汉族婚嫁习俗？

汉族婚礼习俗具有浓郁的民族特色而且源远流长。从古到今，看看汉族结婚习俗有哪些。下面由我为你整理的相关内容，希望大家喜欢!

　

汉族婚俗，现行一夫一妻制，废除了过去封建统治阶级实行的一夫多妻制以及典妻、租妻等陋俗。

过去，汉族婚姻的缔结是依“父母之命，媒妁之言”决定，具体有纳采媒人到女方家说明求婚之意、问名问女子生辰以卜吉凶、纳吉卜得吉兆，定亲、纳征送钱财给女方家准备成婚、请期通知女方家成婚日期、初期亲迎女子到男方家拜堂成亲等六道程式。除了最后一道程式外，婚姻的缔结过程都要背开青年男女当事人进行，因而极不合理。

汉族先人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。汉族人认为红是吉祥的象征，所以传统婚礼习俗总以大红色烘托著喜庆、热烈的气氛。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主旨，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透著中国人的哲学思想。

相传汉族最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”;到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板。

这古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶;嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。不过，在不同的中国朝代时期中，婚俗礼仪亦有所不同。

现在废除了父母包办婚姻，青年男女直接见面谈恋爱，然后征求父母意见，办结婚登记的法律手续。婚礼仪式也废除旧俗，新娘不再坐轿子，新婚夫妇也不再拜堂。新式结婚典礼隆重而热烈，由尊长者致辞，亲友祝贺，以音乐舞会或茶话会的形式告终。也有的旅行结婚，双双外出游览名山大川、名胜古迹，既增长知识，又陶冶情操。

汉族传统婚俗 ：

一、“三书”：按照汉族传统的礼法，指的是礼聘过程中来往的文书，分别是“聘书”——订亲之书，在订婚时交换;“礼书”——礼物清单，当中详列礼物种类及数量，过大礼时交换;“迎书”——迎娶新娘之书，结婚当日接新娘过门时用。

二、“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：

纳采

当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家;女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程式的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。雍正初，定制， 纳采成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。

问名

即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。

西周“六礼”中第二礼。“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。” 男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩充套件到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。 婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名;主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”

纳吉

又称过文定：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。

纳征

又称过大礼：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚须是全福之人约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;此时，女家需回礼。纳征：古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”主婚者曰：“某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。”

请期

又称乞日：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

亲迎

或迎亲：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。

汉族婚礼习俗 ：

换庚谱：男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时辰八字没有相冲，双方就会换庚谱。

过文定，过大礼：男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。“过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式;因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家;而女家亦会准备回礼礼品。礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。

安床：在婚礼前数天，选一良辰吉日，在新床被褥，床单铺好，再铺上龙凤被，被上撒各式喜果，如花生、红枣、桂圆、莲子等，意喻新人早生贵子。抬床的人、铺床的人以及撒喜果的人都是精挑细选出来的“好命人”——父母健在、兄弟姐妹齐全、婚姻和睦、儿女成双，自然是希望这样的人能给新人带来好运。

嫁妆：女方家里的陪送，是女方家庭地位和财富的象征。嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。嫁妆除了衣服饰品之外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀，寓意胡蝶双飞;痰盂，又称子孙桶;花瓶，寓意花开富贵;鞋，寓意白头偕老;尺，寓意良田万顷等等。当然各地的风俗和讲究都不一样。

催妆：是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆：是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的大桶上有一大盖，为新娘生育时用，桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

上头：男女双方都要进行的婚前仪式。也是择定良辰吉日，男女在各自的家中由梳头婆梳头，一面梳，一面要大声说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

哭嫁：据《礼记》记载：“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。此外也有说法认为哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

出门：出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背着上花轿;据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。在出门的时候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。新娘出门时，由伴娘撑起红伞护着新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

撑红伞：迎亲的当天，由新娘的姊妹或伴娘搀扶中娘家门，站在露天的地方，姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞，意为“开枝散叶”，并向天空及伞顶撒米。

盖头：新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞;而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

迎亲：古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要找一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙，祠，坟，井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财!”因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

拜堂：又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“拜堂”并不属于古“三书六礼”，这一婚俗于宋代以后非常流行，经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说﹕“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至於夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。

过门：过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

三朝回门：即归宁，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家;相传在先秦时已有这样的习俗。归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家后远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗，回门时，男家需要预备：烧猪一只、西饼两盒、酒一对、竹庶两支、鸡一对、生菜、生果两篮、荵、伊面两盒、鸡仔灯笼金、猪肚及猪肉各两斤。

金秋时节，秋高气爽。沙土集战役后，华野令两个纵队留在鲁西南，监视五军、整十一师。二十六日率主力，兵分五路，于徐州开封间，横越陇海路，挥戈南下，以一个纵队为单位，分头横扫豫皖苏地区。大军所到之处，摧枯拉朽，势如破竹。

九月二十六日我们纵队从商邱西过陇海路，走了不远，就走进黄泛区，惨像不忍入目。

一九三七年六月，蒋介石消极抗战，下令在河南花园口，掘开黄河河堤，妄图放黄河水阻挡日军进攻，日军没有阻挡住，滔滔黄河水，一时之间咆哮而下，宽百里，长千里，一片汪洋，所经流域墙倒、屋塌、村没。十几个县人民死伤数十万人，百万人无家可归，流离失所。这次行军沿途，没有见一个完整的好村，没有见一个完整的好屋。偶而在高处，看到一处残存残墙破屋，和树枝上残留的过水时的浮草，它就是过水时最高线的印记。按这个线来判断，过大水时，这就是一片汪洋。行军走了一天，没有看见一户人家。当天晚上供给部夜宿，太康城北门里，这个县城不像个县城，城墙没有门，城里没有街，房屋倒塌的多，残存的少，这一处残屋，那几道断壁，不时还夹着几个，散落的地窝棚，简直是连解放区一个小山村也不如。

傍黑天，出铺准备休息，打开马褡子，被子、毯子、单子，和包袱里面的全部衣服，全都夹着一层层细沙子，抖也抖不掉，扫也扫不净。

晚上倒出粮带子做饭吃，，饭做熟后，根本不敢对齿，咬一口咔嚓咔嚓直响。这真是到了黄泛区开饭是：吃饭饭沙、吃菜菜沙、喝水水也有沙。

躺在被窝里睡觉，铺的是沙、盖的是沙、枕的还是沙。这都是蒋介石，给人民造成的灾难啊！

第二天上午，纵队骑兵通讯员，送来陈粟首长署名的布告。上面写着：

“为了彻底灭蒋，本军大举南征。此来宗旨所在，救我苦难人民。

反对美国侵略，争取民主生存。废除中美条约，保存领土完整。

实行民主政治，打倒蒋党专政。成立民主政府，人民自做主人。

肃清贪官污吏，打倒恶霸豪绅。保护人身自由，特务一律清除。

实行土地改革，农民分田自耕。取消苛捐杂税，不准拉夫抽丁。

没收官僚资本，开仓救济贫民。保护工农商业，买卖一律公平。

保护民主教育，信仰自由认真。实行民族平等，回汉一律相亲。

解放军行所至，纪律素重严明。实行三大纪律，八项注意执行。

人民一针一线，本军不动毫分。俘虏官兵不杀，优待条例分明。

如有违犯条规，准予扭送严惩。人民快快起来，共除蒋贼祸根。“

我看完了这个布告，感觉它很重要，一方面需要，对部队进行政策教育，坚决贯彻执行；另一方面，需要沿途宣传张贴，走到那里，宣传到那里。这个意见跟卓主任汇报了。他看过布告后指示说：

“你给连以上单位各发一份，通知他们在三日之内，对部队进行宣讲传达，教育部队要模范执行坚决尊守；给民运股发二十份，外出征粮时，逐村张贴；余下的宣传股保存，走到那里，由你负责组织人员宣传张贴。”

傍黑天，部队又继续向西，扶沟方向开讲。昨天晚上，在沙漠中行军，两条腿累的，还没有恢复过来，今天又遇着顶头风，在沙漠中行军。人踩、车压、马踏。叫西风这么一刮，沿途掀起一股浓浓的沙尘暴，迎面扑打过来，眼也不敢睁，走走停停，找路没有路，按照地图走，图上原有的村，已被黄水拉走了，实地没有这个村。叫沙尘弄得我，基本上不敢睁眼，没有办法我走到政治处驮马后面，手拉着马尾巴，闭着两眼跟着走，马走我亦走，马停我亦停。就这样，我扯着马尾巴走了一宿。天拂晓看在一个高坎上有几户人家，部里决定就在这里宿营。

驻地西北面，八里地就是扶沟县城，吃罢早饭，把股里事安排妥了，我征求领导同意，带上武器拿着布告和浆糊，就朝着扶沟县城走去。到近处一看，这个县城和太康城大不一样，墙高城固，黄河决口时城门堵死，县城里没有进水，城里面，房有个房样，街有个街样，在黄泛区里，是个少有的景象。在正街县政府旁边，是美国救济总署一个仓库，纵队骑兵连长，正在那里开仓济贫。在他眼前，守着一大堆，男人能穿的衣服，有西服大衣、风衣、燕尾服、皮茄克、皮大衣、呢西服、呢大衣。他看见我就喊道：

“王干事你过来！”

我走到他跟前，他顺手从那一堆衣服里，挑选一件活毛皮领子，**反皮子羊剪绒皮茄克，送到我手里说：

“秋天到了，眼看着天冷了，我送件皮茄克给你，有这么件东西穿身上，比披被子、披毯子可暖和多了！你穿身上试试，我看看怎么样！”

我穿身上一试，不大不小正合身，外面还可以套上我的单军装。他说：

“这衣服是给你定做似的！不大不小正合身，你穿身上可神气啦！你就穿着好了！“

“衣服穿着到挺合身，可纪律规定一切缴获要归公，我要是穿了，这不违反纪律了吗？”

“你真是一个小傻瓜，我张大胡子能干违反纪律的事吗！你没看天冷了，这是纵队首长，奖励我们骑兵连的，防寒用品，这些东西属于我们骑兵连的，我说了就算，我送给你一件，你就穿上，要是有人问你，这件皮茄克在那里弄来的，你就告诉他，这是大胡子连长，得的奖品送给你的，谁要是不相信，你叫他到骑兵连，问我张大胡子好啦！”

“谢谢你啦！连长同志！”

“你客气什么！这几年我求你写了那么多的信，我还没有谢过你哪！你到谢起我来了！“

我就把活皮领子摘下来，放到皮包里，就穿着这件，美式**反皮子羊剪绒皮茄克，

腰上带上OSA美式三号牛角刻花把转轮手枪，给老连长敬了个举手礼。我说：

“我去张贴布告，再见连长同志！”

我顺着大街，朝十字路口走去，四处观察下，我军布告，还没有人张贴。我就在东、西、南、北，四条街的热闹处，张贴了四张布告，我每张贴一张，就围上一大帮人观看，个个喜形于色，看过后，都兴奋地奔走相告：我们解放了！我的心里也觉得，美滋滋的。在城里转了一圈，感觉这个城也就是胶东栖霞县的水平。就想往回走，刚走到救济总署仓库门口，骑兵连长喊道：

“王干事你别走啦！开饭的时间到了，今天午饭就跟我们连一起吃罢！”

“可也好！跟你们连吃过午饭，我再回去罢！”

这个午饭吃的，可是开了洋荤啦！饭：是美国救济总署的面粉，打的油饼；菜：是开的美国牛肉罐头；汤：喝的是美国奶粉，冲的牛奶。这顿饭吃的可开心啦！ 我吃饱了，喝足了，高高兴兴的和老连长告别。回到驻地，技术书记林晓彦同志看我穿了一件美式**反皮子羊剪绒皮茄克，笑呵呵的对着我的耳朵悄悄说：

“王干事！你穿着这件，美式**反皮子羊剪绒皮茄克，腰上带上OSA美式三号牛角刻花把转轮手枪，从外表上看，你成了个美式干事啦！”

我就把大胡子连长怎么送的，怎么说的重复了一遍。他说：

“你是真走运气啊！这么多的好事怎么这么巧，都叫你遇上啦！调动工作能带一个漂亮女对象；打了三仗，就弄一支漂亮转轮手枪；反攻刚过陇海路，又有人送给一件漂亮皮茄克，你直是一个有福气的人哪！”

“我是个有福气的人，这个福是参加革命才得到的，要是我不参加革命，跟家守着父母，就得不到上延安学习带个女对象；打三仗弄支转轮手枪；这回又弄个皮茄克！可是我这个福不全乎啊！国民党要是不发动内战，我早就上延安见到毛主席啦！眼看一年了，东怔、西讨、南征、北战有爱人，见不了面，成天不是行军就是打仗，连写信都不知道怎么捎，我这个福都叫蒋介石给破坏了啊！”

“可也是，你说的这都是实在话呀！有爱人见不了，可是皮茄克穿在身上暖和，这就是你的偏得啊！”

这个人来摸一摸，那个人来看一看，都夸我这个皮茄克好：当兵的穿着颜色对；大小合身军装能套下；皮领子是活的，可根据天气自主选择，大家都很羡慕。

当天晚上行军，我就大大方方穿在身上，入列行军，一上路正好碰上骑兵连，从扶沟城方向，飞马奔驰过来，只见张连长一马当先，身穿黑色大燕尾服，和苏联**那个夏伯阳一样，好威风啊！他马后跟进的骑兵：有的穿黄呢大衣；有的穿蓝、黄、黑、灰条呢西服大衣；少数穿红色上衣。我看这支奔驰的铁流，我就想起来，在胶东公学学习时，看过一本苏联小说《铁流》，它所描写的一支队伍，就是这样一支穿着五颜六色的铁流。这次在华野八纵，又看到了一支穿着五颜六色的铁流整整一个连哪！一百多号人马，我这个穿皮茄克的就不孤立了。当走到半夜，天气突变，刮起寒冷的西北风，因外线出击，远离鲁中后方，棉军装还没有运来，部队就穿单军装顶寒风行军，愈走风愈大，天愈冷，干部战士冻得身上直发抖。上面传下命令：因为天太冷，可以披军毯、军被，可是我没有觉得冷。这一晚上，我又是拉着马尾巴，闭上两只眼，马拉着走了一宿。天亮在平汉路西，许昌城西南郊，一个小村驻下。这个地区因地势高，又有平汉路基阻挡，黄河水没有冲过来，可是黄泛区逃过来的难民，到处可见。在这打个窝棚，在那挖个地窖，糊弄渡日月。看我们解放军来了，纷纷控诉蒋介石决黄河，给人民带来的苦难。有的还拿出自己收藏的《黄水来了》的民谣给随军记者看：

“中日战，失地盘。中原土，失大半。

委员长，下命令，放河水，把民淹。

黄水来，吓破胆，千里长，百里宽。

房倒塌，物被卷，黎民们，遭苦难。

儿呼娘，娘喊天，哭声起，多凄惨。

十多县，人百万，遭灭顶，转眼间。

想逃掉，靠条船，妻淹死，子离散。“

这些天来，都是在黄泛区里行军，到处所见凄惨景象不堪入目，又看《黄水来了》民谣，这真是字字血，句句泪。更激发起我，对蒋介石反动统治，无比的愤恨，决心一定要打倒蒋介石，为受压迫的人民伸张正义，出出心里这口恶气。

部队横扫，转战连日，到了许昌，驻下稍作休整。政治处组织同志们，分批进许昌洗澡、理发。我进城时遇到前线记者刘庆泗同志，他正在许昌采访，跟我讲了许多我不知道的新情况。他说：

“二十四师华楠主任、王建青政委，调到豫皖苏五分区，开辟新区工作去啦！”

“是临时工作，还是组织调动？”

“华部长任分区政治部主任，不是临时工作！”

“老部长能不能还回咱们八纵来呀？”

“那就很难说啦！”

庆泗同志跟我讲了许多新事，惟独华部长调离八纵，牵动着我的心，他对我关心倍至。更加引起我对他怀念。

在许昌休息了七、八天，这个地方，三国的故事比比皆是：三顾矛芦；捉放曹；刮骨疗毒；此间乐不思蜀等等，都发生在这个地方，它极大的引起我重读三国的兴趣。在许昌读三国别有一番情趣，没有什么急事我白黑的读，快看完了，又来命令横扫。

这次八纵奉命：顺着平汉路东侧，往南面扫去，经西华、周口、商水、上蔡、遂平、驻马店、确山。又返回头来，顺平汉路西侧，往北扫，途径泌阳、舞阳到禹县。所走过这个地区，盛产小麦、花生、芝麻，当地群众多吃面食、吃香油、晚上点灯也是点香油。这地方的芝麻长的和胶东秋苞米那么高，烧芝麻秸。这里六岁小姑娘赶饺子皮，两集手推着赶面杖，饺子皮，它就能自动的转，简直和耍摩术似的，堪称一绝。有的村外，还有养鱼塘，我们刚来，不了解这个风俗，还认为是河里天然生长的鱼，有的连队组织人员，下水捞鱼，改善生活，结果群众拿布告来上访，领导通令批评。部队派工作组，上门赔理道谦，按价进行赔偿，挽回影响。

在这次横扫中，部队所到之处，摧枯拉朽，旗开得胜。到处开仓济贫，打土豪分田地，组织农会建政权。过去供给部最发愁筹军粮的事，现在都顺理成章的解决了，保证了军队的供给，部队战士高兴地说：

“大军南下以来，我们是吃孙（地主）喝孙，临走还提溜着孙，有吃有喝供应及时，民以食为天，吃饭第一，军队也不列外呀！”

从九月二十六日，到十月二十六日，在这一个月里，陈粟大军，分五路横扫中原的大进军中歼一一九旅、一个团、歼河南省四个保安团、十四个县大队。攻克县城二十四座，解放人口一千多万，建立了豫皖苏新解放区。在禹县休整时喜得《进军豫皖苏》一首：

秋高气爽，反攻越陇海。

摧枯拉朽势破竹，大军千里横扫。

连克二十四城，中原遍插红旗。

品字战略阵布好，来日准缚苍龙。

十五、陆刚

人乐没好乐，猪乐没好天，战争形势，军旅生活，都正处在非常得意的时侯，祸从天降。一件让我终生不能忘却的大事发生了。

一九四七年冬天军队开展‘三查三整’，新式民主整军运动。以配合地方上开展的土改运动。八纵决定：纵队直属队，举办团营干部学习班。到那报到才知道，班主任是六十四团政委曹普南，他主管行政生活。指导员兼支部书记是纵队政治部宣传部长陆刚，他主管学习和运动。我们供给部编为一个组：

组 长：财务科长陈振林；

副组长：战勤科长刘 琛；

组 员科长有：王坤厚（老红军）、王方铭（老红军）、肖 亚（地下党）、王 登、刘 光；

副科长有：孙世帧、刘德礼（蓬莱老乡是城里人）；

行政秘书，赵寿千、组织干事葛建勋、保卫干事庄贵枝、民运干事王 吉、宣传干事王寒枫十四个人。开始我们四个连级干事觉得，这次学习，是小鱼串到大串里，连级享受团营级待遇，是个偏得。

开学时，由陆刚作的动员报告。传达了开展‘三查三整’新式民主整军运动的指示：三查是：查阶级、查工作、查斗志。三整是：整组织、整思想、整作风。接着传达了纵队在全纵开展过五关的群众运动。这五关是：战争关、土改关、地域关、地位关、婚姻关。并逐字逐条进行解释。他号召：人人要进行深刻的自我检查，要开展批评和自我批评。

经过一天的自我准备，就开始逐个人进行检查，大家开展批评帮助，逐个小组民主通过。

进入检查阶段，组员一个要求检查的也没有，正、副组长看没有人要求发言，就先后自己带头作了自我检查。大家也提了一些鸡毛蒜皮的意见和希望，就表示一致通过。

接着是两个老红军作了自我检查，主要是检查自己的地位观念，讲过去的同级、老部下，现在都当师长、司令啦！自己还当个科长，说是自我检查，其实是提意见，大家听了都很同情，觉得对他们的使用，确实不当，没有一个人对他俩进行批评，都是很客气的提点希望，就一致通过了。检讨会开的越来越轻松，长年的战斗流动生活，难得遇上这么一次安定的学习生活，开会坐时间长了，也不大习惯，都要求增加点休息时间，来这学习搞三查三整，又不好到户外去，也不好大吵大闹，所以每到休息时间，就跟屋里抓大头。在一张纸上，画些曲曲弯弯的线条，有几个人画几条线，在线的下头再写上：白吃、跑腿、一角、二角、三角、四角、五角等字。然后把纸卷起来，只露上头线条，由每人自选一条线签上自己的名字。都签完后，把纸全部展开，顺着曲线往下找：有白吃的，有跑腿的，有拿钱的。拿钱的把钱拿出来，跑腿上街去买花生、瓜子，回来大家吃。学习了半个月，抓了十次大头。我选的线，不是白吃，就是跑腿，一 次也没有拿钱。大家都说我运气好，我自己觉得运气是不错，光白吃不花钱。

到第十二天，小组十四个人过五关，在小组会上全部通过了，再有三天，就好毕业回机关啦！小组长陈振林同志回来说：

“咱们小组过五关检查，除了王寒枫同志支部没有通过，其余的支部都通过了。陆部长叫寒枫同志到他那去，有话对他说。”

“什么时间叫我去？”

“现在就去！”

走在路上我心里想，我的检查，比那些通过的一点也不次，他们能通过，我为什么通不过？这样可不行，得跟他理论清楚。欺负人也不能这个欺负法，带着这么一股底火，就到陆部长住处。一进门我说：

“陆部长，你找我！”

他拿一支烟有些口吃地说：

“是…是我…叫你来！”

“部长找我有什么事？”

“你…的……婚姻关…没有通过！”

“部长啊！我的婚姻关，在小组里都如实检查了，小组也一致通过了，大家都认为：来龙去脉交代的清楚；恋爱态度正确；能一切为了战争，一切为了胜利；反攻以来 俩没有通信没有见面 ，从没有因为恋爱问题影响工作。大家都垮我说，一个年轻人能自觉做到这样，实在难得可贵！我的婚姻关，有什么理由通不过哪？”

“寒枫啊！你…是…个……明白人，你知道………不知道……咱们部队……有个”二五、八、团“，的规定，你不合乎这个规定啊！“

“陆部长！你说那去了，“二五、八、团”。那是批准结婚的条件，我现在没有向组织打报告，请求批准结婚，这一条它对我没有约束力呀！”

他听了我这个回答他不断地一面抽烟，又不断地喝茶，又把臭袜子脱了下来，用手指头不停地抠脚丫子。生气地说：

“恋爱的结局是结婚！迟………早…迟早要结婚！”

“正常的恋爱迟早要结婚，可是我们这个正常的恋爱，正处在战斗环境之中，我们俩战争打多长，我们就恋爱多长，恋到战争结束，恋到我们够了结婚条件，到那时侯再结婚！”

“你现在又不急着结婚，你扯个女同志谈恋爱干什么？”

“部长！这个话你不能这么讲！我扯着个女同志谈恋爱，我是个党员干部，我怎么能随随便便，扯着个女同志谈恋爱哪！我这个爱人是我在胶东调延安建国学习班学习时，上级党组织关心这批学员，规定：有妻子带妻子；没妻子带爱人；没有爱人组织上帮着找爱人，带着一同到延安。那时我没有爱人，是栖霞县政府党支部主动给介绍的爱人，经县委组织部正式批准，我调动工作时，跟我一起调动的爱人，怎么成我扯着个女同志谈恋爱呢？”

“你……说的那是过去………现在是战争时期，年轻的干部，在战场上谈恋爱总不是一件好事吧！”

“***员在牢房里订终身，美名传万代，革命军人，在战争时期处对象谈恋爱，不影响打仗，不影响工作，它有什么不好！”

我这话说完了把他气的，口吃更利害啦！一会儿抽烟，一会儿喝茶，一会儿抠脚丫子，抠了闻手指头，问了再去抠，我看着简直都恶心的慌！

“你………你战争时期谈恋爱………影影响就不好嘛！”

“在战争时期，躲避战争逃离战场开小差的，那样的怕死鬼影响不好，我们俩身在地方工作，为了支援战争，争取胜利！男女双双要求到前方部队来打仗，保卫解放区哪来的影响不好？”

“你……还年轻不懂事，谈恋爱也要有发展的观点，现在………反攻，正节节取得胜利！等我们打过长江去，到了……苏杭，那可是上有天堂，下有苏杭啊！什么样的………美女都有，像你这样又年轻，又有文化的干部，那还不是美女任你挑选，你想找什么样的就有什么样的！”

“部长啊！我的看法正和你相反，这次调离胶东，党组织怕这批干部，到外地找不到合适的对象，所以才在家乡，给找个对象带着调动。我本人也认为：处对象还是本乡本土的好，风俗习惯一样，能够白头到老，对异地它乡找个对象，不管她有多美，我老觉得和露水夫妻似的长不了！”

“你这个人怎么这么死心眼，天底下好女人多的是，你怎么非共凯不可哪？”

“我和共凯都是胶东土生土长的，抗日战争时期，我在胶公学习，她在西海中学学习，毕了业，我在县教育科工作，她在十三区任教员，暑假我在县学任指导主任，她在那学习，连她入党宣誓我还是她的监誓人，我们有相同的历史，共同的经历，彼此了解，当初在党组织面前，互相表示相爱。以后她跟我调动，从胶东跟到鲁中，从地方跟到部队，要是从发展的观点来看，她还会从江北跟我到江南。我决不会到了苏杭就扔了知根、知底、知心互相信赖的爱人！”

陆刚部长他火了，他大吼了起来：

“王寒枫！你要放明白点！这是叫你过五关，就象你这个态度，婚姻关你是过不了的！你回去，下午在小组会深刻检查你的婚姻关！”

我听说叫我回去，抬腿就出了屋。气得我出了门，不知道东西南北，几十户人家一个小村，竟找不到自己的住处，忽然间，看王吉同志出街门，这才想起我住在这里。他关心地问道：

“什么事和你谈这么大半天？”

“陆刚说我的婚姻关没有通过，叫我在小组重新检查！”

“在咱们小组你都通过了嘛！他为什么说没有通过，这真是狗咬耗子多管闲事！”

“这话在会场上，你千万不能这么说，同志哥！我看我转运啦！今天碰上丧门星啦！要出大事呀！”

“你不要大惊小怪的，虱子大小的一个事，不是就叫重新检查吗！再检查一遍就过去啦！”

“我老觉得这个事有鬼，鬼在那里？我不知道，肯定是有鬼！要不我在小组过五关的检查，大家都说讲的是实话，检查深刻，态度端正，全组一致说好，顺利通过，过了关，怎么到陆刚那，他就硬是通不过，这叫我怎么深刻检查呀？”

“叫我看，今天下午检查，你不能胡说八道，无限上纲说假话，把自己丑化一通！”

“你说我该怎么个检查法？”

“你说有鬼，叫我看咱们这个小组，对你并没有多大的意见，上面叫你检查你就实话实说，部长怎么对你讲的，你是怎么回答的，一五一十讲给大家听，你看看大家都是个什么态度，鬼到底在那里，你心中不就有数了吗？”

中午开饭，我也没有心思吃，糊弄应付两口，就躺在铺上，构思下午怎么个讲法。想来想去，讲假话到容易，可是假话是编不圆的，事到如今，只能按照事实，把事情愿委，和盘端出来。同志们能听出个是非曲直，我讲完了实话，大家听了，愿意怎么批评怎么批评，我都认啦！”

在下午会上，我把小组同志视为清官，把自己一肚子委屈，竹筒倒豆子，一口气倒了半个下午。中间有好几个人，愤愤不平。我讲完了，没有一个人批评我。心直口快的大老实人王吉说：

“寒枫啊！你找个对象，是栖霞县教员中大美人，这是不是上面有什么人看红了眼，来打你的坏主意呀？”

我的蓬莱老乡副科长刘德礼说：

“要是听兔子叫，还不敢种黄豆啦！你就不用理他那个茬，看他能拿你怎么办！“

鲁中新泰人徂徕山起义的王 登科长说：

“俗话说，穷人有三宝：丑妻、薄地、破棉袄，你是犯了这个忌啦！“

老红军行政科长王坤厚说：

“寒枫的事，本来是小事一桩，叫姓陆的给闹大啦！这事咱们可得认真对待，咱们大家帮想个法子，帮他应付过去才好啊！”

“大家说说看，怎么能帮寒枫应付过去呀！”

小组长这话一出口，老地下党员肖 亚说：

“就说，听了寒枫的补充检查，小组都没有意见，这不就完了吗！”

副组长战勤科长刘 琛说：

“就说，小组会上，听了寒枫的重新检查，全组同志一致同意检查过关，予以通过。”

“这个意见很好就这么办！”

大家都说好！就这么通过啦！可是晚上躺在铺上，怎么也睡不着，在猜想明天是开联组会，还是开支部大会？直到后半夜才睡了一小觉。早饭后什么会也没有开，陆刚又找我单独谈话：

“你昨天重新检查了吗？”

“检查了！”

“你是怎么检查的？”

我心想，事到如今，只能来实打实地，我昨天会上怎么说的，我再重复一遍给他听。他听了几句把手一挥说：

“你这能叫检查吗！纯粹是无理狡辩！我告诉你，你不要不识事物，这不是我陆某个人的意见，是支部通不过！”

“部长啊！我怎么也得争取通过呀！是支部会没有通过？我在支部会上检查！是支部大会没有通过，我在支部大会上检查！”

“我看你这种态度，是通不过的。你现在的问题，是要***员的党籍，还是要共凯这个恋爱对象！你要党籍就要和共凯断绝关系！”

“我既要党籍！又要保持和共凯的恋爱关系！我这个关系是合理合法的，是经胶东区党委批准，华东认可，才分配鲁中的。中国***不管地方党，还是军队党，都是一个***，地方党批准的事，到部队同样是合理合法的，怎么能出来个，要保留恋爱对象就不能保持党籍的问题哪？”

“我告诉你吧！这个问题，领导上就这么定啦！你要党籍，就回去给共凯写封断绝恋爱关系的信，你不写这封信，明天全班毕业你就不要走了，留班继续检查听侯党纪处理。你自己回去仔细考虑，信什么时侯写好了，什么时侯给我送来！”

我头昏眼花，天晕地转，刚出他的街门口，到房山墙那一转弯，就晕倒在地。一个村民看见把我扶起问道：

“同志！同志！你怎么啦！”

“我生病了！”

“你住谁家？我把你送去？”

“不用啊！我喘口气就好了，自己能走啊“

正好刘德礼上街遇见我，把我扶到铺上，当着老乡老战友的面，生平第一次为自己的事，伤心地疼哭起来。他两急忙把全组的人都喊了过来。同志们劝我说：

“不要哭！没有过不去的火焰山！到底发生了什么事叫你这么伤心？”

我又如实地把经过说了一遍，把大家气的直喘粗气，都气愤地说：

“***员怎么能干这样的事！”

“这那像个宣传部长啊！”

“简直是太不像话！”

个个同志都说些安慰的话先后离去。晚上开饭我没有去吃，是王 吉给我打回来。他说：

“你这样不睡不吃，会把身体弄垮的！叫我看好汉不吃眼前亏！你先把信写了，等毕业回机关，咱俩一块向卓主任汇报，叫他给你想个办法。你向他请个假，亲自上一所，找共凯把这件事从头至尾跟她讲清楚，就说，那封信是封假信，真心是不想写，可不写又过不了关，写封假信骗他蒙混过关，让共凯知道你还是真心爱她，等结婚条件够了，就申请结婚，把事说穿了，双方心里都有底，海枯石烂不变心！我想共凯真心爱你，她能够谅解！”

听了这话觉得也有道理，只要她真爱我，把事情说清楚了，是能够取得她的谅解的。次日吃过早饭，警卫员来找我说部长叫我，我一听‘部长’两个字，我的心就发抖，因为小组会开过后，我自己觉得，全组的同志，对我都很同情温暖，我们小组里没有鬼，鬼来至上面，出面的是陆刚，后面是谁还不知道？这时的陆刚，在我的心目中有两个形象，一个像法海他要折散人间姻缘；一个像牟仁智，他要给黄世仁抢大春的喜儿。我硬着头皮去啦！一进门他就问：

“信写好了吗？”

“没有写！”

“你为什么不写？”

“没有想通！”

“这有什么想不通的！”

“我认为只要是经过党组织批准的事，就是合理合法的，叫我断绝关系，我怎么也想不通！”

“你是个什么党员？连组织原则都不懂，这是组织决定

在河南，清明节的文化习俗主要有以下几个方面：

插柳

祭祖：在河南，清明时节人们最常吃馓子、枣糕、鸡蛋等食物。

吃馓子、枣糕、鸡蛋

一、河南普通节日传统风俗习惯

1河南春节习俗——送神慌年忙祭灶

2河南中秋节的习俗有：铁塔燃灯、夜设茶果月饼、面向月亮许愿

3端午节（五月初五）：而河南主要是角粽，有三个角的，也有四个角的。河南人不仅要吃粽子，还要吃 油炸食品。像油条、麻花、麻叶等，都是人们常做的油炸食品。在众多的油炸食品中， 糖糕和菜角是最典型的。

4重阳节（九月初九）

在中国的传统风俗中，重阳节就是一个登高节，，重阳赏菊的活动越来越盛行。因为菊花都在九月开放，民间还把九月称为“菊月”，所以在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。

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河南其他特色节日

1龙抬头节（二月初二）

农历二月初二，是汉族的传统节日。民间认为，这天是龙欲升天的日子，故称“龙抬头节” 或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。

在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。在众多的食俗活动中，这天摊煎饼和吃炒豆的人最多。每到农历二月初二，人们都有要炒玉米、炒黄豆。

2 过小年（六月初六）

在豫东和豫南，都有六月初一过小年的说法。特别是农村，更为重视。人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。这时， 麦子刚刚打下不久，丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中、院内、麦场 里摆上供桌，放上馍、枣山（馍的一种）和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦， 斗上贴红色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季风调雨顺，五谷丰登。之后，人们 高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。大人们在麦场里猜 拳行令，孩子们边吃边耍，十分尽兴。

3乞巧节（七月初七）

每年的农历七月初七，主要参与者是少女，节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”。

河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上，当地未出嫁的姑娘七人凑成一组（以应“七夕”之数），每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。

除此之外，还要单独包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。

这天晚上，七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，看守竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”（大饺子）偷去。

七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。

在豫北沁阳、孟县等地，现在还流传有“七夕”对歌的习俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俗语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。

4牲口节（七月十五）

农历七月十五，是我国传统的中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为 “牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。

在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。”

5腊八节（腊月初八）

农历十二月初八，是我国汉族传统的腊八节，而中原地区的许多农家却喜欢吃腊八咸粥，粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、花生、大枣等原料外，还要加萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。

在豫北，腊月初八早上，天刚蒙蒙亮，人们就赶快起床熬粥。粥熬好后，第一件要做的事情不是自己吃饭，而是先将熬好的粥喂给枣树，将枣树树身上砍一些小口子，再虔诚地把粥抹在树痕上，这就算是枣树把饭吃掉了。在枣树上砍些口子，可以调节枣树的营养增长，阻止养分向地下输送，好集中力量供应地上部分，从而保证了果实的营养需求。至于把粥抹在树痕上，其实不过是一种保护伤口愈合的土措施罢了。

6祭灶节（腊月二十三）

农历腊月二十三，是春节前的一个重要民间节日，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式渐渐拉开了帷幕。祭灶仪式多在晚上进行。

祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的人的嘴。

周口太康过年基本上与整个华北平原类似，都是蒸馒头、煮肉、买或磨豆腐、过油炸油条鸡鱼丸子等，除夕初一肯定要吃饺子等；

但是，周口地区有特殊的习惯，如蒸包子就是其中之一。在过去由于冬天菜很少，因此家里在蒸馒头的时候就蒸包子、有时还蒸杂面的角子，这样可以在过年的时候多吃几天以节省白面。但是现在一般来说很少做角子了，但一般还蒸一些白面的包子。

问题一：太康县有什么好玩的地方？ 太康陵

位于县城东南一公里处，为圆形墓冢，古时极高大，年久颓废，现高四米，周长8 4米。

史载：太康继承父亲启的王位后，奢*无度，不理国政，后羿乘机取代王位，太康逃至阳夏（今太康）筑城而居，后卒葬于此。后人传说太康县名称由此而来。1984年文物普查时，在该陵区地表及墓冢封土内采集有汉代绳纹板瓦、简瓦和几何形图案墓砖，由此可知此陵实为汉代古墓。现为市级文物保护单位。

小吴塔

小吴塔又称吴广塔，该塔位于县城西逊母口小吴村内。塔高148米，系六角实心的六级砖塔，建于清乾隆年间。一、二两层为束腰式塔檐，余为仿木结构式样出椽头塔椽。四、五层有佛龛，龛内均有瓷佛，共计12尊。上为宝瓶式塔刹。该塔建筑技艺较为别致，属民间地方手法，在诸塔建筑中较为罕见。

问题二：太康县有什么好玩的地方 关于风景，可以去人民公园，在谢安西路，那里还不错，是太康风景最美的地方，另外太康南面还有一个花园，挨着南涡河，公园的假景（假山之类）做的还是挺漂亮的。

关于现代一点的城市风景，建议去谢安西路，那里有很多的 所在福，县 挺漂亮的，还有太康一高也挺漂亮的。

关于小吃，则建议您去县前街，那里有很多小店不错。

关于商场，肯定是建设路与谢安路交叉口那个位置最好，大超市、大商场、高级餐厅、银行等一应俱全。

问题三：周口太康哪地方好玩 你除了可以去建业广场购物，网吧，KTV外，晚上可以和女朋友去西关广场溜冰，开碰碰车…晚上还可以和朋友一起去商贸大世界南大门吃烧烤，去南关灯塔那里吃烧烤的人更多。如果喜欢悠闲的话，可以和女朋友沿着涡河一边聊天，一边观赏河边的风景且呼吸着新鲜的空气，多另人向往啊

问题四：周口市太康县城有没有比较好玩的地方？ 太康阀庙。地址：县城内北大街路西。开放时间：早上7:30到晚上17:00。门票：成人10元，儿童5元。

问题五：太康哪里有男人玩的地方？求推荐 50分 去淮阳啊 龙湖，太号陵，离得不远，望采纳。

问题六：河南周口有什么好玩的 周口好玩的地方多了去了

你要玩什么呀，周口是中国优秀旅游城市，有4A级景区2家（老子故里旅游区和太昊陵景区），3A级景区1家（关帝庙），2A级景区2家（中原民俗文化园），淮阳龙湖是国家湿地公园。周口的遗址遗迹和文物点达近千处，其中全国重点文物保护单位7处，省级重点文物保护单位28处，市县级重点文物保护单位262处。

平粮台古城

位于淮阳县境内，已有4600多年的历史，是中国目前出土的年代最早的一座古城址。遗址规划整齐，防卫设施严密，有公共下水道，还有较高级的房屋建筑，手工业作坊区。考古工作者对大量的出土文物结合历史文献进行分析考证，平粮台古城就是太昊故墟――古宛丘都城。《诗经陈风》中的《宛丘》和《东门之》所描写的正是此处。该遗址于1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

太昊陵庙

太昊陵庙是“三皇之首”伏羲氏的陵庙，位于淮阳县境内。据《陈州府志》记载，该陵始建于春秋，唐宋时期不断扩建，形成规模。元代祀事不修，庙貌渐毁。明太祖朱元璋颁诏重建，后经明、清两代的多次整修和重修，规模宏大。

鹿邑太清宫遗址

初为老子庙，建于东汉桓帝廷熹八年（165年），后改为老子祠。唐朝帝王追认老子为始祖，推崇道教，在老子祠基础上，起建宫阙殿宇。唐开元三十年（725年），唐玄宗李隆基正式改宫名为太清宫。

周口关帝庙

该庙是清代山西陕西等地旅周的商人集资营建的一座雄伟富钉、具有鲜明地方风格的古建筑群。旧时又称“山陕会馆”。始建于1693年，于1852年全部落成。庙宇为三进院落，占地21600多平方米，现存楼廊殿阁140余间。1996年，作为“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”而被列入全国重点文物保护单位。

商水寿圣寺塔

为九级楼阁式砖塔，高415米，平面呈正六边形。建于宋明道二年，即1033年。该塔建筑风格独特，给研究宋代佛教在中原腹地的传播提供了难得的实物佐证。

太康文庙

始建于1426年，1642年毁于战火，1667年重建。其南方建筑风格，为中原地区少有。

吕潭学校

又名吉鸿昌学校，由著名抗日民族英雄吉鸿昌创办。1921年，时任营长的吉鸿昌，与父亲共同筹资，利用镇上的龙王庙兴办了“吕北初级小学”。这所学校为国家培养了大批人才。如今，该校旧址已经成为一处爱国主义教育基地。

希望可以帮到你~~

问题七：周口有什么好玩的地方啊？ 周口旅游

周口是中国优秀旅游城市，有4A级景区2家（老子故里旅游区和太昊陵景区），3A级景区1家（关帝庙），2A级景区2家（中原民俗文化园龚，淮阳龙湖是国家湿地公园。周口的遗址遗迹和文物点达近千处，其中全国重点文物保护单位7处，省级重点文物保护单位28处，市县级重点文物保护单位262处。

平粮台古城

位于淮阳县境内，已有4600多年的历史，是中国目前出土的年代最早的一座古城址。遗址规划整齐，防卫设施严密，有公共下水道，还有较高级的房屋建筑，手工业作坊区。考古工作者对大量的出土文物结合历史文献进行分析考证，平粮台古城就是太昊故墟――古宛丘都城。《诗经陈风》中的《宛丘》和《东门之》所描写的正是此处。该遗址于1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

太昊陵庙

太昊陵庙是“三皇之首”伏羲氏的陵庙，位于淮阳县境内。据《陈州府志》记载，该陵始建于春秋，唐宋时期不断扩建，形成规模。元代祀事不修，庙貌渐毁。明太祖朱元璋颁诏重建，后经明、清两代的多次整修和重修，规模宏大。

鹿邑太清宫遗址

初为老子庙，建于东汉桓帝廷熹八年（165年），后改为老子祠。唐朝帝王追认老子为始祖，推崇道教，在老子祠基础上，起建宫阙殿宇。唐开元三十年（725年），唐玄宗李隆基正式改宫名为太清宫。

周口关帝庙

该庙是清代山西陕西等地旅周的商人集资营建的一座雄伟富丽、具有鲜明地方风格的古建筑群。旧时又称“山陕会馆”。始建于1693年，于1852年全部落成。庙宇为三进院落，占地21600多平方米，现存楼廊殿阁140余间。1996年，作为“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”而被列入全国重点文物保护单位。

商水寿圣寺塔

为九级楼阁式砖塔，高415米，平面呈正六边形。建于宋明道二年，即1033年。该塔建筑风格独特，给研究宋代佛教在中原腹地的传播提供了难得的实物佐证。

太康文庙

始建于1426年，1642年毁于战火，1667年重建。其南方建筑风格，为中原地区少有。

吕潭学校

又名吉鸿昌学校，由著名抗日民族英雄吉鸿昌创办。1921年，时任营长的吉鸿昌，与父亲共同筹资，利用镇上的龙王庙兴办了“吕北初级小学”。这所学校为国家培养了大批人才。如今，该校旧址已经成为一处爱国主义教育基地。

问题八：太康县到济南路程有什么好玩的地方 驾车路线：全程约4344公里

起点：太康县

1太康县内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿谢安西路行驶130米，调头进入谢安西路

2) 沿谢安西路行驶800米，进入G311

3) 沿G311行驶119公里，

4) 行驶450米，右转上匝道

5) 沿匝道行驶11公里，直行进入永登高速公路

6) 沿永登高速公路行驶146公里，朝商丘/周口/S81方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶13公里，直行进入商周高速公路

3沿商周高速公路行驶957公里，朝菏泽/济南/G35方向，稍向左转上匝道

4沿匝道行驶11公里，直行进入济广高速公路

5沿济广高速公路行驶892公里，朝日照/G1511/G35/济南方向，稍向右转进入济广高速公路

6沿济广高速公路行驶770米，直行进入日兰高速公路

7沿日兰高速公路行驶415公里，朝东平/济南/G35方向，稍向右转进入济广高速公路

8沿济广高速公路行驶620米，过王官屯枢纽约240米后，直行进入济广高速公路

9沿济广高速公路行驶1535公里，朝德州/泰安/北京/上海方向，稍向右转进入济广高速公路

10沿济广高速公路行驶15公里，过济南殷家林枢纽立交约60米后，直行进入京台高速公路

11济南市内驾车方案

1) 沿京台高速公路行驶79公里，在济南西/经十西路/G220出口，稍向右转进入济南西立交

2) 沿济南西立交行驶15公里，过大友汽车桥，稍向右转进入经十路

3) 沿经十路行驶59公里，过右侧的军泰写字楼约80米后，进入营市街

4) 沿营市街行驶530米，稍向左转进入槐村街

5) 沿槐村街行驶490米，稍向左转进入经二路

6) 沿经二路行驶730米，朝经一路方向，稍向左转进入经一路

7) 沿经一路行驶20公里，进入纬三路

8) 沿纬三路行驶320米，左转进入经二路

9) 沿经二路行驶210米，到达终点(在道路左侧)

终点：济南市

问题九：各位帮个忙，周口市好玩的地方，帮忙推荐一下。 周口优秀旅游城市4A级景区2家（故旅游区太昊陵景区）3A级景区1家（关帝庙）2A级景区2家（原民俗文化园）淮阳龙湖家湿公园周口遗址遗迹文物点达近千处其全重点文物保护单位7处省级重点文物保护单位28处市县级重点文物保护单位262处

平粮台古城

位于淮阳县境内已4600历史目前土代早座古城址遗址规划整齐防卫设施严密公共水道较高级房屋建筑手工业作坊区考古工作者量土文物结合历史文献进行析考证平粮台古城太昊故墟――古宛丘都城《诗经陈风》《宛丘》《东门》所描写处该遗址于1988务院列全重点文物保护单位

太昊陵庙

太昊陵庙三皇首伏羲氏陵庙位于淮阳县境内据《陈州府志》记载该陵始建于春秋唐宋期断扩建形规模元代祀事修庙貌渐毁明太祖朱元璋颁诏重建经明、清两代整修重修规模宏

鹿邑太清宫遗址

初庙建于东汉桓帝廷熹八（165）改祠唐朝帝王追认始祖推崇道教祠基础起建宫阙殿宇唐元三十（725）唐玄宗李隆基式改宫名太清宫

周口关帝庙

该庙清代山西陕西等旅周商集资营建座雄伟富丽、具鲜明风格古建筑群旧称山陕馆始建于1693于1852全部落庙宇三进院落占21600平米现存楼廊殿阁140余间1996作豫平原保存较建筑艺术价值较高古建筑群列入全重点文物保护单位

商水寿圣寺塔

九级楼阁式砖塔高415米平面呈六边形建于宋明道二即1033该塔建筑风格独特给研究宋代佛教原腹传播提供难实物佐证

太康文庙

始建于14261642毁于战火1667重建其南建筑风格原区少

吕潭校

名吉鸿昌校由著名抗民族英雄吉鸿昌创办1921任营吉鸿昌与父亲共同筹资利用镇龙王庙兴办吕北初级所校家培养批才今该校旧址已经处主义教育基。

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问题十：周口有啥好玩了没？ 周口市位于河南省东南部，东临安徽阜阳，西接河南漯河市、许昌市，南与驻马店市相连，北与开封、商丘市接壤。全市国土面积11959平方公里，总人口1065万人。辖扶沟县、西华县、商水县、太康县、鹿邑县、郸城县、淮阳县、沈丘县和项城市、川汇区10个县市区。

周口市历史悠久，文化灿烂，距今有6000多年的文明史。太昊伏羲氏在此建都，炎帝神农氏播种五谷，开创了中华民族的远古文明。周口古属陈国，《诗经陈风》赫然在目。战国末期，为楚都所在地，史称郢陈。秦末农民起义，陈胜、吴广在此建立张楚政权。两汉时期，陈为皇子领地，繁荣昌盛，富甲一方。魏晋以来，淮阳历次设郡置府。周口历史上英杰辈出。老子（李耳）为道教鼻祖，所著《道德经》流芳千古。还有东晋太傅谢安、文学家谢灵运、现代民族英雄吉鸿昌等名人巨擘。1949年，设淮阳专区，1965年设周口专区。2000年6月8日，经国务院批准撤销周口地区设立地级周口市。

周 通便捷，攻路、铁路、水路运输交织成网，四通八达。有国道、省道13条，其中311国道横穿东西，106国道纵贯南北。有县乡公路184条，通车里程4000公里。漯（河）至阜（阳）铁路与京广、京九线相接，客运和货运列车沟通全国各地。漯（河）周（口）界（首）高速公路东可直达宁沪杭，西与京珠高速相连，可直达郑州国际机场。阿（荣旗）深（圳）高速、周（口）商（丘）高速、许（昌）毫（州）高速正在建设之中。沙颍河自古以来就是通航河道，入淮河、汇长江。沙颍河航运可直达南京、上海。

周口基础设施完备。全市电话交换机和入网设备容量达102万门，固定电话用户80万户，可直拨世界210多个国家和地区。中国移动通信用户发展到70万户，中国联通用户发展到近12万户，年增长速度100%以上。信息化建设卓有成效，开通了周口统计信息网，建立了网上周口宣传平台。周口能源丰富。已探明有大范围的煤和煤气资源，现已经进入开发前的规划论证阶段。国家“西气东输”工程途经周口并在淮阳开口，年供气将达7亿立方米。周口电力供应充足。2004年购发电量达2537亿千瓦时，供电可靠率达998%，完全能够保证工业生产和生活用电。市内供水可靠，市第三水厂已经竣工，完全可满足生产、生活用水需要。

周口农业一度辉煌。这里是全国重要的粮、棉、油、肉、烟生产基地。2004年全市粮食年产量达5412万吨、棉花产量176万吨、油料总产量299万吨，肉类产量7323万吨，均居河南省前列。周口还是国家重要的黄牛、槐山羊、生猪的养殖及肉类出口基地。所产槐山羊皮为出口免检产品，远销美、英、意、日及东欧各国，历史上的周口与河北张家口并称中国南北两大皮都。周口还是闻名全国的平原绿化先进市，森林覆盖率达1826%，素有“平原林海”之称。

周口工业现已形成以电力、机械、纺织、食品加工、建筑材料、皮革皮毛加工为支柱的门类齐全的工业体系。2004年全市工业增加值完成176亿元。涌现出一批国内外知名的工业品牌。河南莲花集团生产的“莲花”牌味精先后获得24块国内国际金奖，其生产能力跻身世界同行业四强，单厂产量居世界第一；宋河酒业股份有限公司生产的高、低度宋河粮液酒获国家金奖，进入国家名酒行列；河南鞋城皮革集团生产的牛皮革及制品远销10多个国家和地区。此外，金丝猴奶糖、赛潮皮鞋、邦杰食品等一批名优产品享誉海内外。华林集团、益海粮油集团、隆达发电公司等一批新兴工业企业将对周口工业规模的快速扩张起到强有力的支撑作用。

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周口旅游资源丰富。全市有太昊伏羲陵、平粮台遗址、孔子弦歌台、老子故里太清宫、女娲城遗址、关帝庙、>>