赞美苗族的诗词

1、苗族姑娘

作者：短刀  现代

你在古苗河的温眸中沐浴

流水亲吻你每一寸肌肤

你是湘江打磨千年的玉

你是月光下晶莹剔透的永恒

苗族姑娘

是谁卸下了你银饰的花冠

教高山的流水托起你沉睡的梦

你是整个山谷的公主

壁立千仞是铁将军把守

谁都不能轻易靠近

你是天地间最美的虹

苗族姑娘

出门的时候母亲为你做好了衣裳

蜡染的骏马尽情飞度

锦绣的凤凰自由腾飞

你是深山清澈的泉

你是江天金色的凤凰

我开始怀疑我的听觉

你一定是从远古一路歌唱而来

我开始怀疑我的视觉

你走路的时候河水泛着金光

我开始怀疑我的嗅觉

你回眸一笑山花正开得烂漫

我开始嫉妒那吻你的河水

我开始敬畏那护你的高山

你是水中的阿狄丽娜

你的温柔让星光迷乱

苗族姑娘

苗族姑娘

头戴王冠

身穿史诗

2、我是苗族人的汉子

作者：淡言  现代

我是苗族人的汉子

命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林

伸手可及的鸟鸣

只要迈开脚步就能与草尖私语

我的财富不止于大山和溪流

不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼……

苗家妹动人的情歌也会

一次一次让我的血液

千回百转

我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干

山的脊梁

我有大自然赋予的灵性

只需大吼一声

群山就会回敬我一万次回声

无须舞台，无须伴奏

歌声是从骨子里流淌出来的

青苔辅就的地毯

只须借一片森林作背景

就让彩虹挂在树梢上

啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍

我不是手执经筒修行的信徒

我也依恋

山外灯红酒绿的滚滚尘世

喜欢夜色中璀璨的霓虹

喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢

那些与命运抗争的子民，同情

街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫……

我从不相信太阳从地平线上升起

我只知道

太阳是从苗寨的对面坡爬上来的

越过我家的屋檐

与袅袅升起的炊烟相遇

把温暖传递给吊脚楼前挂着的

一排排丰腴的玉米

我是苗族人的汉子

我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收

我的歌声高过山峰

长过直白向东的河流，只因

我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子

3、西江千户苗寨

作者：陈林海  现代

夜幕比我先到达西江

漫山遍野的灯光

早已为我准备好一场辉煌的盛宴

我木呆着

不知道从哪开始

才能摸到时间的轨道

雨是匆匆赶来的

一脸倦容

被我搀扶着从山腰走到山脚

吊脚楼躲在历史的暗角

看热闹的人群

挤走了荷塘一夏的蛙鸣

我在想

第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮

然后再传播火种

如果一年点亮一户

那么千户千年的光阴

又要经历多少艰辛磨难风吹雨打

这个屹立在天地间的露天博物馆

把苗族文化摆放在山野间

用现代的方式演绎着

我真想像山间来回逡巡的风

从这一扇门穿过另一扇门

从这个朝代走到另一个朝代

（注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）

4、苗族哭嫁

作者：独上西楼   现代

哭完所有亲人对自己的好

哭来所有亲人

相送的丰厚嫁妆

明天我就离开父母

离开兄弟姐妹

离开生我养我的小村寨

随喜欢又陌生的阿哥

去到从来没有呆过的家

相处一个村寨的陌生人

今天

有一千个理由任性

今天

仍然是父母亲最疼爱的闺女

今天

是兄弟姐妹们

形影不离的玩伴

今天

有一万个理由哭嫁

我们以习俗的名义

给你幸福和庄严的仪式

哭嫁一个月

哭出所有的情感

前面那些手足情深的日子

在亲情倾注中

我泪流满面

请允许我哭得像个孩子

在哭嫁声中

穿上苗族最美丽的服装

戴上最爱的银饰

我是从天上下凡的仙女

跨过娘家的门槛

美丽而自信

在我跨入婆家大门的那一刻

我会发自心里微笑

给我深爱的人

和我喜爱的未来

我将成为最美的妻子

我将成为最好的妈妈

我站在哪里啊

都是一道最美的风景

5、假如苗语消失了

作者：寻安  现代

假如苗语消失了

世界将缺少一件交流的工具

民族森林里将有一棵古老的大树死亡

只留下干枯的躯体

所有的知识，所有的传承

都将随飘叶落下，化作泥土

供养给其他的大树

几百年后

那美丽的苗服，那精致的银饰

那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图

所有的种种……

都将接近死亡，或已经死亡

只留下一件件毫无生命力的器物

甚至连器物都不会留下

腐烂、风化在历史的长河中

再过几百年后

也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜

到那时，还有几个人

会记得"苗年”，会记得“四月八”

会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染

会制作那美丽的银饰

对于苗族人而言，谁还会记得

也许都忘了

忘了苗族的历史

忘了苗族的文化

忘了苗族的节日

忘了苗族的风俗

一切有关苗族的

苗族人都忘了

如果有一天

你遇见了我

我说我是苗族

但是

却只能说其他民族的语言

只知道过其他民族的节日

你会怎样看我

是怜悯，是嘲笑

还是无奈，又或是一笑而过

当今的社会

各行各业都竞争激烈

都遵循着自然的法则

强者生，弱着亡

苗族的语言正在逐步走向死亡

苗族语言的再生力正在不断衰减

新生的事物，都一律沿用其他民族的名称

什么电脑，什么手机，直接照搬

最可怕的是

许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话

不敢想像，几百年后

苗族将往何处而去

还能往何处而去

问题一：黄坪机场到凯里有多少公里 驾车路线：全程约728公里

起点：凯里黄平机场收费站

1从起点向正西方向出发，行驶150米，朝凯里/余庆方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶610米，直行进入天黄高速

3沿天黄高速行驶78公里，朝凯里方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶11公里，直行进入余安高速

5沿余安高速行驶528公里，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶15公里，直行进入沪昆高速

7沿沪昆高速行驶32公里，在凯里市区/凯里西出口，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶310米，直行

9行驶140米，过凯里清水江风雨桥约310米后，直行进入凯开大道

10沿凯开大道行驶18公里，稍向右转进入迎宾大道

11沿迎宾大道行驶26公里，过右侧的交通大厦约140米后，左转进入市府西路

12沿市府西路行驶210米，到达终点(在道路右侧)

终点：凯里市

问题二：黄平飞机场，有直达凯里的车吗？ 有啊，像出租车啊，或者你跟人家拼车，找私家车啊

问题三：有谁知道贵州省凯里黄平机场离凯里市有多远？乘什么公交车方便？要多长时间呢？谢谢！ 驾车路线：全程约680公里

起点：凯里黄平机场出口(

1黄平县内驾车方案

1) 从起点向西南方向出发，沿匝道行驶20公里，直行进入天黄高速

2) 沿天黄高速行驶78公里，朝凯里方向，稍向右转上匝道

2沿匝道行驶11公里，直行进入余安高速

3沿余安高速行驶441公里，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶580米，直行

5黔东南苗族侗族自治州内驾车方案

1) 行驶340米，左转进入S308

2) 沿S308行驶77公里，进入大桥路

3) 沿大桥路行驶310米，左转进入滨江路

4) 沿滨江路行驶27公里，直行进入清江路

5) 沿清江路行驶13公里，直行进入清江路

6) 沿清江路行驶50米，在第1个出口，直行进入清江路

7) 沿清江路行驶20米，到达终点

终点：凯里站

问题四：黄平机场离县城有多远 驾车路线：全程约239公里

起点：凯里黄平机场收费站

1从起点向正北方向出发，行驶170米，调头

2行驶270米，朝凯里/余庆方向，稍向右转上匝道

3沿匝道行驶610米，直行进入天黄高速

4沿天黄高速行驶78公里，朝凯里方向，稍向右转上匝道

5沿匝道行驶11公里，直行进入余安高速

6沿余安高速行驶110公里，在S306/黄平南/野洞河出口，稍向右转上匝道

7沿匝道行驶16公里，右后方转弯

8行驶140米，直行进入S306

9沿S306行驶470米，直行进入牛场街

10沿牛场街行驶590米，到达终点(在道路左侧)

终点：黄平县

问题五：贵州S平机场到凯里高铁站有多少公里 驾车路线：全程约漆漆0公里 起点：凯里黄平机场收费站 一黔东南苗族侗族自治州内驾车方案 一) 从起点向正西方向出发，行驶一50米，朝凯里/余庆方向，稍向右转上匝道 二) 沿匝道行驶陆一0米，直行进入天黄高速 三) 沿天黄高速行驶漆吧公里，朝凯里方向，稍向右转上匝道 二沿匝道行驶一一公里，直行进入余安高速 三沿余安高速行驶5二吧公里，稍向右转上匝道 四沿匝道行驶一5公里，直行进入沪昆高速 5凯里市内驾车方案 一) 沿沪昆高速行驶三二公里，在凯里市区/凯里西出口，稍向右转上匝道 二) 沿匝道行驶三一0米，直行 三) 行驶一四0米，过凯里清水江风雨桥约三一0米后，直行进入凯开大道 四) 沿凯开大道行驶一吧公里，稍向右转进入迎宾大道 5) 沿迎宾大道行驶950米，左转进入永丰南路 陆) 沿永丰南路行驶陆二0米，稍向右转进入环城西路 漆) 沿环城西路行驶一一公里，右前方转弯进入北京西路 吧) 沿北京西路行驶一二公里，过右侧的金泰购物广场约一二0米后，左转进入韶山北路 9) 沿韶山北路行驶一一公里，直行进入清江路 一0) 沿清江路行驶吧00米，右转进入清江路 一一) 沿清江路行驶一三公里，直行进入清江路 一二) 沿清江路行驶50米，在第一个出口，直行进入清江路 一三) 沿清江路行驶一0米，到达终点(在道路左侧) 终点：凯里站 路线二： 陆陆9公里 一个红绿灯 途经：凯施线、大桥路 凯里黄平机场收费站 从凯里黄平机场收费站到凯施线，行驶5二公里 右转，进入凯施线，行驶二陆0公里 左转，进入S三0吧，行驶三一陆公里 左转，进入滨江路，行驶二漆公里 请直行，进入清江路，行驶一四公里 凯里

问题六：凯里黄平机场离锦屏县有多远 驾车路线：全程约122公里

起点：凯里黄平机场

1从起点向正西方向出发，沿太行大街行驶230米，右转进入宋Z路

2沿宋Z路行驶15公里，左转进入文谦大街

3沿文谦大街行驶15公里，直行进入S329

4沿S329行驶83公里，右转

5行驶220米，右转

6行驶200米，到达终点

问题七：凯里黄平机场都有飞往哪里航班了？ 凯里机场总投资986亿元于2012年2月8日开工建设，2013年4月27日通过竣工验收，8月8日通过行业验收，10月2日正式通航。

至2014年9月中旬，现有航线有：

昆明-凯里（经停）-杭州往返航班

济南-凯里（经停）-桂林

北京-凯里（经停）-海口

下一步还将拟开辟凯里至成都、深圳、重庆、上海、贵阳、西安、武汉、长沙、厦门等航线。

问题八：在黄平机场坐中巴到凯里林汽车站要多少时间？多少钱？ 黄平机场到凯里29块，1小时30分钟左右。。。

问题九：凯里黄平机场的介绍 凯里黄平机场是经国务院、中央军委批准立项建设的4C级民用机场，凯里黄平机场位于中国贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县东坡农场，功能定位为贵州省旅游支线机场，主要服务对象为黔东南州居民和黔东南州旅游业。凯里黄平机场总投资986亿元于2012年2月8日开工建设，2013年4月27日通过竣工验收，8月8日通过行业验收，10月2日正式通航。至2014年9月中旬，现有航线有：昆明-凯里（经停）-杭州往返航班、济南-凯里（经停）-桂林、北京-凯里（经停）-海口，下一步还将拟开辟凯里至成都、深圳、重庆、上海、贵阳、西安、武汉、长沙、厦门等航线。凯里黄平机场的建成对于打破黔东南州交通瓶颈，促进当地经济腾飞有重要作用。

问题十：凯里黔东南到黄平机场可以坐那些公交车 两地暂时没有公交车线路，你可以坐大巴或者自驾！驾车路线：全程约988公里

起点：黔东南州人民医院

1凯里市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，行驶10米，右转进入韶山南路

2) 沿韶山南路行驶740米，直行进入韶山北路

3) 沿韶山北路行驶70米，左转进入北京西路

4) 沿北京西路行驶13公里，右转进入光明大道

5) 沿光明大道行驶840米，左前方转弯进入大桥路

6) 沿大桥路行驶11公里，右前方转弯进入S308

7) 沿S308行驶77公里，右转

8) 行驶340米，直行上匝道

2沿匝道行驶900米，直行进入余安高速

3沿余安高速行驶441公里，朝凯里黄平机场/施秉/S84方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶720米，直行进入天黄高速

5黔东南苗族侗族自治州内驾车方案

1) 沿天黄高速行驶244公里，直行进入天黄高速

2) 沿天黄高速行驶90米，直行进入天黄高速

3) 沿天黄高速行驶163公里，到达终点

终点：凯里黄平机场出口(

西北方向。

根据百度地图资料显示，黄平和凯里都在贵州，黄平在凯里的左上方。根据上北下南，左西右东规则，黄平在凯里的西北方向。

黄平县，隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州。位于贵州省东南部，在黔东南州西北部。黄平县，县名源于旧州，以地平“撅土为黄”而得名。著名人物有抗日将领张子纲、民主人士吴少峰等；风景名胜有飞云大峡谷、野洞河、浪洞温泉、谷陇大寨、太平洞苗寨等。

黄平一中。

1、黄平一中比凯里三中设施齐全，功能完备。黄平一中有着数字化实验室，多功能教室，图书馆，创客实验室等。

2、黄平一中比凯里三中的师资力量雄厚，教师团队和教学水平一流，老师教学质量好，管理严格。

服饰

苗族的服饰，女装式样最多，达130多种。仅贵州就有一百零几种，大致可分为两大类：第一类，是传统的古老形式，大领或大襟衣，着百褶裙，比较华丽，内容丰富多彩。仅头饰就有几十种，在头饰上以挽发髻盘扎于头顶，上插木梳及其他装饰物，类似云髻为多。其中也有差异：如安顺、镇宁有的挽偏髻于头右上方，黔东南挽髻于头顶中央，黔西南有的挽螺旋于额顶，贵阳地区有的扎蓬髻类似盘边帽，有的扎成狭长的船形髻，有的则在头髻中扎上两头向上的大牛角梳。第二类，头上包头帕，大襟衣配长裤。衣缘、衣袖、裤脚都镶“花边”。衣服两肩及胸前、背肩上也绣“花边”，胸前再系上绣花围腰一幅，服饰多为青色或蓝色，也有的用深灰色或黑色。贵州境内的苗族服饰可分四型24式，简述如下：

黔东型：主要包括台江式、黄平式、舟溪式、雷公山式、黎从榕式、丹都式、丹寨式。妇女除改装外，着传统衣裙的都是藏青色、大领衣(少数为大襟衣)、不分截的百褶裙，多数挽椎髻，少数盘发包头巾。它包括贵州省内苗语黔东方言的全部苗族。

黔中南型：主要包括罗泊河式、花溪式、惠水式、安清式、宁安式、安贞式。属苗语川黔滇方言的苗族，妇女服装多为大领对襟，少数为左、右衽，着大襟衣的占少数。百褶中裙，长裙较少。衣裙多数以挑花、刺绣、蜡染为饰，少数无花。

川黔滇式：包括威宁式、毕节式、赫纳式、安盘式、普枝式、织金式、安普式、江龙式、望安式、仁怀式、普定式。川黔滇式分布在苗语川黔滇方言的滇、黔、川、桂四省。妇女服装的基本款式为对襟或大襟短衣，部分附有后披领，着百褶多截中长裙，前系裙围，后垂飘带。

黔东北型：包括松桃式、晴隆式、天柱式。此型主要分布在铜仁地区和遵义地区东部，黔东南和黔西南自治州也有少量分布。妇女服装为大襟短衣、长裤，极大多数缠头巾。缠头巾的青年着盛装时，多数佩戴多件精制银饰。

女装

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿， 或短不 及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。女子服饰式样最多，有130余种，仅贵州就有101种。在贵州、云南、川南、广西、海南岛等地，穿百褶裙，但长短不一，以黔东南差别最大，有的到脚面，有的超过小腿肚，有的过膝，有的仅30厘米左右，但以裙到小腿肚最为普遍。颜色为青、蓝、白，裙面有绣花、挑花、镶花，也有蜡染或素净的。上衣有大襟的，也有大领的。在湘西、黔东北、鄂西等地，在清乾、嘉时期，因民族暴动失败后，被迫改装，穿长裤、大襟右任上衣，农边、袖口、裤脚都镶花边。在接龙时才穿裙子，平时不穿裙。每逢节日妇女们走亲访友，头部、颈部、手腕都佩戴样式繁多的银饰。

男装

男子服装式样比较简单。贵州各地男子一般上身都穿对襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿长裤，束大腰带，头裹青色长巾。冬天小腿部裹绑腿。在黔西北地区则穿带有花纹的麻布衣服，肩披羊毛毡。苗族男子的装束比较简单，上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几何图案的羊毛毡，头缠青色包头，小腿上缠裹绑腿。

不论哪种衣饰，从备料到成衣，都是由妇女自纺、自织、自染、自缝、自绣而成，费工较大。近年来，由于发展商品经济，部分地区苗族服装也成了商品而进行生产，不少青年妇女多从市场购买成衣。

住所

苗族大多数居住在山区，少数居住在山间平旷之地。湘西、鄂西、川东、黔东北、湖南的城步、靖县和广西龙胜等地区，一般住在山麓、河边或田坎边。

黔东南和广西融县等地区，多住在河边、田坎或山腰的梯田一侧。贵州中部以西到云南、川南等地的苗族，一般多住山腰，少数住在山顶或平坎、河谷地方。

住房的形式各地不一。黔东南、湘西南、川东、桂北的苗族住房有平房和楼房两种。在坡度较大的山坡，多半建吊脚楼。

贵州中西部及桂西一带，瓦房、草房都有。安顺、平坝、镇宁一带为薄石板盖房。云南文山苗宅四壁多用竹条编织，抹上泥土，屋顶盖草。

建筑

苗族民居建筑，大致有以下几种类型：黔东地区多为木质结构的干栏式楼房；湘西及贵州松桃等地，多以瓦木或砖木构成平房。贵州中部地区多为木结构房屋；黔西北和滇东北多是土木或草木构成的平房。这些类型，具有因地制宜，就地取材营造而成的特点。

苗族的公共建筑颇具民族特色。如寨门，在黔东南地区，不少较大的苗寨，都建有公共寨门。在湘西、黔东南等苗族村寨，有公共水碾和水车。在苗、侗杂居的黔东南部分地区，也有风雨桥和鼓楼。

交通

苗族地区的交通可分为水陆两道。水道以各式大小船只顺自然河道运输。湘西地区的水道主要有沅江上游的酉水、武水和辰水；黔东南地区的水道主要有清水江、都柳江、氵舞阳河等。另外，黔西南的南北盘江和黔南的蒙江、广西融水的融江等也是苗族地区较为重要的水道。在河宽水深处设有渡船，渡船分为公渡、私渡两种。

苗族地区陆道过去普遍为崎岖小道。从明朝中叶至清初，把湘西的陆道分为官路、营路、民路、苗路四种。旅行的人大多骑马乘轿，货物由人力挑运。这普遍反映了过去整个苗族地区的陆路情况。

新中国成立后，苗族地区的交通建设得到了较大的发展。黔东南苗族侗族自治州，至1956年先后建成炉(山)-雷(山)、锦(屏)-黎(平)-榕(江)、镇(远)-台(江)-剑(河)三条主要公路干线。此后，又陆续多次拨款修路，至1983年底，黔东南州公路通车里程已达4124千米，其中柏油路面有320多千米。建有桥梁751座。随着公路的修建开通，运输事业迅速发展，汽车成为主要交通工具。目前，有两条铁路干线跨越黔东南自治州境内。1959年黔桂铁路麻尾至贵阳段建成，通过自治州的麻江县境28千米。1970年动工兴建连接京广线的黔湘铁路，经过自治州的凯里市和镇远县城及施秉、黄平、麻江县3个境内的8个镇。总的来说，黔东南自治州现在已形成了以凯里为中心，以铁路为骨干，公路水路纵横交错，国家公路和乡村公路互相连接的交通运输网，极大地改变了过去落后的面貌，促进了经济的发展。

婚姻、家庭

苗族的婚姻严禁同宗族者婚配，一般是异姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻缔结的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是男女青年在跳月、跳场和其他相会场合中认识，自己掌握婚姻主动权。毕节地区和云南屏边等地，结婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但湘西地区是坐轿，威宁地区是坐轿或骑马。宣恩新娘到夫家时，必须从侧门进入洞房，并由陪伴的未婚姑娘端盘请新娘新郎喝交杯酒。贵州黔东南的一些地区，夫家要准备一对熟鲤鱼给新娘掐鱼祭祖，表示她已成为夫家的成员。

婚后，新娘有住夫家或暂住娘家两种情况。湖南、湖北、川东、贵州松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘出嫁以后就长住夫家。其他地区多是结婚后当天或次日，新娘即回娘家，每逢节日和农忙季节，或夫家有婚丧之事时，才去住一段时间，如此数年以后，才长住夫家。离婚，男女任何一方都可提出。

苗族历来实行一夫一妻制，在家庭中，夫妻的地位基本平等。大多数苗族都实行小家庭制，儿子结婚生育后即自立门户，家庭成员一般不超过三代。有些人家要所有兄弟都结婚后才开始分居。云南部分地区要父母死后才分居。

拔雉毛

广西苗族小伙子向意中人求爱，在芦笙上插上一支美丽的野鸡毛，对着姑娘吹起动听的曲子。小伙子舞动着芦笙使野鸡毛轻拂着姑娘的脸颊。假如姑娘有意，就随手拨下芦笙上的野鸡毛；反之，就不拔而转身走开。

半路“抓亲”

此风俗流行于湘西苗族地区。姑娘结婚时，由六个年轻姑娘和一位40多岁的中年妇女组成送亲队伍。迎亲队伍由六个小伙子和两个姑娘组成。两支队伍都在清晨五更相向出发，相会后，迎亲队伍把挑来的糯米饭交给送亲的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹篮交给迎亲的姑娘，然后起把糯米饭给大家吃。这时迎亲的一个姑娘说：“婆婆，谁是我家嫂嫂啊？”话音没落，送亲的姑娘将新娘紧紧围在中间保护起来。迎亲的小伙子和姑娘们就设法去“抓”新娘。最终新娘还是被“抓”走了，送亲的也便完成了任务。迎亲的带走新娘，双方道别而去。

半夜搬家

是云南祥云县茶朗哨乡苗族的一种世代相传的习俗。旧社会半夜搬家是为躲避财主的债务，如今已失去本来的意义，成为一种传统的民族活动了。不论谁搬家，村里人都来帮忙祝贺。他们把要搬走的东西放在院子中间，吹芦笙、吹唢呐，弹三弦，大家围着家具起舞，歌舞一停，主人忙给客人敬酒。把家具搬放在新房院后，再次围成圈跳起欢快的舞蹈。跳舞的圈子十分讲究，中间一圈是小孩，象征苗家的希望和未来；第二圈是姑娘，象征美好的花朵；第三圈是小伙子，象征着苗家兴旺坚强；第四、五圈是老人，表示苗家儿女在老一辈培养、教育下茁壮成长。

踩脚

也叫“踩妹脚”。是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人，但当众难以启口，男青年便趁人不注意时，脚尖轻轻踩女青年的脚，以试其态度，若女青年也如法回报，就表示接受求爱；否则，也不会责怪对方。经过“踩脚”确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

草标

苗族民俗，流行于湘西土家族苗族自治州。苗族青年男女传递爱情用草标作纽带。草标形式各异，却很讲究，都传递着美好的愿望。有的用几根小草，表示几天后相会；有的将草扎成圆圈，表示团圆有望；有的青草夹黄，黄示称场再相会。传说以前有个苗族小伙子阿本和苗族姑娘阿贝相爱，不料，阿贝姑娘被寨主看上并被抢走，当阿本来到的约会地点时，却不见阿贝的踪影，只见路旁有个草标，知道大事不妙，便按草标指约方向，到寨主家救出了阿贝姑娘。从此，他们离开家乡过上了幸福日子。草标的妙用也就从此流传了下来。

吃年

苗族人民自称过年为“吃年”，意思是说“年”被大家吃掉了，过去了。“吃年”期间，人们穿上节日盛装，各地开展吹芦笙、斗牛、踢毽子等丰富多采的娱乐活动。“吃年”过去后，就要把铜鼓、芦笛收起来，开始春耕。苗族分布较广，“吃年”时间不同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月，而雷公山一带的苗族"吃年"分三次过，九月吃初年，十月吃中年，冬月吃完年（又称放牛年）。

聪明卡

“卡”是被卡住不让通行。苗乡有时一对对男女青年聚集在路边、树林、小溪旁对歌。见有过路的就以对歌进行考问，这就是被“卡”住了。被卡住的人要以歌还歌，实际上这是比聪明、比智慧的考试。如果客方赢了，主方要赔礼送行；如果主方赢了，客方要承认自己输了才放行。如果不分胜负，主方要款待客方，然后再继续对歌。直到分出胜负为止，或另约时间，再次较量。

分鸡心

苗岭山区的苗族，有“分鸡心”的习俗。每逢佳节，主人便把客人请到家。吃饭时，家长或同族中最有威望的老人就会把鸡心或鸭心敬给客人。但客人不能独自享用，必须与在座的老人同享。这样说明你大公无私、办事公道，愿为他们服务，是靠得住的朋友。否则，就会失去威信，也不会得到他们的帮助。苗家以鸡、鸭为招待客人的佳品，而鸡心、鸭心又是最贵重部分，把鸡心让给你，就说明已把“心”交给你了，而在座的人也等着你“心”交给他们，这样便于一道工作，互相帮助。

花带与超带

苗族青年表示爱情的信物。云南昭通、大吴、彝良、永善等地的苗族男女青年相爱后，要互赠信物。姑娘送小伙子一根用彩线编织成的花带，长约1米，宽3-4厘米，上面绣着山川花草图案，寓意为“千里姻缘一线牵”。小伙子回赠姑娘一根线吊子。双方定情时，姑娘要送对方一根用雪白麻织成的长约150厘米、宽约30厘米的抄带，寓意为将纯洁的爱情献给对方，对方回赠一把梳子和一个圆镜，表示终身相爱，白头到老。

坡会

传说很久以前，龙牙寨有个山青水秀的马蹄坡。每年春天都有许多姑娘、小伙子在这里放牧。一天，一个主官路过这里，见苗家姑娘漂亮，便叫随从去抢。小伙子见状，一齐吹响牛角，唤来了手握大刀、锄头的苗族人民，他们拥上马蹄坡，赶走了土官。为了庆祝胜利，他们在此唱歌跳舞。从此以后，便形成了传统的坡会。现在每逢节日，人民穿上节目的盛装，汇集在芦笙坪上赛歌、跳舞、爬竿、斗牛，利用这个盛会唱歌今天幸福的生活。