永善彝族的婚俗

永善向为彝疆，系土司土目掌管之地。置县前，永善之疆域时划云南、时归四川。雍正年间，云贵总督鄂尔泰平定乌蒙（今昭通），推行“改土归流”。雍正五年设昭通府，六年二月于米贴设一知县、教谕、典史，分驻昭通右营游击，抚驭乌西一带。此后一直隶属云南，辖于昭通。

永善是彝族的发源地之一，作为土著居民，彝族自古在这里繁衍生息，有着悠久的历史，创造了灿烂的文化。整个彝族文化的浩瀚长河里，也汇集了永善彝族的心血和汗水。四川凉山出版的《曲湟》、《古侯》两大彝族史书多收集于永善。

战争导致人口的剧减，汉、回、苗等民族的迁入、相互学习与交融，统治思想的灌输，对永善彝族的传统文化产生了巨大的冲击，随着时间的推移，历史的变迁，永善彝族渐渐形成了既有别于四川大凉山，又不同于东部方言区的昭通、昆明、贵州等地独具特色的生活风俗习惯。其中，婚姻习俗就有明显的特征。

一、定婚

永善彝族的婚姻，基本上有婚约，这被称为“媒妁之言、父母之命”约定，从今天的法律眼光来看，不具备法律效力，但已约定俗成，是彝族大家庭信守的准则，一诺千金，即使一两岁就定亲的娃娃亲，也是很少毁约的。婚约的缔结，一般遵循以下过程：

提亲。男方相中了谁家的姑娘，首先由父母提谈，探听女方父母的口吻，如果口风好，有缔结婚约的可能，再请媒人（彝语府嘎）到女方家去议亲。其中有一种特殊情形，那就是舅舅家有优先权。舅舅家开口（彝语恳抵）要娶的，其它人家不得再提亲。彝族有句名言：“喔呢啊门止”意思是“舅舅当母亲”，因此很尊重舅舅，多数姑娘会为嫁到舅舅家，尊养舅舅而自豪，其父母也因能报答后家兄弟而高兴。

说亲。即男方请人带上一坛酒、九个熟鸡蛋，到女方家商议缔结婚约的有关事宜。包括是否应允这桩婚事，商议聘金（彝语府者，俗称彩礼银子）及送聘金的时间。聘金多少不等，多则上千元，少则几百元，尾数为“八”或“九”，一般分三次送，不能一次送完。

烧鸡（彝语者洒）。第一次送聘金叫烧鸡。即选取吉日后，由媒人带领求婚的男孩及其长辈、亲友数人（必须是奇数，多为九人）带上一坛酒，九个熟鸡蛋、一对小鸡（一雌一雄）和约定送呈的聘金，到女方家举行正式定婚仪式。女方亲友数人（多为女性）在大门口往男方前来之人身上泼冷水，以示迎接，进屋乃止。进屋后媒人将酒和鸡蛋放在一堆装满谷物的升子旁，再将聘金放在升子里，一起交给主人。寓意财谷丰盈，最后将小鸡交与主人喂养，寓意这对小鸳鸯从此相依相伴了。随即杀猪宰羊以待，主人一般要请亲友与近邻作陪，一是告知大家，双方联姻之事；二是共同庆贺。当夜，双方亲友拉家常、叙亲情，多道祝福之辞，对酒当歌，通宵达旦。天明道别，女方父母还要打发一点钱给未来的女婿，以示接纳。随后，女方将礼节性地回访男方，男方隆重接待。烧鸡表示婚约的正式缔结。

二、结婚

和定婚一样，结婚也要经过几个过程。

择期。男女双方到一定的年龄，女方年龄为奇数（多为十七、十九、二十一、二十三）时，由男方找“毕摩”先生测算，选择吉日良辰。测算依据是男女双方及父母生辰八字。主要看女方家是不是“出人年”，男方家是不是“进丁年”，其次看有没有其他“相克”。

送期。择好婚期，男方请媒人带好一坛酒，九个鸡蛋，去告知女方。

接亲（彝语下母）。婚礼分二天两地举行。第一天女方家为主，男方组织迎亲队携带一坛酒，九个鸡蛋和为新娘准备的衣服、头饰、毡衣、裙子、腰带、鞋袜到女方家迎接新娘、搬运嫁妆。迎亲队除媒人外全为男性，由媒人领头，一定要有新郎一名弟弟参与，没有亲弟弟，堂弟弟也是可，其他人员不仅要年青力壮，而且能歌善舞、能言善辩，否则女方亲友会小看男方，甚至嘲笑男方亲友无能人。

泼水。迎亲队到大门口时，新娘的女友姊妹们使劲地往他们身上泼冷水。

抹花脸。吃过晚饭，待夜幕降临，女方的姑娘们以水调匀锅烟煤、阳尘，先抹新郎之弟（彝语下母北，俗称花脸头），再抹到部分迎亲队员的脸上，花脸不能全部抹完，且必须奇数个。抹花脸后来不能再洗脸，要回到新郎家一起洗后将水泼到新娘床下。

对歌。抹花脸后，女方两名女歌手开始挑战，迎亲队的两名歌手迎战。形式两人对两人，你一句我一句，你一首我一首，同曲同词，边舞边唱。内容或天文地理、古今中外，竟比知识渊博；或互相戏谑，引亲友开心、愉快；或表达传统、伦理与先哲，教诲后生晚辈；或述说人间至纯至真的亲情。舞姿古朴，曲调优雅，词意华美，回答往返，荡气回肠。鸡鸣时改唱留亲歌（彝语仍得格）。形式由二对二改双方集体对唱，各自由一名歌手领唱，用同一曲调，各用各的唱词；内容一是女方对迎亲队的调侃、鞭挞，二是对新娘的挽留，三是迎亲队表达一定要接走新娘的决心和对后家的安慰，幽婉的曲调，感伤的词句，把新娘与亲人之间的依恋和离愁别绪表达得淋漓尽致。与此同时，新娘已梳妆打扮穿上嫁妆。

扯耳朵（彝语挠北克，俗称抢亲）。黎明将至，女方的年青男女一层又一层地把新娘围护在中心，迎亲队则一次又一次地保护新郎之弟冲入人墙去扯新娘的耳朵，直到扯着为止。

哭亲。扯了耳朵，新娘已成别家之人，开始哭别亲人。首先是父母，往下是兄弟姐妹等，内容历数父母的养育之恩，兄弟姐妹的手足之情，以及难以报答的忧伤。

背新娘。哭亲后即发亲，由新娘之弟将新娘背出门交予迎亲队，新郎之弟背着新娘往男方进发，婚礼主场也是由此转到男方。接亲的人一部分抬嫁妆，一部分轮流背新娘，一直背到新郎家。新娘不能着地，中途换人背时，先垫上草席供其踩踏，送亲的人中专门负责拿草席的是新娘的小表弟（彝语席帖）。也只有草席这东西是由送亲人拿。

送亲（彝语府母）。女方要派亲友护送新娘至男方，愿意前往的都可以参加送亲，一般数十人不等。还要从中挑选两三个姊妹陪伴新娘。

进亲棚。新郎家在大门外适当的地方搭一个简易露天棚子迎接新娘，谓之亲棚。将至新郎家，迎亲队将新娘背入亲棚，送亲的人们围坐两侧，新郎家抬出酒，每人斟一碗，宾主相互劝饮，气氛热烈。

梳头。亲棚里，仍由在后家给新娘梳头之姑母（新娘父亲之姐妹）将来时的一股辨子分梳为两股，寓意此青丝已分属娘家与婆家。彝语有句话“外侄100根头发有50根是舅舅家的”根源于此。

入房。斟酒梳头完毕，仍是新郎之弟将新娘背入新房。送亲的姐妹与新娘同卧，直至三天后回门，此期间，新郎不得与新娘同寝。

是夜，再次对歌，风格一改女方的婉约，以高亢欢乐为主旋律。

送客（彝语嘎洒）。第二天早饭后，男方为女方送亲的人饯行。先把客人招呼在头天搭亲棚的地方坐好，再用簸箕抬出羊卦、猪苦胆、猪连贴及感谢媒人、孝敬长辈的谢媒钱（府嘎者）、舅爷钱（喔呢者）、伯父钱（抛喔者）、姑母钱（啊伯者）以及打发兄弟、表弟和其他送亲小孩的兄弟钱（麻之者）、表弟钱（席贴者）、小孩钱（确渣革渣），每份钱物搭一瓶酒。每组钱都不多，只是礼节性的。媒人看了猪苦胆、猪连贴，祝福说：“苦胆亮汪汪，苦胆把把长，两家亲情地久天长。”

回门（彝语约哪古）。三天后，新郎新娘及陪同的兄弟姐妹一行，多则十余人，少则几人，带上一坛酒，有的还要牵一只羊回谢后家。后家再次杀猪宰羊以待。此后三五日，新郎独自将新娘接回圆房，正式成为夫妻。

送清净菩萨（彝语写俄布）。婚后，男女双方都有要请毕摩先生送清净菩萨，解除污秽，驱逐鬼怪。清除口舌是非，以图全家清清净净、和睦安康。

三、婚后拜年（彝语角古）

结婚后，每逢过年，夫妻都有要回家拜年，所带礼物主要是一坛酒、九个熟鸡蛋、半边猪头。

四、婚配禁忌

永善彝族乃至整个彝民族都很尊崇血缘和宗法制的家族关系，严禁家族内通婚。解放前多禁等级外通婚，禁与外民族通婚，现已开放。故有人称永善彝族的婚姻为“等级内、家族外婚姻”。姨妈、姨娘家子女互称兄弟姐妹，一般不相许配。

五、常用数字

永善彝族婚姻过程中多用“三、五、九、十一”等奇数字，偶数字仅有“八”偶尔用一两次，最喜欢用“九”。“九”彝语读“固”，“固固口口”表示牢固久远之意，这是父母希望子女感情久远，婚姻美满，家庭稳固、幸福，可谓用心良苦。忌讳“四、七”。

凤凰是传说中的神鸟，但是我国东南部的畲族，却以凤凰为图腾，他们自认为是凤凰的传人，妇女仍把凤冠带在头上。畲族的婚礼也是别具一格，十分有趣，伴郎在婚礼中，一定会被折腾成个大花脸…

凤凰为传说中的百鸟之王，象征幸福祥瑞，直至今日，仍旧把凤型头冠作为妇女标志性装束的民族只有一支，这就是生活在我国东南部的少数民族——畲族。畲族以凤凰为图腾，他们自认为是凤凰的传人，每位畲族姑娘结婚的时候一定要戴着凤冠行礼。畲族婚俗也如同一道文化盛宴，在古巷间热闹十足，令人回味。

畲族人家有着极其隆重热闹的婚俗，新娘要由8位赤娘陪伴进行婚礼中的各项仪式，取双喜之意。

畲族婚俗和服饰为浙江省非物质文化遗产，步入曲径通幽的精巧的小青石板巷道，两侧灰墙黛瓦，雕窗画栋，一缕书香氤氲悠然环绕在身边，古街尽头的浮伞渡不仅是数百年来当地水上商贸重要渡口，也是婚嫁路经的重要之地。“牛轿行嫁撑着伞，摆渡对歌浮伞渡”。畲族的伴娘和伴郎被称作“赤娘”和“赤郎”，在小巷中遇见头顶鲜红饰冠的赤娘，遂跟随赤娘们进入新娘家，两位赤娘正在为新娘梳妆。畲族的服饰色彩组合对比强烈、层次有序、多而不杂、艳而不跳，他们把这模仿凤凰斑斓羽毛的缝制叫作凤凰装。

新娘穿上大红嫁衣等候新郎的迎亲。畲族的迎亲仪式与过程是对新郎迎亲队伍的一次综合考验，只有能歌善舞、机灵敏捷、酒量豪爽的赤郎才能帮助新郎顺利过关，迎娶到如花美眷。当迎亲队伍来到村口的时候，赤娘们会在途中放上“杉刺”拦路，赤娘们以歌代题，赤郎们答错了以酒代罚，答对后奉上红包，迎亲队伍才能被放行闯过第一关。

来到新娘家的中堂，赤郎开始过第二关，赤娘们端上“宝塔茶”，5个茶碗叠成宝塔状，赤郎须自己用嘴衔取塔顶一碗，将余下4碗分发4人，仰脖喝干茶水，随后将碗送还女方，难度非常之大。接着迎亲者送上礼品，请亲家伯清点，马上进入第三关“借镬”(意为男方借女方炊具办酒席)、第四关“杀鸡”、第五关“对歌”，连连考验。

其中，第五关颇为有趣，赤郎对不上歌的，都要被赤娘们毫不留情地在脸上抹上一道道的锅底灰，成了大花脸。随后，新娘子锣鼓喧天中起轿行嫁，一众队伍浩浩荡荡前往新郎家。新娘来到夫家后，新娘、新郎面对面站立，由一根彩绳连接双方，在众人的注目中进行拜堂仪式，再双双来到灶前，由新娘执竹筒，新郎负责吹旺炉膛之火，祈愿今后的生活红红火火，幸福美满。

畲族的结婚大典是大家喜闻乐见的一种民俗活动，也是一次观摩畲族历史、宗教、礼仪和服饰的文化之旅，民族文化的精髓和传统在这样的传统生活中发扬和传承着。

摘要：重庆市位于中国西南部，长江与嘉陵江交汇处，四面环山，江水回绕，城市傍水依山，层叠而上，既以江城著称。重庆古称江州，以后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝时，巴郡改为楚州。公元581年隋文帝改楚州为渝州，重庆始简称“渝”。重庆是中国唯一辖有民族自治地方的直辖市，在这么一个历史悠久的地方为此有关重庆结婚习俗的讲究更是多样化，那么重庆结婚习俗有哪些你都知道吗，下面跟小编一起来学些下重庆结婚习俗吧。重庆结婚习俗一：中式传统婚礼

进入21世纪，时代在一步步的前进，婚礼也从繁到简再到繁，现如今，重庆的新郎新娘们开始越来越对中式传统婚礼感兴趣了。现在，给重庆即将举办婚礼的新郎新娘们讲讲我国传统婚礼最重要的一个环节：拜堂!

拜堂是古时婚礼中的必经过程，只要拜过堂，一对新人就成为了真正的夫妻，正所谓拜天，拜地，拜父母。一场新人也经过了诸多亲友的见证而成事实。中式传统婚礼中在迎娶之日，男家发轿之后，傧相就要在男家堂屋布置好拜堂的场所。

当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已架麦。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲戚朋友、职司职员各就各位。

傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。

新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。

拜堂仪式程序如下：

引赞：新郎莅位(伫立于轿前)

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬(拱手延请新娘)

引赞：新郎新娘就位(至香案前)

奏乐鸣炮

通赞：新郎新娘(向神位和祖宗牌位)进香烛

引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。拜堂仪式到此结束。

重庆结婚习俗二：婚嫁禁忌篇

重庆从古传到今的迷信，真是千奇百怪。但迷信归迷信再不信邪的人面对婚嫁，也免不了去尊敬传统，顺俗一番。下面的一些重庆老风俗的婚嫁禁忌，仅供重庆即将结婚的新人们参考!

1、安床后到新婚前夜，要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上。由于传统有“睡空床，不死夫也死妻”之说。

2、结婚当天，到晚上就寝前，所有的人尽量阔别新床，尤其新人绝对不可碰到床边，会不吉祥。

3、婚礼当日，忌让人坐在新床。

4、婚礼当日，新娘不可任意躺在床上，否则长病在床。

5、婚嫁忌生肖虎的人观礼。

6、结婚之日新娘出门时姑姑嫂嫂不能相送。

7、成亲日新娘离开外家时，哭得愈厉害愈好，由于“不哭不发”。

8、新娘的衣服忌有囗袋，以免带走外家财运。

9、结婚后第三天，新婚夫妇携礼回外家，即为归宁。但切记当天需在入夜前赶回夫家，不能在外家过夜。

10、结婚后的四个月内，新娘不可叁加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜。

11、新娘的镜子也忌借给他人。

12、新婚四个月内，除非必要(如蜜月旅行)，新娘也忌在外过夜。

重庆结婚习俗三：闹洞房

中国自古以来就有闹洞房的风俗。而在我们重庆城，闹洞房除了现在的年轻人为了图个好玩，把新人戏耍一番以外，以前古老的闹洞房的习俗已经在逐渐的衰退了。在古时候“闹洞房”是代表喜气的，所以家家户户只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹得越闹热越好，既没有时间性也没有空间性，大众皆“闹”!在过去由于新人们在婚前都不太熟悉甚至不相识，而新婚之夜呢，让他们生活在同一空间，心理上可能会感觉不安闲。闹洞房，无疑可以通过公众的嬉笑让新人消除隔阂，彻底捅破羞涩的”窗户纸”。而到了今天，闹洞房东要是向新人们表示祝福之意，除此之外，眼下闹洞房还衍化成了那些男女青年，戏耍新婚夫妇的最好时机。古时候的风俗，新婚期间，三天不分大小，意思斗是，只要是新郎的啥子兄弟，老表，侄儿，表叔等等，都可以与新娘子嬉闹一番，甚至同睡一间床，当然，不可出格。在山西那边，就有听床，兄弟闹床，在新婚之夜与新郎新娘同睡。还好，大重庆还没有这样的习俗，要不，依重庆女娃子N多年养成的性格，不出题目才怪!

重庆铜梁县的闹洞房，呵呵，那里的闹洞房的风俗，就延续了重庆古老的婚礼习俗，不但新郎新娘被戏耍的不成样子，新郎的父母更是被其亲友和好友嬉闹而遭殃，被抬箩兜，坐肩舆，化花脸，抹锅底灰，装叫花子，捆红绳，背竹竿等，兴奋得不亦乐乎，而有的父母就算年近古稀，同样也逃脱不了挨整的命运。直到新郎新娘被闹罢，出来给长辈及好友发烟，发红包才罢休!在重庆铜梁，闹洞房，不分是农村，还是有身份的家庭，不管在院坝，还是富丽堂皇的大酒店，都会上演!

重庆各地区的结婚习俗

1重庆城区结婚风俗

新娘是江苏南通的，新郎是重庆大渡口区的，两地的习俗有很大的不同。在新娘家，结婚前需要一个比较隆重的婚礼策划，亲戚朋友都要到场，男方要出8-10万左右的彩礼、至少4件金银首饰。女方家长、各位亲戚都要出见面礼给男孩子。订婚1-2年之后，才会正式结婚。而重庆只有4金，没有彩礼一说，一般男方会给1-2万给女方，少的几千，不给也可以的，之后也不需要订婚，直接就结婚了。另外结婚的新房是双方出钱买的，如果男方没有钱，女方多出一点也是无所谓。

2重庆农村的结婚风俗

结婚要结两天，第一天是杂酒，第二天是正酒(农村方言)。第一天就是男女双方的亲戚朋友都来吃晚饭，吃完晚饭后就聊聊家常什么的，其实也就是相互的聚一下。第二天一早男方的亲戚朋友就抬着彩礼来女方，这也叫娶亲了。彩礼就看各家的经济条件，到中午12点后女方就被男方娶走了，女方的所有亲戚朋友也就跟着新娘随亲到男方去。新娘娶到家后男女双方的亲戚朋友就在一起吃晚饭，吃完晚饭后女方的亲戚就回家，男方的亲戚就在晚上帮闹新房。

3重庆土家族结婚风俗

重庆结婚风俗中，土家族衣饰特征独居风格，具记载，土家族衣饰“俗尚检朴”，“无一切奢侈之风”;“男女作苦与共，俗不尚衣冠”;土民“不尚衣饰”;“男女垂髻，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色。”可见土家族衣饰具有“尚检朴”的总体特征。

哭嫁——土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。旧时的哭嫁，源于妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。今天，婚姻自由了。土家族姑娘在结婚时也还要哭嫁，但现在的哭嫁仅是一种仪式罢了。

第一个环节是提亲。男方家长经过访问、咨询，在初步确定了对象后，评聘一位能说会道的媒人，用红布封装一坛好酒，送到女方家。女方家长接过酒坛，当场启封，饮一口，就请媒人打道回府，同意与否，不作任何表示。过了一段时间，媒人再捧着一坛男方家用红布封装的好酒上门，女方家长依然当场启封，饮一口，对婚事明确表态。如果“许口”(即同意)，接着协商、议定有关的事宜。

接下来是“奠酒”。到了选定的吉日，未来的女婿在媒人的陪同下，携带上好的米酒到女方家祭奠祖先。女方家要张灯结彩，由毕摩点燃祖宗牌位前的灯烛，诵念经文，迎祖宗魂灵入居神位，媒人通报男方的彝姓和“缕衣”(即族谱)，向女方家赠礼。　最后一个环节是“烧鸡吃”。未来的新郎由一帮男青年陪同，带着财礼到女方家，女方家要杀猪宰羊款待。席间，必不可少的一道菜就是烧鸡，烧鸡两只翅膀由未来的新郎、新娘分享，鸡翅的剩骨用五色线缠绕出图案纹饰，交由未来的新郎、新娘各保存一只，是为信物。迎娶的礼仪习俗因不同的方言区而有别。滇东北彝族大体归属东部方言区和北部方言区。在东部方言区，婚期的前夜，新娘所居村寨的未婚女青年齐聚新娘房中，吟唱喜庆的歌谣以示祝贺。新娘则以哭唱的形式，感激父母的养育之恩，倾诉与父母、兄弟姐妹、乡亲邻里难舍难分的挚爱之情。迎亲的新郎必须准备一匹马(忌用白马、花马)，三、五套新衣服，一只羊，陪郎，随员二三十人。新娘的叔叔、舅舅、兄弟以及至亲中的男性，都作为送亲客陪送新娘到夫家。到了夫家，新娘在门前下马，毕摩唱喜歌，念驱邪的咒语，抛撒五谷、铜钱，然后新郎新娘双双进屋拜堂，入洞房，迎娶的仪式便告完成。　第二天早上，于家门前空旷平坦处，用木杆搭盖一座凉棚，棚的四围遍插青松，地上铺草席。先由司仪引领宾客入棚，席地而坐，呈上酒菜，新郎新娘入棚，和在座的亲友一一见面认识，叫“坐棚”。

在北部方言区，“泼水”、“摸箱柜”、“抹花脸”等节目极有情趣。至婚期，新娘家要赶在迎亲的队伍到达之前，预置两处“陷阱”，安排两支“伏兵”。一处是在槽门两侧摆放木桶，木缸，盛满清水，挑选一帮泼辣、机敏的女青年手持泼水的器具严阵以待，同时在堂屋中摆放木柯(盛器)坨肉和一簸箕荞粑粑;一处是封闭新娘房间里的光源，把准备陪嫁新娘的箱子、柜子摆放在隐蔽处，同样挑选一帮机敏、泼辣的女青年，每个人的手上都涂上厚厚一层锅烟，准备对新郎及其随员实施“抹花脸”的袭击。新郎方面，自然要作相应的准备。一是在伴郎中挑选一位经验老到的“押礼先生”，充当“摸箱柜”的主角，尽量减少“抹花脸”的损失;二是挑一位身手矫健的男青年充任冲锋陷阵的先锋，准备就绪，数十人的迎亲队伍欢天喜地地出发。到了新娘家门前，充任先锋的男青年要率先冲进去，力争用最快速度将一瓶酒放到新娘家的“香火”上，同时把摆放在堂屋中的坨肉、荞粑粑抢出来。

第二天早上发亲，先要“摸箱柜”。新郎挑选的观礼先生走进新娘的房间，眼前漆黑一片，什么也看不见，就这功夫，早已埋伏在暗处的双手沾着锅烟的姑娘们迅速出来，把锅烟往新郎及其随员的脸上涂抹，直到观礼先生准确地“摸”到了箱柜的位置，游戏才停止。而此时，新郎及其随员的脸均已涂上了横一道竖一道的漆黑的锅烟。

结婚是我们人生中的一件大事，大家也知道我们中国有56个民族，地域是比较辽阔的，大家对 其他 地方的结婚风俗流程肯定是比较感兴趣的，其实在我们中国重庆结婚是一件非常隆重的大事。风俗也是有很多的。以下我就带领大家一起来探讨探讨 重庆结婚风俗流程 以及重庆婚嫁有哪些禁忌？

一、 重庆结婚风俗流程

1、最著名的就是有土家族哭嫁。在很久之前，土家族女子在出嫁之前都有哭嫁的习俗，并且在懂事之后其实就是要开始学习哭嫁，嫁人的时候，同村的亲友女孩也是要来陪哭的。

2、在重庆闹洞房是为了图好玩，有的时候也是为了耍新人，不仅仅是新人被耍，新郎的父母，也是被耍的对象。会有画花脸，抹锅底灰，捆红绳等等的闹洞房的习俗，等到新人被闹够了，出来挨个发红包才结束。

以上就是我给大家整理的 重庆结婚风俗流程 的相关内容。

二、重庆婚嫁有哪些禁忌

1、在结婚前一夜新郎是不能一个人睡在床上，因为重庆的传统认为睡空床不丧夫也丧妻，所以在这一天是要找一个未成年的男孩子和新郎一起睡在床上的，而不能只有新郎一个人睡。

2、结婚当天所有的人都要远离新郎新娘的床，并且不能坐在新床上，尤其是新郎不可以碰到床，会不吉利。新娘也不可以随意躺在床上，否则会有长病在床的说法。

3、在结婚的接亲送亲流程中，新郎新娘的姑姑嫂嫂都要回避，因为姑谐音是孤，嫂同音扫，都是不吉利的象征，而且在结婚那一天新娘穿的衣服，一定是不能带有口袋的，这样子会认为会带走娘家的财运。

4、在结婚后的四个月之内，新娘是不可以参加任何的结婚办丧礼这些仪式，否者会冲撞了喜气，并且在四个月内，如果不是蜜月旅行，也是很忌讳在外面过夜的。

5、结婚后的第三天，新郎新娘要带礼物，回娘家也叫做归宁，但是在那天一定要在太阳下山，天黑之前回到婆家，不能在娘家。

其实重庆结婚风俗流程还有很多，因为不同的民族不同的地域，有很多习俗都是流传下来的。以上就是我整理到的 重庆结婚风俗流程 以及重庆婚假有哪些禁忌的相关内容希望对大家有所帮助。

“花脸节”是丘北人民最古老、最隆重的传统节日，抹花脸是彝族群众驱魔除害、相互祝福和表达爱慕之情的一种独特习俗，沿袭至今已有一千多年的历史。

人们用当地的香谷草和香料做成的黑灰，参与抹花脸活动。当地的人们深信，自个儿的脸被别人抹得越黑，吉祥和幸福就越会降临到自己身上。是以每年的7月18日，都会有成千上万的中外游客和当地群众到现场观看文艺表演，参加成人抹花脸，体验“东方狂欢节”的无穷魅力。

　　俗话说“三里不同俗，五里一易风”，不同地区，结婚风俗也有很大差别。河南地处中原，面积大，人口多，各地的结婚习俗还真不少。现在我就为大家介绍一下河南文化的婚俗都有哪些，如果你的结婚对象是一个河南人，那你一定要仔细看看了。

　婚有六礼，“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，是汉人婚俗自古及今的礼制，中原核心的河南更是不例外。纳彩通常是“凤求凰”，由男方主动向女方提婚，却也不乏女方反过来攀亲的，以花袋装银元，托媒人登门，俗称“送布袋”；双方无异议则交换彼此生辰八字，叫“过八字”或“换庚帖”；如若八字属相互不相冲，祖灵神明占卜无碍，则各出正式婚帖一份，即后，男方择日下聘礼，称“丢定物”，至此姻亲已定，不能改悔。

　男方择定婚期后，由媒人知会女方，叫“送好”，时间多选在冬春季节，此时秋收刚过，既有空闲也有钱粮；婚礼正日，新郎随同花轿亲迎，轿内坐压轿童，轿前专人燃爆竹，轿后挂灯笼，彩旗锣鼓开道，是为“大娶”，女方常见以被褥服饰和“箱、桌、柜、椅”四大件作为陪嫁妆奁；新娘来到夫家门口，男方亲人手持一面烧红的犁铧，间以白酒喷洒绕轿旋转，称“憋性子”，接着新郎对着花轿作揖，叫“拜轿门”；新娘由伴娘搀扶出轿，拜堂成亲，送入洞房，夫妻饮交杯酒，之后亲朋们便开始“闹洞房”。

　迎娶这一天，男方要杀猪备礼，准备好一大块“离娘肉”，少则15公斤，多达20公斤，如若是生猪肋条肉和猪后腿，那么肋条肉大小以六根肋骨的为最好，猪后腿则必须整腿赠送，不能分切，讲究两家以后才能常来往。备好的肉块安放在酷似蒸笼的食盒里，各地送肉的日期不尽相同，婚前、迎娶、回门皆有，意在感谢丈母娘对于女儿的养育之恩。随后，新郎官西装革履，斜披绸带，胸佩彩花，手执绸花裹着的辟邪圆镜，由伴郎陪同，坐着彩带鲜花点缀的彩车，奔赴女方家中。一路上，气球、彩旗飘扬，轿车、摩托成行，民间西洋乐队取代了唢呐锣鼓，鞭炮和三连铳声声响起，煞是热闹。

　到了女家，新郎要和女方尊长先行鞠躬互拜，以示敬意，女方尊长为新郎披上另一边的绸带。女方亲朋好友会趁机上前“糟”男方来客，主要是新郎和伴郎，把新郎画个大花脸，把伴郎抹成黑脸包公，闹个欢乐气氛。致贺的亲朋，迎亲的队伍，女方需要设宴好生款待，酒足饭饱后便该接新娘返程了。新娘的嫁妆除了衣物、被褥、家具、电器等日常用品外，还需必备一种独特的饭食嫁妆――随身饭。

　随身饭已由娘家人事先备好，主要有肉、菜、馍、面条和饺子等，一般猪肉称“随身肉”、面条称“随身面”、饺子称“随身饺”，饺子的数量视乎新娘的年龄而定，女方捏饺子是为了捏住亲家的嘴，以免挑剔叨扰使自家女儿受气，东西各装在饭碗，放入食盒，抬至夫家后供新娘加热食用。城里的人们则多买来挂面，用红纸缠裹，和两双新碗筷同放在红脸盆中，再用红布兜上代替，数量以双数为吉利。

　身穿大红绸袄亦或洁白婚纱的新娘子，手执鲜花一束，在亲密姐妹和送姑的陪同下走出闺房，伴郎在前端边引路边撒彩纸。及至男方家中，逐渐进入婚礼高潮。有些人家为了更为热闹体面，会请来一些歌舞团或杂技团表演助兴，以娱亲友，男方家眷手端红盘或是脸盆穿梭人群之中，接受来宾们馈赠的礼金。

　新娘进门，在男方能说会道且德高望重的司仪主持下，举行古典的“拜天地”仪式，一拜天地，感谢天地自然赐予人类生命以及生存空间，二拜高堂，男女长大成家立室，理应拜谢父母养育之恩，夫妇交拜，相敬如宾，百年人生路上患难与共，相濡以沫。礼毕，新娘送入洞房，来宾们纷纷落座品尝喜宴，厨子们早已忙得不可开交，篦笼里的蒸菜和蒸馍热腾腾、香喷喷，一般是四荤四素的八碟压桌干菜，客人们猜拳行令，相互敬酒，喧闹不已。

　喜宴过后，亲友来宾们开始了婚礼上的狂欢大闹，那就是“闹公婆”，用灰、墨、颜料之类在新郎的父母头脸上乱涂胡抹，戴上尖顶纸帽、辣椒串、大红花，缠上裙布，反穿衣服，把老两口整得不成样子，十分滑稽可笑，真可谓极尽搞怪之能事，尽管如此，公婆两人却是不能生气的，毕竟人生喜事难得几度逢，再说风土习俗如此，也便顺其自然，欢颜以对，任由大伙随意摆布，惹得来宾们禁不住抱腹大笑。

　“闹”是中原婚俗尤为显著的一大亮点。闹洞房中的“撒喜床”是必不可少的一道环节，早在婚礼之前，新郎家人便在同宗同族、邻里乡亲的嫂嫂辈中大费周章挑人选，最好是儿女双全的“吉祥人”，而且口齿伶俐，能唱会编，能够随机应变，选出一到两个，作为撒喜床的主角。

　闹洞房时，嫂嫂手托盘子，盘内红纸上放有栗子、红枣、花生、桂圆等干果，一边往坐在床上的新娘身上轻撒，一边舞动着唱些吉利词语，调节营造气氛，来宾们也跟着随声附和，嬉笑闹声层出不穷。闹洞房，听房声，本是辟邪驱祟的旧时传统，也是人生喜事上的欢乐环节，闹一闹也并无不可，但是时至今日，这“闹”是愈闹愈出格，愈发没了礼法限制，“闹”的对象也从闹新郎、新娘到闹公婆，发展到闹小姨子以致闹伴娘，“闹”的方式也越来越直露。

　河南有些地方就有“画老鳖，耍伴娘”的闹法，原本是闹新娘，偷听洞房悄悄话，后来由于男宾们碍于新郎脸面，不便在新娘身上画图，于是便将对像改成了伴娘，强闹着非在伴娘身体画上老鳖图样不可罢休，而更有一些地方不乏闹得过于厉害而偶有意外发生的，虽是新婚喜日无分大小，却不免有脱离含蓄、庄重的民族道德礼制之嫌，引发了相当的争议。

　一般而言，新娘“三天试刀”，开始下厨做饭，以做面条为主，以手光、盆光和面光的“三光”为标准。新郎陪同新娘“回门”，必须重走迎亲时的来时路，新郎还得给丈人丈母娘置办四色礼品，东西可随意搭配，但必须四种凑双数讨个吉利。以前河南还曾流行过“悄婚”，顾名思义，也就是悄然进行的婚礼。

　不单迎亲日子要选在双数日子，多半定在农历初四、初六或初八，而且时间必须安排在夜间12点进行，以图个成双成对、圆满合美的吉利。之所以三更半夜进行婚礼，据说是源自明朝初年，为了逃避藩王朱桱强行占用新婚女子初夜权的暴虐行径，如今，这个习俗已经式微，几近灭绝。