零度之下冰虫利维坦怎么找

零度之下冰虫利维坦位置：冰原左侧进入，找到机械部，右边上梯子，一直前进，然后需要找到能潜水的地方，潜水一段距离进入有大树的地方，靠边走，有个洞穴就是冰冻利维坦，目前拿不到病毒样品，缺少道具。

冰虫有一个非常长的身体，它的顶部被一个厚的分段外骨骼完全覆盖。在这些板下面是另一组水平伸出的三角形板，每个板都有一个向后的尖状物。这种生物的下侧是裸露的，没有保护措施，没有任何保护板。底部是灰色的，有两排平行的小钉沿身体向下延伸。

冰虫在冰的表面下行走，伴随着蒸汽喷射，产生一条明显的积雪痕迹。它被噪音和振动所吸引，会浮出冰面攻击任何产生这些东西的东西。

一旦它离开地面，它会在攻击前发出一声大吼。如果玩家或地震发生器离冰虫有一段合理的距离，冰虫就会扑向目标。当它冲向玩家后，它会从地下出来再次攻击，或者用它的角从地下戳玩家。如果它离目标更近，它会进行许多近距离攻击中的一种。

在挖隧道的时候，它可以冲向玩家，如果它抓住了他们，它会刺穿他们，然后把他们扔到空中，然后把他们整个吞下去。

当冰虫进入狩猎模式时，他们开始快速攻击玩家，使用俯冲攻击、刺、矛攻击和鞭攻击。

角色角色介绍 利维坦（レヴィアタン）

声优：早见沙织

种族：龙族、身高：150cm、能力：自由的操纵水

本作主要主角，忘记笑脸的少女。在深林里居住的为数不多的龙族少女。本来和兄长一起住，但兄长去向不明。使用由兄长给的长枪能自在的操控水，小时候并不能很好的控制。睡觉时会抱著长枪。喜欢喝麦茶。

名字源自希伯来圣经里象征邪恶的一种海怪，常被描述鲸豚或鳄鱼的型状。七宗罪“嫉妒”的代表。 巴哈姆特（バハムート）

声优：喜多村英梨

种族：龙族、身高：148cm、能力：使用魔杖释放火焰

本作主角之一，自由奔放的大**，性格有点傲娇。城镇的魔道士雷吉·洛尔的女儿，也是龙族少女。能使用魔杖放出火焰，还不能很好的使用。喜欢吃布丁，头上戴有特殊标记的红色二分帽。

名字源自阿拉伯神话中的一种水中生物，近代常被传为巨龙或者龙神。 尤尔姆冈特（ヨルムンガンド）

声优：竹达彩奈

种族：龙族、身高：145cm、能力：怪力

本作主角之一，温柔的大力士。代替拖拉比斯叔父在配送石炭，有着褐色肌肤的龙族少女。力气很大，使用大型的斧头。喜欢吃牛肉盖饭。

名字来源于北欧神话中和魔狼芬里尔齐名的巨蛇，邪神洛基的儿子，又叫世界蛇，尘世巨蟒。 赛洛普（シロップ）

声优：花泽香菜

种族：妖精、身高：15cm、能力：浮游

本作主角之一，喋喋不休的妖精。为了从来自陨石的侵略者AQUAFALL那里保护世界而要结成AQUAFALL防卫队，并正在为此招募同伴。虽然利维坦拒绝了她的邀请，但仍然和她一同行动。小小的身体能吃下难以想像的大量食物。 角色角色介绍 ケートー

声优：笹本菜津枝

龙键尻尾亭的主人，似乎为了甬店欠下很多借贷未还。龙键尻尾亭是镇上唯一的食店，据说里头的牛肉盖饭很好吃，尤尔姆冈特很喜欢吃。利维坦称呼其为Master，会为利维坦向客人打探其兄长的消息。 姆休弗修（ムシュフシュ）

声优：阿久津加菜

利维坦的邻居，有向尤尔姆冈特的叔父拖拉比斯订炭的习惯。 雷吉·洛尔（レージ・ロゥ）

声优：乃村健次

巴哈姆特的爸爸，伟大的魔导士，在镇上有很大影响力的大人物。因为工作关系时间很忙没时间陪伴女儿，但十分宠爱巴哈姆特，被赛洛普说是护犊子。 利维坦的哥哥

声优：近藤隆

利维坦行踪不明的哥哥。 神秘的少年

声优：三瓶由布子

出现的神秘少年，常常出现给予利维坦等人一些指引和帮助，利维坦曾在他的指导下找到了自己的矛，在11话让陨石升起。 小金、小属、小龙（メタル、ルドラ、ラゴン）

声优：佐藤美由希、西野ゆみこ、平田真菜

尤尔姆冈特的义妹们，三个年纪和性格都差不多，经常玩在一起，讲话常混在一起讲。动画第11话在神秘少年牵引下到泉之神殿找到昏迷的海奎特并协同找水将她救醒。 保安官

声优：宫泽正

雷吉·洛尔的部下，是哈鲁纳镇年事已高的保安官。 安赛儿（エインセル）

声优：长妻树里

龙键尻尾亭的服务员。 槌之子（ツチノコ）

声优：水野マリコ

龙键尻尾亭的服务员。

：怪兽之王哥斯拉

美版的哥斯拉亦正亦邪让人无法分辨，似乎每次遇到了可以威胁他地位的存在的时候都要出来打一架，证明他是王者一般的存在；还有一种说法就是他要维护这个世界的和平；你又是怎么认为哥斯拉的存在是扮演的什么样的角色。

片中的哥斯拉1082米的身高相当于一个30多层楼高的建筑，是1954年初代哥斯拉的两倍高，其尾部更是长达16774米，相当于50多层楼。在体型上，新版哥斯拉也相当惊人，89724立方米的总体积如果用等量的水充满将重达90000吨。



2：王者基多拉

美版基多拉被称为"零号怪兽"被冰封在帝王组织前哨站32号南极洲，后被艾玛唤醒开启了它的称霸之路。基多拉在远古时代降临地球，哥斯拉的宿敌，两者曾在远古时代有过一战，之后被冰封在南极洲的冰层里沉睡至今。古代传说中"一条从星辰降临的巨龙，它带来了风暴，吞噬了人类，也吞噬了神(泰坦巨兽)"，古代人称他为"基多拉"，对其相当恐惧，甚至不愿意留下其传说，仿佛他注定要被遗忘。



其表皮层有微量的黄金，充当了可以储存体内的生物电的导体。体内的生物电可以形成金色的电流从口中吐出，被称为引力射线。可以用嘴咬住任何生物或能源来吸取能量，**中咬住发电厂吸取了整个波士顿的电力后，从翅膀向外释放出多重大范围的引力光线，击毁了大量军队的飞机并重创哥斯拉。翅膀具有极其强大的拉伸力，飞行时的巨大空气动力学效应可以产生飓风(**中在华盛顿引起了六级飓风)。身体具有极强的再生能力，缺失的肢体或头颅都能在很短的时间内复原（**中被哥斯拉咬断一个头，又长出一个新的头）。

由于是外星生物，因此地球上的生物法则并不适用于它，例如不需要氧气就能生存，**中和哥斯拉一起遭到氧气毁灭者的攻击而安然无恙。

片中的王者基多拉：身高:521英尺(1588米)，体重:141056吨，翼展:1700英尺(51816米)，飞行速度:550节。头颅扫描显示了他的三个大脑中拥有不同的额叶密度，这表示每个头部有不同程度的认知功能，甚至是独立思考(**中三个头有不同性格，以中间头部为主导)。

3：火焰魔鬼拉顿

拉顿(日文:ラドン，英文写成Rodan)是日本怪兽**中的虚构生物，美版拉顿给它附上了远古泰坦的身份，更有了神秘的色彩。美版的拉顿出场于《哥斯拉：怪兽之王》，沉睡于帝王组织前哨站56号墨西哥玛拉岛中，后被艾玛唤醒。传说赋予它"火恶魔"和"浴火而生"的名号，但一个更简单的名字早已在各活火山地区的古寺流传多年，那就是"拉顿"。岩浆流过它被岩石般的鳞片包裹的身体，形成地热铠甲，也成为接近火山石环境的伪装。



它"在烈火中锻造的怪兽"，从火山中苏醒的拉顿宛如一只双翼喷溅着火星的巨大翼龙。其飞行时带来的暴风和音爆使得所到之处满目疮痍。追击人类战机时遇到基多拉，败北后成为后者的爪牙，在最后的战斗中被基多拉召唤而来牵制魔斯拉，但被魔斯拉尾刺重创。基多拉被消灭后，又臣服于哥斯拉。

火焰魔鬼拉顿：身高(鸟状站姿):154英尺(469米)，翼展:871英尺(2655米)，体重:39万吨；拉顿与翼龙有相似的骨架，曾经是天空之王，后来和孵育它的火山一样处于休眠状态。拉顿的翼展非常宽大，飞过天空时能产生毁灭整座城市的音速波。

4：怪兽女王魔斯拉

自1949年帝王计划成立以来，该组织一直致力于发现和研究大型不明陆地生物，1973年在金刚骷髅岛**最后的彩蛋，帝王组织布鲁克斯展示了一组壁画其中就有一只蝴蝶状态的远古泰坦巨兽；2009年根据中国庙宇中的神话研究，帝王组织人员来到了中国云南丛林中发现了一块刻有古老传说的石碑，上面描绘了一种大型有翅膀的始祖级鳞翅目类生物。在各种传说中，魔斯拉堪比"怪兽女王"，是自然秩序中的良性代表。。远古泰坦会发出特定频率的生物声学信号，艾玛博士还是利用了这种信号成功定位到了魔斯拉。发现的时候魔斯拉正处于虫卵状态。



这种生物会经历多个发育阶段，属于完全变态发育，从最开始的虫卵到幼虫，到蛹到成虫，成虫状态下的魔斯拉高度15M，翼展2448M，他有着黄蜂的生物特征，尾部的毒针可以叮咬对手，**中火焰魔鬼拉顿被其刺穿了翅膀，魔斯拉能够发射β生物光波，发射部位集中在翅膀上，这是一种炫目的圣光武器，**中β生物光波指引找到了哥斯拉的位置；魔斯拉的丝线攻击，能够短暂地禁锢对手。在与基多拉的战斗中为哥斯拉挡住了致命攻击引力射线击中，魔斯拉化身能量因子附着在哥斯拉身上。

这种战斗并非是第一次与哥斯拉并肩作战，在一份帝王计划绝密文件中记录了一处壁画，经过那次的战斗，基多拉被冰封在南极洲，魔斯拉牺牲后化身作一枚虫卵，哥斯拉再次回到了海洋深处。

5：怪兽穆托

泰坦穆托初次登场于《哥斯拉1》中；1999年西部矿业在菲律宾作业时发生崩塌，发现了辐射帝王组织人员介入，在芹泽博士勘探下，发现了巨型的骸骨（哥斯拉的同类达贡）；在公元前11世纪，达贡与至尊穆托有过一战，最后达贡战败，穆托就将虫卵寄生在它体内，让虫卵吸收达贡身体的辐射，达到自我发育的目的。



其中一个虫卵胚胎孵化成了雄性幼虫，就是哥斯拉**中出现的第一只穆托；残骸内未孵化的孢子，被送往了美国的（尤卡山）核废料基地（**出现的第二只雌性穆托）。

穆托一共分为5个初始发育阶段和两个进化发育阶段：从虫卵到孢子到幼虫再到成茧最后成虫；两个进化发育阶段也只有雌性穆托才具有的阶段：雌性穆托进化成穆托女王最终进化为最强形态至尊穆托。在《哥斯拉：怪兽之王》**中最后出现的穆托也只是穆托女王级别。雌雄穆托之间可以利用特定频率信号进行回声定位，同时穆托的EMP能够破坏五英里范围内的电子设备。雄性穆托长有翅膀具有飞行的能力，但个头相对较小，雌性穆托成熟阶段体内存有大量的虫卵，体型比较大。

6：丛林之王金刚

传奇版的金刚初次登场于2017年《金刚：骷髅岛》，正式的时间线在1944年；在这部**中金刚的身高3048米，岛上伊维族数千年来都把金刚当作保护神一样供奉（由于岛上有凶残的骷髅爬虫），漫画版本的《金刚：诞生》时间线发生在1996年，当时的金刚已经成长到50米；《王国：金刚》时间线在2019年以及2021年之间，也就是发生在**《哥斯拉：怪兽之王》与《哥斯拉大战金刚》之间当时的金刚已经成长到了102米；在**《哥斯拉大战金刚》出现的小女孩应该是伊维族的最后一位生存者，也证实为什么金刚会如此的相信这位小女孩，伊维族为什么被灭族，**中也只是用简单的，毁灭于风暴来概括。金刚于哥斯拉的战斗在原古的时候已经开始，**中岩洞的绘画已经证实，金刚的始祖应该是战士了哥斯拉。



7：贝希摩斯

贝希摩斯初次登场于**《哥斯拉：怪兽之王》，沉睡于巴西里约的帝王计划58号前哨站，被基多拉唤醒，外形与猛犸象十分相似，只是缺少了一根长长的鼻子，两根巨型牙齿能够轻易的击碎目标，同时在经历慢长的休眠过程中，牙上已经长满藻类，皮肤外部有着厚厚的茸毛包裹，背部有着锯齿状的脊骨，有着金属和矿石的加固；同时贝希摩斯也修复了亚马逊过度看法区域的生态被划分为保护型泰坦巨兽；



贝希摩斯也是圣经中出现的怪物，传说上帝在创世纪第六天用粘土创造了贝希摩斯和利维坦，它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬。在中世纪的时候他被恶魔诱惑加入了地狱的阵容。成为了地狱七君王代表希望反面的君王，强欲君王贝希摩斯。他还有一个名气很大的名字叫做比蒙巨兽。

8：斯库拉

斯库拉初次登场于**《哥斯拉：怪兽之王》被定义为破坏性泰坦巨兽，沉睡于美国亚利桑那州的帝王计划55号前哨站，被基多拉唤醒，随后袭击了菲尼克斯也就是凤凰城，斯库拉身高约1039米，它的设定主体相似与蜘蛛，头部区域口处长有须状进食器官类似于海里的鱿鱼，可以将食物直接塞进肚子；斯库拉具有生物食腐性，腐食其他泰坦巨兽的尸体，作为自己的营养供给；斯库拉可以从体内释放大量的液态氮，延缓了南极冰川的融化速度。



斯库拉出至于希腊神话里的海妖，她的身体有六个头十二只脚，并且有猫的尾巴。她守护在墨西拿海峡的一侧，这个海峡的另一侧有名为卡律布狄斯(Charybdis)的漩涡。船只经过该海峡时只能选择经过卡律布狄斯漩涡或者是她的领地。而当船只经过时她便要吃掉船上的六名船员。

9：玛士撒拉

玛士撒拉初次登场于**《哥斯拉：怪兽之王》，被划分为保护型泰坦巨兽；沉睡于德国慕尼黑的帝王计划67号前哨站，后被基多拉唤醒，随后破坏了慕尼黑附近的一条铁路线；玛士撒拉身高超过98米，属于坦克型泰坦巨兽，它能过融入任何一座山峰和冰川；它缺少攻击手段，但抗击打能力较强，能够轻松抵挡炮火的攻击，头部长有巨角，这应该是它攻击的主要手段。



玛士撒拉是希伯莱语《圣经》中一位最长寿的老人，这也说明玛士撒拉是一个远古泰坦巨兽了，生存时间太长。

10：阿巴登

阿巴登沉睡于俄罗斯乌曼普普纳岩石群的帝王计划66号前哨站，怪兽**中未出场过；《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的"破坏者"，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以 Abadon 为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。

阿卡德王国的开创者，是世界上第一个建立常备军的君主。他是美索不达米亚（两河流域）最早的统一者，古代近东地区最伟大的君主之一。阿卡德语的楔形文字是巴比伦、亚述文字的先驱。在记载中，萨尔贡和他的闪米特联军对苏美尔人为主的游牧民族进行了农业文明的大规模入侵，在以后的4000多年里，类似的入侵在世界各地还发生了许多次，古代史的很大一部分就是由于这些入侵构成的；



12：利维坦

利维坦沉睡于苏格兰尼斯湖的帝王计划49号前哨站；利维坦也有译为勒维亚坦(Leviathan)。"Leviathan"的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。传说，上帝在创世的第六天创造了一雌一雄的两头怪兽，雌性的就是盘踞大海的利维坦，而雄性则是威震沙漠(所有世界上所有陆地)的贝希摩斯(Behemoth)。



13：巴风特

巴风特沉睡于摩洛哥瓦卢比利斯的帝王计划68号前哨站；巴风特是有名基督教恶魔之一，今日最为人所熟知的羊头恶魔。这个名字的起源尚无定论。据说，其名字源于希腊的baphe与metis，意为"吸收知识"。另一说，其名字由基督宗教的敌人穆罕默德(Mohanned，又作Mahomet)而来。



14：本耶普

本耶普沉睡于澳大利亚安娜谷；澳大利亚最著名的怪兽之一就是本耶普，生活在小溪、池塘和沼泽附近的一种动物，人们认为有九种本耶普的变体分散在原始的澳大利亚。由于在不同文化中它被广泛认识，所以现在对于本耶普的外表没有一致的说法，不过有一些共同的特征，比如长牙、脚蹼和像马的尾巴。它们经常在夜晚出没，会吃动物、小孩和女人(你瞧，它不吃男人)。它们走近时会咆哮。本耶普的描述有很多不同的地方。澳大利亚原住民统一的说法是它们有像狗的面、毛呈深色、有像马的尾巴、有鳍、海象般的獠牙及鸭喙。它们被指是生活在沼泽、死水潭、河流、河床及水坑。



15：提丰

提丰位于柬埔寨吴哥窟；堤丰出至于希腊神话，有百个龙头，最为出名。每张口中，暗色的蛇信伸缩吞吐。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。它的吼声也变化多端：有时作人言，有时如牛吼，如狮啸，如犬吠，声若奔雷，响彻四极。关于它的身体，各典籍说法不一。《神谱》只提到四肢力大无匹。阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）的《书库》（The Library）描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。安东尼努斯·莱伯拉里斯（Antoninus Liberalis）的《变形记》（Metamorphoses）更说它不仅有百头百翼，还有百只巨手。



16：提亚马特

提亚马特佐治亚州

哥斯拉2中的17大怪兽排名如下：哥斯拉、基多拉、拉顿、魔斯拉、金刚、阿巴登、萨尔贡、利维坦、玛士撒拉、巴风特、锡拉、尼斯、提丰、本耶普、穆托、猛玛象怪兽、剑龙怪兽。

1、哥斯拉

身高1198米。自上一部击败穆托夫妇后一直沉寂在深海。基多拉卷土重来后，哥斯拉一路追击这只外星入侵者。

首战南极不敌恶龙，二次海战哥斯拉咬下基多拉一只头颅，但受到人类“氧气毁灭者”的打击身负重伤，沉入深海。在魔斯拉的呼唤和人类核弹加成下再次出海迎战，但仍然不敌基多拉，最后在被魔斯拉激化进入红莲状态。

2、基多拉

来自外星的怪兽，古老壁画记录着这只三头巨龙与哥斯拉由来已久的恶战。一直被冰封在南极。身高为1588米，展翅长度大概有400米，哥斯拉在它面前也显得娇小许多。

其实力之强悍，不仅可以口吐引力射线，而且三头三脑、聪明诡谲，所到之处电闪雷鸣，断头重生的本领更使其“斩之不尽，杀之不绝”。一度碾压哥斯拉。

3、拉顿

身高约47米，展翅约2655米。是“在烈火中锻造的怪兽”，从火山中苏醒的拉顿宛如一只双翼喷溅着火星的巨大翼龙。其飞行时带来的暴风和音爆使得所到之处满目疮痍。

追击人类战机时遇到基多拉，败北后成为后者的爪牙，在最后的战斗中被基多拉召唤而来牵制魔斯拉，但被魔斯拉尾刺重创。基多拉被消灭后，又臣服于哥斯拉。

4、魔斯拉

象征“母性”的“怪兽女王”。身高“仅有”158米，但其翼展达到了2448米。双翼可以发出具有攻击性的致盲神光，这使其具有“撕裂天空”的超级力量。

在中国云南历经发育破茧成蝶。随后前去呼唤沉入深海的哥斯拉。在击败拉顿后，身负重伤的魔斯拉毅然迎战基多拉，最终牺牲自己，激发了哥斯拉的红莲形态。

5、本耶普

在澳大利亚原住民的传说中，它们有像狗的面、毛呈深色、有像马的尾巴、有鳍、海象般的獠牙及鸭喙。

在命运2中利维坦算是一个比较有难度的Raid副本，需要6个人的配合才能比较顺利的通过，那么萌新想知道命运2利维坦怎么打吗？想知道的话就来看深空高玩带来的流程攻略吧。

开门

开门其实并不算是一个Raid大的关卡，指的是下面4关的开门部分，每次开门需要从相应指示旗帜那里，击杀掉**精英怪，拿回旗帜，当拿回3把旗帜时，即可进入相应关卡。

战斗流程：

3-4个人在守旗点守旗，2-3个人去守旗点标示对应的旗帜那里击杀**精英怪，拿去相应旗帜。

守旗人需要做的就是守旗，优先击杀抢旗的特定怪，再击杀其他怪物。需要注意的地方，当游戏界面左下角提示：一位议员刷新。 需要第一时间找到议员，近战击杀。

抢旗人就是击杀精英怪，拿回旗帜到守旗点。

每次新的关卡都需要开门。

浴池

上图为开局站位图，开局后玩家需要站在有球的地方，红色圆圈标示处。

浴室这一关卡，需要有4个人同时站在场地四周的4个球平台上，拉动灯的铁链，等灯到最上方时，所有人击杀灯，最后过关。

需要注意的是：此关卡玩家可以在自己游戏界面左下角看到仿毒BUFF计时器，当计时结束后，玩家会掉血直至死亡，所以需要有两个轮换的自由人去中场吃球，进行续时间交换。

战斗流程：

开局123号玩家一边，456号玩家一边，双方镜像流程，下面只讲左边1-3的流程。

其中4号玩家先去中场吃一下球，然后到图中位置就位，就位后，12356玩家一起跳到球所在位置，开始流程。(4号玩家提前吃就位，是为了防止流程中 左右两边队伍同时去中场吃球，导致一方吃不到的情况。)

开场后，会在星星处刷新**双刀怪，需要第一时间秒掉，此怪物3刀带走玩家。

打掉胖子后，3号玩家去站到1号玩家的平台上，1号玩家去中场吃球，吃完球立刻去2号玩家位置，将2号玩家换回中场吃球，2号玩家吃完球和3号玩家换，不断循环，以保证BUFF不断。

当铁链达到最顶端时，刷胖子那里的锁能看到锁定，并且能听到Duang的一声，所有玩家立刻到中场球盘子上集合。

到中场后根据团队配装，4个人打灯，2个人全程处理小怪，打灯的话，先挑一边打，例如我们队伍就是先打右边3个灯，打掉的话再打左上的灯，再掉打左左灯。

注意自己游戏界面BUFF，当剩下5秒时，立刻离开中间台子，1256玩家回四周的平台就位。

3-4玩家需要等中场球平台刷新议员，近战击杀议员，击杀后看左边灯旁边，刷新议员后，用枪击杀议员，然后右半场4号玩家先吃中场球，3号玩家再吃中场球，然后正常循环之前的流程，直至击杀所有的9个灯。

需要注意的：必须四周的4个人都站在有球平台上才能拉动灯，最好不要离开有球平台。**胖子必须第一时间击杀。中场必须有专人全程处置小怪。只有6次救人机会，但每人仅有一次救人机会，玩家A救过人，他就不能再救人了，之后的BOSS战都是如此。

花园

此关卡需要通过拿花叠加增伤BUFF，然后全部击杀6只狗才能通关。

队员分配1+1+4，上方2个，一左一右，下方4个一起走。6只狗需要全部击杀，需要提前分配好每个人应该击杀的狗。

战斗流程：

进关卡清怪，然后到安全屋上方，留在上面拿棱镜武器2个人一左一右拿起棱镜武器开启流程。

开始后，安全屋打开，下方四人进屋拿炸弹，上方两人报左右的花，看哪个方便拿，先去拿，狗的视线是前方扇形区域，躲避好狗的视线，被发现后就不能继续拿花了。

当成功躲避狗的视线，四个人同时到花那里时，上方的人站在光处对着花射引爆花，叠加12层BUFF。

引爆完后，上方2人立刻看刷怪点，在光处通过棱镜武器击杀刷新的怪。每次引爆花后都会刷怪，必须击杀。

怪死后，继续看花的位置给下方报位置指引拿花，如果能成功拿到48层，狗应该都可以秒掉。(36层都能带走的队伍无视)

如果没拿到48层，拿到24-36层，被狗发现或者拿花时间到了，每个人立刻去找自己的狗，打他几下，(有些强势职业36层能带狗走，但是当你队友带不走时，你千万不要击杀你的狗)立刻就跑回安全屋下层，不进去就死，能救但是浪费时间。

等狗嚎叫结束后，重新开始新的循环，直至击杀全部的狗。

需要注意的地方：下方路线最好有个老司机带路，同时上方的人及时报信，不然很容易被发现。狗一个阶段杀不掉的话，强势职业千万不要装英雄击杀狗，不然拿花时自找苦吃。被发现或者时间到，根据拿到的BUFF确定是否打狗，拿到12层没必要打。花引爆后，上方双人必须第一时间击杀刷新的怪。打狗结束后，回到安全屋，及时跟队友沟通自己的狗的血量，如果弱势职业的狗血多，强势职业的狗血少，可以交换一下狗

跑酷

此关卡通过前期打面板拿球，3轮之后，6个人中场拿球跑酷，最终能跑出3个人即可过关。

队员分配 (1+2)+(1+2) 圣杯A 斧子B 跑酷C从圣杯开始 ，太阳D 野兽E 跑酷F从野兽开始。

因为需要打指示灯“”上中下“”中的两个，A永远打下放那个(中或者下)，B永远打上方那个(上或者中)。DE同理

战斗流程：

开局A B D E上台子，开启流程。

流程开始后，需要清理3波小怪和1个精英怪，打完后，ABDE立刻上台子。

CF拿球进去，CF进去后报自己面前九宫格中除了红色的另外2个位置，，报的时候记得喊相应图标，例如野兽打中下。

拿C取例子，刚进去的时候，加入C报了圣杯打中下，A就打下 B就打中，打对之后指示灯会变绿。

变绿之后，圣杯台子上的A立刻去指示灯下，近战击杀议员，提前跑过去等议员刷新，击杀后立刻回到自己台子上，把视野看向C即将报的斧子台子。

C跑到斧子，假如报的是斧子打上中，A就打中，B打上，变绿之后，斧子台子上的B立刻下去击杀议员，然后回台子视野看向圣杯，这个时候F也跑完了太阳和野兽，会报圣杯的上中下，循环上面的。

当CF跑完一圈(4个印记)之后，终点能拿着球出去，把球带到大厅中央放进去，放进去之后，准备再次击杀小怪和精英怪，然后重新跑九宫格，一共跑以上3次循环。

跑完之后，所有人中场集合，每人拿一个球准备开始过关跑酷。

由于内场只有4个球，而我们有6个人，需要牺牲2个人，进内场之后，有4个球吃，准备牺牲的2个人先不要跑，让他们4个人先跑，其中跑的最快最熟练的两个人，不吃球，直接跑，跑的不熟练的人每人吃一个球，等他们4个都跑出去后，牺牲的2个人每人一个球吃然后等死就行，但是千万不要自己故意死，有光灵消散时间。

前面的4个人，后面刚好每次都有4个球，每个人一个球分配好，每个人都要吃，跑的时候小心点，看着地方，白色的地板千万不要踩，只走黑色地板路线，白色的可能会蹋下去，跑到终点后，出去进中场放球进去，三个人放进去球极为过关。

需要注意的地方：前面的循环比较细，都认真一点，一定要沟通好，跑酷吃球的人一定要吃到球。杀议员的时候，杀的慢的话，两边会有虚无怪，记得杀掉。清小怪的时候，2个跑酷的人可以帮稍微不好的地方打一下怪。最后6个人跑酷的时候，一定不要死人，后面跑的4个人一定每个人都要吃到球，白色的地板不要踩，献祭的两个人不要主动死，因为有光灵消散时间限制，跑的最快的那个人出去之后，时间充裕的话，可以啦献祭的死人起来，说不定就有奇效了。

Boss

这个BOSS其实非常简单，外场的人需要能苟活，内场的人不少打怪，不被击飞，这个BOSS就过了，详细的还是看流程吧。

队伍配置：3外+3内或者4内+2外 两种打法区别在于，4内要压榨外场生存空间，换取内场多击杀骷髅头获得更多增伤BUFF

BOSS站分为内外场，内场的人需要给外场的人报BOSS头上的印记，外场的人需要近战击杀没有报出印记的议员。

同时内场会刷怪，内场人员优先击杀小瘦子怪，小瘦子会施放冲击波，一波把你击飞,GG。击杀完小瘦子，马上击杀天上挂着的议员，不击杀就团灭。

战斗流程：

开局，打掉BOSS手里的杯子，或者跳到他脸上都可以开启流程，

左中右各分2个人处理小怪以及3只精英怪，全部击杀完后捡子弹等着所有人都被传进内场，(注意：有很多团队觉得缺子弹，没进内场之前杀4个议员想要子弹，击杀议员是能拿到子弹，但是每杀一个，就给外场的人留一个精英怪，想一想还杀吗？)。

进内场之后，按照分配的位置，外场的人吃自己的球出场，内场的人去透明拦截带那里站着，内场的人全程不要跳，很关键！！！！！同时看着前方有没有坑和掩体障碍物，有的话自己挪挪位置。

外场人出去后，等着内场人报，内场听见Duang的一声看BOSS头上，给外场的人报BOSS头上印记，外场需要击杀没报的议员。

外场击杀后，内场会出现新的透明拦截带，然后会被BOSS吸到新的拦截带那里，然后内场会刷小怪，优先击杀小瘦子，再击杀议员，然后看BOSS头上印记，给外场人报。

外场人击杀没报的那个议员，内外场重复这个过程一共是4次，此时外场应该有较多怪物，生存压力比较大，苟一波活着，内场人击杀完全部怪物后，BOSS会停止吸气，内场人中间集合，过一会BOSS会吐骷髅头，内场人击杀骷髅头，然后给外场人报获得多少增益BUFF了。

内场人击杀骷髅的时候，外场的BOSS会读一招太阳拳，外场玩家开始掉血，同时BOSS会有一个护盾，如果护盾在他读完太阳拳之前没打掉，全团GG思密达。所以我们需要根据内场获得的增益BUFF层数，外场人员的血量确定什么时候打掉BOSS的护盾。

打掉护盾之后，内场有几个球吃，每人一个吃完出来，出来之后，有印记的台子千万不要跳上去！！！！如果外场有小怪先清理下小怪，然后根据战术安排，大家一起上一个台子，打BOSS头，当BOSS举手的时候，赶紧跳向或者跑向另一个台子上，继续打BOSS头，等下一个举手换台子，4个台子都被BOSS打掉后，循环之前杀小怪，进内场，外场的人出来，内场的人报印记杀怪，打完骷髅头继续重复打BOSS的步骤。

BOSS血量到一定阶段，弱点会从头变成胸部，记得打胸部，BOSS 1%血的时候，会有一个护盾，打掉护盾就过了BOSS了。

需要注意的：内场报印记沟通一定要好，外场的人要苟住的同时迅速击杀未报的议员。内场人先杀小瘦子，再杀议员，不要被击飞，坑和掩体要躲开，内场不要跳。BOSS护盾不要贪心，根据外场人的血内场BUFF层数以及BOSS技能进度打掉护盾。所有人出来之后，不要乱跳，先把小怪击杀，再一起上台子。BOSS举手赶紧走，别贪。

额外补充一句：我们是4+2打的，内场打骷髅头阶段，外场两个虚空泰坦开罩子苟活，内场出来之后，开大清小怪。

非Raid战斗部分：地下宝藏

《利维坦》全书分为四部分，分别为“论人”、“论国家”、“论基督教国家”、“论黑暗王国”。该书写于英国内战进行之时。在这书中霍布斯陈述他对社会基础与政府合法性的看法。在人类的自然状态下，有一些人可能比别人更强壮或更聪明，但没有一个会强壮到或聪明到不怕在暴力下死亡。当受到死亡威胁时，在自然状态下的人必然会尽一切所能来保护他自己。霍布斯认为保护自己免于暴力死亡就是人类最高的必要，而权力就是来自于必要。

在自然状态下，每个人都需要世界上的每样东西，也有拿取每样东西的权力。但世界上的东西都是不足的，所以就有持续的，基于权力的“所有人对所有人的战争”。人生在自然状态下是“孤独、贫穷、龌龊、粗暴又短命”（xiii）。

自然状态下的战争并非对人最有利的状态。霍布斯认为人因为自利和对物质的欲求，会想要结束战争——“使人倾向于和平的热忱其实是怕死，以及对于舒适生活之必要东西的欲求和殷勤获取这些东西的盼望”（xiii, 14)。

霍布斯认为社会要和平就必需要有社会契约。社会是一群人在一个威权之下，而每个人都将所有的自然权力交付给这威权，让它来维持内部和平和进行外部防御，只保留自己免于一死的权力。这个主权，无论是君主制、贵族制或民主制（霍布斯较中意君主制），都必须是一个“利维坦”，一个绝对的威权。

对霍布斯而言，法律就是要确保契约的执行。利维坦国家在防止人对人的攻击以及保持国家的统合方面是有无限威权的。至于其他方面，国家是完全不管的。只要一个人不去伤害别人，国家主权是不会去干涉他的。（不过，在国家主权之上并没有任何更高的权力可以防止国家破坏这规则。）国家主权也要保持内部的平等。 霍布斯以讨论人性作为本书的首部分。他将一个人类描述为一种不断变动的事物，他试图通过实例来指出人类的一切都可以用唯物的方式呈现，也就是说，无需诉诸一外在于人类心灵、非物质的灵魂或是能力。 霍布斯接着将这种术语定义清楚。 善和恶不过是用来形容一个人的喜好和欲望的术语，而这些喜好和欲望也只是喜好接近或远离某对象的心中倾向。 他指出当时最有影响力的政治神学，经院哲学，之所以兴盛发展是建立将许多日常用语混淆在一块，像是“无形的物质”一词，这对于霍布斯而言就是一种词语上的矛盾。

霍布斯在描述人类心理时，完全没有提及“至善”(Summum Bonum)，这是过去的权威主张。不仅是在概念的“至善”是多余的，并且从人类欲望的多变性来看，也不可能有这样的事物。因此，任何政治共同体若希望提供其成员最大的利益，将会被这种目标所分裂，因为没有人可以决定什么是最大的利益。 其结果将是内战。

然而，霍布斯指出有“至恶”（summum malum），即最大邪恶的存在。此即对暴力死亡的恐惧。 一个政治共同体可以建立在此种恐惧上。

既然没有“至善”，自然状态下的人就不会组成一个最寻求最大公共利益的政治团体。但在一个政治共同体之外，则是一个无政府的状态。 有鉴于人类本性与欲望的多变性，以及对稀缺资源的需要以满足这些欲望，自然状态，如霍布斯所称这个无政府主义的情况，必然是一切人对一切人的战争（bellum omnium contra omnes），亦即所有人之间的战争。即使两个人不争斗，也不能保证一人不会因为其财产或是某种受屈的荣誉感试图杀死另一人，所以他们必须不断地对彼此抱持戒心。甚至抢先攻击自己的邻居，也是非常合理的。

因此，在人人相互为敌的战争时期所产生的一切，也会在人们只能依靠自己的体力与创造能力来保障生活的时期中产生。在这种状况下，产业是无法存在的，因为其成果不稳定。这样一来，举凡土地的栽培、航海、外洋进口商品的运用、舒适的建筑、移动与卸除须费巨大力量的物体的工具、地貌的知识、时间的记载、文艺、文学、社会等等都将不存在。

最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。 因此，如何避免自然状态变成了政治思考的核心。这种思考往往与自然法思想密切相关，但霍布斯认为这不应该称作“法”，因为没有人可以有能力加以实行。人类理性最关注的便是寻求和平，但当和平无法达成时便会思考如何以战争取得最大利益。 霍布斯明白指出在自然状态中没有正义的存在，每个人对于任何事物都能够声称自己具有所有权。 自然法的第二守则即是，任何人都应该放弃主张拥有一切事物，当其他人也愿意如此做的时候，借此远离自然状态，并且建立一个有权统治这些事务的共和国。霍布斯总结第一部分，指出能够落实上述两条的另外17条自然法原则，并且回答一个主权国家当人民不同意其存在时，这个主权代表了什么意义。 第二部的开头便论述一个国家存在的目的：我们看见天生爱好自由和统治他人的人类生活在国家之中，使自己受到束缚，他们的终极动机、目的或企图是预想要通过这样的方式保全自己并因此而得到更为满意的生活；也就是说，要使自己脱离战争的悲惨状况。正像第八章中所说明的，没有有形的力量使人们畏服、并以刑法之威约束他们履行信约和遵守第十四、十五章两章中所列举的自然法时，这种战争状况便是人类自然激情的必然结果。国家是在所有人都同意以下方式所成立的：“人人都向每一个其他的人说：我承认这个人或这个集体，并放弃我管理自己的权利，把它授与这人或这个集体，但条件是你也把自己的权利拿出来授与他，并以同样的方式承认他的一切行为。” 主权有12个主要权利： 由于他们订立了信约，这便意味着他们不再受任何与此相反的旧信约的约束了。这样说来，已经按约建立一个国家的人，由于因此而受信约束缚必须承认某一个人的行为与裁断，按照法律说来，不得到这人的允许便不能在自己之间订立新信约，在任何事物方面服从任何另一个人。 因为被他们推为主权者的那个人承当大家的人格的权利只是由于他们彼此间的信约所授与的，而不是由他对他们之中任何人的信约所授予的，于是在主权者方面便不会违反信约；这样一来，他的臣民便不能以取消主权作借口解除对他的服从。 由于多数人以彼此同意的意见宣布了一个主权者，原先持异议的人这时便必需同意其余人的意见；也就是说，他必须心甘情愿地声明承认这个主权者所作的一切行为，否则其他的人就有正当的理由杀掉他。 由于按约建立国家之后，每一个臣民便都是按约建立的主权者一切行为与裁断的授权者，所以就可以得出一个推论说：主权者所做的任何事情对任何臣民都不可能构成侵害，而臣民中任何人也没有理由控告他不义，因为一个人根据另一个人的授权做出任何事情时，在这一桩事情上不可能对授权者构成侵害。 根据以上所说的道理看来，处死一个主权者，或臣民以任何方式对主权者加以其他惩罚都是不义的。 决定哪些学说和意见有害于和平，哪些有利于和平，决定对人民大众讲话时什么人在什么情况下和什么程度内应受到信任、以及决定在一切书籍出版前，其中的学说应当由谁来审查等都属于主权范围。因之，主权者便有权审定意见和学说，或任命全体审定人，把这事当成和平所必需的事，像这样来防止纠纷和内战。 主权还包括以下的全部权力，即订立规章，使每一个人都知道哪些财物是他所能享有的，哪些行为是他所能做的，其他臣民任何人不得妨害。 司法权也属于主权的范围。这就是听审并裁决一切有关世俗法与自然法以及有关事实的争执的权利。 与其他国家和民族宣战媾和的权利也是主权范围内的权利。 平时和战时一切参议人员、大臣、地方长官和官吏的甄选权也属于主权范围。 交付给主权者的权力中还有根据他事先制定的法律对每一臣民颁赐荣衔爵禄之权以及施行体刑、罚金与名誉刑之权。 必须有荣衔法规，并且还要有一个公开的尺度来衡量对国家有功或者有才能为国立功的人的身价；此外还必须有某一些握有武力来执行这些法律的人。 霍布斯明确反对的权力分离的想法，像是以后美国宪法的[三权分立]。第6部分可能是过去比较没有重视的部份，他主张媒体审查并且反对言论自由，只要这对于主权的统治有所危害。“管辖权的方式有两种：一种是根据世代生育的方式，另一种是由征服而取得的。”162 前者叫做宗法的管辖权，后者叫做专制管辖权。

国家的类型

国家的类型有三个形式（君主制，贵族制和民主）。

国家的区别在于主权者的不同，也就是在于代表全体群众和其中每一个人的人有差别。统治权不操在一人手中便操在多人组成的会议手中。而会议则要不是每一个人都有权进入，便是并非每一个人、而只有不同于其他人的某些人才有权进入，因此我们便显然可以看出，国家只有三种。因为代表者必然不是一个人便是许多人。如果是许多人，便不是全体组成的会议，就是一部分人组成的会议。当代表者只是一个人的时候，国家就是君主国，如果是集在一起的全部人的会议时便是民主国家或平民国家，如果只是一部分人组成的会议便称为贵族国家。

而且就只有这三种：

此外就不可能有其他的国家了。因为主权必然是不归一个人握有，就要由许多人握有，或全体握有的一个不可分割的整体，这一点我在前面已经说明了。在历史和政治书籍中还有其他的政体名称，如僭主政体和寡头政体等。但这些并不是另外的政府形式的名称，而只是同一类政府形式遭人憎恶时的名称。因为在君主政体之下感到不满的人就称之为僭主政体，而不高兴贵族政体的人就称之为寡头政体。同样的道理，在民主政体之下感到不满的人就称之为无政府状态，意思就是没有政府的状态。但我认为任何人都不会相信，没有政府也算是一种新的政府。根据这同一理由，人们也不应当在他们喜欢某种政府时便认为它是某种政府，而在不喜欢或受到统治者压迫的时候又认为它是另一种政府。

在实际的考量之下，君主制是最好的：

这三种国家的差别不在于权力的不同，而在于取得和平与人民安全（按约建立国家的目的）的方法上互有差别。如果把君主政体和另外两种政体加以比较，我们就可以看出：第一，不论任何人承当人民的人格、或是成为承当人民人格的会议中的成员时，也具有其本身的自然人身份。他在政治身份方面虽然留意谋求公共福利，但他会同样或更多地留意谋求他自己以及他的家属和亲友的私人利益。在大多数情形下，当公私利益冲突的时候，他就会先顾个人的利益，因为人们的感情的力量一般说来比理智更为强大。从这一点就可以得出一个结论说：公私利益结合得最紧密的地方，公共利益所得到的推进也最大。在君主国家中，私人利益和公共利益是同一回事。君主的财富、权力和尊荣只可能来自人民的财富、权力和荣誉。因为臣民如果穷困，鄙贱或由于贫乏、四分五裂而积弱，以致不能作战御敌时，君主也就不可能富裕、光荣与安全。然而在民主政体或贵族政体中，公众的繁荣对于贪污腐化或具有野心者的私人幸运说来，所能给予的东西往往不如奸诈的建议、欺骗的行为或内战所给予的那样多。

继承

继承权永远与主权密切相关。民主和贵族的继承制较为简单，君主制则相对困难：

关于继承权的问题，最大的困难发生在君主政府之中，这种困难所以产生是因为初看起来谁将指定继位者不明确，有许多时候他所指定的继位者是谁也不明确。因为在这两种情况下需要运用的推理都比每一个人一般惯于运用的更严格。

因为在一般人都没有仔细思考。 然而，继承绝对是君主的天赋权力：

关于具有主权的君主的继承者由谁指定的问题，写的真的很烂，（因为选任的国王和王侯并不具有主权的所有权，而只具有使用权），我们要考虑的情形是：要不是在位的国王有权规定继承问题，便是这种权利又重新归于散乱无纪的群众之中。因为在这种情形下：具有主权所有权的人死去之后根本没有给群众留下任何主权者，也就是没有给他们留下任何大家应统一在他身上，因而能做出任何统一行动的代表者，于是他们便不能选举任何新君主；这样一来每一个人便都有平等的权利臣服于他认为最能保护他的人；如果可能的话，他还会用自己的武器来保卫自己，那样就是回到混乱状态当中去，回到每一个人对每一个人的战争状态当中去，和当初建立君主国的目的背道而驰。因此我们就可以显然看出，君主国一旦按约建立，就永远将继承者的问题交给在位的国王根据其判断与意志处理了。

但是由谁任命君王则不总是确定的：答案是：

有时还会发生在位之王指定继承其权力的人是谁的问题。这一问题可以根据他明确的语言和遗嘱决定，也可以根据其他充分的默认表示来决定。

这意味着：

当他在世时以口头或书面的方式，通过明确的话语或遗嘱来宣布，如罗马最初的几位皇帝宣布其继承人的情形就是这样。

要注意的是，这并没有任何血缘关系：

因为继承人一词本身并不意味着传位者的子女或近亲，而只是指任何人以任何方式宣布的应继承他的地位的任何人。因此，如果一个国王以口头或书面方式明确地宣布某某人将成为其继承人，那么这人在前任国王死后马上就具有当国王的权利。

然而，实际上这代表了：

但在没有遗嘱或明确的话语的地方，就要遵从代表意志的其他自然表示，其中有一种就是习惯。因此，在习惯规定绝对应由最近的亲属继位的地方，最近的亲属便有继位的权利。因为在位之王不愿如此的话，他在世时是很容易宣布这一点的。

所以在现实中我们首先会挑选长子。

宗教

在“利维坦”，霍布斯明确指出，主权有权干预宗教信仰与教条，而且如果不这样做的话，他是自起争端。霍布斯提出了他自己的宗教理论，但指出他会顺从主权的意志（当主权被重新建立，再次提醒读者：“利维坦”是在内战期间所写），无论主权的理论是否合理。塔克认为，它标志着霍布斯是宗教战争后共和国的宗教政策的支持者。

税制

霍布斯也探究了主权征税的问题，不过他的经济理论并不如政治理论受到重视。 霍布斯相信正确的平等也包括了征税的平等。税制的平等并不基于财富的平等，而是根据他对于国家法律的维护与维持所尽的心力。 霍布斯也支持国家应该要帮助那些无法自力更生的人，这便从国家的税收里支出。 在第三部分，霍布斯试图考察“基督教”国家的本质。首要的问题便是，我们要信奉哪本圣经，以及为什么。如果任何人声称超自然的启示比起民事法来得重要，那么国家便会出现混乱，霍布斯强烈希望避免这种情况。 因此霍布斯在开头便声明，我们并无法确定某个人的话是否为上帝的启示。

当上帝对人传谕时，要不是直接传示，便是通过另一个曾经直接听过他谕旨的人转达。上帝怎样直接对人传谕，听到过传示的人是完全能理解的；但另一人能怎样理解这一点则纵使不是不可能知道，也是很难知道的。如果一个人向我声称上帝以超自然的方式直接向他传了谕，而我又感到怀疑，我就很难看出他能提出什么论据来让我不得不相信。诚然，这人如果是我的主权者，他便可以强制我服从，使我不用行动或言辞表示我不相信他的话，但却不能让我不按理性驱使我的方式去思想。要是一个没有这种权力管辖我的人那样声言的话，他就没有什么东西能强使我相信或服从。

这是好事，但如果过于热切追求，会导致圣经被全盘拒斥。 因此，霍布斯认为我们需要一种检验方式：真正的检验是在研究圣经的篇章之上:

这样就显然可以看出，唯有传布上帝已经确立的教义和显示可以立即实现的奇迹两者结合起来才是圣经上让人承认一个真先知——也就是承认直接的神启的标志，任何一项单独说来都不足以使另外一个人不得不尊重他所说的话。

圣经自从我们的救主以后就代替了，而且充分地补偿了一切其他预言的短缺。通过明智而渊博的解释，再加上精心的推理，我们对上帝和人类的义务的知识所必需的一切法则和诫条都很容易从圣经中推论出来，而无须神灵附体或超自然的神感。我讨论地上的基督教体系国家的最高统治者的权利，以及基督教臣民对其主权者的义务时，则正是要从《圣经》中去寻找原理。

“奇迹既然已经绝迹”，这意味圣经是唯一可以被信赖的。霍布斯接着讨论了圣经当中不同教派都接受的各个篇章还有那些不同教派之间争论不休的议题，还有圣经是从什么时候开始获致其权威性。霍布斯认为，没有人能知道这是否为神的话语，这点是很清楚的（虽然所有基督徒都相信它），唯有那些上帝以超自然方式启示的人能够明白。因此，真正的问题是：以圣经经文做为法律有什么的正当性毫无疑问，霍布斯的结论是，这是没有办法被确定的，因此政府仍应该采用民法作为法律依据。

因之，一个人如果没有得到上帝的超自然启示，说明这是他的律法，也没有以这种方式说明公布这种法律的人是他差遣来的，那么除了根据其所发命令具有法律效力的那种人的权威以外，他就没有义务服从。也就是说，除开根据国家赋托给主权者（唯一具有立法权的人）身上的权威以外，根据任何其他权威他都没有义务要服从。

他讨论了十诫，并问道: “这两块法板的法律约束力究竟是谁赋与的。无疑，它们是由上帝亲自制定为法律的。但法律除开对于承认其为主权者的行为的人以外，并没有约束力，而且也不成其为法律。以色列人既不得走近西乃山听上帝对摩西传谕，那么他们又为什么必须服从摩西提交给他们的这一切法律呢？其中有些的确是自然法，如第二法板便整个全是，所以这些法就应当认为是不但适用于以色列人、而且适用于所有的人的神律。并得出结论，“”制定宗教法典之权，也就是将《圣经》规定为法律之权原先便是属于世俗主权者的。最后，我们要讨论的问题是一个人已经是世俗主权者而同时又皈依了基督教，他在教会中的职分是什么。答案是主权者都称为万民之牧（教士）；因为任何臣民除开得到他们的允许和批准以外，都不能合法地向百姓宣教。在第三部分中有相当大的篇幅都在探讨圣经。然而，一旦接受了霍布斯的最初论证（即没有人能够知道其他人所接受的启示），根据他的逻辑，他的结论也必须要被接受。（宗教权力从属于民政府）。对于圣经的详尽讨论对于该时代应该是相当有必要的。世俗政府拥有最高主权如霍布斯所见是相当必要的，因为内战中许多教派起而骚动，霍布斯用了相当多的篇幅，目标是要击退罗马教皇的挑战。

就在我华普天同庆之际，隔壁老美又开始悄悄行动了，这次瞄准的目标是中芯国际。之前曾有消息称中芯国际会被老美拉入黑名单，但是一直没有得到中芯国际方面的正面回应，就在刚刚中芯国际承认已经受到美国出口管制。这个冬天注定过得格外漫长。

就在10月4日晚间，中芯国际对9月27日路透社“中芯国际被美国拉入黑名单”的新闻报道进行了回应。

中芯国际表示，美国商务部工业与安全局（BureauofIndustryandSecurity）已根据美国出口管制条例EAR74421（b）向部分供应商发出信函，对于向中芯国际出口的部分美国设备、配件及原物料会受到美国出口管制规定的进一步限制，须事前申请出口许可证后，才能向中芯国际继续供货。

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禁止的原因很简单，跟华为，Tiktok无异，威胁到国家安全了，一律要清除掉。而且同样的做法，直接断你后路，跟你合作的供应商一律被列入黑名单，谁不怕死就尽管合作。

继华为，Tiktok后，中芯国际再次遭到毒手，老美是势必要把我华在美的企业赶尽杀绝了。

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总所周知，中芯国际目前只能做到14nm,而全球做的最好的台积电已经能够达到5nm的技术，中芯国际短期想超越是不太可能了，而且中芯国际很大程度上对于国外半导体设备供应商还是很有依赖性的，其中包括美国的应用材料、Lam Research、KLA、Taradyne，荷兰的ASML和日本的东京电子。

老美这一步棋可真打的中芯国际措手不及，尽管我国各个层面都开始飞速发展，但是半导体跟互联网应用差别挺大，简单一个半导体制造环节都是靠大量试错而来，需要花费大量人力和物力，而不是单纯软件层面的。

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在9月28日，外交部发言人再次对“中芯国际被美国商务部制裁”回应称，中方坚决反对一切不合理，强权主义，违反市场原有的经济和公平竞争，违反国际的经贸规则的做法。对于一切无理取闹的做法，中方将继续采取必要的举措，维护中国企业的正当权益。

吾辈当自强，依靠别人终究会成为别人的附属品，科技兴国之路势在必行！中国加油！​​​​