父亲，答应女佣的要求，因为这样既能使儿子有一个光明的前途，还可以解决家庭的实际困难，以免“爹妈儿女一家六口饿死在一起”；可“对子女的一颗至亲至诚的爱心”却一再地反对这样做。理智与感情之间斗争的结果，最终还是舍不下这份亲情。所以，穷人夫妇把七岁的大儿子给财主太太后，分手时，父母“眼含热泪，难割难舍”，这时，浓浓的亲情已经打动了穷人夫妇，他们其实已经开始后悔了。 “第二天早晨”，“那位父亲领着5岁的二儿子的手，无精打采地走进那财主的太太的客舱”要求用二儿子把大儿子换回去，理由是长子是“我们家的接班人”。“无精打采”一词内涵丰富，父亲可能因为思念大儿子彻夜未眠，甚至与母亲整晚讨论怎样换回大儿子，总之，一个“无精打采”把亲子之爱写得动人肺腑。紧接着，当天傍晚母亲又要用三岁的小女儿来换二儿子，理由似乎很可笑，二儿子“从眉眼长相到说话的噪门，和我那去世的婆婆一模一样”，如果把二儿子给了人，“就像把婆婆扔了一样不好受”。这个理由其实是谈的孝顺父母的话题，是与上一代的亲情不断的一个侧面体现。 “事情到这儿还没完”，穷人夫妇的后悔之情达到顶点了，“他们一见财主夫人什么也说不出来，竟然痛哭失声”，先声夺人，以哭感人，真是“未成曲调先有情”。财主的太太莫名其妙，两口子边哭边诉衷肠，“把那么个无知的孩子给人家，连我自己都觉得这当爹的冷酷无情。……与其舍掉一个孩子，还不如爹妈儿女一家六口饿死在一起好”，语言平淡朴实、真诚感人，连财主夫人也深受感染，“不由得跟着悲伤起来，禁不住落泪”，“当爹妈的心我完全理解”，至此，亲情战胜了物质，战胜了“理智”。 二、淡淡感伤 缕缕哀怨 川端康成父母早逝，他的作品大多是淡紫色的，透溢着隐隐的幽谧和淡淡的哀怨，《父母的心》同样具有种风格特征。 故事的结尾尽管写“那一家六口终于又团聚了”，但仍使读者为这一家六口担心，他们能否度过这艰难的岁月呢？他们是不是真的会“一家六口饿死在一起”？总觉得有一缕哀怨的情调，产生一种伤感的情绪。 综上所述，川端康成无论是泼墨描写浓浓的亲情，还是轻点丹青流露淡淡的哀怨，总能扣动读者的情弦，引起强烈的共鸣，展示其大手笔的魅力。

不知道要那段。。sorry自己找下

我们知道一个人的性格、人品、行为、品质、举止、文化等方面，都会影响到我们的微信聊天。所以，我们一定要学会如何设置和陌生人聊天的开场白。微信聊天的开场白一般有三种方式：第一种是让对方对你产生兴趣，但是不知道你喜欢什么类型的男人；第二种是通过聊天引起对方兴趣之后继续聊；第三种是从双方兴趣出发，以聊天的话题然后相互吸引成为男女朋友来聊天。这三种开场白都是很常见的开场白方式。

一、让对方对你产生兴趣

首先，我们需要知道对方想要什么，然后确定你们两个的身份和话题。在这个过程中，我们可以直接说：“你好。”或者：“我是杨凡。”或者：“哦？”或者：“我是汪杨。”或者：“你叫什么名字？”或者：“杨凡啊！”。我们要从对方真实情况出发去提问，在提问过程中要有一定的停顿。或者：“如果聊得好呢？”或者：“如果聊得不好呢？”还有：“如果聊得不好，那呢？”等等。

二、通过聊天引起对方兴趣之后继续聊

这种方式也就是我们所说的先发一句朋友圈，然后让对方来接一句话，是一种“你知道我很忙吗，我今天很想你，因为我觉得我会给你回复”的方式，这种方式会给对方一种假象，就是我们想要追到的人，是可以给我们回复的。这种方式往往是以“我觉得有趣”为开头，但是因为“有趣”是需要靠时间和练习才能真正掌握的。所以，我们也可以从对方感兴趣的内容中来挑选一些有趣的、自己感兴趣的话题。这里要注意一点：聊天前我们需要确定好主题，在聊天开始之前就可以进行一个准备工作，可以提前一个月左右开始准备聊天内容所需要准备的内容。我对现在聊天内容是这样介绍自己：今天我约了一个男士来聊天，他穿着比较帅气，我们就准备从他们身上入手进行聊天，从他们身上入手进行开场白：你有多久没发朋友圈了吧!

三、从双方兴趣出发，以聊天的话题相互吸引成为男女朋友来聊天。

如果对方的性格、兴趣、爱好都与你很相近，你可以通过主动出击，找对方感兴趣的话题。比如你和他是一个班级的，两个人没有太大的交集，他对你也比较热情，那么我们可以聊一些喜欢的文学、历史、**等方面的事情进行对话展开。因为我们知道，这种场景下，我们可以聊对方感兴趣的东西，然后再进行互动。当然也可以根据对方的兴趣爱好加上自己的特长来进行交谈，这样可以让对话变得更加生动有趣。比如你的兴趣爱好：画画、书法、舞蹈、健身、烹饪等等对对方来说，他对美都不感兴趣了；但你对运动、旅游、美食、健康、健身等感兴趣，这就是我们要聊的重点了！你和她聊天时可以选择这个话题来进行开场白，一般双方会非常自然地聊天成为朋友来相处，聊天不会出现尴尬或被拒绝的情况！

四、通过对方特征的共性吸引成为男女朋友是三种常见开场白方式。

1通过一个男人或者一个女人的特征来开场白，这是比较常见的开场白方式。通过男人特征来开场白，也就是通过聊天话题让对方和你产生相同的感觉，从而形成你们之间的共同语言。比如：在一个聚会上，两个人对着话筒说自己很喜欢吃虾，于是把话题转向了虾的话题。2如果对方在这个聚会上玩得比较嗨，而你在后面呢又没有玩得很好，于是你就可以说：“你们之间除了聊吃饭之外还比较有话可说呢！”。比如很多时候聊到吃饭这个话题的时候双方都会说到，这个菜大家都比较爱吃。这种开场白方式是最容易给对方留下好印象的。

　　一、姓氏源流

　　丁（Dīng）姓源出有四：

　　1、出自姜姓。据《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料所载，姜太公之子伋，谥号为齐丁公，子孙以其谥号为氏，称为丁姓。

　　2、出自丁侯的后裔。据《姓氏考略》所载，丁侯为殷商诸侯，周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。

　　3、出自子姓。周朝封商朝遗民微子启于宋国（今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地），国人宋丁公的子孙以其字号“丁公”为氏，称为丁姓。

　　4、出自他姓所改或其他少数民族改姓、赐姓而来：

　　① 为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第子康叔。

　　② 出自于氏所改。据《枫窗小牍》所载，宋代人于庆欲依附于权贵丁谓，遂改姓丁，后果如意。

　　③ 明代西域（今新疆维吾尔自治区大部分地区）人名中以“丁”为末字者进入中原汉化后，有改姓丁者。如《灵山房集高士传》云：“鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。”

　　④ 彝族尼质氏、瑶、鄂伦春、东乡、回、蒙等均有丁姓。

　　⑤ 出自赐姓。明朝元人丹珠尔被赐姓丁。

　　★★得姓始祖：丁公伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐（今山东省北部）。其儿子名，周成王时为朝廷重臣，又是周康王的顾命大臣，死后谥号为齐丁公伋，其子孙便以谥号为氏伋，称为丁姓，并尊丁公伋为丁姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州（今广东省崖县西北）和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省多此姓，上述十一省丁姓约占全国汉族丁姓人口的百分之七十二。丁姓是当今中国姓氏排行第四十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四四。

　　三、历史名人

　　丁 恭：山阳东缗（今山东金乡县东）人，汉代学者，时称大儒，曾任谏议大夫、博士。后升为侍中祭酒、骑都尉，卒于任上。

　　丁 谓：苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。

　　丁 度：祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。

　　丁 顗：祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。

　　丁 琏：番禺（今属广东省）人，北宋元丰年间进士，任朝议郎一职。

　　丁 敬：浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。

　　丁 丙：浙江省钱塘人，清末藏书家，撰有《善本室藏书志》，著录其藏书中珍贵部分。

　　丁 谦：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理学家。著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。

　　丁 玲：湖南省临澧人，中国现代著名女作家。以《莎菲女士的日记》而闻名。其小说《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖。解放后，任《文艺报》主编、全国政协常委等职。

　　丁 颖：广东省高州人，现代农学家、水稻专家。曾任中山大学农学院教授。解放后历任华南农学院院长、中国农业科学院院长等职。

　　丁大全：南宋镇江（今属江苏省）人，官至右司谏、签书枢密院事、右丞相。

　　丁云鹏：休宁（今属安徽省）人，明代画家，擅画人物，佛像、山水、花卉，亦会作诗。

　　丁启睿：明代河南永城人，官至兵部尚书。

　　丁耀亢：山东省诸城人，明清文学家。著有小说《续金瓶梅》等。

　　丁观鹏：京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。

　　丁善庆：泉州（今属福建省）人，清代道光进士，官至翰林院侍讲学士。著有《左氏兵论》。

　　丁宝桢：贵州平远（今织金）人，清末山东巡抚，后任四川总督。山东机器局、四川机器局为其所筹建，今存其《丁文诚公奏稿》。

　　丁日昌：广东省丰顺人，清代大臣。历任江苏巡抚、福建巡抚、督船政、节度水师兼理各国事务大臣等职，曾参与洋务运动，著有《抚吴公牍》。

　　丁汝昌：安徽省庐江人，清末北洋水师提督，甲午战争爆发后，在与日军的威海卫一役中，拒降而自杀身亡。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北、山东省东明南境。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。

　　2、堂号

　　驯鹿堂：源出东汉的时候，丁茂从小家里很穷，饿死了父亲。他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。丁姓以“驯鹿”为堂号。

　　此外，丁姓的主要堂号还有：“济阳堂”、“钟德堂”、“梦松堂”、“双桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。

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　　丁姓宗祠通用对联

　　〖丁姓宗祠四言通用联〗

　　麟分帝里；

　　凫伏家池。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指西汉大司马丁复，以越将从同祖起兵，至霸上，入汉。定三秦，破龙且于彭城，为大司马，讨项籍，封阳都侯。下联典指东汉孝子丁密，字靖公，岑溪人。性清介，毫发之馈，不受于人。遭父母丧，并庐墓三年，有双凫游庐旁小池，见人驯伏，人以为孝感。

　　留仙女塔；

　　入名宦祠。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晋代丁真君之女丁秀英，相传她曾在瑞州崇玄观炼丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，称“仙女塔”。下联典指南宋常州人丁允元，淳熙年间官少卿，因忠谏贬为潮州太守，在那里兴学筑桥。百姓怀念他，祀于名宦祠。

　　梦松应兆；

　　刻木事亲。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指三国时吴人丁固，少年丧父，家贫而敬母至孝。官尚书的时候，曾梦见松树生于腹上，醒来后对人说：“‘松’字可拆为‘十八公’，十八年后我要做到‘公’吗？”后来果然官至司徒（三公之一）。下联典指东汉河内人丁兰，少年丧母，用木头刻母亲像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，还用手杖击木像头。丁兰怒而打张叔，因此被捕，辞别木像时，木像为之落泪。

　　刻木世泽；

　　生松家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　同上。

　　济阳世德；

　　虎观家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为丁姓宗祠“济阳堂”堂联。

　　麟分帝里；

　　凫宿家池。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指汉初人丁复，在薛地随刘邦举兵，后协助刘邦平定三秦，在彭城打败项羽大将龙且，官至大司马，封阳都侯。“麟”，即指麒麟，比喻杰出的人才。“帝里”，指帝都，京都。下联典指东汉岑溪人丁密，以孝闻名。父母亡故，他在坟边筑屋守孝三年，相传有双凫（野鸭）飞临屋帝水池，见人而驯服。人们以为是他的孝行所感应。

　　飞凫驯伏；

　　化鹤归来。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉·丁密父母丧，守庐墓三年，双凫游于庐旁小池，见人驯伏，人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤而归。

　　刻木世泽；

　　生松家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

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　　〖丁姓宗祠五言通用联〗

　　木刻乡贤第；

　　谈经学士家。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉河内人丁兰事典。下联典指北宋祥符人丁度，文字训诂学家，官至端明殿学士。

　　凫游家池水；

　　化鹤归辽乡。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为丁氏宗祠联。上联典指东汉岑溪人丁密事典。下联典指汉辽东人丁令威事典。

　　藏书八千卷；

　　同堂三百人。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晚清藏书家丁丙，字松生，号松存，浙江钱塘人。喜藏书，沿用其祖“八千卷楼”为藏书室名。文渊阁《四库全书》散失后，他多方收集和钞补。下联典指宋代名人丁隽，醴陵人。习春秋，时称“丁三传”。兄弟十七人，义聚三百口，五世同居。家无闲言，大中祥符中，诏旌其门曰“义和坊”。

　　昨天文**；

　　今日武将军。

　　——毛泽东撰丁姓宗祠通用联

　　此联为毛泽东赠丁玲联。

　　圣哲承休运；

　　伊夔列上台。

　　——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁仙芝《越裳贡白雉》诗句联。

　　六试七联捷；

　　四闱十登科。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省泉州市涂门街回族丁氏宗祠联。生活在泉州的“回回蕃客”有数万人之多，晋江市陈埭回族村丁氏家族，也就是丁家胡子便是人数最多的家族之一。丁氏族人蓄着“闻名天下”的大胡子，就是丁氏祠堂也和传统的汉族祠堂别无大样。若非有人指点，很难从中看出宗祠的回族信息：不仔细看，这些寻常的花纹其实都是阿拉伯文字，那么泉州的回族人为何也造宗祠，又将其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深？丁氏祖先为了改善后代的生存空间，在继续伊斯兰传统礼拜仪式的同时，开始接受汉族儒家文化，并争取科举入仕。明弘治正德年间，丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂。在这里，可以说是宗祠和清真寺并肩耸立，儒家与伊斯兰文明互相交融。明清两代，丁氏族人出了不少朝廷命官、诗人和艺术家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾编著《演炮说》，是中国近代军事科学技术的先驱者。他们自小就生活在这座叫做泉州，也叫刺桐的城里。

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　　〖丁姓宗祠七言通用联〗

　　同飞翰范时名重；

　　遍立朝端主意深。

　　——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁稜《和主司王起》诗句联。

　　豪游畅比王乔鹤；

　　良晤欣同范蠡舟。

　　——清·丁敬撰丁姓宗祠通用联

　　清代篆刻家丁敬（1695-1765）撰书联。丁敬，字敬身，号钝丁，别号龙泓山人，浙江钱塘人。擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，别具面目，形成“浙派”，为“西泠八家”之首。

　　刻木孝亲绵世泽；

　　梦松应兆振家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　见上《丁姓宗祠四言通用联·梦松应兆；刻木事亲》联之联释。

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　　〖丁姓宗祠七言以上通用联〗

　　学透春秋，大儒景仰；

　　才长骁勇，黑丁戏呼。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉学者丁恭的事典。丁恭，字子然，东缗人。习公羊严氏春秋。学义精明。建武初，为谏议大夫博士。下联典指明肛指挥使丁德兴，定远人。伟其壮貌，以“黑丁”呼之。因功封济国公，列祀功臣庙。

　　官纪太常，五马清风余凤水；

　　绩崇名宦，千秋禋祀荐仙田。

　　——明·黄锦公撰丁姓宗祠通用联

　　此联为广东省潮州市磷溪镇仙田乡丁宦大宗祠联。祠祀其入潮始祖丁公允元，原为明代建筑，八十年代初，丁公之后捐资重修，古祠焕然一新，宗祠前有明末礼部尚书黄锦公赠的这副石刻对联。丁允元，原籍江苏常州，宋·淳熙十四年（1187年）因谏免盐铁税由太常寺少卿被贬为潮州知军州事。在任期间，主持在韩山古揭阳楼遗址建韩文公庙，把原城南的韩庙迁往韩山，并以唐贤赵德、宋贤陈尧佐配祀，题匾为“忠佑庙”；主持增筑韩江西岸石墩，在石墩上架设桥梁，建亭修屋，修建后的韩江西桥被潮人称为“丁公桥”；重视教育，曾拨田租365石作为教育经费，使学子有所养……丁公卸职后，占籍海阳县，为仙田丁氏之始祖。后人对丁公知潮期间的政绩予以充分的肯定，于乾隆二十三年潮州知府周硕勋议定丁公配享韩庙。黄尚书在赠联中高度评价了丁公为政的作风和政绩。上联历数了丁公的官职。太常：九卿之一，司祭祀礼乐之官。丁公贬潮之前为太常寺少卿。五马：太守之代称，宋代以后的官制已无太守之官名，但仍习称知府、知州为太守。丁公贬后知潮，故黄尚书称之为五马。丁公虽历居要职，而为官之清，比韩江水还清。下联说丁公崇祀名宦，他在知潮任期间的政绩，可说是上承前贤，下启后俊。用清·乾隆年间邹朝阳《太守丁公配享碑》可为注脚：“丁公以太常忠谏而出守潮州，类于表谏佛骨；置于公桥而民无病涉，类于驱鳄安澜；购田瞻士，创置六斋，类于延师训学……韩公之祠亦屡更矣……自丁公首创斯庙，历宋而元而明，迨我国朝未之或改，岂非韩公之灵有默眷斯土者，而叹丁公实获我心，凿井得泉也……”丁公继往开来，功泽潮州，故能千秋万代享祀于仙田。黄尚书生于明末，尚未知后世对丁公如何景仰，而只说享祀于自家之宗祠，若有灵获知今丁公已配享韩祠，且建有允元亭，以广观瞻，定必挥毫改其联为：“……荐韩祠。”该联以淳朴的笔调抒写作者的感情，毫无雕琢之痕，对仗工稳，贴切，针对性强。黄尚书也是潮州之名宦，为官极清廉。他官至礼部尚书，虽与丁公生不同代，而与丁公同司礼职，对丁公的崇敬，在联中可见一斑。自潮州建制以来，守潮之官可谓多如牛毛，而能给后人留下佳话，闻名而起敬者，可谓凤毛麟角。丁公的事迹，与哪些所谓：“爱民如子，金子、银子，皆吾子也；执法如山，钱山、靠山，其为山乎。”之人，形成强烈的反差。丁公能享祀千秋，得民心而为后来者所标榜，实为干载难得的人民父母官。

　　汉时将，宋时主，飞珠定四海；

　　活为臣，死为神，威名震三江。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为三国吴大将丁公（奉）祠联。祠在湖北嘉鱼陆溪口。丁奉，字承渊，安丰人。以骁勇闻，累立战功。孙亮即位，为冠军将军。官至右大司马。

　　济阳继世代，繁衍杭川新福地；

　　谈经留训古，传家诗礼绍趋庭。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省上杭县新生巷48号丁氏祖厝联（1）。

　　千岁鹤归来，觉世高吟垂不朽；

　　三公松发育，薰天伟绩荫无疆。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为江西省丹阳县司徒镇余巷丁氏宗祠联。

　　太丘星聚，一德以传，此日堂阶随顾问；

　　义地风高，寸心如接，他时杖履应寻求。

　　——丁懋德撰丁姓宗祠通用联

　　此联为安徽省宁县丁家祠堂联。

　　六百年肇造丕基振铎与鸣琴，克壮鸿图依望族；

　　廿一代相承后泽参军而作牧，更期燕翼绍封公。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省上杭县新生巷48号丁氏祖厝联（2）。

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　　丁姓典故、趣事

　　〖目不识丁〗

　　以前，有个财主姓丁，他有一个儿子，都十多岁了，还什么都不懂，请了好几个先生，就是教不会他一个字。丁财主心里可急坏了，一天他出榜文，声称若谁教会丁少爷一个字赏银十两。

　　一位老秀才见了，心想：这孩子再笨，也不至于不知道自己的姓吧？况且，这个“丁”字笔画简单，又好写，又好认，我怎么会教不会他一个“丁”字呢？于是，他便揭了榜。

　　到了财主家后，老秀才每天都叫丁少爷学习“丁”字，一晃就过了九天，丁财主要考丁少爷。老秀才怕丁少爷忘了，特意准备了一个钉子，让少爷拿着，说：“万一忘了，看看手里的东西，就想起来了，懂吗？”少爷点了点头。

　　秀才领着少爷去见丁财主，写了一个“丁”字说：“小少爷，这个字怎么念？”

　　谁知少爷看了半晌，还是想不起这是个啥字。秀才赶紧提醒他：“你手上拿的是什么东西？”

　　少爷低头一看，说：“一根铁棒棒。”

　　秀才一听，气得直跺脚：“真是朽木不可雕也！你目不识‘丁’不要紧，我的十两银子可完了。”

　　从此，“目不识丁”这名俗语便传开了。

　　后来，人们称文盲为，“目不识丁”，意为“丁”字都不识，可见其不通文字的程度。

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　　中国人民解放军丁姓开国将军生平简介

　　丁秋生中将

　　丁秋生（1913-1995），湖南省湘乡县人。1930年参加中国工农红军。1931年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国***。

　　土地革命战争时期，任红3军团第4师10团连政治指导员，红9军团第14师41团政治委员，中央军委干部团第一营政治委员，红25军第73师215团政治委员，军团教导营政治委员。参加了长征。

　　抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学政治部组织部干事、股长，政工干部训练队队长兼政治指导员、分校政治部党务科科长，军委工程学校政治委员，八路军山东纵队第一旅政治部主任，鲁南军区政治部主任。

　　解放战争时期，任鲁南军区第八师政治委员，华东野战军第三纵队政治委员，第三野战军22军政治委员兼宁波市军事管制委员会主任。

　　中华人民共和国成立后，任第七兵团兼浙江军区政治部主任，浙江军区副政治委员，华东军区干部部部长，海军北海舰队政治委员，南京高级步兵学校政治委员。是中国人民政治协商会议第四、六届全国委员会委员，中国***第十二次全国代表大会代表。

　　1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1995年1月4日因病在北京逝世，享年82岁。

　　丁钊少将

　　丁钊（1920-——），山东省黄县人。1939年参加八路军，同年加入中国***。

　　抗日战争时期，任八路军山东纵队连副政治指导员，第五支队三团营政治教导员，胶东军区特务营营长兼政治教导员。

　　解放战争时期，任山东军区第5师13团团长兼政治委员，华东野战军第13纵队37师政治部主任，第三野战军31军91师副政治委员。

　　中华人民共和国成立后，任空军师政治委员，空降兵军副政治委员，成都军区空军指挥所政治委员。是中国***第九次全国代表大会代表。

　　1964年晋升为少将军衔。

　　丁盛少将

　　丁盛（1913-1999），江西省于都县人。1930年加入中国工农红军。曾于1932年由中国共产主义青年团转入中国***。

　　土地革命战争时期，任班长、连指导员，红28军组织科科长、二团政治委员。

　　抗日战争时期，任八路军120师358旅政治部助理员、科长，挺进军7团政治委员，晋察冀教导2旅1团政治委员，热辽纵队27旅旅长。

　　解放战争时期，任24师师长，45军135师师长。

　　中华人民共和国成立后，曾任过副军长、军长，志愿军军长，新疆军区副司令员兼生产建设兵团司令员，广州军区副司令员、司令员，南京军区司令员。是第四届全国人民代表大会代表，中国***第七次全国代表大会代表，中国***第九届、第十届中央委员。

　　1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章，二级独立自由勋章，一级解放勋章。1999年9月25日因病在广州逝世，终年86岁。

　　丁甘如少将

　　丁甘如（1917-1995），福建省上杭县人。1930年加入中国共产主义青年团。1932年参加中国工农红军。1933年由团转入中国***。

　　土地革命战争时期，任福建军区司令部作战科测绘员，红12军第34师师部测绘员，红5军团第13师39团团部测绘员，红30军第91师师部测绘员，援西军司令部作战参谋。参加了长征。

　　抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学区队长、校务部队列人事股股长，中央军委作战局作战科副科长、情报科科长、情报处副处长。

　　解放战争时期，任东北民主联军第1纵队1师副参谋长、参谋长，东北军区司令部作战处副处长兼沈阳卫戍司令部参谋处处长。

　　中华人民共和国成立后，任东北军区司令部情报处处长，中国人民志愿军司令部作战处处长、司令部办公室主任，驻南斯拉夫大使馆武官，中国人民解放军军事科学院外军研究部、战史研究部副部长，朝鲜军事停战委员会委员，成都军区副参谋长、司令部顾问。

　　1955年被授予中国人民解放军大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。在抗美援朝战争中，曾荣获朝鲜民主主义人民共和国二级独立自由勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1995年3月29日因病在成都逝世，终年78岁。

　　丁世方少将

　　丁世方（1912-1965），安徽省金寨县人，1929年加入中国共产主义青年团，1931年参加中国工农红军。1932年由团转入中国***。

　　土地革命战争时期，任红四方面军后方医院主任，总医院中医部主任，军委卫生部第3科科长，红四方面军医院院长。参加了长征。

　　抗日战争时期，任军委卫生部第3后方医院院长，第2后方医院院长，中国医科大学附属医院主任。

　　解放战争时期，任辽东军区卫生部部长，安东军区卫生部部长兼中国医科大学第3分校校长。

　　中华人民共和国成立后，任中国人民解放军海军后勤部卫生部部长，海军后勤部副部长兼卫生部部长，总后勤部卫生部副部长。

　　1955年被授予少将军衔。荣获获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1965年6月23日游泳中不幸逝世，享年仅53岁。

　　丁本淳少将

　　丁本淳（1911-1996），陕西省澄城县人。1927年加入中国共产主义青年团，1930年转入中国***。

　　土地革命战争时期，曾任共青团陕西省东府工委候补委员，中共陕西第二师范学校支部书记。1937年参加中国工农红军。

　　抗日战争时期，任八路军总部炮兵团政治指导员、营政治教导员、团政治处组织股股长，延安炮兵学校政治部组干科科长。

　　解放战争时期，任东北民主联军炮兵第三团政治委员，第四野战军炮兵第2师副政治委员。

　　中华人民共和国成立后，任解放军炮兵师政治委员，中国人民志愿军炮兵师政治委员，中国人民解放军炮兵干部管理部副部长，高射炮兵学校副政治委员，炮兵干部部副部长、部长，炮兵政治部副主任、主任、副政治委员、顾问。

　　1955年被授予中国人民解放军大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1996年3月12日因病逝世，终年85岁。

　　丁先国少将

　　丁先国（1909-2001），湖北省麻城县人。1927年参加黄麻起义。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国***。

　　土地革命战争时期，任红四军第12师36团排长、副连长，红九军特务团政治处主任，第27师81团政治处主任，红四军政治部组织部部长，第10师政治部主任。参加了长征。

　　抗日战争时期，任八路军129师385旅769团政治处主任、师补充团政治委员，386旅772团政治委员，冀南军区第一军分区司令员，新四军第5师13旅39团政治委员、旅政治部副主任。

　　解放战争时期，任鄂豫陕军区第三军分区副政治委员，晋冀鲁豫军区第13纵队37旅副政治委员，第14纵队41旅政治委员。

　　中华人民共和国成立后，任中国人民志愿军后勤部第二分部部长，志愿军后勤部副部长，中国人民解放军总后勤部重庆办事处主任兼政治委员、兼后勤工程学院院长，总后勤部副部长兼重庆办事处主任。

　　1955年被授予少将军衔。荣获一级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2001年11月11日因病在重庆逝世，终年92岁。

　　丁武选少将

　　丁武选（1897-1993），安徽省阜南县人。1929年加入中国***。1930年参加中国工农红军。

　　土地革命战争时期，任皖西北道委保卫局第2科科长，红四方面军4军10师政治部保卫科科长，川陕省保卫局副局长，独立2师师长兼省保卫局局长。参加了长征。

　　抗日战争时期，任八路军129师政治部军法处处长。

　　解放战争时期，任辽东军区政治部军法处处长，东北军区军工部第8办事处副主任，四野后勤部兵站部政委。

　　中华人民共和国成立后，任21兵团后勤部副政委，中南军区后勤部军法处处长，武汉办事处副主任，武汉军区军事法院院长。是中国人民政治协商会议第三、四、五届全国委员会委员。

　　1955年被授予少将军衔，时年58岁。1988年被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1993年1月27日因病逝世，享年96岁。

　　丁荣昌少将

　　丁荣昌（1912-1996），曾用名丁星辉，江西省于都县人。1931年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国***。

　　土地革命战争时期，任江西军区卫生部管理员、管理科科长，红三高级裁判年裁判员，红32军

有人说婚姻是爱情的坟墓，踏入婚姻后爱情就随即烟消云散了但是不乏许多让人羡慕的婚姻，如何维持婚姻的长久，这其中有什么秘诀呢？

一、给对方空间。

踏入婚姻之后，彼此之间不单单有爱情更多了一丝的亲情，很多夫妻会觉得与对方亲密无间，那么对方的事情我应该全部知晓。其实这是一种非常强的占有欲，会让你们之间慢慢丢失信任，爱一个人就应该选择相信他，你能够相信他，他也能够坚信自己做到不背叛你。

所以夫妻之间，要给对方一个空间，把对方盯的太紧也是在无形当中给对方施加压力。

二、时常制造浪漫。

对于老夫老妻来说，制造浪漫似乎是非常羞涩的事情，他们无从下口也没有精力去做这样的事。其实浪漫是婚姻的调和剂，时常制造浪漫的夫妻要远远幸福的多，制造浪漫会让你们回到恋爱时期，想到彼此的初衷，回想起在恋爱之间做的一些浪漫小事，因此制造浪漫能够让婚姻保鲜，也能够让你们内心的坚守不会破灭。看过不少模范夫妻对于爱情长久的秘诀，大多都非常浪漫。他们不会因为年龄以及婚龄而丢失浪漫，反而随着时间的推移更愿意去为对方制造浪漫。

三、不把离婚挂在嘴边。

夫妻之间难免会吵架，而一些夫妻可能会把离婚挂在嘴边，其实这句话是非常让对方痛心的。无论吵架吵的多厉害都不要跟对方轻易说离婚，一旦说出这句话会给对方的心灵造成创伤，也会给你们的婚姻埋下地雷，因为你把离婚挂在嘴边，就说明你有思考过这件事。对方也会因为你一次次的提及而质疑你们之间的这段婚姻，不把离婚挂嘴边，在争吵时要学会收敛和忍让。