马上要结婚家里老人去世了能去参加葬礼吗

没有必要，但是可以去。民俗：先生后死。 提前结婚，然后去参加葬礼。 一般不主张先葬礼，后婚礼。

要劝慰失去亲人的健在长辈，切不可因为悲伤而影响自己的健康。要及时正常的进食，给自己补充能量，可以有足够的精力来处理眼下的事情。

作为小辈要时给予力所能及的帮助，包括心理上、物质上和生活上的帮助。遇到长辈因悲伤过度引起的焦虑、抑郁时，可以通过联系心理医生等途径，给予专业的帮助，以尽快渡过失去亲人导致的创伤。

扩展资料：

葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。

中国礼俗：葬礼礼仪算是中华五千年传承下来的一种特殊文化，各个地区差距很大，就是日照相隔数十里的村落，一些讲法和做法也不尽相同。下面说的这些礼仪应该在岚山区后村镇比较通俗流行的一种礼仪。其中一些说法，也不是十分明白，希望懂得这些礼仪的人的指正。

根据传统，失去亲人的人必须哀悼和遵守孝道。丧事之后什么时候举行婚礼，可以考虑以下几个因素:

1如果你是大三学生，那就避开悲伤的气氛一段时间，你的家人认为举办婚礼是合适的。

2如果父母和祖父母的直系亲属去世，全家人都很难过，传统文化中的孝道观念让他们不愿意举办婚礼，所以推迟婚礼是明智的。

3如果去世的长辈留下遗嘱，可以按照遗嘱处理。

4如果你是一个功德圆满的老人，就应该有一个“葬礼”，背面的婚礼要适当避开丧事期。

台湾这边的习俗~估计你们听到的应该差不多，再来就是重不重视的问题，

另外，爷爷的状况是怎麼样也要考量，不过这就无关习俗，是看你们心情上能不能调适的过来，

但须知道的礼俗如下 (顺孝娶

百日 内完婚

百日内完婚：因为家里服丧中，百日之内办喜事，让喜事把家中不好的磁场中和，早日脱离哀伤，称为『冲喜』。在百日之内办喜事，不可放鞭炮，不可张灯结彩，不可大肆铺张，须一切从简。

2、对年後完婚：据习俗而言，家人往生，除七七四十九天的头七会回家看亲人外，至少一年後才会了解自己已往生，家人也才能真正走出伤痛；所以对年後办喜事，可以恢复一般嫁娶的热闹。

目前台湾已很少很少有三年服丧不为嫁娶的例子，因为时代的变迁，三年服丧不为嫁娶已不符合社会嫁娶需求！

家有丧事就要於百日内完婚，超过就要等一年後（对年）（做完一次三年的法事俗称除孝），不是说一定要三年後才可以结婚

基於百日内娶及百日内嫁的问题：

这是针对家中有儿或有女因之前有订婚或有喜在身，又逢丧事，不得已才行的简便婚礼，又称暗婚。这里针对的对象是孝男或孙子等直属家属为主。

顺孝娶

若直属亲人在儿孙们已论及婚嫁之日前不幸因故过逝,可於出殡当日,藉由直属亲人的出殡,前数小时择吉时,先行﹝寄孝制﹞,由媒人带领前去女方家去娶亲(若远道者新娘应早一日抵男方家附近饭店住宿),此时亲娘是吉利在身,应著礼服於家等候,因新郎有孝在身,由媒人代表进门去将新娘请出,亲迎至男方家,鸣炮、拜轿、扶出轿、进大厅、过火破煞、进房等一一进行,唯不举行拜堂新郎及新娘迳行参加丧制活动,新娘穿新娘礼服加媳妇或孙媳妇之孝制由媒人和新郎共同扶持,步入灵堂,在魂帛灵位前行奠吊仪式然後新娘及媒人在灵堂内观礼,直到启灵时送到辞客为止,脱下孝制再入新房,著轻便衣服出来稍为料理一些杂事

这里有分煞饭前(满七前)娶及煞饭後(满七後)娶两种方式-

煞饭前:准新娘在奠礼当日早一步去作祭拜後先返娘家待嫁,男方新郎於亲迎日先﹝寄孝制﹞,抵达女方家依礼行仪,返回家门时,乃依婚礼进行,唯拜堂,向神明祖宗上香行礼後须另到魂帛前上香致敬,才进房坐锭因婚礼简单,不可雇请康乐助兴及不放喜柬

煞饭後:同前项,拜堂时,先向神明神位上香行礼後,次向祖宗和魂帛牌位同时上香行礼,才相互行结婚礼後进房,婚筵前先举行婚礼,婚筵正常举行,唯不雇请康人员助兴及不放喜柬

百日内娶

於丧事出殡後,择一二吉日吉时作先後订婚及结婚或也可同一日订结婚只不过在出殡当日准新娘是不过门的,而只是作﹝借送﹞之礼(出殡当日准新娘是吉利在身,要穿粉色衣物,前往奠礼会场去作奠吊),到达会场时,女方不可带孝制,只用红布头罩或红手圈系手参加孙子辈的奠吊仪式,祭拜完就回娘家等百日内作订婚及结婚之礼,因属暗婚,所以是不发喜柬及不请康乐人员助兴的