闹洞房是中国的传统婚姻习俗,日本的传统婚姻习俗是什么样的呢?
每一个适婚年龄的年轻人总是会遭遇七大姑八大姨的盘问,“有对象了吗?”“我这里有一个小伙儿你要不要看一下?”可以说当代年轻人最困扰的事儿无非就是结婚了,更何况如今结婚成本这么高,不但需要购置婚宴的花费,还要有房有车有存款,真的对年轻人十分的不友好。
说起结婚,就不得不承认闹洞房了,做为中国的传统婚姻习俗,一直以来都被作为优良作风承传出来了。闹洞房是中国的传统婚姻习俗,那么你知道日本的传统婚姻习俗是什么样的呢?
说起日本这个国家,相信许多人会闪过“男尊女卑”“居家妇女”这类词,也说明了在日本人看法中,男生的支配权高于一切,而女性则只有当做照顾家庭儿女的“阿姨”真实身份。
虽说在如今这类的状况明显改善,可是终究也只是极少数可以摆脱这类凡俗见解的新时代人物。一样的,日本的婚礼习俗习惯性都是和我国有许多不一样的点,下边一起来看看,日本的传统婚姻习俗是什么样的吧。
01日本新婚夫妇的着装要求在日本新婚夫妇的着装要求,都是女士要做的第一件事,那便是要穿着乳白色日本和服,用本地的术语而言,这叫“白无垢”描述新娘就像一张纯洁的画纸一样。而双方父母的衣着也不要轻易,爸爸的衣着为西装,而妈妈则为日本和服。
相对于这一点,中国婚宴对衣服的需要就非常洒脱了,从来都是依据新婚夫妇的钟爱来,有挑选西方婚礼(即新郎西装新娘婚纱)也是有挑选汉式婚礼(即新中式民俗婚礼)或者汉服婚礼(即复古时尚式婚宴)。
02日式婚礼的酒宴习俗日本的婚宴酒宴和中国的婚宴酒宴不一样的地方太多了。在中国一般都是通过婚礼主持开幕词随后由新郎官填补讲话,但在日本则是通过新娘诵读爸爸妈妈写给自己的信件,那也是第二件事。随后新娘的朋友好闺蜜要依次在台子上开幕词祝愿,十分正式,这一点中国婚宴就有所欠缺,仅仅简单参演一下。
并且日本的喜宴简单来说非常小,一般酒宴的客人全是一些较为亲近的人,不容易超出千人,且婚宴举行当场全是较为平静的,但在中国不论是酒宴或是闹洞房都更偏重大吵大闹,那也是2个地域间的差异。
03日本新娘的婚前习俗针对日本当地新娘的婚前习俗,有一个是确实没法让人接收的,那便是新娘在嫁人前会为爸爸洗一次澡。他们许多人而言,确实是一个没法超越的社会道德门坎,因为早已并不是小孩子了。但细心想一想,这终究都是日本本地的习俗,所说客随主便,就说明了因此如果你要想娶日本的女人得话就一定要经受住这个习俗。再怎么说都是自己的父亲,出自于孝心都是可以接受的。
听说日本的女人十分赏析中国男生,觉得它们既会做饭、又能恋家疼老婆,假如缺少对象何不充分考虑日本度假旅游一番,或许就可偶遇一场浪漫的跨国婚姻。
以上就是小编今天为大家带来的日本婚礼习俗,对日本文化有兴趣的朋友,或者是对日本其他方面信息有想了解的朋友可以进行留言。
白色那套是“白无垢”,顾名思义全身所有衣服配件也是白色的,象征新娘的纯洁,另外“白无垢”就像一张白纸一样,喻意新娘的个性也变成白纸一张,在娘家时的坏习惯以完全抹去,等待去学习夫家的一切家风习俗,如一张等待再染色的纸张一般,再深层的喻意就是女儿像泼出去的水一样,希望她嫁了后就不再回头新娘头上的“绵帽子”是作防寒用的衣物,喻意就像西方婚纱的头纱一样,由结婚仪式(神前式)开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌,只让新郎看得见。
所谓「挙式(きょしき)」,是指在神前或佛主前许下誓言的宗教结婚仪式。目前,日本现行的结婚仪式主要可分为四种,若依照起始的时间顺序来排,大致可分为-神前式、佛前式、教会式以及人前式。(注1)一般而言,婚礼举行的形式是依照两人或者双方家人的信仰来选择的。「挙式」除了可以在神社、教会或寺庙举行之外,也可以在附有神殿或礼拜堂的专门会场、饭店及餐厅来举行。另外,近年来,在日本,有越来越多的新人不想举行拘泥於宗教形式的婚礼;於是,没有所谓的神明,只是在出席者前许下誓言的人前式结婚,已渐渐流行起来。
此外,在当下只要一说到结婚,大家就会把结婚仪式和喜宴联想在一起;事实上,目前这四种现行结婚仪式及喜宴,在明治以前是不存在的。这究竟是怎麼一回事呢?此外仪式到底是如何进行呢?接下来,就按照起始顺序一一来介绍这四种仪式。
神前式
所谓「神前式」,是指在神社的神殿内,以日本神道教为基础,所举行的婚礼仪式。新娘著纯白的和服,新郎著附有家纹的和服在神社的神灵前许下结婚誓言,正式结为夫妻,整个仪式过程可以说是相当庄严肃穆。不过,近年来由於举行教会式结婚的人增多,使得许多人对於传统的神前式结婚较趋势微(注2)而感到惋惜。然而,事实上神前结婚式不完全算是日本的传统结婚仪式。
「神前结婚式」是在明治33年(西元1900年)由皇太子(即后来的大正天皇)参考天主教的仪式,以得到神明的许可、见证为前提,加上神道教的基础,开始举行的结婚仪式。而在这之前,日本并没有所谓的制式结婚仪式。在西方,信天主教的成年男女在结为夫妻时是必须得到神的许可,相较之下,日本显得无礼、随便。也因此,皇太子在旁人建议不要光是举办喜宴就好,应该举行一个庄严的仪式的情况下,就参考天主教的形式举行后来所谓的「神前结婚式」。
由前述可知,「神前结婚式」是以皇室为主,开始举行的仪式。距今约有101年的历史了。在尚未普及前,「神前结婚式」是只有上等阶级才会举办的仪式。其真正普及於民间,成为一般民众普遍举行的仪式,是在第二次世界大战结束后,大约昭和35年左右开始。由於「神前结婚式」是大正天皇所采用的结婚仪式,於是在广为大众所采纳的同时,也被多数人误认为是日本传统仪式之一。
「神前结婚式」不是历代传统仪式却被误认为传统仪式,整个仪式的进行是以神官为中心,庄重严肃地举行;然而仪式光是靠神官的努力似乎仍显不足。基於此,有些人试著改用「教会结婚式」,且发现在整个仪式的过程中,内心有股莫名的感动产生,而这也就是为何近年来「神前结婚式」会日趋势微之故。
◎神前式的结婚过程如下:
1 参列者入场:出席者入场就位
2 新郎新妇入场:新郎在前、新娘在后依序入场
3 修祓(しゅうばつ):在招神之前,先用水洗净身心
4 祝词奏上:由神官捧上祭祀神的祈祷文
5 三献の仪:新郎新娘献酒三次,每次三杯一共九次
6 誓词奏上:说出新郎新娘的结婚誓言
7 指轮交换:互相将戒指戴入对方左手的无名指
8 玉串奉てん:向神明谨献缠有白棉纸的小杨桐树的树枝
9 亲族固めの杯:所有亲友举杯互敬
10 退场
(注1)若以日本整个结婚史来排-自宅式、神前式、佛前式、教会式、人前式,所谓的「自宅式」是日本在还未有神前式之前大家所通用的方式一种,它可说是后来「人前式」的前身。其特徵有两个:1在新郎家,以媒人当司仪举行简单地仪式。2以喝三献酒为结为夫妻的凭据。仪式会在男方家中放置祭祀祖先或者神明的神龛房间内举行,过程十分简便。
(注2)虽然现今较趋势微,但在这四种当中仍是相当受欢迎的一种,只不过相较於刚盛行时,就显得比较趋微。
佛前式
佛前式是属於少数派。
大部分佛前式的婚礼,是在佛寺或自家的佛坛举行,和人前式和教会式比起来,似乎很少有什麼场地或是饭店是可以举行佛教式婚礼。而且大多是佛教徒才会采取这种仪式,一般日本人很少有机会看到这种婚礼。
佛前式婚礼上,男女双方在佛像面前宣读婚约,向祖先报告,两人结为夫妻是百年之缘份,感谢佛祖,他们将相守一生。婚礼上还把一种叫"纸垂"的白色纸剪成又细又薄的纸条,然后把他缠在柏杨树枝上,这是一种传统的风俗,意味著把已故的亲人的魂招回来,永保平安!在婚礼上进行玉串奉奠仪式时,必须由和男女双方血缘亲近的人主持
由於佛教式结婚在日本并不风行,所以只有少数人才会采用的。日本女星石田光的婚礼就是采用这种仪式。
◎佛前式的结婚过程:
1 来宾(らいひん)亲族着席:司仪介绍,亲族入坐
2 新郎新妇媒酌人(ばいしゃくにん)入场:新郎新娘媒人进场
3式师入场:师父和随侍的人入场
4 献香三拝:进香三拜
5 启白文(けいびゃくぶん):师父在佛前报告两人即将结婚,祈求神明保佑
6 洒水潅顶:师父将神水洒在两人头上
7 寿珠授与(じゅしゅじゅよ)指轮交换:授与佛珠之后交换戒指
8 三帰礼文:师父吟诵两人结婚誓言的经文
9 杯事:新郎新娘交杯、两方亲友举杯互敬
10誓いの言叶:新郎代表宣读誓约文,两人向师父用印
11式师示训:师父对两人说及祝福的话
12一同三拝:师父退场
13 両家亲族绍介写真撮影
教会式
从小听「公主与王子从小过著幸福快乐的日子」童话故事长大的女孩子,大概都会梦想自己有一天,会有一个白马王子牵引著自己走向白色的教堂,在牧师(或神父)面前许给自己一个美丽幸福的未来,毕竟白色婚纱及教堂的圣钟声响都代表著幸福日子的开始。教堂婚礼的主要程序大约包括祷告、经文颂读、祝福、誓言及交换戒子等等,每一个程序都有其特定的意义,整场婚礼气氛温馨庄严。
虽然神前式是最能代表日本传统的形象的婚礼,但教会式婚礼也逐渐的被日本人所接受。
教会式婚礼顾名思义就是在教堂举行的婚礼,教会式婚礼根据教派的不同而又有再细分。原则上本来只有信徒才能在教堂举行婚礼,特别是天主教派对这要求更为严格!但最近以来,即使不是信徒,只要在教堂里接受简单的培训也可和信徒一样在庄严的气氛中,走进神圣的教堂和心爱的人约定终身!
教会式结婚的兴起,始於江户时代,西洋人到日本见到日本的结婚形式太过於草率,成为夫妇后,也可以轻易的离婚,离婚之后再结婚也无妨,就是因为没有在神的面前互定终身,才会造成日本人薄弱的婚姻观念。
因此,很多西洋的传教士有鉴於日本性风俗的混乱,於是便引进了教会式结婚。而日本在明治时代也强烈要求民众举行结婚仪式,因此除了神前式之外,也有教会式的婚礼。
但因为日本大多是多神信仰,并不是非常能接受一神信仰,因此初期只有少数的信教的教徒才能在教堂举行婚礼。但最近则不这麼严格的要求了。
◎教会式结婚的过程如下:
1参列者入场
2新妇入场
3式辞:牧师为婚礼开场
4祝辞:引圣经上的话祝福他
5讲话:牧师给予祝福
6誓约式:新郎新娘宣誓
7指轮交换と祝福:交换戒指
8 结婚证明书署名:签署结婚证书
9结婚宣言:牧师宣布成为夫妻
10 祈祷:为他们祈祷祝百年好合
11 新郎新妇退场
12 参列者退场
人前式
人前式可以说是最适合日本的宗教观的一种结婚形式,因为日本人是多神信仰,西方笃信耶稣的一神信仰并不是和日本的宗教观非常的契合。最近,不喜欢太过郑重其事的形式的人们,为了祝贺自己的结婚,而在参加的亲戚,朋友们面前,宣誓结婚的人前仪式正在增加。
人前式婚礼不用受男女双方家庭宗教信仰的约束,而只是在亲戚,朋友面前签定一个结婚合约书就行了!然后一起大声朗读婚约书,宣读自己对对方的爱,整个过程仅需10到15分钟。结婚仪式结束后便是婚宴,婚宴一般都和结婚仪式在同一地举行,这样也就免去了许多麻烦!
◎人前式的过程如下:
1参列者入场:新郎新娘以外的出席者入场
2新郎新妇入场:新娘和父亲入场
3开式の辞:司仪宣布仪式开始,说明人前式的仪式
4誓いの言叶:新郎新妇在出席者面前宣誓
5指轮交换:交换戒指
6指轮披露:出席者认同新人所交换完的戒指
7 结婚の承认:出席者拍手对结婚表示赞
8新郎新妇署名:新郎新妇签署结婚证明书
9 立会人署名:证婚人签署结婚证明书
10 结婚宣言:司仪者宣布结婚仪式完成
11 新郎新妇退场:大家拍手给予祝福
12 参列者退场
。。。囧那套白色的日本新娘婚服叫 白无垢
基本意思是这样的:
日本婚服以纯白色为基本色调。白色是纯洁无暇的处女象征,因此,古来称新娘和式嫁衣为“白无垢”;三天后的阳式仪式,则改换花枝招展的艳装。为此,时至今日,出席婚礼的女性,也忌着纯白色的和服或裙装,以便突出嫁娘的风采。
日本白色的婚服「白无垢」,顾名思义全身所有衣服配件也是白色的,象徵新娘的纯洁,另外「白无垢」就像一张白纸一样,喻意新娘的个性也变成白纸一张,在娘家时的坏习惯以完全抹去,等待去学习夫家的一切家风习俗,如一张等待再染色的纸张一般,再深层的喻意就是女儿像泼出去的水一样,希望她嫁了后就不再回头新娘头上的「绵帽子」是作防寒用的衣物,喻意就像西方婚纱的头纱一样,由结婚仪式(神前式)开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌,只让新郎看得见。
。。= =。那个我最后想说的是日本的新娘婚服并不是都是那件白色的 白无垢,其实还有其它款式的,只不过白色的婚服比较常见而已
除了日本新娘的婚服除了 白无垢 还有 气派的婚服 色打褂,简洁的婚服 本振袖,以及这几种新娘婚服里面最贵的 十二单。
下面是几那种婚服的图服样式,你自己看吧
传送门:
http://tiebabaiducom/fkz=627852755
日本新郎的穿着为纹付、雨织、跨,纹付为带有家纹的和服,在背中心、前胸两侧、袖口2侧共有5个白色日向家纹。然后穿上跨(裙裤状),最后在和服外面披上同样带有家纹的雨织,在雨织的挂扣上穿雨织纽(白色球状),现在一般雨织纽都是已经成形,直接用挂钩固定的。http://itemtaobaocom/auction/item_detail-0db2-afb66b8a3b77b956617211b234c5395ejhtml
日本人的婚礼习俗。
奇特的订婚礼
日本人订婚要赠送奇特的礼品,每一样礼品都具有特别的象征意义。礼品用华丽的纸张包装,包括:干墨鱼,象征男性生殖器;海藻,用来比喻能生育的女人;一根长长的亚麻线,表示白头偕老;一把折扇,象征将来财源不断。
多姿多彩的婚礼装束
日本新娘在婚礼上穿的白色丝绸和服原本是18世纪和19世纪日本武士结婚时新娘所穿的礼服。白色既是新生活的开始的象征,同时也意味着原有生活的结束,因为新娘已经不再是父亲的女儿,而是丈夫家的一名成员了。传统的日本婚礼上,新娘的头发应该挽起来,用龟壳梳子束紧。新娘子的脸用脂粉画得雪白,头戴一块白盖头和面纱。在婚礼上,新娘子还要换好几套衣服。一次是脱掉白色礼服,换上绣有吉祥图案(像仙鹤,花朵等)的华丽礼服,颜色为金,银,红三色。然后还要换上另一套深色,未婚少女穿的和服,这是新娘最后一次穿这种式样的和服了,作为她纯真少女时代的结束。新郎应穿黑色丝绸和服,和服下穿斑纹摺裙(hakama)。新郎手持白色折扇,脚穿白色便鞋。
传统道教婚礼仪式
在传统的日本道教仪式上人们供奉kami——存在于自然界的神灵。 在举行婚礼时,神职人员祈求神灵保佑新婚夫妻。仪式的最后一项是“共饮清酒”,即参加婚礼的人共同分享盛在三只扁平杯子中的米酒。这三个杯子从下往上依次摞放,新郎拿起第一个杯子,啜三口酒,然后传给新娘,新娘也连续啜饮三口酒,再将酒杯依次传给其他亲友。然后再开始喝第二杯和第三杯酒。
寓意丰富的婚宴
在传统的日本婚宴上,桌上的每一种食品都代表一个美好的祝愿或代表幸福,富裕,或意味长寿,多子孙等。比如,鱼头和鱼尾都被向上卷起,整条鱼围成一个圆圈,象征夫妻永不分离。龙虾在婚宴上也很常见,因为龙虾的深红色代表好运气。至于餐后甜点,新娘可能会选择用甜黏米做成的黏米团来招待客人
通常在日本参加婚礼,男嘉宾必须穿黑色西装,带白色领带,连小男孩也不例外女同志如果是年轻人要穿得时尚一些较好,可以穿自己喜欢的应季时装或晚装。中年或老年人可以穿的庄重得体些,不要太随意或显得邋遢,否则会显得对"结婚"者主宾不够尊重
日本传统婚礼可分为神前婚、教会婚、佛前婚。最近日本的准新人,因为赶着「扮装」游戏的流行,对于古风纯和式「神前婚」特别感兴趣。
这时新娘在婚礼上穿的白色丝绸和服原本是18世纪和19世纪日本武士结婚时新娘所穿的礼服,称为「白无垢」。白色既是新生活的开始的象征,同时也意味着原有生活的结束,因为新娘已经不再是父亲的女儿,而是丈夫家的一名成员了。传统的日本婚礼上,新娘的头发应该挽起来,用龟壳梳子束紧。新娘子的脸用脂粉画得雪白,头戴一块白盖头和面纱。
新娘还要戴一顶称为「角隐」的帽子盖住发髻,取其「盖住棱角」之意,因为婚前脾气可能有棱有角,婚后则必须收歛起来,做个温顺的贤妻良母。日本人认为白色是神的颜色,象征纯洁无瑕,观礼的女性来宾则绝对不能穿白服,以免抢去新娘的风采。宾客都要穿黑色的衣服,男士则要穿黑西装配白领带。 (如果穿黑西装配黑领带就是丧事了)。
在婚礼上,新娘子还要换好几套衣服。一次是脱掉白色礼服,换上绣有吉祥图案(像仙鹤,花朵等)的华丽礼服,颜色为金,银,红三色。然后还要换上另一套深色、未婚少女穿的和服,这是新娘最后一次穿这种式样的和服了,作为她纯真少女时代的结束。新郎应穿绣有「家纹」徽的「纹付」,一般是黑色丝绸和服,和服下穿斑纹折裙(hakama)。新郎手持白色折扇,脚穿白色便鞋。双方在父母及亲友的陪同下,出现在神社前殿的拜堂前。先是念祷文,后是交换戒指,最后在神前喝下「三三九度」的交杯酒。
在举行神前结婚仪式时,由神官为两人念完祝词之后,由巫女献上的「三三九度」杯内的神酒必须喝得乾乾净净,否则不吉利。在日本人看来,结婚不仅是男女间性生活的开始,同时也是参加社会生为,为繁衍后代尽义务。蛾便是这种义务的象征,举行神前结婚仪式时使用的长把酒壶上画著雌蛾,短把酒壶上画著雄蛾。举行仪式的时候,由新郎持短把酒壶给长把酒壶添酒,即示意雄蛾给雌蛾注酒,新娘则持代表雌蛾的长把酒壶,把酒注入酒杯中,两神社巫女交替使用酒杯,为新郎、新娘敬酒,这酒就是「三三九度」杯。
接着,身着「白无垢」的新娘,手拿红色浅酒杯喝一小口后,再交给新郎喝一小口,自己喝下最后一口的仪式,也是日本**中令人怀念的场面。「三三九度」交杯酒,虽然不是手臂相交的方式,仪式中新人交互连喝三杯的仪式,代表着天、地、人自然条件巧合的好姻缘。一连喝三杯,夫妇九度交杯,意即久久长长白头偕老的意思。
「三三九度」交杯酒时,因为是一种人神交流的仪式,因此事先被要求神情肃穆。「三三九度」的夫妇交杯酒,基本上跟过新年时喝屠苏酒、雏偶节喝白酒、九九重阳节喝「菊酒」的意思一样,都是代表人神交流的意思。但「三三九度」因为是夫妇结缘,是双方透过神所做的「合契」,因此必须用虔诚庄重的态度。
如举行神前婚礼,通常只有新婚夫妇和双方亲戚出席(如果不是新郎新娘的亲人,就不可以参加,除非有特权,或是新娘新郎指定的人才可以参加。),在传统乐音的搭配之下,由神官领着新人到神殿前举行结婚祈愿仪式,整个仪式约要一个多小时,气氛庄严隆重,为保守的家长们所喜爱。
如果不举行神前婚礼,而举行基督教婚礼的话,教堂中央的通道只留给新郎、新娘和伴娘行走,其他人只能走旁边的侧道,而且会有唱圣歌、念祈祷文等仪式。若举行佛前婚礼时,则日本的新郎、新娘都要带上佛珠,新婚夫妇要给祖先的灵位烧香,祈求祖先的庇护。
交换结婚戒指时,一般由新郎首先将它戴在新娘左手的无名指上。仪式结束后,是重头戏的喜宴开场。不过,近年来日本流行「节约婚」,不少新人只办仪式省掉喜宴;当神前婚仪式结束后,亲友即目送新人上车离去。东京的浅草神社(又称浅草寺)为了让「节约婚」的新人「续摊」,为新人准备人力车绕街活动,让喜气洋洋的新人在人力车上,向路人宣告「我们结婚了」!
参加婚礼披露宴的日本人一般都得向新人赠送祝仪金。祝仪金在5000~50000日元不等,但是忌讳送2万日元和2的倍数,日本民间认为「2」这个数字容易导致夫妻感情破裂,一般送3万、5万或7万日元。它们必须装在饰有金银绳的祝仪袋里。金银绳讲究五根金、五根银,然后拧在一起编织成蛾的样子。
披露宴席间,大多要请新郎新娘的长辈、上司、领导或知名人士讲话,这时大家都得放下碗筷,认真倾听。新郎新娘在宴会开始前得到大门口迎接所有的客人(在台湾似乎只有新郎到门口应接客人,新娘此时则在休息室内),这时忌讳来宾与新郎、新娘长时间交谈。日本人认为白色是最纯洁的颜色,所以新娘刚出场时一般都穿白色的婚纱裙,头戴白纱,头扎白花。在披露宴过程中,新娘要换两三次服装,除第一次的是白色的以外,其他几次均根据新娘的喜好决定。
日本人办喜宴,除了料理精美外,同样有新人换礼服、切蛋糕等排场。在传统的日本婚宴上,桌上的每一种食品都代表一个美好的祝愿或代表幸福,富裕,或意味长寿,多子孙等。比如,鱼头和鱼尾都被向上卷起,整条鱼围成一个圆圈,象征夫妻永不分离。龙虾在婚宴上也很常见,因为龙虾的深红色代表好运气。至于餐后甜点,新娘可能会选择用甜黏米做成的黏米团来招待客人。跟台湾婚宴礼俗不同的是,喜宴最后会来一场「掉泪谢恩」的大戏。日本新娘的「谢父母恩」,依习俗要当着亲朋好友的面前完成。事先准备好谢父母恩信的新娘,当众要感情丰富地一面念、一面哽咽掉泪……
细听新娘的谢恩信时,参加婚宴的宾客为了表示「助兴」之意,即使当场没有什么泪意,也必须拿出手帕作势表示感动。日本婚礼中,新娘必须掉眼泪的习俗,跟台湾早期的「哭嫁」一样,喜欢戏剧效果的日本人,却把「哭嫁」变成谢父母恩仪式。有时看着勉强装哭的日本新娘,还真的让人怀念台湾早期的新娘,在出嫁早晨,就起床大声「哭麦嫁」的礼俗呢!在婚礼等喜庆场合,忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。值得一提的是,近年来越来越多的日本青年男女不去神社、教堂或大饭店举行婚礼,而选择独具个性的婚礼形式。于是出现了音乐结婚式、雪中结婚式、水下结婚式、空中结婚式、博物馆结婚式等等。
在喜宴结束时,还必须送到场贵宾每人一份回礼,选择回礼也是门大学问,最好是家用品,价格约在三千到一万日圆(约一千到三千三百台币)之间,高价的会送名牌饰品,例如「TIFFANY(蒂芙尼)」的水晶、银饰品,平价的则送锅碗瓢盆、酒、笔等,女生还可以拿到一小束漂亮的鲜花。。新潮的日本年轻人愈来愈不讲究繁文缛节,婚礼的型式也愈来愈简单。日本演艺圈以往都要大肆铺张,婚礼排场尽其所极的豪华,还有电视实况转播,现在则多只是简单找个餐厅宴请亲友,有人更低调地办个结婚登记,用传真报告喜讯了事!
结婚后,日本的新婚夫妇要去介绍人家致谢,表示感谢的同时,还要送上新婚旅行时给介绍人买的礼品。在婚后一个月内,新婚夫妇要做的另一件事就是向外发结婚通知书。如果新婚夫妇婚后有自己的新居,就应在新居举办聚餐会,招待为婚礼帮过忙的人们,同时还要带上小礼品,逐一访问周围的邻居,以求得日后的关照。如果与夫家住在一起,新娘得跟着婆婆和丈夫一起去拜访邻居。随着女性学经历的提升,使得日本人的平均结婚年龄逐年增加,而这种现象在其他国家也可以看得到。以往日本女性都会在大学或短期大学毕业后,工作个两、三年就打算结婚,男性则会等到有经济基础,可以养家餬口后才考虑结婚。不过,近来似乎出现了新趋势──现在的年轻男性想早婚呢!
对此现象有两种说法。一是这些年轻男生踏入社会工作后,与女友约会、碰面的机会就远不如学生时代,变得少之又少。因而开始担忧女友会不会被趁虚而入的男人抢走,或对自己冷淡起来等。对他们来说,一辈子若能遇上一个真爱已经算是非常难得的事了,所以一旦遇到心仪的对象就想好好把握。何况,他们也不想下班后回到的家是乌漆抹黑且静悄悄的。另一则是,男人本身就不喜欢谈恋爱,他们要的是「不会变心」的稳定关系。而且,他们认为结婚是成为大人的必要条件,只要结了婚就可以独当一面。还有,他们对自己的养家能力也充满信心,所以他们的结婚欲望才会那么高。尤其是后者,「想要独当一面、成为大人」的想法,在日本体育界非常明显。例如:近年的日本足球球员,当他们被选进世界杯日本代表队后,等于是在运动生涯中站上了最高峰,因此大部分都年纪轻轻就结婚了。
除了上述之外,想要小孩也是让他们希望早婚的原因之一。「想要跟他生小孩才跟他结婚」的说辞,如今已不再是女生的专利了。据媒体报导,现在日本的已婚者中「奉子成婚」的比率相当高,在这种风气下,20岁世代的男生们对「想要结婚」、「想要小孩」说得都很干脆。甚至,还在靠父母养的大学生,也异口同声地说「因为想要有小孩所以想早点结婚」。而他们到底想要有几个小孩呢?回答是最少也要有两个,因为一个太寂寞了。他们想要小孩的原因,并不是传宗接代那么深奥的使命,而只是单纯的想结婚,结了婚就觉得一定要有孩子,有了孩子就希望让妻子待在家里,因为他们认为双薪家庭实在是太辛苦了。于是就有了所谓公园文化,大部分的日本女性,还是习惯在结婚或生子时,就辞掉工作回家带小孩。平日时白天公园有很多小孩在玩,几乎是妈妈带出门居多。所以在赏樱时,在各大公园,都会看到很多妈妈骑着脚踏车,带着孩子去。日本的公园文化很特别,甚至育儿杂志上,还会指导妈妈第一次带宝宝去公园时,服装应该穿什么样的,话题要聊什么。某些封闭型的社区公园,在固定的时候会出现固定的亲子群。如果遇到领导欲强的 夫人,不打好交情,下次可能就会受到排挤。
小公园里大都有沙坑,去玩的孩子,可以任意分享、使用沙坑里别人的玩具。因为怕玩具多搞不清楚,所以日本妈妈会把自己家的玩具,事先都用麦克笔写好名字,这样要收拾时,就可以分清楚。
(摘自: 冲绳婚礼 交流网)
参考文献:1吕映姗、陈羿伶、陈思巧 造就一段幸福的开始-婚纱业2李香洁、吕维婷、陈琼芬 1998 台湾近百年来的结婚照片分析,台湾史料研究3林育嘉 1997 婚纱摄影 . .拍.婚纱摄.影
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