国内不同民族结婚生的子女算混血儿吗?

算混血。

从炎黄一直到解放前，华人仅指汉族，其他都不是华人。其他民族根我们没有什么血统关系。而且很多都是外国来的移民后代。

我党为了团结其他民族，不让他们闹事，就说中华民族＝中国领土上所有民族的总和。这完全是处于统治的需要，而非历史事实。

因此，不同民族之间的结合，生的孩子都是混血。

2种。

1、周制婚礼

周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。

婚礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。

商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩）。

嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

2、发展型婚礼

指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。

婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。

与后世婚礼不同，先秦至两汉婚礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从婚礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。

婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。

仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。

扩展资料：

中式婚礼婚礼禁忌：

1、 生花易于枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙。

2、新妇衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。

3、安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓〝困空铺，不死尪，亦死某″认为是凶兆。

4、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送。因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。

5、成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，〝哭发哭发，不哭不发″不哭的话反而禁忌。

6、 婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。

7、 迎娶途中，若花轿和花轿相逢，叫做〝喜冲喜″，会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮，或是双方媒人各以预备的花交换，这叫做换花。

—中式婚礼

1、盘古跟女娲伏羲、夸父跟蚩尤、黄帝、炎帝是属于三个大时代的传说。

2、关系方面，盘古可以说是万物之始，他破混沌开天地，最终化成了山河日月，并衍生了天道。当时的天地除了主要从万物中自然成圣的生灵外，大的种族有两个——妖族和巫族，妖族统治诸天，巫族称霸大地。所以诞生了最早的天神基本都是妖族形象，比如太一、帝俊，是三足金乌，帝俊的儿子就是后来出现的“十一个太阳”，比如女娲伏羲，最早是人首蛇身的形象。女娲跟伏羲传说是兄妹，住在昆仑墟。而地上诸神最早的形象已经开始接近人类了，比如后羿、夸父，但是他们都有一个特点，那就是神通广大，肉身强悍，他们是得到盘古血肉精华的族群，被称为巫族。女娲跟伏羲的关系自然不必说，但是妖族跟巫族向来不合，甚至互派间谍引发各种事件，比如水神共工与火神祝融之间的大战，传说就是妖族挑拨巫族内战的。另外，我怀疑当时夸父逐日就是为了探查妖族大本营太阳星的情况的；为了避免暴露某些信息，太一的十一个儿子才会晒死夸父，从而引发一场关于巫族的大旱，造成大量巫族子民死亡，才有后来的后羿射日。而后羿射日应该就是引发第一次巫妖大战的导火索。在巫妖大战中，巫族几乎消失殆尽，妖族也陨落了大量的精英，包括太一和帝俊，以及女娲的哥哥——伏羲。女娲当时正在天外天修炼，造人造得差不多了，没有参与这次大战（身份也不适宜，已经接近圣人修为了），所以后来三清先后成圣，老子以人为教，感念从女娲那里继承来的功德，就帮助伏羲重塑人身，并尊其为人皇。这个是女娲、伏羲跟夸父的关系。

蚩尤、炎黄的关系，更为复杂一点。炎黄出现的时候，妖族已经无力在天地间兴风作浪了，而人教大兴，故而对于地面上苟延残喘的巫族，人族进行了进一步清理，蚩尤的九黎族就是巫族残余中最大的一个部族。所以炎黄战蚩尤，其实就是人族与巫族之间的战争。由于女娲造人的时候是以盘古大神的形象作为模板，所以人族跟巫族长得比较接近，很多人都不会刻意去区分人族与巫族。

我的说法是以洪荒视角来说的，真正的神话并没有这么明确的分界线和详细的故事梗概。所以仅供参考，看你需要的是什么样的信息，可自行提取。