云南文山女孩子好追吗

云南文山女孩子好追。根据查询相关资料信息，云南文山妹子适合结婚，因为她们勤劳善良，美丽大方，热情豪爽，热爱生活，勤俭持家。

1、云南文山州地势西北高、东南低，山区和半山区占总面积的97%，因为地处山区所以云南文山的女孩儿比较吃苦耐劳。云南文山比较单纯很好追的。

云南文山结婚彩礼一般给多少：

@差矣

这是看心意，你要看看女方家的意思。如果人家没说什么，3万、 5万、 6万 、8万 、10万、 20万都可以。文山这边是男方家来多少，最好都是要还给你跟新娘的。那些礼钱不过只是走走过场 而已，你出多少，女方家就会陪嫁多少，最后所有钱还是在你们俩手里。除非个别父母会说收，不然都是拿给女儿送还回去的。

@有你

感觉我给的彩礼的不算高，结婚的时候给了6万6，老婆嫁妆又退还了。

@香香

文山的部分地区彩礼还是比较高的，就算你有房有车，也得要10万的彩礼。如果男方实在拿不出来，8万是最低标准了。

@舞王

看家庭吧我觉得，我们附近一般66万左右。

@萝莉

一般1万6、3万6、6万6、8万6、10万6，具体还是问女方家长!只要女方家长满意，什么都好说。

@我会

我爹说我彩礼最少四十万，我这是要嫁不出去的节奏啊!

@相惜

表示我家只要了一万六千六，爹妈说这个只是走个形式，只要两个人好就可以了。

@落花

随你心意，普遍一万六，你送彩礼过去，姑娘家又当嫁妆送回来，不亏的。

 

云南文山新娘嫁妆需要镜子吗：

需要。嫁妆中的镜子一般就是梳妆台，这是女方嫁妆的一部分，自古以来就有的传统。因此现在的新娘嫁妆清单中，必须有一个带镜子的梳妆台。

还有很多新娘子在结婚的那一天，都要戴着一个铜镜。一般来说这些铜镜都是有些年头的，普通人的家里没有。到了结婚那一天往往要去借或者去租用，婚礼结束以后再还回去。这些铜镜的分量都很重，外观看起来很复古，看起来很有年代感，铜镜上通常都穿着一根红绳代表着喜庆，新娘会挂在胸口或者别在腰间。

古时候人们没有现在的镜子，只能用铜镜梳妆打扮，因此铜镜一直都是新娘出嫁时必须陪嫁的一样东西。这枚镜子会陪伴在出嫁女子身边一辈子，夫妻两公用寓意着和谐美好。到老了， 一方如果先行离世，人们就会把铜镜分成两半，一半伴随夫妻两中的一个入土，另外一半则要等到另一边去世的时候一起安葬，意喻“破镜重圆”。

所以说铜镜从人们结婚的时候开始就一直伴随，不过结婚当天新娘一定要戴在身上也是大有故事的。传说古时候有一位新娘在结婚途中遭遇大风，风暴过后新娘子就变得心神不定，嫁到夫家之后一直不清醒。后来有一位老和尚路过赠送了这家人一对铜镜，让新娘子戴在身上，没多久就好了。因此铜镜一直也有辟邪的说法，后来的女孩们在出嫁的时候就一定要置办上一对，用来驱邪防身。

当然佩戴铜镜可以辟邪只是一个迷信的 说法，不过随着时间的沉淀，它也变成了一个美好的风俗习惯。

好像是在虎牙直播，这大概是2020年发生的事了，因为当时的直播给社会造成了极大不良影响，所以很快就把直播封锁了，

据视频内容，男子浑身赤裸的对着一名女生，疑似对女生进行了性侵害，被侵害的女生不断的求救和哭喊，让人没想到的是，视频中还有两名女生站在边上。

看过视频的网友称，视频中被侵害的女孩是云南省文山一初中学校里的初中生，直播男子主动在视频中介绍，女孩是初一学生，是自己花了9000元买来的！

在9月20号当晚，云南省公安机关对此事发布了通报，并且封禁了视频

壮族使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

壮族是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族住房多数与当地汉族相同。部分地区居民住“干栏”(又称“麻栏”)，分上下两层，楼上住人，楼下养牲畜和堆放杂物。近三、四十年来，这种建筑形式已有改变，实行人畜分居。

壮族服饰各地不一，广西西北部，老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，喜戴银首饰；广西西南部龙州、凭祥一带的妇女，着无领、左衽的黑色上衣，包方块形状的黑帕，穿黑色宽脚裤子。男子多穿唐装。衣料过去多是自织的土布，现多用机织布。过去有凿齿(即打掉一两颗牙，再装上金牙)、文身习俗，现已改变，饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。主食是大米和玉米。年节时，用大米制成各种粉、糕。妇女有嚼槟榔(也称吃蒌)的习俗。结婚送聘礼时，榔槟是必需赠送的礼物

壮族风俗习惯

建筑

壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。�

服饰

壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

婚俗

“炮火”入洞房

壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

背字

在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。

新娘过河

流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才能入洞房。

勒惹和卜基

壮家妇女生勒惹（壮语，即婴儿）时，其家婆要亲自去寻找“奶妈”，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。“奶妈”一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上“奶妈”非常光荣，有“第二妈妈”之美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要找“卜基”（壮语，即第二父亲）做孩子的靠山，确保孩子身体健康。“卜基”非常尽“职”，“上任”后，常和孩子父母商量，请医问药，多方料理，让孩子健康成长起来。孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。

踩高跷进村

广西龙州县金龙地区的壮族村寨里，人们出门或进村都要踩着高跷行走。出门到村口。就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在门边，洗净手脚，方踏梯上楼。据说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热带，常年多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这种呈“非”字形的“高跷鞋”。

社公祭

是广西环江壮族每年夏历除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和家畜肥壮无病的祭社仪式。

壮人每月都有自得其乐的节日。其中比较盛大的有春节、蚂拐节、三月三月歌节、牛魂节、莫一大王节、中元节和霜降节等。