三明模式具体是什么

问题一：三明的社会 医疗卫生机构建设稳步发展。全市共有各类医疗卫生机构923个，其中，县及县以上医院39个（综合医院26家，其中有三级甲等综合医院2所――三明市第一医院、三明市中西医结合医院，三级乙等综合医院1所――三明市第二医院，二级甲等医院7所，二级乙等医院15所，中医院9家、中西医结合医院1家，专科医院2家），妇幼保健机构11个，疾控中心13个，卫生监督所2个，乡镇卫生院129个（中心卫生院16个），医务室、诊所665个（含个体诊所334个），在职培训机构7个，其他卫生机构11个。另有村卫生所2205所，社区卫生服务中心15个，社区卫生服务站33个。2011年全年市直医疗卫生单位财政拨款337722万元，同比增长321%，事业及其他收入4643178万元，同比增长1690%，固定资产5363235万元，同比增长176%。 医疗卫生队伍建设有所加强。全市有各类卫生人员10090人，其中，卫生技术人员8761人，平均每千人拥有卫生技术人员327人；医生3859人，平均每千人拥有医生144人；护理人员2899人，每千人口拥有护士108人；医护比例133∶1。市区有各类卫生人员2342人。其中，卫生技术人员1995人，医生758人，平均每千人拥有医生268人，护理人员804人，每千人拥有护士284人。全市共有床位7717张，平均每千人床位287张。其中，县及县以上医院5692张，平均每千人医院床位212张；市区共有床位1742张，平均每千人床位616张；农村卫生院1887张，社区卫生服务中心32张。 1998年5月9日，全国首家的无偿献血志愿者协会在三明市正式成立，在全国开创了用志愿者形式推动无偿献血事业的先河。 2007年，三明市坚持把发展作为卫生工作第一要务，强化发展意识、转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，着力抓好公共卫生体系建设，加强重大疾病防控工作，认真实施农村卫生服务体系建设规划，全面实施新型农村合作医疗工作，大力发展城市社区卫生服务，整顿和规范医疗服务秩序，严格医疗卫生服务监管，认真研究解决群众“看病难、看病贵”的问题，继续推进文明行业创建，促进医疗服务行业风气的好转，推动三明市卫生事业又好又快的发展。 全市参加国际性群体比赛16人次，取得7金11银2铜；参加全国性群体比赛22人次，获1金6银3铜；参加全省性群体比赛434人次，获40金31银27铜。三明籍运动员参加青少年奥运会1人次，取得1金；参加世界举重锦标赛1人次，取得2金1银。建成农民体育健身点300个。成功举办第七届省农运会、三明市第五届运动会。 三明市体育局获全国群众体育优秀组织奖，永安龙岭社区、三元区被评为全国群众体育先进单位。为了大力发展体育事业，三明市建设三明市体育健身中心、三明市体育场馆等一批体育场馆和设施。2007年完成了福建省第二次国民体质监测工作，选拔16名奥运会火炬手，送2人参加国家级社会体育指导员培训考试。在体育交流中，有2人参加国际性比赛获2金2铜，有61人次参加全国性群体比赛获3金8银5铜和3个名次奖，367人次参加省级群众体育比赛获39金33银24铜与130个名次奖。 三明市教育系统大力实施科教强市战略，以提高质量、提升层次为重点，以统筹教育资源为抓手，以全面推进教育现代化为目标，不断加快教育创新步伐，大力实施素质教育，不断提高教育质量，全面推进教育均衡发展。截至2007年底，三明市普通全日制各级各类学校1715所，在校生448695人，全日制各级各类三明市现有学校教职工35923人。其中幼儿园611所，在园幼儿63210人，教>>

问题二：南平和三明十三水玩法有什么不同吗？ 牌型大小：牌型大小顺序为：同花顺＞铁支＞葫芦＞同花＞顺子＞三条＞二对＞一对＞散牌（乌龙）牌面大小顺序为： A＞K＞Q＞J＞10＞9＞8＞7＞6＞5＞4＞3＞2特殊牌型大小顺序为：至尊清龙＞一条龙＞十二皇族＞三同花顺＞三分天下＞全大＞全小＞凑一色＞双怪冲三＞四套三条＞五对三条＞六对半＞三顺子＞三同花游戏术语：墩数玩家手中的牌按照三张、五张、五张分成三组，称为前、中、后墩，之后与其它三家比牌型、牌面。较大则为赢一墩。不同的特殊牌型则有额外的墩数计算。 组牌 玩家将手中 13 张牌按照规则排出自己认为最有可能获胜的牌型的过程，称为组牌 比牌全部玩家组牌完毕后，按照前、中、后墩顺序比大小的过程，称为比牌。游戏中每墩比牌过程会由最小的先显示，最大的最后显示。 单张 ( 或称散牌、乌龙 ) 一墩里面没有其它特殊牌型，都是一张一张单独的牌，称为单张。 对子、二对子、三条 对子就是两张一样的数字的牌凑成一对，二对子则是两个对子加上一个单张，三条就是三张一样数字的牌，中、后墩中的三条则是三张相同数字的牌加上两个单张。 顺子 连续五张牌，刚好凑成 5 个连续的数字排列，就像是小河流一路顺下去的样子，没有中断的情况，就是顺子。 同花 五张牌里，不论是黑桃红心方块还是梅花，只要有五张同样花色就算是同花的牌，在这里同花牌的大小，是比五张中最大的那张牌。 葫芦 一组三条加上一组对子总共五张一，因为一大一小的组合状似葫芦的样子，就称为葫芦。 四条、四梅、铁支 一副扑克牌中一种数字只有四张牌，四张同样数字的牌并加上随意一张牌凑成五张一起，就是四条 ( 或叫四梅、或叫铁支 ) 。比上述任何牌还大，只是比同花顺还小，是王牌的一种。 同花顺、橙子 连续五张牌，刚好凑成 5 个连续的数字排列，并且又是五张都是同样的花色，同时符合以上两个条件的五张牌，就是同花顺 ( 或叫橙子、或叫怪物 ) ，比上述任何牌还大，是王牌的一种。 相公 13 水的规则是前墩要比中墩小，而中墩要比后墩小，譬如前墩是一个对子，中墩是一个顺子，后墩是一个葫芦。如果组牌时排错，把葫芦放到第二墩，把顺子放到第三墩，造成第二墩比第三墩大的话，就称为相公，这时要调整回来才能比牌喔。 打枪 比牌结束后，如果其中一位玩家三墩全部胜过另一位玩家，则称为打枪。 辗过 比赛结束后，如果一位玩家和另外一位玩家相比，1胜2和，或2胜1和，称为辗过，视同打枪， 按打枪处理 全垒打比牌结束后，如果其中一位玩家三墩赢过另外三位玩家所有的牌，称为全垒打(红不让)。 游戏流程：首先，每人各取得13张牌。 墩牌：玩家必须在时限内，打出（前墩三张，中墩五张，后墩五张）的对战阵容，然后按下 （确定）以示准备好了，三墩牌的牌型必须符合后墩牌型大于或等于中墩牌型，中墩牌型大于或等于前墩牌型，否则将造成（相公），将受到被三家（打枪）的处罚(本系统中不允许相公牌型参与比牌，当玩家摆出相公牌型后，该玩家可以调整过来，如果超时没有调整过来，系统将自动帮其调整)。比牌:所有玩家都墩好牌之后，大家翻开牌墩，两两进行比较，假设玩家为甲、乙、丙、丁四位，则甲乙、甲丙、甲丁、乙丙、乙丁、丙丁分别比牌，各家以（前墩对前墩），（中墩对中墩），（后墩对后墩）的方式定出三项胜负关系，再依照这三项胜负关系来判定输赢。 特殊比牌: 如果玩家能拿到特殊牌型，那么该玩家不参与一般的比牌，而是在其他的玩家的一般比牌结束后，翻开自己的牌。 比牌说明: 如果有三家以上拿到特殊牌型，那么系统直接进入特殊比牌阶段，另外一个拿到一般牌型的>>

问题三：三明人一般上什么网站 三明本地现在就两个网站比较有人气

一个是三明小鱼网骸一个是三明今日论坛

你百度下这两个网站~~貌似不能直接贴链接~

问题四：佛教中三明六通的三明指哪三明 三明是指 天眼智明、宿命智明、漏尽智明 善男子！菩萨摩诃萨入十种法行，能知得无漏善根胜妙果报。何等为十？所谓六通、三明、八解脱、八胜处、十一切入、十自在、十谛、九次第定、三摩拔提、十力、十智。

善男子！何者是六通？

所谓天眼、天耳、他心智、宿命智、如意通智、漏尽智。是名六通。

善男子！菩萨摩诃萨天眼者，具足一切善根功德，无碍、无著、无量、无障、无住、无行、无错、无谬。能如是见，无可讥嫌。不与一切世间、声闻、辟支佛共。远离一切烦恼，及一切烦恼习气。不谬见，不谬记。菩萨摩诃萨天眼，见诸众生，若生若死，若好若丑，若粗若妙，随彼众生业行所造，称其因果，能如实知。菩萨摩诃萨天眼，毕竟能得佛智，毕竟成就佛智。是名菩萨摩诃萨天眼。

善男子！菩萨摩诃萨天耳者，无有障碍，具足一切善根功德，过一切凡夫，释提桓因、四天王、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩T罗伽、声闻、辟支佛。以此胜妙无所障碍清净天耳，闻一切声，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩T罗伽声，乃至蚊虻、蝇蚁等声。圣人、非圣人声，皆悉得闻，而于圣人声，不起乐心；于非圣人声，不起厌心。闻凡夫声，不生下想。闻声闻、辟支佛声，不生胜想。闻非圣人声，听不生厌。闻圣人声，听不生乐。于一切声，不生美恶之想。虽闻一切声，悉如响空，离我我所，寂静空故，不着耳入，不着声入。

是名菩萨摩诃萨天耳。

善男子！菩萨摩诃萨他心智者，菩萨摩诃萨如实知自心。以如实知自心故，如实知一切众生心。

所谓如实知贪心、离贪心。菩萨摩诃萨，如实知贪心，而不生嗔。知离贪心，而不生喜。唯于贪心众生，生于大悲。于离贪心众生，生于大慈。

如是如实知嗔心、离嗔心。痴心、离痴心。爱心、离爱心。取心、离取心。染心、离染心。思量心、不思量心。三昧心、离三昧心。

如实知解脱心、不解脱心。菩萨摩诃萨，如是如实知众生心。于未得解脱众生，不生嗔心；得解脱众生，不生喜心。唯于未得解脱众生，生大悲心；得解脱众生，生大慈心。

如实知一切法、唯是一心，而于彼心、此心，不生贪着。

菩萨摩诃萨，彼知他心智，如实知一切众生心。彼诸众生，若菩萨不与念力，则不能知菩萨心。乃至天眼，亦不能知。一切声闻、辟支佛，亦不能知。何况无智凡夫而能得知。是名菩萨摩诃萨他心智。

善男子！菩萨摩诃萨宿命智者，一切善根具足故，能知自身过去无量宿命，及一切众生过去无量宿命。

能知一生、二生、百生、千生、百千万生，乃至无量阿僧o生，无量百千亿那由他生。

善知劫成，善知劫坏。

乃至善知无量阿僧o劫成劫坏，乃至善知无量无边百千亿那由他劫数成坏。

善知大劫成，善知大劫坏。

善知大劫百劫，善知大劫千劫。

善知大劫百千劫，百千万劫，乃至善知大劫无量百千万劫。

菩萨摩诃萨彼宿命智，唯除诸佛如来，及住地菩萨。一切世间、天人、声闻、辟支佛之所迷闷。

菩萨如是知，我于彼处，如是生、如是姓，如是色、如是名，如是饮食，如是命，如是住，如是长短，如是阔狭，如是好丑，如是苦乐。

我于彼死，生于某处。于彼处死，于此处生。如是生，如是姓。如是色，如是名。如是饮食，如是命，如是住。如是长短，如是阔狭。如是好丑，如是苦乐。

如知己身，知一切众生身，亦如是知。乃至蚊虻蝇蚁等，亦如是知。菩萨摩诃萨，彼宿命无碍、无著、无住、无障、无滞，不失时与大慈大悲相应，甚深不可思量。远离使烦恼，及习气烦恼。一切清净功德智慧，以为庄严。是名菩萨摩诃萨宿命智。

善男子！何者是菩萨摩诃萨如意通智？

所谓一切福德智慧，成就无障碍，自然无分别。无量阿僧o百千万亿那由他劫，修行布施、持戒、忍辱、>>

问题五：三明有什么好玩的地方 三明是全国著名的文明城、卫生城、园林城、双拥城、优秀旅游城市。 朋友，文明、清明、开明的三明，竭诚地欢迎您！ 主要景区 金湖 位于武夷山南端的泰宁县境内，系国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家地质公园，为福建省最大人工湖，湖面五万多亩，纵深60余公里，库容达87亿立方米。在大金湖景象万千的水上天然大佛寺，游戈万顷碧波上，呼吸着迎面扑来的习习灵气，举目可见一尊尊天然大佛接踵而至：如来佛祖慈眉善目，印身佛影指点迷津，水上观音临水而居，红脸伽蓝威风凛凛，罗汉修行，达摩诵经，弥勒开心……在他们周围，还有成群结队的圣象、大大小小的金龟，以及藏龙、卧虎等都充满了这方山水的灵气，静静地在此修行千年复千年。 云游水上天然大佛寺，有缘之人不但能于祥云缭绕之间释放自我，领悟碧水丹山的诗情画意，更能感受到大金湖山水的灵气，让心放松，让心安慰。 上清溪 位于金湖上游，漂流全长15公里，曲折穿梭于深山峡谷、丹崖幽林之间，两岸壁立千仞，奇岩拔扈，融野、幽、奇、趣、险于一体，一年四季均可漂流。泛流方圆几十公里，保留着最原始、最野性的自然景致。飞禽不避人，人过谷传声。99曲、88滩、77弯、66峰、55岩、44景、33里，让您饱尝有惊无险的 ，因妙在原始，美在自然而享誉华东第一漂。 尚书第 座落于泰宁县城中央，为全国重点文物保护单位，是明代万历四十四年（1616年）进士、天启间协理京营戌政太子太保兵部尚书李春烨宅第，面积达四千多平方米（南北长87米，东西宽52米），主体建筑为五幢，辅房八栋，分五道门一字排列，除厅堂、天井、回廊外，有房120余间，均系砖石、木结构，甫道、庭院、走廊、天井全用花岗岩石板铺设，厅堂是方砖地，天井有石柱花架和石水缸，庭院前的甫道设五重门楼，横匾分别有尚书第、柱国少保、四世一品、礼门、义路、曳覆星辰、依光日月、都谏等石刻。尚书第建筑布局严谨、合理，对于研究明代建筑有较高价值，现尚书第内辟有明代蜡像馆等。 桃源洞 位于距永安市区8公里处，为国家重点风景名胜区和国家AAAA级旅游区。因溪旁遍植桃花而得名。沿溪多美景，素有水似漓江山武之称，而其中一线天，全长120米，两侧石壁高三四十米，最高处达九十米，整齐如同刀劈剑削，人需侧身而行，徐霞客赞道：余所见一线天数处，武夷、黄山、浮盖，曾未见若此之大而逼、远而整者，是桃源洞胜景之精华，2002年3月，被确定为上海大世界吉尼斯纪录之最。 鳞隐石林 位于永安西北13公里的大湖乡，风景区面积121平方公里，附近还有翠云洞、寿春岩、洪山洞、十八洞、石洞寒泉等五个景片。这里耸立着奇形怪状的石柱196座，最高的36米。据考证，在距今五千万年以前，这里原来是海底，由于地壳运动，才形成现在这样的石林景观。 鳞隐石林地势有两大特征：其一>>

问题六：福建三明市结婚有什么习俗？ 具体点。 我谈了个三明的都退婚了，开始谈好了礼金的，8万加二两黄金，後面每次见她家长，每次都加礼金，实在到後面受不了了，哪是嫁女儿，卖女儿也没讨好了看别人答应了又E价的。

问题七：三明市与永安市是什么关系 永安是三明的。三明是地级市，永安是县级市

问题八：什么是三明两暗 具体的说应该是中国传统民居的结构分布,正堂、东厢房、西厢房是面朝南的北房明亮光照好。两旁东西偿房因为东西朝向所以日照时间非常断所以暗。

问题九：三明学生代表什么意思 明德 明理 明志

具体地址在当地打114查询。

《婚姻登记条例》

　　第十条 内地居民自愿离婚的，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。

　　第十一条 办理离婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

　　(一)本人的户口簿、身份证；

　　(二)本人的结婚证；

　　(三)双方当事人共同签署的离婚协议书。离婚协议书应当载明双方当事人自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的意见。

贵溪，位于江西省东北部、信江中游，“东连江浙、南控瓯闽”。自唐永泰元年（公元765年）建县，至今已1240年，在北宋时期曾有名曰“信州”（详情见施耐庵所著《水浒传》第一回）1996年撤县设市。国土面积2480平方公里，55万人口，辖18个乡镇、3个街道办事处、7个林（垦殖、园艺）场。城市规划面积34平方公里，建成区168平方公里，城区人口15万。现为“全国文化先进市”、“全国科技先进市”、“全国全民健身先进市”、“全国双拥模范城”，被誉为“铜都银乡”。在第二次国内革命战争时期，贵溪就是闽浙赣革命根据地的重要组成部分，朱德、王稼祥、方志敏等都留下过战斗足迹，贵溪为中国革命英勇献身了的5540名烈士。

贵溪名字的由来。相传早在唐朝江川边上，信江河是块好地方。俗话说水之灵，好水就孕育了周边的万物。当时信江边盛开郁金香。一天皇帝老子出游江南江西两地，途径贵溪信江，被眼前美景所迷。郁金香也因此成为贡花，贵溪也得名“贵溪”。

贵溪特产。托皇帝老子的福，灯芯糕用信江水而做，成了贡品。那时的灯芯糕，三十多种香料精炼而成，半成品成块状，最后切片，切丝，形如灯芯，且烧后不留灰。

捺菜，芥菜白菜腌渍以后，就成了可口的咸菜，封建社会老百姓遭欺压，被收刮民脂民膏，老百姓没粮食，它就是最忠诚的伙伴。

区位优越，交通便利。浙赣、皖赣、鹰厦三条铁路横穿东西，纵贯南北，15个火车站连珠成串，境内营运里程达1563公里。公路四通八达，320、206国道纵横境内，上海至瑞丽高速公路穿境而过，高速挂线一期工程已建成通车，乘车贵溪至南昌15小时，达上海55小时,到杭州4小时,市、乡、村公路网络相通。全市水运通畅，千里信江直通鄱阳湖。

土地肥沃，农业资源丰富。贵溪是全国商品粮基地、南方最大早熟梨基地、江西省重点产材基地、长江防护林基地、国家储备粮基地。全市耕地50万亩、林地263万亩、毛竹31万亩、果业面积10万亩、水面5万亩；森林覆盖率56%。境内气候宜人、雨量充沛、土壤肥沃，农业开发前景十分广阔。

矿藏资源丰富，品位极高。已探明储量的有金、银、铅、锌、铀、瓷土、石膏、硅石、花岗岩等30余种，其中冷水银矿储量为全国之最，雷溪石膏矿为华东之冠，上祝瓷土矿储量、品位列江西省之最，花岗岩品种繁多，储量达64万立方米。

工业发达，经济实力雄厚。驻有中央、省属10多家大中型企业，有中国300强工业企业之一的江西铜业集团公司；有亚洲最大、世界排名第十位、中国现代化程度最高的铜冶炼厂——贵溪冶炼厂，阴极铜产量达40万吨，享誉“中国铜都”之称；有装机容量50万千瓦的华东电网主力电厂——贵溪电厂，2004年11月已开工建设投资27亿元、装机容量60万千瓦的二期工程；有全国四大磷胺厂之一，年产24万吨复合化肥厂；有银锌储量“华东之最”的银矿及国家大型建筑企业首钢四建，中国有色十五冶等。全市地方工业迅速崛起。按照“五高”要求规划建设了10平方公里贵溪市工业园，已投产企业35家，形成了铜材、光电子、建材、化工、医药食品等五大支柱产业。其中，南方照明公司、竹辉公司被列入国家高新技术产业企业，一批名、优、特、高、精、新产品打入国际市场。 在沪瑞高速公路以南高标准规划建设了江西贵溪铜产业循环经济园区（市铜拆解加工区），为贵溪铜产业的发展增添了新的平台。

城市优美，人居环境适宜。具有工业、交通、商贸、信息、旅游等诸多优势和较强辐射功能，是赣东北地区中心城市。城市基础设施完善，道路循环互通；城市空气清新，主要指标达标；完成了老城区主要街道改造和城南新区、城东新区开发，已初步形成“显山、露水、绿色”的生态城市。

风景独特，旅游前景广阔。地处龙虎山、圭峰、三清山、武夷山、五府山等“五山环绕地”，境内有国家级风景区龙虎山、中国道教圣地“嗣汉天师府”、象山森林公园、上山修竹山庄、白鹤湖、鬼谷洞、香炉峰、三阳硐府等自然景观；还有南宋四大书院之一的象山书院、赣东北红色根据地遗址、畲族风情、四大古镇、明清建筑群等人文景观。

政策优惠，投资环境优越。削减了行政审批事项，规范了行政审批和收费行为，完善了税费、用地、融资等方面优惠政策，设立了联合办证中心和经济环境投诉中心，营造了“亲商安商富商”的社会氛围。贵溪已成为投资成本低、回报率高的热土。

[编辑本段]地理气候

贵溪地属亚热带温室气候区，气温偏高，光照充足，雨量丰沛，无霜期长。境内地形复杂，地域性气候差异较大。总体划分以3月中下旬日平均气温稳定通过10℃ 之日至5月下旬为春季，约70天；自5月下旬日平均气温稳定通过22℃之日至9月下旬为夏季，约120天；自9月下旬日平均气温稳定低于22℃之日至11月下旬为秋季，约60天；自11月下旬日平均气温稳定低于10℃之日到第二年的3月中下旬为冬季，约110天。

贵溪市季节气候特点，可概括为：春季温和，阴雨连绵；夏季炎热，汛旱分明；秋季温凉，降水稀少；冬季较长，初雪偏早。

[编辑本段]自然资源

一、林业资源

全市林业用地面积213．3万亩，有林地面积210．6万亩，活立林蓄积量492．7万立方米，毛竹林地31．7万亩，立竹量4348万根，年木材采伐量5万立方米，竹材采伐量100万支，现已开发毛竹丰产林13万亩，竹林分布相对集中。

二、水利资源

全市河流众多，水量充沛。我市现有山塘水库10236座，其中中型水库6座，小（一）型水库18座，小（二）型水库126座，境内除信江干流外，流域面积在50平方公里以上的主要支流有11条，全市水能源蕴藏量23万千瓦，可开发量11万千瓦。

三、农业资源

全市有耕地近50万亩，每年为国家提供商品7000万公斤，已开发柑桔、梨、桃、李等品种为主的10万亩水果基地。

四、旅游资源

南宋陆九渊创建的象山书院遗址、挂榜山、三峰山、鬼谷洞、仙人桥、白鹤洞、三阳硐府。

五、矿产资源

现发现的金属矿主要有金、银、铅、锌、铜、铁、稀土等，非金属矿主要有石膏、瓷土（石）、粘土、硅石、石灰石、花岗岩、透辉石、钾长石、石英、石墨、粉石英、片石、红石等，能源矿产有铀、煤、石油等，还有矿泉水等30多种矿产。

（一） 铅锌矿：在冷水镇，有特大型银矿田和一批大中型矿床，有银资源近万吨，铅锌资源近三百万吨，黄铁矿二千万吨并伴生铜、金、镝等多种矿产资源，矿体订呈现脉状，似层伏产出，厚度数米至数百米，矿石品位银160－280克／吨，铅＋锌>3％，个别铅＋锌>8％，含硫>30％。

（二） 稀土：主要分布在文坊、塘湾、耳口、冷水一带，矿体呈层状，透镜状，厚1－5米，品位TR2O3（轻稀土）0．11－0．15％，易采易选，主要稀土元素有镧、铈、镨、钕、钐、铕、钆、钇、钪等十余种。耳口稀土分布面积68平方公里，较好地段15平方公里，稀土总量可达数千吨，其中高钪富铕轻稀土资源达1200吨，铕含量0．75％，钪含量0．19％。文坊稀土分布在濠水一带，矿体厚度2．5－6．15米，品位TR2O30．08－0．126％，储量数千吨。塘湾稀土分布在天堡飞及赛前杨家村东，矿点厚度2－6米，品位TR2O30．05－0．06％，储量近万吨。

（三） 石膏矿：是本市的优势矿产，罗塘石膏矿是华东地区最大的石膏矿，已探明石膏矿体走向4000米，延伸大于500米，矿脉20多条，主矿层厚度大于4米，品位SO356－70％，C＋D级储量5000万吨。

（四） 石灰石矿：分布在冷水、文坊、金屯、塔桥等地。其中冷水洞源石灰石矿经可行性研究具有经济价值C＋D级储量363万吨，远景储量二千万吨，矿体长数百－数千米，厚数米－几十米，灰岩质量较好，矿石品位CaO>50％，可满足水泥、溶剂需要。

（五） 瓷土（石）矿：主要分布在流口新溪、倒樟树、文坊岭西、塘湾上祝、芦甸等地，B＋C＋D级储量3000余万吨，主要有石英脉和凝灰岩风化而成，脉状瓷石矿长几百米－千米不等，凝庆岩风化厚10－30余米，宽百余米，延长数千米，瓷土质量以一、二级为主，原矿品位AL2O35－24％，SiO268－75％，塘湾上祝瓷土矿为江西最大的矿床，质量上等。

（六） 花岗石矿：主要分布在文坊、樟枰、塘湾、冷水，品种主要有仙人红（文坊、西窑）、杜鹃红（文坊、樟坪）、黑白花（塘湾）、珍珠黑（冷水），储量5000多立方米，其中文坊仙人红储量百万立方米，杜鹃红储量4千万立方米，黑白花上千万立方米，珍珠黑百万立方米。

（七） 硅石矿：分布在周坊的长塘--志光的塔桥--鸿塘的硬石岭，矿床长3000米左右，厚9米－40米，矿石品位一般SiO297％左右，Tfe<1％，局部地段品位SiO298％，储量5000余万吨。

（八） 莹石矿：主要分布在樟坪的东坑、眩山、耳口的源头、冷水的茶山，其中樟坪的东坑莹石储量10万吨，呈脉状产出，脉长100米左右，脉宽2－5米，平均3米左右，CaF252－87％。

（九） 透辉石矿：分布在文坊镇占源赵家一带，呈近东西向延伸，长3000余米，宽10米余，深20余米，储量百万吨，透辉石>85％。

（十） 铁矿：主要分布在金屯镇、耳口镇，矿体为沉积变质型磁铁矿，金屯乌石坑矿点见磁铁矿两层，Ⅰ矿层长542米，平均厚5．22米，平均品位35．5％，Ⅱ矿层长381米，平均厚度1．61米，平均品位30．7％，两矿层相距18－25米，矿石由磁铁石英岩和条带状磁铁矿组成，D级储量约130万吨。

（十一）矿泉水：主要分布在周坊，矿泉水日涌水量250吨，年涌水量达近十万吨，偏硅酸达52－70％，含多种有益微量元素，无污染，口味纯正，动态稳定。

[编辑本段]风俗习惯

岁时习俗

立春 又叫“新春”，即迎春日。迎春仪式隆重，俗语“新春大似年，钵子大四沿”。厅堂设供桌、燃香烛，供桌上插年花，置两盆移栽的红梗白菜，称“春不老”，菜上柬红纸,书“迎春纳福”，另摆袖子一对，上贴大红“喜”字。

除夕 除夕前进行一次大扫除，打扫厅堂、卧室、厨房、猪牛栏，清理门前场地、阴沟，洗刷锅台、碗橱、碗盘杯盏碟，擦洗门板、家具，谓之“擦尘”。除夕日门外贴春联，厅堂贴年画，摆供桌，烧纸香，放鞭炮祭祖。晚饭后各房室灯火彻夜通明，曰“摘岁灯”。合家围坐火炉(南乡山区燃松明子)“守岁”，长辈给儿女分送“压岁钱”。子夜吃岁酒，菜肴颇为丰盛。临睡前再放鞭炮“封门”，“封门”后任何人不得随便出入。解放前穷人负债，除夕夜是这一年讨债的最后时机，故债主催逼甚急。负债人留妻儿在家，自己暂时躲避，谓之“做皇帝”(自我解嘲之意)，封门之前才溜回家中，债主亦无可奈何。

春节 大年初一，燃鞭炮“开门”。洗漱后，全家大小邀集紧邻去“出行”，其实是去门外大路边放鞭炮，燃香纸，向四方作揖礼拜，预祝一年中去四方均大吉大利。初一一天荤菜不上桌，食青菜、豆腐、油豆腐、粉丝等素菜(此俗近年渐改，亦食荤)。早饭后，晚辈依次向长辈拜年。同辈相见，互相拱手，恭喜发财。此后数天，民间娱乐活动不止。初二日始，亲友间携带礼品相互走访，称“拜年”，一般至元宵节前结束。但初三为拜孝年。

元宵 正月十五入夜，家家灯火通明，门前挂红灯笼，各房室及猪牛栏也点有灯火照明。新中国成立初期，沿旧俗闹花灯，名目甚多，有狮子灯、龙灯、蚌壳灯、罗汉灯、畜族马灯、高跷灯、浮船(旱船)等。“城郭之内，颇尚奢华，元夕张灯……无不靡丽争胜……”(清同治版《贵溪县志》)。“文化大革命”期间破“四旧”，灯会绝迹，唯演样板戏及小节目。80年代以来，随着电视、录像等逐渐进入居民家庭，元宵花灯已罕 见，城镇多以放焰火礼花表示喜庆。

清明 以“前三后七”天为扫墓期，贵溪人称扫墓为“吊亲”。新中国成立以前，农村同姓本族各房公祖留有会产田，“吊亲”期间，家中不举火，不论男女，合房聚餐，吃“清明会”(新中国成立后无此俗)。农村于清明节前一天做“清明”，过“寒食节”。“吊亲”时担土修坟，竞比高大，意谓后代子孙繁衍昌盛。

端午 农历五月初五为端午节，各家门前挂菖蒲、艾叶，吃棕子、鸡蛋、大蒜，喝雄黄酒。小孩脸上抹雄黄以“避邪”。信江沿岸村民，每年还举办形式多样的龙舟比赛。

月半 即七月十五，佛家“孟兰”节。当晚于路口烧香焚纸、供酒饭，施舍饿鬼，故名“鬼节”。新中国成立后此俗渐淡。

中秋 买月饼赏月，合家团聚。农村有“摸青”、“烧瓦子灯”习俗：小孩晚上合伙到野外“摸”青豆、花生、红薯，用火烧熟吃；或“摸”香橙、袖子、甘蔗。吃多少，“摸”多少，主人见了，一笑了之。青年已婚妇女则“摸”回枣子、袖子，意取“早子”、“又子”。

庙会 旧时，本县城乡庙宇寺观众多，民间朝神拜佛盛行。朝拜日期或是“神灵”忌日，或约定俗成。香客们斋戒三天，届时净身更衣，携带供品，从四面八方云集一处，焚香跪拜，求财祈福。香客少时数百，多时成千上万，于是设摊摆铺、杂耍卖艺的生意人便随之而来，商品贸易活动相伴而生，形成大规模的民间集会，俗称“庙会”。本县较有名的庙会有：

上清宫庙会 每年农历七月二十日举行，地点上清镇；

青泥岗庙会 每年农历八月初二日举行，地点罗河乡青泥岗；

仙人寺庙会 每年农历八月十九日举行，地点童家；

王前庙庙会 每年农历九月初一日举行，地点河潭乡王前庙。

新中国成立后，人民政府弃迷信，从民俗，改各地庙会为物资交流大会，并将原青泥岗、仙人寺、王前庙集会点，分别改移至县城雄石镇、鹰潭镇(今鹰潭市区)和泅沥乡王湾村 (乡政府驻地)。

祭灶 农俗腊月二十三，灶王上天向玉帝奏票人间善恶。当晚，农家于灶头置果品祭灶神，祈祷“灶神”“上天言好事，下界保平安”。

冬至 旧时乡村于冬至日开阔堂祭祖。祭品丰厚，仪式隆重，凡男性均参加，行跪拜礼，读祭文，按男丁人口发“人丁饼”、“人丁肉”；各房首共同查看词堂有无倒塌破败处，发现即予修缮。新中国成立后此俗废除。

生产习俗

烧秧田元宵节之日，农家各备一束稻草，焚烧秧田田畔，割去田畔间杂草。然后烧纸燃香，祈求神灵辟害驱虫，保佑秧苗纯净。

献谷种浸种日，农户装上一小碟谷种，取一小束剪修整齐的稻草秆(象征耕牛)，贴上红纸条，敬献于中厅祖宗灵位前，请祖先在天之灵护佑“五谷丰登，耕牛健壮”。也有在立春日献谷种的。

开秧田早秧开插时，农户拔一小撮秧苗倒扔在屋梁上，谓之“满梁”(粮)。

秧田送节端阳节，农家主人在二季秧田一角，插一根竹竿，悬棕子箬皮数片，鸡蛋壳数枚，称之为秧田送节，祝愿秧苗健壮无害。

尝新 早稻开镰，选摘饱满修长谷穗一束，挂于厅堂之侧；用新米做饭，盛第一碗新米饭于参加收割的储上供祖先，然后全家进餐，叫作“尝新”。

做“了田”稻谷收割完毕，稻草上堆，农家备办酒席(或打麻糍)聚餐庆贺，同时酬谢参加收割的邻里亲友，称“做‘了田”’。

帮工换工帮工，有婚丧喜庆或遭天灾人祸，亲戚好友的无偿帮工，邻里乡亲的义务帮济的一种方式；在农忙季节，根据各户农事的缓急，亲友之间商议安排换工，也有以牛工换人工的习惯。新中国成立后，帮工换工已不限于亲戚朋友，一家有难，众人支援。中共十一届三中全会后，实行农业生产家庭承包责任制，帮工换工更为蛋等。买卖耕牛，买户要用红布或红头绳系于牛角，称“披红”；卖户决不连同牛绳售出，以示家道兴旺，还要续养耕牛。 饲养生猪养猪是农村主要的家庭副业，历来有“富户不离书，穷家不离猪”、“养猪不赚钱，回头看看田”的说法。建造新猪栏要择吉日，猪栏建成后贴“姜太公在此”的红纸条，以避邪去病。买卖生猪时，买主卖主之间谈定价钱后，要约定生猪买来后不发病死亡的天数，如在约定期内发病死亡，卖主要退回全部价款。过年宰猪，主人用黄土纸沾上鲜猪血，插在门侧，压在厅堂香案上，用来祭把天地祖宗；将猪头猪尾盛于托盘内，拿去供奉“土地公”， 祈求来年饲养生猪更加肥壮。封山育林旧时，一村或一姓的山场封禁时，由村、族人议好禁约，在宗词或庙宇当众 宣布，然后杀猪聚餐，以示郑重其事，再上山在山界林木间绑稻草束，标志此山已封禁。违 禁按禁约处罚，重者则召集全村、族人，宰杀违禁人家生猪，并重申禁约。建国后，集体山 林多以群众开会讨论决定，立禁牌封禁，但少数偏远山村，仍沿用旧俗禁山。

狩猎 狩猎多为结伴而行。有“搜山”、“坐障”之分。“搜山”即带猎犬搜寻、追逐猎物 出山，“坐障”为猎人选择猎物必经之地(山隘、关卡)持枪守候。一般“搜山”“坐障”者配合狩猎。首先击中野兽者称“打头铳”。分配猎物时，打头铳者另得兽头；如头铳未击中要害而由他人补枪将猎物击倒，补枪人可得猎物内脏；兽肉则按狩猎人数平分。此俗山区仍存。

手工业学徒手工业学徒，俗称“学手艺”。旧时，学艺者多为无钱上学，无门经商的贫 家子弟。师徒关系确定后，要备办酒席“请师傅”，并按约支付一定数额的“尚教钱”。

学徒 期一般为3年，第一年师傅很少授艺，徒弟多是帮师傅做家务杂事。学艺期满称“出师”，到时须宴请师傅和同业长辈，以示谢意。“出师”后可独立开业，也可随师傅同做，称“伙计”， 有少量工薪。zz国成立后，手工业学徒基本沿用旧习，但可以收女徒。80年代以后，随着生活节奏加快，学徒期可以协商，有半年、一年至三年等多种。

开店铺旧时开设店铺经商，店户立有“财神爷”神位，逢初一、十五上香膜拜，祈求 “招财进宝，生意兴隆”。新店择日开业，称“开张”，店门挂“开张大吉”横幅，点红烛、放 鞭炮以示吉祥；商友、亲戚送礼庆贺，店主设宴招待，并有开张后三天内降价卖货之俗。店铺学徒称“学生意”、“做学生”，有少量工薪。

陋习

抽鸦片 民国初年，县城有私设的烟馆，有贩卖烟土的店铺。文坊、塘湾、上清等集镇和一些大村庄，也有小型烟馆店。当时中产阶级以上人家子弟吸烟者甚多。吸烟者面黄肌瘦，身体衰弱，有的因此而倾家荡产。30年代中期，国民党当局曾采取措施禁烟，收到一定的效果，但偷吸卧倒片者仍有人在。新中国成立后，吸鸦片恶习才被彻底禁止。

宗族械斗 新中国成立以前，贵溪乡村经常出现宗族械斗事件，封建统治者无法罅。械斗起因，有的为争夺土山，明末至清初，发生多次械斗，各有死伤；，贵溪乡村经常出现宗族械斗事件，封建统治者无法制止。械斗起因，有的为争夺山林水域所有权。如塘湾乡刘姓与夏姓，为争夺一座土山，明末至清初，发生多次械斗，各有死伤；鸿塘乡横田罗姓与余江窑池祝姓，隔河相望，为争夺打鱼水域，多次刀兵相见，世代成仇，死伤不报官府。也有地主乡宦，为争夺个人私利，煽动宗族械斗，以求达到个人升官发财的目的。40年代各地“竞选”，大塘乡黄守德与塘湾乡夏鼎臣，为竞选伪乡长挑起一场大规模械斗，使用了鸟铳、**、手枪、步枪等武器。新中国成立后，人民觉悟提高，械斗一时销声匿迹。“文化大革命”期间，又发生械斗多起，其中最严重的是1967年北乡里前韦姓与项姓的一次械斗，一人被杀死，数十人被打伤、杀伤。中共十一届三中全会后，政府对全县人民进行了多次普法教育，健全了法制，宗族械斗现象基本消失。

赌博 新中国成立以前，贵溪城乡(农村为尤)赌博之风甚盛。赌博方式五花八门，有钾铜宝、吊花会、推牌九、九点半、掷银子、八乌子、跌三满等。旧习新年，3天内不分大小，小孩也可以参加赌博，大人并不禁止。庙会、戏场、集市是聚赌的场所。少数游民开赌庄为业，随戏班辗转城乡间。民国后期，法币贬值，赌博以稻谷折价成筹码，动辄输赢稻谷几十石，不少人因赌博倾家荡产。民国政府多次禁赌，但有雷无雨，有人反借此机会敲诈钱财。新中国成立后，人民政府严禁赌博。但80年代中期以来，在偏僻乡间，城镇一隅，又有少数人私设赌庄，聚众赌博。

迷信活动 迷信之风在旧社会很普遍。农村设有“朝香庙”，每年秋收前的农闲时间，乡民成群结队、敲锣打鼓去寺庙拜菩萨。遇天旱，打着仪仗奏鼓乐拾“龙王”(蛇)求雨。生病求神问卜者更多。新中国成立后，绝大多数人已不信鬼神。80年代后期，又出现求神、算命、看相者。

缠足 清至民国初年，妇女缠足成风，不缠足者，被人讥笑为大脚婆。此风气到30年代末才逐渐消失。

嫖娼 新中国成立以前，贵溪虽无公开挂牌营业的妓院，但半公开的娟妓很多。这些娼妓以结拜姐妹为方式，多方勾引顾客，遇富户喜庆，应召上门，在酒筵间为宾客吹歌弹唱，称“堂子班”。也有暗娟独自营业，来往于文坊、塘湾等集镇，卖*为生。新中国成立后，人民政府明令禁止卖*嫖娟，娟妓一度销声匿迹。80年代中期，县城及个别乡镇又出现暗娟。

禁忌

过年杀猪忌“杀”字，叫“放猪”。猪头忌“头”字，称“猪首”或“猪纱帽”。猪尾说成“千斤”。

过年忌食狗肉，“打狗过年”最不吉利。

正月初一忌说不吉利的话，元宵前忌吃霉豆腐。

春节、元宵日忌动用针线剪刀。

婚嫁送礼，礼金数忌单宜双。

结婚宴席上，碗、盘子禁层叠在一起，层叠在一起含“重来”之意。

新娘进夫家当天忌吃饭，吃了称之“怄气饭”，一辈子都得怄气。

已出嫁的女儿忌在娘家过年。女儿女婿忌在娘家同房住宿，忌在娘家生产(生儿女)，招亲例外。

赴宴忌九人一席，因为唯办丧事“九大王”一席。

饭桌忌摆直向，唯供桌可以。

死人入棺，忌说“棺材”，只能说进“财”。

成人死亡，小儿天折，忌说“死”。成人死亡叫“作古”、“老了”，小孩天折叫“去掉了”、“走掉了”。

满60岁的老人死亡忌用五根木头做棺盖的棺材，五根木头称“五角子”，“短命鬼”所用。

探视病人或赴丧葬宴席，不能说“谢”、“再来”之类。

探视病人的东西忌探视人带回去，一定得收下。

养香菇的人请人吃饭，忌说“谢谢”。

砌猪栏禁人说“瘟”(贵溪人“睨”读“瘟”)。

建房置家具，敲击忌说“打”，而说成“发”。

男人忌在晒有女人衣裤的竹竿下通行。

忌打喷嚏，认为是有人在背后议论自己。

忌喜鹊叫，许多地方认为喜鹊报喜，贵溪人则认为喜鹊叫不吉利。

忌猫头鹰叫。

小儿患麻疹，忌生人入内。

山里人被蛇咬，忌“蛇咬”二字，只说被藤怠“绊”了一下。

2023留娘糕留爹鱼闰月结束前送。

一般来说，留娘糕和留爹鱼就是闰月的一个民间习俗，所以没有特别具体的时间点，没必要非要在哪一天去送，只要在闰月结束前，都是可以送的。传达了心意，也可以让父母开心，这份情意也能够感动到天神，从而保佑天底下的父母健健康康、平平安安。

闰二月的习俗讲究：

1、送闰月鞋

送闰月鞋，是中国部分地区的民间习俗。按照民间说法，逢闰年闰月，子女回去见父母的时候送上一双鞋，以报哺育之恩。因为过去人穷无鞋，光脚劳作，导致脚破流血，所以异乡游子在闰年闰月回家团聚时，送上闰月鞋是一种孝顺的表现。

2、喝闰月茶

在武夷山地区，闰月有喝茶的习俗，且只有女性才有资格入席茶宴，男性不能参加。由农家妇女轮流做东，邀请近村的女客入席喝茶聊天，以起到增进邻里和睦的作用。

3、吃闰月饭

闰月饭也叫六亲饭，每逢闰年闰月，娘家就会把已经出嫁的女儿请回家中相聚就餐。不过，在客家传统民俗文化中，闰月饭指的是在闰月时，出嫁的女儿，给母亲送去的饭。

4、送猪脚和面线

在我国某些地区，每逢闰月，按照传统习俗，嫁出去的女儿需要买一副猪脚和面线给娘家的母亲。古时候人们认为“父母逢闰年而减寿”，而猪脚面线的传统意义就是象征着吉祥、长寿、平安。