在古代，结婚要送什么呢？图片

《礼记》云：“婚礼不用乐，幽阴之少也。乐、阳气也，婚礼不贺，人不序也。”相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。两汉之际，已经有了贺婚的习俗。据《汉书．宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。

《礼记．昏礼》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”《仪礼》：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”《东周列国志》第七十五回：“蔡侯有羊脂白玉佩一双，银貂鼠裘二副，以一裘一佩献于楚昭王，以为贺礼，自己佩服其一。”

喜幛和对联是我国传统礼仪中较常用的祝贺人婚娶的形式之一，最早为帝王所用，后来逐渐发展到民间，现已成为一种文雅的交际手段。喜幛以竖写为多见，称贺在右上，落款在左下，当中为幛语，祝贺的年月日则竖写在落款左边。对联的书写不用标点符号。对联的排法为上联挂右边、下联挂左边（如有横额，横挂在两联正中的上沿。） 古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。唐人承袭古人婚礼传统,在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。“洞房”一词出现很早，不过最初并不是指结婚的新房。据说，汉代大才子司马相如曾赋了一首《长门　赋》，描述了失宠的陈皇后得知武帝许诺朝往而暮来，于是苦苦等待。可是天色将晚，还不见君王幸临，于是她独自徘徊，只好“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。这里的洞房就不是指新人完婚的新房，而是指幽深而又豪华的居室。北周时庾信《三和咏舞》诗中有“洞房花烛明，燕馀双舞轻”句，这里的洞房首次与花烛“携手”，但也不是描写新房的。到了唐代，洞房一词频频用来指代男欢女爱的场所，借以描写“闺情”。如“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”（沈佺期《古歌》），“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”（乔知之《倡女行》）等都是例证。这些“洞房”还不是专门指新婚卧房的词汇。由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”（《投道一师兰若宿》）的诗句。

直到中唐以后，洞房才渐渐引申为新婚婚房。诗人朱庆馀在《近试上张籍水部》诗中留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“二十年以前，男女总要在入洞房以后，才说到爱情。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句流传后世。此后，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今。拜堂是婚姻正式合法化的必经过程，即所谓“拜堂成亲”。它是一个相当神圣、严肃的程序，所谓拜堂，就是院落中央从北向南陈设。“天地桌”焚香燃裱、鸣炮奏乐、新娘新郎，女上位，男次位，面向北叩拜，一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。所谓“十里红妆”是旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。这铺房尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。富家嫁妆惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍排列绵延数里，故称“十里红妆”。发嫁妆往往成为富家大户人家摆阔夸富的大游行。宋代文学家司马光曾痛陈这陋习：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’。古虽无之，然今世俗所用，不可废也。床塌、蔫席、椅床之类，婿家当具之；毡褥、帐慢、衾绹之类，女家当具之。所张陈者，但毡褥、帐幔、帐幕之类应用之物，其衣服袜履等不用者，皆锁之箧笥，世俗尽陈之，欲矜夸富多，这些嫁妆家具习惯上分为内房家伙和外房家伙。如千工床、房前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、梳妆台之类放在内室的，都属内房家伙；画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外房家伙。此乃婢妾小人之态，不足为也”（见《温公书仪》卷三）。从功能上讲，可分为生活起居类、日用小木器、女工用品三大部分。 古代婚俗中与后世不同的一个习俗是：古代妇女都不忌讳再嫁，并且从周朝至北宋一直如此。据《礼．檀弓》记载：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫”又载：“子思之母死于卫，赴于子思，子思哭于庙。门人至曰：‘庶氏之母死，何为哭于孔氏之庙乎？’子思曰：‘吾过矣！吾过矣！’乃哭于他室。”可见，圣人后代的子妇也不免于再嫁。而魏晋、唐宋时名门之女再嫁之事，也屡见不鲜。《三国志．吴志．步夫人传》中记载：步夫人“生二女，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配朱据，后配刘纂。”尚秉和《历代社会风俗事物考》引《随园随笔》谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。”并且，当时不论是前夫见到后夫，或是后夫见到前夫，均不用回避。宋代诗人陆游与前妻唐婉离婚后，有一次游沈园，巧遇唐婉及其后夫赵士程，唐、赵还将酒菜送给陆游，结果感动得陆游当场在墙上写了一篇《钗头凤》词。（事见《癸辛杂识》）可见，唐宋时妇女改嫁还是很正常的事情。直到明清时期，妇女改嫁方为礼教所不容，因此有了守节、牌坊之说。

      送亲是女方家的在出嫁女儿是，送女儿出门的环节。送亲的讲究有很多，但是无论如何，这一天都是以喜事为重，所以，在选择亲戚朋友送亲的时候一定要慎重，特别是女方的父母是不能送亲的，那么结婚送亲需要那些人呢毕竟结婚也讲究一个排面嘛，结婚送亲人怎么悬着，女方送亲一般要那些人呢

      一、女方送亲一般几个人

      女儿出嫁时，娘家邀请两位男性护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送亲者到男方后，要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两人一般分座两张桌子，男方派人陪宴。送亲者一般少喝酒，少吃饭，吃后嘱咐嫁女几句就走。送亲走后，男方客人继续婚宴。

      送亲的长辈是个重要角色，他代表着新娘家的权威和体面。女方选择谁送亲是有讲究的，一般情况下由女方直系叔伯担当。实在没有直系叔伯，就找最亲的、最近门的长者。但也不是谁都能送亲，这个人要长相端庄，举止大方，有权威地位，能端得住架子。

      不过，如果女方确有至亲叔伯，不管此人相貌如何粗俗，举止如何猥琐，这时也得出面送亲，否则会被人耻笑，一生抬不起头来。而这种人就要进行短期培训，教他各种规矩，直至烂熟于心。真到出场那天，也能撑得住台面。

      二、女方送亲去多少人合适

      1人数为双数

      新婚当天男方来接亲一般来的车的数量为单数，娘家凑成双数，而且不能走回头路。也就是说接亲的人要单数，送亲的也要单数，这样就可以单数来双数回。

      2必须要有男性

      在古代，女子出嫁都是用轿子抬去夫家，这一路上轿子的四角都会有娘家的人来送新娘子，这四个人均为男士，可以是自家的长辈，叔叔，大伯等都可以;也可以是和新娘子平辈的弟弟，堂兄弟等。男士们护送新娘子既显得女方对这桩婚礼的重视又显得女方家庭很懂得礼节。

      三、女方送亲有什么讲究

      送亲是一种婚嫁习俗。女儿出嫁时，娘家邀请两位男性护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送亲者到男方后，要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两人一般分座两张桌子，男方派人陪宴。送亲者一般少喝酒，少吃饭，吃后嘱咐嫁女几句就走。送亲走后，男方客人继续婚宴。

      送亲的长辈是个重要角色，他代表着新娘家的权威和体面。女方选择谁送亲是有讲究的，一般情况下由女方直系叔伯担当。实在没有直系叔伯，就找最亲的、最近门的长者。但也不是谁都能送亲，这个人要长相端庄，举止大方，有权威地位，能端得住架子。

      不过，如果女方确有至亲叔伯，不管此人相貌如何粗俗，举止如何猥琐，这时也得出面送亲，否则会被人耻笑，一生抬不起头来。而这种人就要进行短期培训，教他各种规矩，直至烂熟于心。真到出场那天，也能撑得住台面

      送亲时，离娘肉是一定要带的。通常在迎娶前一天，男方要给女方送去一袋面和一块带有七根肋条的猪肉，把肉用红色纸包好，再拿上两瓶红葡萄酒和一根芹菜。面叫离娘面，肉叫离娘肉，表示新娘子要离开娘亲，另立门户了。

      送亲时，女方要将肉砍开，将带有三根肋条的猪肉给男方带回。同时，找一个空瓶子装上绿豆和一根并蒂的大葱。带回离娘肉，寓意女儿尽管出嫁了，但一半还在娘家，不能分离，名曰“肋骨不离”。绿豆可生豆芽儿，意思是告诉亲家，俺家女儿能生养，名曰“生根立后”。

      四、结婚送亲人属相上的忌讳

      众所周知，中国人是有属相之分的，不管出生的年份是什么，都可以按照十二生肖分成十二种属相，不同属相的人，对于送亲人的忌讳也是不一样的。

      如果新娘是鼠，猴，龙的话，那么在选择送亲的人的时候，就最忌讳选择属相是蛇，鸡，牛的人了，不仅如此，这三种属相的人也不适合给新人做伴娘或者是伴娘。

      如果新娘是鸡，蛇，牛的话，那么在选择送亲人的时候，就最忌讳选择属相是虎，马，狗的人了，同样的，这些属相的人也不适合给新人做伴娘或者是伴郎。

      如果新娘是狗，虎，马属相的话，那么在选择送亲人的时候，就最忌讳选择猪，涂，羊的人了，同样的，这些属相的人也不适合给新人做伴娘或者是伴郎。

      最后就是属相为兔，猪，羊的新娘了，在选择送亲人的时候，不能选择属相是龙，鼠，猴的人，同样的，这些属相的人也不适合给新人做伴娘伴郎。

      送亲是女方家的在出嫁女儿是，送女儿出门的环节。送亲的讲究有很多，但是无论如何，这一天都是以喜事为重，所以，在选择亲戚朋友送亲的时候一定要慎重，特别是女方的父母是不能送亲的，那么结婚送亲需要那些人呢毕竟结婚也讲究一个排面嘛，结婚送亲人怎么悬着，女方送亲一般要那些人呢

      一、女方送亲一般几个人

      女儿出嫁时，娘家邀请两位男性护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送亲者到男方后，要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两人一般分座两张桌子，男方派人陪宴。送亲者一般少喝酒，少吃饭，吃后嘱咐嫁女几句就走。送亲走后，男方客人继续婚宴。

      送亲的长辈是个重要角色，他代表着新娘家的权威和体面。女方选择谁送亲是有讲究的，一般情况下由女方直系叔伯担当。实在没有直系叔伯，就找最亲的、最近门的长者。但也不是谁都能送亲，这个人要长相端庄，举止大方，有权威地位，能端得住架子。

      不过，如果女方确有至亲叔伯，不管此人相貌如何粗俗，举止如何猥琐，这时也得出面送亲，否则会被人耻笑，一生抬不起头来。而这种人就要进行短期培训，教他各种规矩，直至烂熟于心。真到出场那天，也能撑得住台面。

      二、女方送亲去多少人合适

      1人数为双数

      新婚当天男方来接亲一般来的车的数量为单数，娘家凑成双数，而且不能走回头路。也就是说接亲的人要单数，送亲的也要单数，这样就可以单数来双数回。

      2必须要有男性

      在古代，女子出嫁都是用轿子抬去夫家，这一路上轿子的四角都会有娘家的人来送新娘子，这四个人均为男士，可以是自家的长辈，叔叔，大伯等都可以;也可以是和新娘子平辈的弟弟，堂兄弟等。男士们护送新娘子既显得女方对这桩婚礼的重视又显得女方家庭很懂得礼节。

      三、女方送亲有什么讲究

      送亲是一种婚嫁习俗。女儿出嫁时，娘家邀请两位男性护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送亲者到男方后，要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两人一般分座两张桌子，男方派人陪宴。送亲者一般少喝酒，少吃饭，吃后嘱咐嫁女几句就走。送亲走后，男方客人继续婚宴。

      送亲的长辈是个重要角色，他代表着新娘家的权威和体面。女方选择谁送亲是有讲究的，一般情况下由女方直系叔伯担当。实在没有直系叔伯，就找最亲的、最近门的长者。但也不是谁都能送亲，这个人要长相端庄，举止大方，有权威地位，能端得住架子。

      不过，如果女方确有至亲叔伯，不管此人相貌如何粗俗，举止如何猥琐，这时也得出面送亲，否则会被人耻笑，一生抬不起头来。而这种人就要进行短期培训，教他各种规矩，直至烂熟于心。真到出场那天，也能撑得住台面

      送亲时，离娘肉是一定要带的。通常在迎娶前一天，男方要给女方送去一袋面和一块带有七根肋条的猪肉，把肉用红色纸包好，再拿上两瓶红葡萄酒和一根芹菜。面叫离娘面，肉叫离娘肉，表示新娘子要离开娘亲，另立门户了。

      送亲时，女方要将肉砍开，将带有三根肋条的猪肉给男方带回。同时，找一个空瓶子装上绿豆和一根并蒂的大葱。带回离娘肉，寓意女儿尽管出嫁了，但一半还在娘家，不能分离，名曰“肋骨不离”。绿豆可生豆芽儿，意思是告诉亲家，俺家女儿能生养，名曰“生根立后”。

      四、结婚送亲人属相上的忌讳

      众所周知，中国人是有属相之分的，不管出生的年份是什么，都可以按照十二生肖分成十二种属相，不同属相的人，对于送亲人的忌讳也是不一样的。

      如果新娘是鼠，猴，龙的话，那么在选择送亲的人的时候，就最忌讳选择属相是蛇，鸡，牛的人了，不仅如此，这三种属相的人也不适合给新人做伴娘或者是伴娘。

      如果新娘是鸡，蛇，牛的话，那么在选择送亲人的时候，就最忌讳选择属相是虎，马，狗的人了，同样的，这些属相的人也不适合给新人做伴娘或者是伴郎。

      如果新娘是狗，虎，马属相的话，那么在选择送亲人的时候，就最忌讳选择猪，涂，羊的人了，同样的，这些属相的人也不适合给新人做伴娘或者是伴郎。

      最后就是属相为兔，猪，羊的新娘了，在选择送亲人的时候，不能选择属相是龙，鼠，猴的人，同样的，这些属相的人也不适合给新人做伴娘伴郎。

何谓三茶六礼

茶与七夕，不要小瞧古人三茶六礼的浪漫在我国，从古至 今茶都被看作是高档礼品。是“仁”、“礼”、“吉祥如 意”的象征。在古代更是以三茶六礼作为明媒正 娶的代表。

※什么是三茶六礼？ 古时，除了八抬大轿、十里红妆等有排面的东西，很多人 最为重视的则是订婚时的茶礼，甚至有成婚可以简省，但 茶礼却不能没有。 所以，茶礼成为了男女之间确立婚姻关系的重要形式，在 明清时期最为盛行。是中国古代传统婚姻嫁娶过程中的一 种习俗礼仪，现也用于代指生意、交易、合作等。没有三 茶六礼的过程，婚姻便不被承认为明媒正娶。

※习俗的由来说 三茶六礼茶礼是中国古代婚礼中一种隆重的礼节。原是出 于古人对茶树习性的认识，以为茶树只能从种子萌芽成 株，不能移植，因此把茶树着作是一种至性不移的象征。 所以，民间以茶作为男女订婚的茶礼。

※何为三茶？

下茶：指男女双方订婚时男方以亘果相送，寓意百年 好合。

定茶：指结婚时，男方以莲子红枣为礼，意喻连子连 心，早生贵子。

合茶：洞房后去毒同饮一杯茶，意喻以后要同甘共 苦。洪何为六礼？ 指由求婚至完婚的整个过程。

纳采：即男方向女方送彩礼求婚。

问名：男方的媒人问女方的名字、生辰，然后到宗庙 里预测吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为 斤·

纳吉：确定吉兆后定下婚姻。

纳征：男方派人送聘礼到女方家。

请期：即请女方确定结婚日期。

亲迎：婚礼之日，男方必须亲自去女方迎接然后男方 先回，在门外迎候。

※现代演变说 各个民族关于茶的婚俗不尽相同。伴随时代的变迁，古人 的“茶礼”婚俗礼仪逐渐被简化，当今婚礼仪式中的敬 茶之礼，即是这种风俗的一种延续。    

一、古代婚嫁中的的聘礼

1、送聘礼是古代婚嫁习俗中的一个重要环节

中国古代的婚嫁仪式过程，各个时期、不同地方虽然各有不同，但大致都包含这六个阶段：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。并称之位“六礼”，

而其中“纳征”这个环节，指的就是男方家将聘礼送往女方家。

2、聘礼的含义　　男女双方达成婚约后，男方须送给女方提供一部分财物，俗称“下聘礼”，以此表示男方的诚意，同时也是一种预约占有的意思：“你收了我家的聘礼，就是我家的人”。

3、聘礼的演变　　男方向女方下聘礼的婚俗，可以追溯到原始部落时期。

最初，狩猎是生活的重心，婚姻也与此紧密相关，聘礼须用全鹿，后转变为鹿皮。逐渐地，鸟兽成为了聘礼的主要内容。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”

随着农耕、纺织在生活中比重的加大，布帛成为了聘礼的主角。据《卫风·氓》记载：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”就是以布为聘礼的例子。

从战国时期开始，聘礼中使用金钱；到了汉朝，聘礼更以黄金为主，其他实物作为附属；隋唐时期，聘礼种类繁多，金银珠宝，绸缎布匹，衣饰被褥，都可成为聘礼。 到了宋代，茶叶几乎成为了聘礼中的不可或缺之物。即使是贫穷人家，聘礼中茶饼也是少不了的。民间也因此称送聘礼为“下茶”、“行茶礼”或“茶礼”。金银首饰也在这一时期，成为了聘礼中显示身份、财力的象征。

元明清各代承袭了宋代聘礼的习俗，并丰富了聘礼的内容。增加了衣物、首饰、食物、酒类等。

二、古代男方要送给女方多少聘礼？

那么，古代的聘礼金额，有没有什么讲究呢？是不是也像今天一样有一定的标准呢？

古代的聘礼标准，也受不同时代、不同区域，不同家境等因素的影响，高低不等。

在具体的操作过程中，人们会根据当时的大致标准，以及自己、对方家庭的社会地位和经济状况，来确定聘礼的金额。即便是再节俭的人家，也会在聘礼上表现得格外大方，认为这是关系到脸面的问题。

这种聘礼金额的确定，一般是由男女双方家长商讨的，媒人传达的；但如果双方意见不一时，媒人就还需要居中调和，以便婚事的顺利进行。当然，其中也不乏因为聘礼金额相差悬殊而无法达成的婚事。

也就是说，慨叹“娶不起”也不仅仅是现代人的专利。

古人婚礼中的“三书六礼是哪“三书”哪“六礼”

三书

1、聘书:就是定亲的文书，在古代男女立定婚约的时候，男方家就交给女方家聘书。

2、礼书:是在过大礼时候需要用到的文书，主要列明过大礼的物品以及数量。

3、迎书:就是迎娶新娘的文书，在迎娶新娘过门时，男方送给女方的文书。

六礼

1、采纳:采纳是指男方家家长请媒人向物色好的女方家提请，在提亲的时候需要送大约达三十种有象征吉祥意义的礼物给女方家，女方也可以在这时向媒人问取男方家的情况。

2、问名:在女方家接受提亲之后，男方家将托媒人询问女方的姓名以及生辰八字，便于计算结婚的良辰吉日。

3、纳吉(又称文定):将男女双方的庚帖放在神像前或者祖先案上请示吉凶，如果两人没有相克相冲之象，那么婚事基本也定了。

4、纳征(又称过大礼):即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;此时，女家需回礼。

5、请期(又称乞日):男方家选择结婚的良辰吉日，并且征求女方家同意。

6、亲迎(又称迎亲):迎娶新娘，在男方家完成拜天地、祖先等仪式后送入洞房。

扩展资料

在古代三书六礼的重要性

与现代相似，“三书六礼”整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。

故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶;嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。