陕西结婚风俗

陕西是十三朝古都扎根之地，古老的历史文化在此深深扎根。世世代代的传承让陕西保留了很多不同于别地的风俗习惯，不管是娶陕西媳妇还是嫁陕西丈夫，都需了解陕西结婚风俗。

订婚、请介绍人

求婚之家，欲择某户子女为婚，先请介绍人到家招待一番，说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。

见面

经介绍人媒介同意联姻者，约定时间两对象在男方或其亲戚家相见，经谈话同意，即订婚约。见面时，男方要简单招待，双方主要亲戚要参加，参与意见，谈话后，两人要互赠礼品(男给女一身衣服和四样礼，女给男方礼品稍轻)。如对方收礼，就表示同意，否则就有问题。

看屋

近年来兴起了女方到男方家看屋的规矩。看屋时，女方的主要亲属要陪同，男方要设像样的宴席，要给女方比见面时更重的礼物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需将看屋的花费折成现金给女方，纯属一种索礼之举。

扯衣服

看屋之后，介绍人即与双方协定给女方扯衣服的数量、花色、时间、地点以及去什么人等。这天，男方主婚人与介绍人同女方去的人进县城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多买布料，现在以毛料、绸料为主。除衣料外，还有鞋、袜、围巾、毛线、提包等。扯衣服完毕，一行人还要到饭馆进餐，叫十个八个菜，花上百元。农村人常为扯衣服犯难。

坐喝

渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄、抄、抄”，意谓“吃、吃、吃”，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男家要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表赞同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其程序是：

(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，亦有十三花(九大盘上架四小碟)。

(2)吃先饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到：“薄如纸，细如线，下到锅里莲花转”，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。

(3)两顿饭：先喝酒，再吃饭。喝酒时，开始出盘摆八个或四个菜;然后边饮酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上为女家客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男家一人领上给男家客人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡，介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，放在大盘内，呈于女家主婚人面前(包括事先约定的婚礼现金，用红纸封好)当面交付，如无意见，即完成订婚(过礼)任务。酒后吃饭，一般是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大体分为“仁义亲”240元，“普通亲”360元，多于以上者为“高价亲”。过礼之后，每逢四时八节，未婚男女要互送节礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家必盛情接待。

择吉

即选择吉期结婚，乡下人叫合日子。男方欲娶，经媒人说通女方后，请先生推算吉期。首先看男、女属相的“利月”、“败月”，有一首合婚“利月”谣：“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、七龙与狗，牛羊五、十、一，六、腊鼠马走。”其次，选择吉日、吉时，除上述讲究之外，还忌讳择吉时寡妇和四只眼(孕妇)的人接近，怕冲了“喜”等，今天此种陋习逐渐减少了。

完婚

也叫嫁娶，乡下人称娶媳妇，旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要项目有：

(迎亲准备) 请执事：

即请主持婚礼仪式的人。请礼笔：即请收礼先生，于前一日书写喜联(大门、洞房门)，结婚之日收写礼品名单。请“宾相”：乡下人叫请相客。男方请宾相，女家请扶女(或称侍女)。“宾相”要选年龄与新郎相当，关系好，且家庭条件好(谓有福的人)的已婚者2人担任，任务是陪伴新郎参加婚礼仪式。请厨师(包括做菜的红案师傅和蒸馍的白案师傅)。请跑乱：即请族人、亲友专司勤杂工作，如借家具、搭棚、买东西、烧水、招待等。请乐人：即叫、“龟子”(民间乐队)，有三口、五口、八口之分，钟鼓乐之，奏乐助兴。赁轿：轿分红轿(花轿)、绿轿(蓝轿)两种，皆木制，长方形，双杆，顶如方盖，厢长5尺，宽35尺，高5尺，上有顶，底有平板，开前门有帘，轿内设一座，两轿杆长12丈，四人抬。红轿用红布作帷，花轿为雕花彩帷，绿轿以绿布或蓝布作帷。顶呈锥形，上雕“麒麟送子”，四角吊红色绣球，四臂刻八仙人物。

迎亲：

作为男家为“合婚”仪程序幕;而女家则是“送女”仪式。此日一早，新娘子由梳头侍女(伴娘)梳妆打扮，等待男家迎娶。新郎身穿长袍礼服(蓝色绸缎做)，头带礼帽，披红插花，由本家叔(伯)、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪伴，骑马或坐轿(旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的)，携带“凤 冠霞帔”及一面照妖镜、一把遮日伞等礼品来到岳丈家。在奏乐中，新郎为岳父母行叩头礼，入宴席。女方伴娘为新娘戴冠披霞，穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞行。

此时新娘离别之情油然而生，哭声感人，叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心”。在乐声、炮声中由梳头侍女扶入轿中，轿门垂帘。照妖镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏， “衣架”(摆新娘的妆奁等针钱活的木架)随后，紧跟“什罗”(专放新娘装饰品及生活用具的木抬箱)，新郎骑马于轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。

凡轿过之村，皆鸣炮停歇，村女皆争观品评新娘的手艺。轿过桥头、十字路口、街道，必要鸣炮，有的还要贴红纸条表示以喜驱邪(送女仪式的隆重与否，因贫富而异)。若途中撞亲(两家花轿相遇)，以互换礼物让道，表示互不干扰，各自平安。若遇丧棺，则要改道，或以红绸遮轿，在炮声中前行。

婚仪：

也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服(礼帽、长袍)。从迎轿开始，“执事”手提一只斗，内装甘草(表示金)、麸皮(表示银)，口唱《草料歌》，在鞭炮声中将新娘迎下轿来，穿门入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的盖头，象征夫妻相认。堂前桌上摆香、烛、献品及供奉“天、地、君、亲、师”之牌位;地铺红毯为新郎新娘叩首之用;另外桌上还放置六物：斗、秤、尺、剪、算盘、镜(象征传说中“三媒六证”之“六证”)，表示“公平合理，心明如镜”。

附民国中叶流传的一首《草料歌》及拜堂仪程：

《草料歌》由执事唱迎轿词：“花轿到门前，宾主站两边，鼓乐迎淑女，鞭炮庆家宴。鸾凤鸣双喜，蓝田种美玉，聚乐生祥瑞，佳女配佳婿”。

下轿词(新娘下轿时，由执事先生边撒边念)：“一撒麸子，二撒料，三撒新人下了轿”。

进门词(新娘下轿后由男方接亲者搀入时念)：“一撒金，二撒银，三撤新人进了门”。

进堂词：“花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤合鸣百世昌”。

拜堂词：“寻得桃园好避秦，桃红又是一年春，桃园仙 鱼逐水流，只等渔郎来问津。一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶、娘众弟兄(依次为高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母、伯父、伯母、叔父、叔母、兄、姐、弟、妹)，九拜师长情意重，十拜亲友一礼行(依次为师父、师母、师兄、师弟、舅父、舅母、 姑父、姑母以及所有亲属、宾客、媒人、村老)”。

夫妻交拜词：“天上织女会牛郎，才子佳人配成双，今日两家结秦晋，富贵荣华万年长”。

谢仪词;“再拜：吆车的，抬轿的，点火的，响炮的;接客的，瞭哨的，还有招呼不到的;梳头的，扶女的，扮相客的，知己的;看客的，收礼的，四面八方贺喜的;铺席的，夹毡的，还有人窝胡钻的;切菜的，揉面的，烧锅揽柴砸炭的;摘葱的，剥蒜的，担水吆驴垲面的;扫地的，看院的，提茶倒水抹案的;抱娃的，收蛋的，买烟灌酒上县的;还有停到门口立站的，扒到窗台偷看的;没有事情发干的，出来进去游转的;端盘的，拾馍的，专门招呼看坐的;还有啡下巴狗沿到粪堆害参的……”。一并行礼。拜毕礼成。

入洞房：

新郎新娘拜堂后，互饮一杯酒叫“交杯酒”，由姑婆带领进入新房叫入洞房。当过灶房时，有人专意给锅上扣个瓷盆，姑婆唱道：“新娘见盆，骡马成群”。让新娘拿铁勺在锅里搅一下，姑婆接唱：“新娘搅锅，越搅越多”。有人在锅内丢一双筷子，姑婆唱道;“新娘见筷子，明年抱太子”。看热闹的人向新房内丢一片瓷瓦片，姑婆又唱：“洞房摞瓷片，明年生谋娃”。有人给炕头放个木头墩子，姑婆就唱：“炕头放墩墩，后年抱孙孙”。有人给炕上四角放四种干果：核桃(谐白头到老)、红枣(见红有喜)、花生、栗子(落花生子之意)，观热闹者抢食时，姑婆又唱：“七个核桃八个枣，娃子多来女子少，媳妇吃了核桃枣，两口子和气永不恼”等等。新娘人洞房后，刹时，必有年青小伙子前来以挂门帘、窗帘为名向新娘索要红封(红纸内包钱币)，讲楔一个钉子见个封，以此耍闹逗笑，开宴时，端盘的人故意不拿筷子，又向新娘讨封;而娘家的女客们也在人不注意时，将酒壶茶杯碗碟等藏起，以至带回家，等女婿到岳丈家赴宴时，用手帕、糖果等礼物换回，这样耍闹，民间以为趣。

宴客：

叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗(四角凉菜，五碗热菜)带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝边上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。坐席的座位有尊卑长幼之分，即将娘家贵宾让至上席(如岳父母、舅、姑等)。饮宴中，新郎、新娘要逐席向宾客敬酒，主要亲属接酒时还要回赠一件礼物，这种礼叫“认亲”，所赠之物叫“见面礼”。宴客中，猜拳行令不亦乐乎。

耍房：

也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后的三个晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿(猜谜)、绕口令、唱歌，有双亲嘴、双吃糖、摘樱桃、鸳鸯送枕等，节目都很有趣，但也有些不健康的内容，如给纸烟内装上小炮，新娘点烟时炮响被吓，有的给茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外还有些低级趣味的不文明节目往往出现。

送饭：

结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿送饭，有饺子、面条，一家摆一盘，意指女儿勿忘娘家的养育之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。

回门：

婚后第三天(如逢单日推后一天，意取双吉)，由宾相带上一对新人，抬上什罗去女方家赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以小礼品回赠，以示认亲。在回门之日，女家村院中人，还要戏耍女婿，女婿必须和气嘴乖，有时给耍闹者以红封等，—直热闹到天黑，才回家中。

贺礼：

贺礼也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼——蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼。舅父要买一盏灯、一个脸盆，其他亲戚按其远近以定礼物之轻重，远亲虽不必蒸老虎，也要带九个大花馍，有蒸面鱼的，有蒸大油炫的。乡党、朋友行礼一般是现金，叫“干礼”。德高望重之人之子完婚时，乡友多联名行“喜幛” (也叫“条子”，即红绸、缎料)，上写恭贺的联语，如“天成良缘”、“喜渡鹊桥”等字，主人对乡亲贺礼者，同时宴请接待。

陕西婚嫁男方送礼风俗：四样礼

陕西结婚风俗中，男方要给女方送“四样礼”，这也是男女双方长辈非常重视的礼节。这“四样礼”包括：心头肉、莲菜、烟和酒。送的好，娘家人满意，送的不好，娘家人生气不说，恐怕还会影响你今后的小日子。

肉：这块肉是颇有讲究的，称作“心头肉”。据研究考证，大凡一般人家的女娃出生时，皆差不多六斤左右;这六斤可是自娘身掉下的，自然是娘的“心头肉”，养大成人不易，如今一朝出嫁，这“六斤左右”，新女婿总得要还丈母娘的吧。因此，新郎买肉时(菜市场)，一定要说明是“送四样礼”用的肉，挑选新鲜的、带肋条、五花三层还要连皮带肉。

莲菜(莲藕)：这种藕不是用来做菜的，其形状也要两根并生，长势茁壮，节生小枝，枝再生枝，盘根相错的那种，有大有小，但万万不能有断裂，寓意白白净净，儿孙满堂。同样，你买“莲菜”(藕)时(菜市场)，要说明是“送四样礼”用的。

烟：寓意美满姻缘。最好买两条，成双成对，讨个吉利。

酒：寓意天长地久。也最好买两瓶，好事成双，图个吉利。

陕西结婚当天风俗：

食汤圆：新郎在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示离别，母亲喂女儿汤圆，新娘哭。

讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁这新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。

拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。

出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)

礼车：竹匾可置于礼车后盖。

敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)新娘则回赠红包答谢。(注：准备一把扎有两个小红包的扇子)

不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。

掷扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。

燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮。

摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。

牵新娘：新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。 忌踩门槛，要跨过门槛。

过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。

进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。(进洞房要选订时辰)

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。

结婚了对于每个人来说都是人生中最重要的事情，我还小并没有到结婚的年龄，可是我的哥哥姐姐有些结婚了，我也多多少少知道一点。在青海姑娘用牦 牛 陪嫁，那么你的家乡有哪些有趣的结婚习俗？

我们这结婚总共分为三天，分别为“咨”客（那是我们那的土语，我也不知道是什么字）、正酒、谢客。男方的咨客是带着东西到女方家过礼，女方依次把过的礼放到堂屋，喊礼的人对照礼单说一遍，我们这叫喊礼，然后坐在一起寒暄商讨婚礼的细节，到了晚上吃了饭就回去了。女方的咨客是自己的近亲，像姨妈、舅舅、舅妈、姑父这些就到了女方家里，接待男方来过礼的人，晚上女方由至亲的长辈梳头，一般都是女性，然后说一些祝福的话语。

正客男方由女方家的远近来决定多早出门接亲，因为要赶到早上去女方家吃早饭，男方在正客这一天带上离娘礼、姊妹礼这些去女方家接亲，女方家需要准备柜子和箱子，柜子里面四角要放钱财和粮食，叫做压箱的钱财，这是属于风俗习惯的陪嫁礼。

然后在出亲的时候走在最前面的是柜子，其次是箱子，箱子四个角压有手帕，需要女家姊妹四个，如不够需要表姊妹来代替扯帕子，在扯帕子的时候需要快准狠，什么寓意我暂时还不知道。出门的这个时候就需要放鞭炮，女方所有的亲戚朋友由男方喊礼的先生全部请到男方家，唯独女方家的母亲不能去，为什么不能去我也不知道，听说是嫁女娘不能随女儿去，好像是过去的风俗。

女方进男方婚房门那一刻，放炮迎接，男方的亲戚姊妹倒水迎接女方的客人，然后把从女方家带来的陪嫁礼放在堂屋，再次喊礼，交钥匙，钥匙指的是压箱礼的，由女家至亲的兄弟姊妹拿，然后女方的亲戚参观新房。

到了正午就开席吃饭，有红娘介绍的就只能吃饭吃一半，要提前离席并悄悄的走，然后男方需要注意红娘走，备一份谢礼并放鞭炮。女方家亲戚离开的时候就要备一份手帕和红包，然后男方要留女方至亲的亲戚在男方家过夜，晚上闹洞房。

谢客指的是第三天早上吃完早饭，把女方家的亲戚送走，然后新人再回娘家回拜，赶在中午之前吃午饭。

暂时我还只知道这么多习俗，因为只看到过哥哥姐姐他们结婚，然后听老一辈的人说过，有些东西可能我不是并很是懂，总得来说就是祝福新人的。

土家族是礼仪之民族，修船造屋，婚丧嫁娶，待人接物，都有自己的礼仪和赞词，这些礼仪和赞词，大多蕴含着土家族的传统文化。尤其是赞词，大多高雅、通俗、顺口，以赞誉、祝福为主，体现着土家人对美好生活的追求和向往，其中婚礼中的礼仪和赞词也无不如此。

土家族未婚青年男女在结婚的前三天，新郎倌要给新姑娘送去梳头礼，礼物主要是梳子、篦子、发套、簪子管簪、首饰、丝帕子等，新娘收下梳头礼的第二天，就要请当地稍有名气的扯脸师扯脸梳头。扯脸师用两根缝制衣服的棉线交叉在一起，运用双手的拉力和棉线的闭合力，慢慢将新姑娘脸部的汗毛拔下，这不仅是修饰面部，也意味着新姑娘自此不再是毛丫头。扯完脸后就是洗头、梳头，梳头时要将新娘的披发或辫子打开收拢，然后在后脑勺上缠绕盘成圆形，再套上发套，别上簪子管簪，叫粑粑髻。梳头就绪，新姑娘正式结束了毛头姑娘的生活，同时也为迎接新郎过大礼作准备。

正期的头天傍晚（土家人把婚期分为传客、正期、支客三个时段），男方将事先准备好的衣物、猪肉、烟酒、大米、面条、糖果点心等礼品，用皮篓或者专用的木制格式礼盒装好，再由帮忙的人、娶亲的人和鼓乐师，当然少不了媒人和总管，一行浩浩荡荡，在鼓锣和唢呐声中，送到新姑娘家中。此时虽已夜幕降临，但新姑娘家中早已灯火通明，有坐堂锣鼓和坐堂唢呐及众亲友迎候，此时双方锣鼓唢呐、鞭炮齐鸣，成了欢乐的海洋。

锣鼓鞭炮声过后，开始开盒过礼。过礼由新郎倌家的总管向新姑娘家的总管办交接。交接之前，新姑娘家的总管代表新姑娘家致欢迎词，然后，男方的总管开始将皮篓里的礼品一件件拿出来，依次摆放在新娘家事先搭好的香桌上，并一边打开礼盒一边高声祝福：“一架盒儿四四方，张郎修起鲁班装，两边镶起云阳板，百般礼物在中央。一开天长地久，二开地久天长，三开荣华富贵，四开金银满堂，开盒礼毕百般大吉，开盒一箱大吉大昌。”过礼在一派热闹和祝福声中结束。

如果你有幸参加土家婚礼，还可以看到陪十姊妹、发亲、拜堂、闹洞房、喝茶等习俗，从中领略原汁原味的土家族风情。

湖南结婚风俗

常德结婚风俗

对于结婚的重视程度，就是对未来的美好欺许，常德结婚风俗中的良辰吉日，就会在有很多的吉时来衬托整体的婚礼过程，这样才能让实践结婚本身，得到更多的祝福，也让实践的结婚过程，得到更多的美好的寓意。最重要的吉时就是大婚行礼的吉时，这个吉时已到，新娘与新郎入场，正式进入典礼的阶段，不管是现代的司仪，还是传统的一拜，二拜，三拜，都会按照这个时间点来进行。所以从婚礼的角度，这个吉时之前，有特别多的事情要做，但最重要的就是把新娘接回来。

 

不得不说，婚礼的吉时，除了典礼非常的重要，还有很多的细节也需要掌握吉时。在女方一定要掌握的吉时，就是有准备的出门上车，与大礼的吉时有一个综合的考虑，对自己上车之前应该做好的准备有一个计划，这样就可以赶上吉时。常德结婚风俗中的吉时之说，是有历史可以追溯的，而不同的时间节点，又会对吉时有不同的说法，所以任何选好的吉时，都是一种美好的祝福，即然选了，那自然是要遵守。

 

常德结婚风俗中的吉时之说，有些讲究的家庭里，典礼自然重要，接亲出门进门，接亲出门之前祭祖等等，都是要考虑吉时之说。为婚礼做更充分的准备，要结合不同的环节，选择更适合的吉时，也是非常重要的任务

重庆结婚风俗

重庆人结婚其实更是喜欢喜庆的，因此会准备很多具有吉祥寓意的细节。重庆结婚风俗讲究其实是多样化的，可以说是吸纳了很多的优秀的婚俗，保留着非常传统的婚俗，加入了一些西式婚礼的婚俗。

 

一：在重庆生活着一些土家族人，而土家族的女子出嫁的时候都是要哭嫁的，这个哭嫁实际上就是表示对于娘家人的不舍，希望可以在出嫁前将眼泪都流干，到夫家的时候可以开开心心的过日子。哭嫁不仅仅是新娘子自己在哭，而且还有好姐妹一起来赔哭，可以说真的是哭的荡气回肠。

 二：重庆非少数民族人的话结婚都是有很多戏耍的婚俗，在婚礼上不仅仅是会戏耍新人，还会戏耍新郎的父母，会要求新郎的父母化花脸、坐肩舆、抹锅底灰等等来进行的闹洞房，闹完洞房新人也是要每一个人发一个红包的。 

三：重庆人结婚也有安床一说，要找有福气的人来给自己的新房安床，而且要在结婚的前一天找一个童男子来和新郎一起睡，这样可以寓意两个人白首到老。婚床的话也是其他人不可以坐的，新郎也是不可以碰到婚床的床边的。再有重庆人结婚属虎的人都是会避讳观礼的，而且结婚之日姑嫂都是不可以出门送亲的。

 四：重庆人结婚的时候也是要在12点之前完成行礼的

天津结婚风俗

不同的地方人结婚对于男女双方的要求都是各不相同的，天津作为一个非常受欢迎的城市，它继承的是传统的中式婚礼的习俗。即便是现代人都已经很青睐西式婚礼，但是在婚礼中还是有很多的传统婚礼习俗的细节。下面就来说一说天津结婚风俗都有哪些内容。

 

一：订婚，自由恋爱的男女双方如果说想要结婚的话就要通过父母的那一关，要邀请父母和几个亲朋好友坐在一起吃一顿饭，认识认识，商量一下结婚的事宜。男方的话一般都是要与女方商量彩礼的事宜的，而且要将自己准备的婚房的情况告诉女方，两家一起来商量如何的给子女举办婚礼。举个例子，男方买新房，女方准备其中的哪几件家具等等，商量好了确定一个好日子去结婚领证。

 二：过礼，男方要在结婚领证前将聘礼送到女方的家中，聘礼的内容一定要是女方家中要求的，而且可以多一些，这样女方家中心里面会更加的开心。过礼后女方就可以开始准备嫁妆了，购买一些婚后日用品，挑选要购买的婚后大件家具。

 三：迎亲，天津人也是要求必须要在中午12点以后，迎亲的人才能够出发去接新娘，并且最晚要在太阳落下前将新娘娶进门。新郎和新娘结婚的前一天是不可以见面的

上海结婚风俗

如今繁华的国际大都市上海是非常的令人向往的，但是上海的房价和经济物价实在是太贵了，因此不得不让很多人止步。上海人结婚其实也是很讲究的，下面就来说一说上海结婚风俗。

 

一：相亲，在古代的时候都是父母之命媒妁之言，而在今天已经很少有这种包办婚姻的情况了，在开放的大上海自然是更加的没有的。但是如今的很多上海人都是很独立的，不想着结婚，于是父母就着急的给孩子找媒人来逼着孩子相亲。男女双方约好在西餐厅或者某某地方见面，觉得还不错就可以选择继续交往下去。

 二：彩礼，上海人生活经济还是相对比较富足的，而且家中又是独生子女的比较多，因此大多数都是不太重视彩礼这一方面的。上海结婚彩礼都是根据男方的家庭条件来定的，男方家的条件好就可以要一些，条件不好有些直接不要。而且大多数的时候，女方会将男方给的彩礼作为购买婚房的首付。

 

三：迎亲，上海人迎亲其实都是与其他地方大致相同的，男方和伴郎团一起到女方家中去迎亲，迎亲有堵门游戏，要发一些红包，男方要经过情商和智商的考验才可以接到新娘。一个特别的地方就在于新娘出门前要吃一碗莲子和百合煮的甜羹，寓意祝福女儿出嫁可以甜蜜百年好合。

 湖南结婚风俗

常德结婚风俗

对于结婚的重视程度，就是对未来的美好欺许，常德结婚风俗中的良辰吉日，就会在有很多的吉时来衬托整体的婚礼过程，这样才能让实践结婚本身，得到更多的祝福，也让实践的结婚过程，得到更多的美好的寓意。最重要的吉时就是大婚行礼的吉时，这个吉时已到，新娘与新郎入场，正式进入典礼的阶段，不管是现代的司仪，还是传统的一拜，二拜，三拜，都会按照这个时间点来进行。所以从婚礼的角度，这个吉时之前，有特别多的事情要做，但最重要的就是把新娘接回来。

 

不得不说，婚礼的吉时，除了典礼非常的重要，还有很多的细节也需要掌握吉时。在女方一定要掌握的吉时，就是有准备的出门上车，与大礼的吉时有一个综合的考虑，对自己上车之前应该做好的准备有一个计划，这样就可以赶上吉时。常德结婚风俗中的吉时之说，是有历史可以追溯的，而不同的时间节点，又会对吉时有不同的说法，所以任何选好的吉时，都是一种美好的祝福，即然选了，那自然是要遵守。

 

常德结婚风俗中的吉时之说，有些讲究的家庭里，典礼自然重要，接亲出门进门，接亲出门之前祭祖等等，都是要考虑吉时之说。为婚礼做更充分的准备，要结合不同的环节，选择更适合的吉时，也是非常重要的任务

重庆结婚风俗

重庆人结婚其实更是喜欢喜庆的，因此会准备很多具有吉祥寓意的细节。重庆结婚风俗讲究其实是多样化的，可以说是吸纳了很多的优秀的婚俗，保留着非常传统的婚俗，加入了一些西式婚礼的婚俗。

 

一：在重庆生活着一些土家族人，而土家族的女子出嫁的时候都是要哭嫁的，这个哭嫁实际上就是表示对于娘家人的不舍，希望可以在出嫁前将眼泪都流干，到夫家的时候可以开开心心的过日子。哭嫁不仅仅是新娘子自己在哭，而且还有好姐妹一起来赔哭，可以说真的是哭的荡气回肠。

 二：重庆非少数民族人的话结婚都是有很多戏耍的婚俗，在婚礼上不仅仅是会戏耍新人，还会戏耍新郎的父母，会要求新郎的父母化花脸、坐肩舆、抹锅底灰等等来进行的闹洞房，闹完洞房新人也是要每一个人发一个红包的。 

三：重庆人结婚也有安床一说，要找有福气的人来给自己的新房安床，而且要在结婚的前一天找一个童男子来和新郎一起睡，这样可以寓意两个人白首到老。婚床的话也是其他人不可以坐的，新郎也是不可以碰到婚床的床边的。再有重庆人结婚属虎的人都是会避讳观礼的，而且结婚之日姑嫂都是不可以出门送亲的。

 四：重庆人结婚的时候也是要在12点之前完成行礼的

天津结婚风俗

不同的地方人结婚对于男女双方的要求都是各不相同的，天津作为一个非常受欢迎的城市，它继承的是传统的中式婚礼的习俗。即便是现代人都已经很青睐西式婚礼，但是在婚礼中还是有很多的传统婚礼习俗的细节。下面就来说一说天津结婚风俗都有哪些内容。

 

一：订婚，自由恋爱的男女双方如果说想要结婚的话就要通过父母的那一关，要邀请父母和几个亲朋好友坐在一起吃一顿饭，认识认识，商量一下结婚的事宜。男方的话一般都是要与女方商量彩礼的事宜的，而且要将自己准备的婚房的情况告诉女方，两家一起来商量如何的给子女举办婚礼。举个例子，男方买新房，女方准备其中的哪几件家具等等，商量好了确定一个好日子去结婚领证。

 二：过礼，男方要在结婚领证前将聘礼送到女方的家中，聘礼的内容一定要是女方家中要求的，而且可以多一些，这样女方家中心里面会更加的开心。过礼后女方就可以开始准备嫁妆了，购买一些婚后日用品，挑选要购买的婚后大件家具。

 三：迎亲，天津人也是要求必须要在中午12点以后，迎亲的人才能够出发去接新娘，并且最晚要在太阳落下前将新娘娶进门。新郎和新娘结婚的前一天是不可以见面的

上海结婚风俗

如今繁华的国际大都市上海是非常的令人向往的，但是上海的房价和经济物价实在是太贵了，因此不得不让很多人止步。上海人结婚其实也是很讲究的，下面就来说一说上海结婚风俗。

 

一：相亲，在古代的时候都是父母之命媒妁之言，而在今天已经很少有这种包办婚姻的情况了，在开放的大上海自然是更加的没有的。但是如今的很多上海人都是很独立的，不想着结婚，于是父母就着急的给孩子找媒人来逼着孩子相亲。男女双方约好在西餐厅或者某某地方见面，觉得还不错就可以选择继续交往下去。

 二：彩礼，上海人生活经济还是相对比较富足的，而且家中又是独生子女的比较多，因此大多数都是不太重视彩礼这一方面的。上海结婚彩礼都是根据男方的家庭条件来定的，男方家的条件好就可以要一些，条件不好有些直接不要。而且大多数的时候，女方会将男方给的彩礼作为购买婚房的首付。

 

三：迎亲，上海人迎亲其实都是与其他地方大致相同的，男方和伴郎团一起到女方家中去迎亲，迎亲有堵门游戏，要发一些红包，男方要经过情商和智商的考验才可以接到新娘。一个特别的地方就在于新娘出门前要吃一碗莲子和百合煮的甜羹，寓意祝福女儿出嫁可以甜蜜百年好合。

 

汉族传统婚姻习俗

求 婚 南宁汉族居民的男子长至十七八岁，家长就托媒妁为儿子筹谋婚事。其婚姻的条件首先重门当户对，即所谓“木门对木门，竹门对竹门”；其次重年龄相近（一般男大女1岁—3岁为宜）；再次重才貌双全。经媒妁介绍，男女双方及其家庭认可同意，便行“合命”。如男女双方的八字相合，由媒妁把女方的“白命”送还女家，换取“红命”（即用红纸书写其年庚八字），送到男家。男家接到女方的“红命”之后，等到7天后才答复女家。在这7天之内，如果男女两家都没有发生不幸之事，说明这桩婚事顺合天意人愿，可以订婚。

订 婚 经“合命”后，双方认为可定婚，就择定吉日，举行订婚仪式（俗称定庚）。郊区乡间的订婚礼仪是先由男女请村中知书识礼、会写文帖的人代写庚帖和礼帖，连同槟榔等礼物一起放置在帖盒里，由媒人送往女家。女家接到帖礼后，也写回帖给男家。其庚是在一张红纸在左边竖写男子的年庚八字，右边竖写女子的年庚八字，格式和字数要求两边相对称，而且字数一定要双数，以应“成双成对”之吉语。

送聘礼 订婚仪式过后，双方即确认为姻亲。接着就开始商议聘礼、嫁妆、结婚和迎亲日期等事项。

议聘礼 即男女双方商议聘礼种类和数额。男方择定婚期后，由媒人通知女家。在结婚日前一个月或20天左右，男方备办猪肉、羊肉、猪肚、猪肺、鸡、鱼、酒等礼物及庚谱红帖，其中写着：“催妆铺床”及迎亲日期，谱写“天长乾造某年某日健日”，搭以红绸一块，放莲子、花生、枣子，由媒人乘轿送往女家。女方接礼物后，即将年糕、粽子、糖片、绿豆、糯米、绿绸一块及名帖、启书、庚谱等作答，名曰送聘。是日，男女两家均各自设宴请亲朋，俗称“吃送日子酒”。送聘后距迎亲的前一二天，男家预备白面粉、红绳、面条等物，送往女家，名曰催妆。催妆后，男家即请两位好命人（即生有男孩女孩，夫妻双全的妇人）来安床，兼抱小孩在新床上互相嬉戏、撒尿、竞夺那撒下的红枣、花生、瓜子，取其“早生贵子”的谐音。

迎 娶 迎亲时，男家备生猪、生羊、海味、饼、糖果、鸡、酒、花烛等礼物及礼目帖（帖左边写所送礼物清单，右边写“迎鸾之敬”四字），放入食格（即长方形油红漆的大木盒，外有框架），用人抬上，再由头插万寿菊花及柏树叶的媒人，乘轿送还女家，名曰过礼。女家即将妆奁由媒人带回（妆奁无论多少，但锡香案占锡高灯为必有之物），至男家时，男方即请好命的妇人搬入新房陈设。至夕，举行坐花烛、上号（父母取新郎别字写上或刻上牌挂厅上）等礼节。迎娶仪式是结婚礼仪的高潮，既热闹又隆重，男家和女家都举行一系列的仪式。女方在新娘出嫁前夕，就约请结拜的十姐妹来陪伴新娘“唱家堂”，共诉依依惜别之情，或唱诉妇女的命运，祈祝新娘婚后生活幸福美满。姐妹们伴围坐在新娘两旁，轮流唱歌，两人为一对，依次轮流吟唱，直唱至桌台上的大花烛燃尽而罢。待到凌晨（旧时以鸡啼为准），新娘始开腔哭唱，有时姐妹们代唱，俗称“哭新娘”。新娘未上轿前，由一“扶新婆”（夫妻双全、有子有孙的老妇）把新娘从内房扶至正厅叩拜祖先、拜天地，另有一位老妇为新郎撒花，俗称“媒香”。当新娘叩拜祖先时，媒香即张开伞，把纸花和稻谷撒向新娘头上，表示新娘婚后象稻谷一样生育。新娘上花轿之前，须对父母痛哭，以表怀念其养育之恩和难舍之情。新娘坐的花轿未到男家大门，未经新郎揭开轿帘之时，新娘不能在途中贸然下轿。名望之家，还请有一位送嫁爷相送。迎亲队伍从新娘家返回时，新郎在前，新娘的花轿随后，其后依次为送嫁爷、媒人、媒香、伴郎、伴娘、送亲众姐妹、鼓乐队、抬嫁妆者，如陪嫁牛羊，则尾随最后。途中如遇有寺庙、祠堂，要绕道而行；途经村庄或圩镇时，要燃放鞭炮、奏鼓乐。一般中途不停留休息；如果路途遥远，须经媒人同意，才能歇息片刻，但新娘不出轿门。当新娘花轿到达男家门口时，新郎的结拜兄弟即燃放鞭炮，鼓乐齐鸣；扶新婆将草把（常用黄茅草，据说此草能驱邪气）点燃，向轿门绕三圈。然后掀开门帘，扶新娘出轿，随即打开布伞，并撒以谷米或钱（此习俗据说是以前周公与桃花姑姑斗法，因周公斗输了，当桃花姑姑出嫁时，周公弄法术放了一只大公鸡在她的花轿顶上，待她一出帘门，便把她叮死。岂知桃花姑姑早有防备，吩咐男方在她出轿时以布伞挡避，加以撒出谷物，引开公鸡去叮吃，桃花姑姑便安全无恙，周公的计谋没有得逞。），将披红纱、红绫蒙面的新娘扶至厅前与新郎并立，向天地、祖先、父母行跪拜礼，俗称拜堂。而后双双进入洞房，扶新婆即用针线把新娘和新郎的衣襟缝在一起，以示永结不离。然后，夫妻对拜，行合卺之礼。有的当新娘入大门之时，新郎站在高处，叉开双脚，使新娘从其胯下通过，名曰骑龙头马，或行交卺酒时，扶新婆事先把新郎的裤头带端浸水倒入酒杯中，让新郎将此酒给新娘饮下，认为这样做新娘今后才会贴贴伏伏地听丈夫的话。

婚后礼仪 婚后次日晨，新郎新娘由媒人引导至厅堂，先拜天地祖先，后拜亲属戚友，谓之“拜双朝”。然后，由新郎家的两个妹子，一人托茶，一人托烟、瓜子、糖果等，由媒人引导逐一介绍鞠躬（原为跪拜），其妹子端上甜茶（茶里加入白糖、红枣、桂元肉），由新郎新娘举杯敬上，受拜者饮完甜茶，即往盘中放入红封包或钱币，其钱归新娘所得。也有的献上红蛋，新娘则以靴袜等奉翁姑，翁姑答以金戒指，各亲友亦答以采仪。拜双朝嫁爷和送亲的众姐妹们，被尊为上宾。餐毕，由男家掌礼部的执事，预先问媒人关于亲家各老辈的姓名、称谓、人数等，依次写好回门帖，连同礼物，一起交给媒人带回交给女家执事登记；同时还带领新郎新娘及众姐妹们返回女家，俗称“回门”。媒人把拜门帖和礼物交给女家执事登记后，就拿着门帖去拜见新娘父母、叔伯母等。其礼物除了鸡、鸭、猪肉、饼、面制品外，还有三种礼银：一是奶母银，给岳母，以示感谢岳母养育新娘之恩；二是奉给梳妆、扶新、撒花、煮食、小姨、小舅、集嫁奁者等；三是把男家赏给新娘的封包钱呈送岳父母、岳叔伯等内亲过目。然后请房族内和内亲饮回门酒。酒毕，新郎新娘于当晚返回男家。岳父母也送封包、糖糕、粽粑、鸡等，还礼男家。南宁城厢则在婚后第三朝，男家备烧猪、全羊、猪肚、鸡、鱼、包、饼、面、茶叶等礼物，送新娘回娘家，俗称“三朝姑爷回门”。是日中午，新郎乘轿送新娘至女家礼拜，下午四五时女家设宴。宴前由主婚人引导新人至各席前行一鞠躬礼，名曰“定席”。宴毕，复行辞席礼。第四日，新郎复应女家之请赴宴，与女家亲友戚属见面，名曰“拜四朝”。在一桩婚事中，媒人从中介绍沟通，两家奔走辛劳，所以男家封一个封包，送给媒人作答谢；新娘还做一对新布鞋送给媒人，感谢她奔波磨鞋之劳。此外，在整个婚礼仪式中，有几种人所送的封包礼银不能收取：即媒人、送嫁爷、伴娘、伴郎、掌礼部的执事、代为奔走的请客者、厨师、扶新婆、媒香、轿夫、安床妇等，即使他们送礼封钱，须得退还，并在封包背上写“璧谢”二字，表示“还璧归赵”之意。

中国古代婚礼，完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。下面由学习啦小编给大家整理了中国古代婚嫁礼仪相关知识，希望可以帮到大家!

　　中国古代婚嫁礼仪

　　一、三书六礼

　　聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉(过文定)时用。

　　礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征(过大礼)时用。

　　迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

　　纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。

　　问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，以1、吉兆，谓之问名，今称“合八字”。

　　纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。

　　纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。

　　请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。

　　亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。

　　安床：择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至结婚当晚新人进房为止。

　　二、新娘礼服

　　颜色：中国人的婚礼离不开大红色，习惯以鲜艳的颜色来烘托气氛。因此，历朝女式婚服颜色为大红色已成了定制，以示喜庆，衬托新人，预示未来生活蒸蒸日上，幸福美满。

　　样式：新娘礼服为广袖对襟翟衣，头戴珠凤冠。值得说明的是，翟衣上面的图案很有讲究。对襟本身就有完整的对称感，且在中国文化里本身就代表合称、合美的意思，而上面密 布的左右对称且成双成对的锦鸡图案，则象征着中国传统文化里夫妻生活的和美、和乐。

　　20世纪初，传统的中式婚礼服还是长袍马褂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装，是权势和地位的象征，对普通平民百姓来说是可望而不可即的。因为其上 布满了珠宝锦绣，容雍华美至极，表达了民间对权贵的仰慕，因而逐渐演变成豪门闰秀的婚礼服。而普通人家之女成婚时，通常只能穿一身大红袄裙，外加大红盖头和绣花 鞋，并用大红花轿抬进婆家门。讲究的就是个“红”字。

　　头饰：一般新娘在婚礼当天高挽发髻，区别于未婚女子。

　　红头盖：新娘子在婚礼当天以红色头盖蒙面，象征着童贞、年轻、纯洁。婚礼后由新郎亲手揭开。

　　洗澡

　　洗澡一般并不意味着庆贺什么，但是中国的婚前洗澡却绝不仅是你平常所认为的20分钟泡在浴盆里。水里溶入了文旦(柚子)的气味，或者花草如竹子、松木或艾属植物的芳香，新娘洗完澡，也就洗走了身上的"邪气"，而且还意味着幸运、长寿以及繁荣，除了这些精神上的作用，花草的味道还有助于让皮肤光滑、鲜嫩，许多女人都希望的效果。

　每个民族都十分注重婚礼习俗，汉族也不例外，下面我为大家介绍关于汉族的婚礼习俗，欢迎大家阅读。

汉族婚礼习俗有哪些

　一、看亲

　古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。雅称“相亲”。

　相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。

　看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。双方都有机会对对方有一个初步了解。

　中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。

　有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。祁阳一带则称为“看当”。看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。妇方父母通过察看男家并与男方父母交谈，如果对婚事认可，就将香茶喝尽，男方父母立即以“亲家”相称，并盛情款待客人。否则，女方父母应起身告辞，男方不要勉强留客。

　二、过礼

　“看亲”、“看当”、之后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。

　“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自认为是对儿女的婚事负责，往往在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合;婚事就要重新考虑。好在现代人多半不相信这一套了，所以即使交换红帖，往往也只不过是一种形式而已，有的甚至连换帖的形式都免了。

　“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者(无论男女)要向另一方送一笔重礼，礼物至少要包括猪肘子一个，酒一对，鸡鸭各一，给对方父母的衣料各一套。鞋袜各一双，包封一个，给姑娘的东西若干。包封里封多少钱、给姑娘一些什订婚礼物，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方(或女方)给多少算多少。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。

　三、说媒

　封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。这种说合，就叫“说媒”。建国之后，“说媒”曾改称为“做介绍”，做这种说合工作的人，被人们雅称为“月老”，俗称为“媒人”，后来改称为“介绍人”。

　“月老”即“月下老人”的简称。据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”所以，人们便说“千里姻缘”一线牵。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。

　媒人还被称为“红娘”。唐代的'才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺**的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。

　说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。

　旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。《诗经》咏叹道：“伐柯如何匪斧不克。取妻如何匪媒不得。”它的意思是：“怎样才能砍下大的树枝不用斧头砍不断它;怎样才能取到妻子没有媒人成不了婚。”

　说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合之勤。

　媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧;媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。

　说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付(如果是男到女家，则由女方支付)，在成亲的前一天，连同送给媒人的鸡、肘子、鞋袜、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒”或“启媒”、“发媒”。谢媒钱的多少，视主家经济状况自行决定，但无论多少，均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。红包上习惯写上“包封签子”。