湖北黄石的结婚风俗。

结婚的风俗，就是有关结婚的所有传统讲究，黄石结婚风俗的重点就新人们准确结婚开始，到婚礼大礼完成的整个过程。不得不说，结婚的这种事，讲点风俗，讨点好的彩头，就是希望可以找到点对婚姻的幸福与信心，还可以在结婚的时候得到更多的祝福，为未来的幸福生活，打好基础，获得更多的祝福与美美的期许。

有人说的风俗就是传统，就是旧势力，这其实并不准确，因为风俗除了约定俗成的传统内容，还有很多结合了时尚的元素，形成的地方性习惯。所以在黄石结婚风俗的婚房准备方面，就有特别明显的传统与现代的结合。首先说男方准务婚房，这是基本的标准。虽然现在有很多家庭条件差别大的家庭搭配，女方愿意出婚房，但是也会想个变通的方式，让男人装修或者出家具等等的标准，从而让男人赚足面子，所以这是在整体的风俗中的关键。

黄石结婚风俗中还在具体的婚房布置中有基本的要求，就是不管是楼房，还是农村家里的房子，都一样要在床品搭配与窗帘，床具，被子等方面，选择大红的全面装饰搭配，从而讨个非常好的彩头。当然现代的床与被子有了很多的变化，但是男方家里一定要准备一套男红女绿的普通真丝被子，这是基本的结婚准备，要放在床上叠好，而新娘坐福的时候，床的中间就要有一个坐福用的垫子，这是婚房布置的一个重点。

虽然在每个家庭婚房准备上，会有条件的不同，但是要床上放上早生贵子的所有物品，直到晚上新人入洞房才能拿走，现在年轻人也喜欢讨个好的彩头，甚至有些奉子成婚的，一样会遵守黄石结婚风俗的这个习俗。婚房布置要考虑有更简单又有实用的意义，所以把很多传统的风俗都留下来，大红与早生贵子，百年好和的几个主要寓意目标，就是风俗中的关键与重点，也是在婚房的布置中，一定会不打折扣执行的要点，也是即成的风俗。

湖北地区的定婚仪式有各种叫法，如“合八字”、“传简”、“过节”、“讨红庚”“行庚”等等。男女双方在合八字后，男家就用盒子装上庚帖，并用钗钏等首饰压住，送到女家，名为“压庚”。女家也把自己的庚帖写好，并附上文具等物，一并送到男家，叫做“填庚”。庚书的填写式样是很有讲究的，所用的纸为十六开硬纸红帖，也有的以金花红底蜡光纸，两边对折，上面印有龙凤呈祥的图案，帖子的上方有乾坤或乾造、坤造等字样，两行字的下边印有八个圆圈用以填写八字，封面上书写“天作之合”或“佳偶天成”、“乾坤定矣”等吉祥之词。黄梅这一带的庚书上，还由男女双方各书写一副对联。庚书填好后，装进一个精致的木匣子或者拜盒中交给媒人送往男家，有的地方由妹妹将八字盒用红包袱包好背去，民间称为“背八字”。

八字进门出门时要燃放鞭炮送迎，以示敬重。八字送到以后，下一步就是报八字，报的时候女方要给男方一些礼物，一般都是笔墨四书等等，意在希望男子能博取功名。男方要回赠给女方一些金银首饰等定情物。有的人家还在礼盒内放上两根以红纸扎束的松枝和柏枝，寓意儿女的婚姻象松柏一样长青，另外还放三枚五彩线系的桂园，寓意三元及第。公安一带流行男方上门讨取八字，讨八字时，男方要带上礼挑子，礼品一般是肉鱼糕饼之类。应城的习俗是，双方交换庚帖时，男方要准备十样礼物，取“十全”之意，女方也要相应的回送一些鞋帽衣服之类的礼物。

一、武汉结婚习俗有哪些

1、武汉对结婚时间没有讲究，中午和晚上都可以;日期来说，节假日和双休不用说了，阴历是个吉利的日子，阳历是工作日也一样可以举办婚礼。

2、新娘娘家离武汉车程两三个小时话，迎新车队要到新娘家去接，必须在中午十二点之前接回家。假如远的话可以选择在武汉宾馆接新娘，这样比较方便，不耽误时间。

3、在武汉结婚习俗中主婚车颜色没有限制，高档轿车就可以;主婚车用彩带和玫瑰装饰，副婚车用彩带装饰就好。

4、新房的床上铺满了花生和瓜子，意味着早生贵子。

5、婚礼上每位来宾发一盒喜糖，瓜子糖果等零食分装在盘子里面。

6、酒店布置是用红地毯、鲜花、气球等装饰。

7、婚礼现场需要请乐队，为了调节气氛乐队在酒店表演节目。

8、婚礼现场新人先入场，然后双方父母亲，退场时则是相反。

9、第三天新娘要带着新郎回娘家。

1 婚嫁双方的礼贴怎样写

汉族办喜事的礼仪，又有新旧之分。

新式的用彩车乐队，行鞠躬礼；旧式的用花轿鼓乐执事，行跪拜礼。 此其大略也。

今就我所记亿的汉族旧式婚礼记述如下： 一、放定 放定是订婚的一种仪式，也叫下定礼。当时男女婚事通过自由恋爱结合的还不多，一般仍是通过”父母之命；媒妁之言”。

不过民智已开，结婚双方本人也都有了发言权。因此在媒人（媒人有大媒、小媒之分。

大媒是双方亲友，小媒是媒婆子）的撮合下，由父母将情况转告子女，带有对方像片，如双方全有意，即可提出当面相看。 面相是由媒人选定合适地点，使双方见见面，也只是偷看两眼而已。

经过面相，如未发现本人有大的缺残，就必须放定。 放定时需择专日通过媒人，将男方交给女方的信物转送女方，并更换双方的庚帖。

信物一般是戒指、手镯或小型金玉如意等，为男方认为贵重之物庚帖是书写男女双方生辰八字的摺形帖子。一般使用纸店印好的龙凤帖。

龙风帖一份摺子两个；颜色不同，一红一绿。红色的属男方，绿色的属女方，上面印有**的龙凤花纹，帖内正中并排分写“乾造”（男方）和“坤造”（女方）的生辰八字。

庚帖例由男方备办；请人书写。写庚帖人要求是“全福人”，又不是“四眼人”。

所谓“全福人”是配偶健在的人，有子女者更好，但其妻如已怀孕，那便成了“四眼人”，就不合格了。 在男方庚帖和信物送交女方的同时，媒人将女方庚帖带回，便完成放定手续。

放定仪式也可以由男女双方共同商定选一家饭庄宴请大媒，双方当面办理，一并选定结婚吉期，再办理过礼手续。 二、过礼 过礼是男方将双方商定的迎娶日期正式通知女方，并将新娘在结婚当天所穿戴的衣服首饰送交女方。

另外备有送给女方的礼品。 礼品有鹅酒（双鹅双酒或单鹅单酒）；鲜鱼、猪腿、羊腿、糕点等。

（糕点一般是龙风饼、状元饼、水晶糕）鹅、酒、鱼各占一拍。衣服、首饰也可用高拾抬去（高抬是用一张长方形桌子，桌面四周围以小栏杆，桌面下穿两条棍，由两人抬着）。

其它食品则用食盒（长方形双层大木盒，盒子置于木架之上，中穿一棍，二人抬着）。 上述物品由二位大媒（一位男媒，一位女媒，全由官客担任）押送。

事后，女方应将猪腿、羊腿各一只送给两位大媒，以示谢意。 三、过嫁妆 过嫁妆是在喜期的前一两天，女方将陪送给新娘的物品送到男方。

当时女方备办的物品、一般有座钟、簟瓶、帽镜、茶叶罐、食品圈、茶具、盥漱用具、便溺用具等等，连同箱笼、衣服、被褥、首饰，个别家还暗送木器家俱。另外，还有一盏长命灯，也就是一盏铜或锡制的点灯草的灯台。

运送工具有用高拾的，也有用“窝脖”（即用肩扛的雇工）的。用高抬的可分为三十二抬、二十四抬、十六抬。

这要看女方的经济条件。少于十六抬的，就找搬运工搬运。

押送人员除两位大媒外，女方还需男客二或四人陪同前往。嫁妆送到男家后，男方将物品妥善安置在新房，并请送妆官客过目。

个别家还找来吹鼓手，在新房外吹打，谓之“响房”。 四、婚礼： 结婚当天按当时习俗执行的礼仪，就是婚礼。

“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”在我国历来把娶亲办喜事当成人生的一大乐事。

为此男方主婚人都要出帖大请亲友，注明为第几男或第几孙“授室”。 迎娶新娘用的是红缎绣花八人抬的大轿。

轿前有成对座伞成对筛镜，二十四名或三十二名吹鼓手（包括八面大鼓），外加清音。再前有各种旗帜，肃静回避牌、对扇，若干对金灯以及金瓜、钺斧、朝天凳等，最前为一对开道锣。

如新郎亲迎，则另加绿段绣花八人抬大轿一座，新郎端坐其中，行于红轿之前。至于随行人员，有大媒、伴郎、娶亲的、赞礼的等乘车随后，前往女方迎娶新娘。

娶亲行列到女方后，举凡新郎拜见女方主婚人和请新娘上轿等，全由赞礼人边唱贺诗，边赞礼。如请新娘上轿，则赞“请新贵人登宝轿，请……”三请之后，老蛮扶新娘上矫。

新娘盘腿坐，落轿帘。新郎仍乘绿轿前导。

新郎例穿民族所定的常礼服——蓝色长袍、青马褂，头戴小礼帽，足穿青缎粉底官靴。迎亲去时单披红，到女方后，女方又请老年长亲，为新郎再披一道红，成为双披红；帽上插金花，来往全由伴郎陪伴。

迎亲回到男方，新郎由伴郎照顾下轿，入内休息。 新娘所乘花轿直抬到礼堂前落轿，抽去轿杆。

这时礼堂中央花烛高照，上面供着天地牌位，已由所请的“老寿星”（男方的老年长辈）上好香。供桌和花轿之间，左右各设两把椅子，靠桌坐着两位伴嫂，挨着坐的是两位伴姑。

这时老蛮端过一个茶盘，内装糖茶五杯。伴嫂伴姑每人一怀，余一杯由老蛮端着，掀开轿帘从轿内一过，算是奉给新娘的，如后再逐一将茶杯取回。

伴嫂伴姑只接茶在手，并不饮用。送茶后，赞礼人赞：“请新郎入华堂。

请……”三请后，伴郎伴新郎进入堂中。赞礼人随赞：“向上打躬”，“向轿打躬”。

新郎行礼后退出。这时赞礼人再唱诗赞，请新娘下轿。

新娘便由老蛮扶持下轿，站在供桌的左前方向供桌，撤轿。再请新郎入堂拜天地，行三叩首礼。

礼毕起立。这时赞礼人赞：“请老寿星祝寿，请……”三请后，老寿星登堂。

由赞礼人递过一个用红纸包裹上插喜。

2 结婚的请帖怎么写

写喜帖十分讲究，一定要注意格式及意义，不要有错别字，字迹要工整，尤其是长辈，礼称一定要写，有些十分讲究的老人，如果贴子写得不好，会被认为是不尊敬以下是我以前写贴的经验，希望能帮到你，祝新人新婚快乐

由新人派贴

送呈（受邀人姓名）台启（后面不写） 注：送长辈要先注明礼称，例：舅父XXX合家

送朋友要注意有无结婚，没有结婚的知

其有女朋友的，也要注明，例：XXX及女友

已婚的要在名字后面加上合家

订于XXXX年XX月XX日（当然是填结婚日期啦，一般要先写公历，后写农历）

为（我俩）举行结婚典礼

敬备喜酌（摆晏酒店名称）恭候 光临

XXX,XXX敬约 注：先写男方，后写女方

席位（XX） 时间（XX时：XX分） 注：席位号可咨询酒店方

由新人父母派贴

送呈（受邀人姓名）台启（后面不写） 注：送长辈要先注明礼称，例：舅父XXX合家

送朋友要注意有无结婚，没有结婚的知

其有女朋友的，也要注明，例：XXX及女友

已婚的要在名字后面加上合家（这里的

长辈及朋友是指父母的长辈及朋友）

订于XXXX年XX月XX日（当然是填结婚日期啦，一般要先写公历，后写农历）

为（我儿XXX，媳XXX/女XXX，婿XXX）举行结婚典礼

敬备喜酌（摆晏酒店名称）恭候 光临

XXX,XXX敬约 注：先写父名，后写母名

席位（XX） 时间（XX时：XX分） 注：席位号可咨询酒店方

3 结婚谢帖怎么写的

如果是称呼问题，可以这样写：

如果宴请一位女的，无论年龄辈分亲朋好友，可以写：XXX女士

如果宴请一位男的，无论年龄辈分亲朋好友，可以写：XXX先生

如果宴请整家人的，可以以那家的当家者，或者该家庭最长者为名，写：XXX阖府

如果是宴请夫妻俩的，可以以男方为名写：XXX伉俪

以上适用于贴的封面及贴内送呈的后面。

年月日之类的看日历写，最好用中文写，别用 字母。席设要写清楚宴席的地点及宴厅的名字。

至于“为”之后要写的内容，就要看这贴是谁派的。通常派贴的人除了新人自己外，还有双方的父母。这当中要用三种不同的写法。格式如下：

新人以自己名义宴请亲友的话，就在“为”之后写：我俩，然后在“我俩”后面接着写上新郎及新娘的名字，并排写，男上女下的格式就可以了。

如果是以新郎的父母的名义宴请亲友的话，就在“为”之后并排写：儿子XXX，儿媳XXX，一样是男上女下的格式。

如果是以新娘的父母的名义宴请亲友的话，就在“为”之后并排写：女婿XXX，女儿XXX，仍旧是男上女下的格式。

最后的“敬邀”之前也跟“为”一样要分三种不同的写法，也是新人及双方父母。

如果是新人名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新人的名字，一样男上女下。

如果是新郎父母名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新郎父母的名字，照旧男上女下。

如果是新娘父母名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新娘父母的名字，仍旧男上女下。

如果是单亲家庭以父或母其中一方的名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上主持婚宴的父或母的名字即可。

还有什么不明白的地方可以追问哟。

4 婚礼拜匣拜帖写法

旧时用于送礼或递柬帖的长方形小木匣。

也称“拜帖匣”。《二刻拍案惊奇》卷三：“此病惟有前门棋盘街定神丹一服立效，恰好拜匣中带得在此。”

《官场现形记》第四六回：“点完之后，用纸包了一个总包，仍旧放在那个拜匣之内。”《金瓶梅》第一回：“只见一个才留头的小厮儿，手里拿着个描金退光拜匣，走将进来，向西门庆磕了一个头儿”；“西门庆才打发花家小厮出门，只见应伯爵家应宝夹着个拜匣，玳安儿引他进来见了，磕了头” 拜匣是盛放请柬使用的。

由于古时社会等级森严，不同等级之间的交换行为规矩很多。如一户有身份的人家欲邀请另一家前来赴宴，请柬的发送若经由仆役，则须放在拜匣之中，以示郑重。

为防止重要文件丢失，有时还需上锁。

5 结婚请贴怎么写法

这是一张结婚者家长发的请柬：

谨定于_2006_年公历11月22日（星期三 ）

为 XXX和YYY 举行结婚典礼 敬备喜宴

XXX（家长） 恭请 XXX 全家

光临

席设：_______________ 敬邀

时间：_______________

如果是结婚者自己发请柬必须重换格式！

以你自己的名义请是如下 写；；；；

谨定于_2006_年公历11月22日（星期三 ）

为_我们____举行结婚典礼敬备喜宴

--（这里是空有三个字不知道做什么的）恭请----（后面是空的）

光临

席设：_地方XXXXX____ 敬邀 你的名字，，你老婆的名字

时间：____2006_年11月22日午时14:00_

上面是转的，我自己的意见是按情况加以发挥为好！！！

议婚 民国年间，男女十几岁即有媒人上门说亲。只要双方父母认为年龄合适，门当户对，生肖相合，便作主议婚。男方向女方要年庚生辰，谓之“要年命”，女方开具年庚生辰八字送给男方，谓之“送年命”。男方按照男女生辰八字，让算命先生卜卦测算，年命属相不相克，才能定亲。

建国后，要年命、合八字的逐渐减少，“相亲”逐渐流行，即男女适龄青年经人介绍，经过交谈和磋商等了解和恋爱过程，如双方同意，男方向女方馈赠见面礼品，或女方跟男方到集镇或县城买衣物，表示双方都有成亲愿望。

订婚 建国前，经双方父母同意，“合八字”属相相合后即定亲。先由男方送拜盒到女方，谓之下柬帖。女方若同意，即将柬帖留下，另给男方回贴。柬帖即为婚约。建国后，订婚男女双方到乡镇政府民政部门办理结婚登记手续。政府向男女双方颁发结婚证书，取得法律保障。这本为结婚，群众称为订婚。届时男方设宴招待女方，宴请宾客和婚姻介绍人。

结婚 建国前沿袭旧礼，婚前一天，新郎拜祖坟和四邻，女减食三天。结婚仪式隆重。男方杀猪宰羊置办烟酒宴请宾朋，由儿女双全的兄嫂布置洞房。雇用花轿、唢呐班到女方迎娶。穷人雇不起轿的，用太平车或扎彩马车。嫁娘穿红挂彩，头顶“蒙头红”。新娘到达，男方鸣炮奏乐，轿按一定方向停落。院内设香案，新郎新娘拜天地、拜高堂、夫妻对拜，再入新房。入房后，新郎用秤杆挑去新娘头上的蒙头红，撒花生、红枣。最后，新郎新娘喝交心酒、吃催生饭。亲朋邻居闹洞房，三天内不分长幼大小。建国后，简化婚礼，喜事新办逐渐代替了繁缛的封建礼仪。

近年，迎娶新娘农村一般用客车或面包车，城市则用小轿车。挑红、撒帐仪式已废除，但拜堂闹喜、听房仍然流行。宴请宾客规模有所扩大，有的人还借机敛财。在农村，要彩礼、嫁妆愈演愈盛，给一些农家带来不少困难。

八十年代以来，部分城镇青年除陋习，树新风，不要彩礼，不拘形式，旅行结婚。党和政府利用“五一”、“十一”等节日鼓励并组织了一些集体婚礼，引导结婚仪式向健康文明的方向发展。

再婚 建国前，丧偶再嫁，被视为不节。再婚者，主要为生活所迫的青年寡妇。寡妇再婚，事先秘密议婚、定婚；届时，携包袱悄悄回娘家。夜晚，偷偷去男家结婚。一般除随身携带换洗的衣服外，绝大部分财产弃于前夫家。离异再婚，亦由娘家出门，婚礼视男方情况而完。若为初婚，比续弦婚礼较为隆重。

建国后，大部分丧偶或离异中青年妇女能重新组建家庭。再婚，一般也要经历自谈、介绍、相识、了解过程。九十年代以来，丧偶老人再婚者增多，其中多为有经济收入的老人。

特殊婚姻 女娶男，俗称倒插门。建国前后，为贫困所迫，无力婚娶的男子方走此路。婚后多受人歧视，自实施一对夫妇一个孩子的婚育政策以来，政府提倡男到女家落户，并给以多方面照顾，提高了女娶男的社会地位。近年，女娶男的情况很少见到。

娃娃媒 解放前，男女尚幼，父母即为其订下婚姻。此后，节日庆吊互相往来。女亦以婚后称谓称呼男方亲人。至婚龄方成婚。解放后，娃娃媒逐渐减少并绝迹。

综述

是因为这个人不愿意占便宜，懂得礼尚往来，懂得人情世故，不是那种爱占便宜的人，可以和他交往。回礼，指还礼;回复别人的敬礼;回赠礼品。

"回礼"，阿昌族习俗, 若是女方有意收下了男方的烟盒。那么，过十天半月姑娘就把自己用缀着蚂蚱花的"绢迈"，再加上一包香烟，火柴等，用纸包裹好，再用染了色的彩线结个活扣捆好送给小伙子，表示心目中有爱慕之情;如果看不起对方就结个死扣，表示不再愿与对方有这方面的关系了。

结婚回礼就是婚礼办完以后几个月中，去参加你们婚礼的比较要好的亲戚朋友家拜访，赠送一点东西作为礼物。如今这些礼节已经不用这么麻烦了。可以在结婚的当天，而到场的亲朋好友都会得到一份准备好的小礼物，比如印着你们婚纱照的感谢卡或者徽章。

当然，最简单的方法就是发送喜糖了。在国外，人们经常在结婚后给来宾邮寄Thankyoucard,有些很独特的设计，也能给人留下深刻的印象，让大家共同分享你们结婚喜悦。

折合礼在很多地方都有， 其实是看双方自己的以及父母的意见 折合礼就是女方买了陪送的嫁妆之类的，男方再按这些东西的大约价钱给女方钱 可以给可以不给 也有的是给了之后再还回去的 就是个意思而已

结婚回礼是指新人为了答谢来宾而特别回赠的礼品，通常谢礼并不包括喜糖。前来祝贺提宾客及未能参加的亲朋好友，都是新人赠送结婚回礼的对象。新人们用这种方式来表示大家的谢意，也是一种感恩的表现。

回礼是民间结婚的一种习俗，意思就是婚礼办完以后几个月中，去参加婚礼的比较要好的亲戚朋友家拜访，赠送一点东西作为礼物。

这些礼节，已经不用这么麻烦了。可以在结婚的当天，到场的亲朋好友都会得到一份准备好的小礼物，比如说印着婚纱照的谢卡，或者徽章，最简单的方法就是发送喜糖了。在国外，人们经常在结婚后给来宾邮寄Thank you card,有些很独特的设计，也能给人留下很深刻的印象，让大家共同分享你们结婚的喜悦。

　　一、婚嫁

　　清代至民国年间 清代至民国年间，本县婚嫁礼俗十分繁琐。当男女至十四五岁时，便将年庚属相书于红纸，交媒人或亲友说亲。媒人按门当户对的传统提亲。父母则托人对所提亲家详细打探，了解根底，并请算命先生合婚算命，如满意且无冲克，即择吉日由媒人带领男方赴女方相亲。如果男方或女方长相丑陋，往往暗请他人代相。经相看双方无异意，男方父母，送女方金银戒指，或金银耳环，作为定亲。待万事俱备后，男方请阴阳先生择选良时吉辰为娶亲之日。将择定的日期书写于梅红纸上，连同彩礼装入“拜贴盒”内，用红布包裹，由媒人送到女家。女家接知娶亲日期后，请阴阳合算，看是否相宜，有无不利，如有异说，重定日期，如无异议，则决定婚期。

　　迎亲之日，男方雇用粗细两班乐队，四乘花轿，执灯笼火把，旗罗伞扇，鼓乐不断，鞭炮不绝，赴女家娶亲。第一乘轿是娶客轿，请当地有名望的乡绅学士乘坐，带牌功执事，押轿夫二人；第二乘轿为新郎轿，新郎身穿袍褂，头戴礼帽，脚踏长靴或革履；第三乘轿为新娘轿，去迎亲时，由担喜瓶儿童乘坐；第四乘轿为送客轿，启程时，内放膳盒果品，直奔女家。随轿有掩红毡者二人，各提见方红毡一块，为新人避邪掩恶。贫家则雇二乘轿，免去娶客、送客轿。但娶送女客亦各坐马车陪着。

　　花轿至女家，娶客、新郎和担喜瓶儿童被迎接回舍，客坐于贵宾席位。新娘在伴娘、婶娘等协助下，更换新衣，梳妆打扮，穿霞帔，戴凤冠。同时给新郎头插官银花，身披十字红。新娘梳妆完毕，要举行“坐椅则，扇扇则，丫环蛮女侍候的”等上轿前的仪式，男方赠送梳头洗脸钱后，新娘头掩盖头红，被人背出门外上轿。女方聘请当地有声望的乡绅学士为送客，乘送客轿，在鞭炮齐鸣，锣鼓声中启程。跟随花轿的是陪送队列，前有抬顶柜、皮箱、瓶、斗、穿衣镜者，后抬食篓若干架，每架食篓分四节，每节放入衣服一件。食篓根据女家贫富情况定多寡。富者十架乃至十二架，贫者只有一架或两架。极贫者无食篓可送。

　　花轿启程后，绕街一匝，返回女方家门，新娘要照镜子，整云鬓，富家赠金耳坠，金戒指，贫家则戴银耳坠或银戒指，俗称“回头望月”(谐岳音)。

　　娶亲队列走后，女方派人送请柬，俗称“下贴”，恭请新姑爷婚后第三日(七七事变后，改为第二日)，至岳丈家“会亲友”。放请柬的书盒俗称“拜贴盒”，其内除请柬外，另放柏叶一枝，喻白头到老之意；艾草一枝，喻相亲相爱之意；有蜂蜜，食盐各一盅，喻有缘份、密疙瘩之意；有灰石头七小块，喻爱情永固，坚如磐石之意；有五颗核桃，两个红枣，喻五男二女七子团圆之意；有红箸一对，喻丰衣足食之意；另有豇豆一撮、辣椒两个、大葱两根，系谐音取意，豇豆，喻一切比人强；辣椒，喻快乐之意；葱，喻爱情长春之意。此外，亦有放铜、铁、银顶针者，喻铜帮、铁底、银盖儿，祈望家资万贯，子孙永昌。

　　花轿回到男方家门口停轿，是时，门前张灯结彩。大门、照壁、水口、水井以及碾、磨均已贴红纸，谓之喜禁，阴阳先生手托木盘，一边撒谷草、红枣和核桃，一边高唱：“头撒天门开，二撒地门开，三撤新媳妇下轿来……”，新娘下轿后，在两个伴娘的搀扶下，先扔喜岁钱，然后抱照妖镜和车幅，新郎抱斩妖刀和弓箭，越过用马鞍代表的天轿，脚踩红毡，直至院心早已陈设妥当的喜阁之内。司礼人高唱：“一拜天地，二拜祖先，三拜亲朋”等等，新郎新娘行三跪九叩首礼后，离开喜阁，脚踏红毡缓步进入洞房。入洞房门，新郎张弓射箭，四射邪恶，新娘揭翻扣在门槛的便盆，取其中锥剪，以祛邪镇恶。尔后，新郎为新娘揭去盖头红，新娘盘坐炕席，儿童打诨乞糖，婚礼至此告成。

　　洞房之内，点喜灯，昼夜不熄，闹洞房者至夜阑而去。新郎新娘合吃和气拌汤，分食儿女扁食和莲花馍后就寝。一些好事的青年人舔窗纸，窥门缝进行听房活动。

　　次日早餐后举行道喜仪式，新郎新娘拜谢亲友长辈，亲戚朋友为新人父母寒喧。道喜，男作揖，女拜礼。

　　第三日，新郎携带礼品偕同新娘赴岳父母家会见亲友。新郎为女方所有长辈亲友叩头敬礼。七七事变后改为次日会亲友，道喜则在结婚当日下午举行。

　　第四日，吃拉面，夫妻拉长到百年。

　　第五日，新娘不吃婆家饭，一早起床，回娘家过五日。

　　第六日，吃馏米或焖米、蒸米，意喻百年好夫妻。

　　第七日，吃饺子。

　　第八日，吃火烧。

　　第九日，吃馍煮肉菜。

　　满十日，吃油糕。取意日日向上，步步登高。

　　谚云：头过门，二道喜，三日女婿会亲友，四日吃拉面，五日回娘家，六日吃馏米，百年好夫妻，七饺子，八火烧，九日馍，十日糕。这也是新娘十日的饭谱。

　　山区则有所不同，因条件所限，除少数富家外，多数贫家骑驴娶亲。傍黑，新娘才从娘家动身，路远者，整夜都在路上，新娘新郎头上插戴鲜花，冬日插纸花，粗细两班鼓乐迎送。谓之黄昏媳妇。

　　旧社会娶亲，贫富大不相同。清同治年间，城内王家巷丑牛财主的儿子结婚，除酒席大宴宾客千人外，还在城隍庙献唱上马戏。清光绪二十七年，城内孙家巷富家李合之次子李信结婚，仅皮毛工人待客酒席二百五十多桌，计两千余人。民国初年，夏家营富豪夏廷东之女出嫁于坡底村财主宋秉成之子，抬陪妆食蒌二十四架，陪嫁丫环一人。而贫家结婚，则简单从事。极贫者采取抢亲手段完婚；童养媳结婚仅吃顿饺子就算了事，俗称“圆房”。

　　新中国成立以来 新中国成立以后，提倡婚姻自主，实行新式结婚。1950年婚姻法颁布以后，废除了父母之命，媒妁之言的旧封建制度，革除了婚配旧俗。男女经人介绍自由恋爱，双方经一段时间了解，情投意合，诸方相宜即互赠定婚礼物。经登记，领取结婚证书之后，选择五一、七一、国庆等节假日，或选择吉日，举行结婚典礼。典礼仪式上，新郎、新娘介绍恋爱经过，亲朋厚友吃喜糖吸喜烟，庆贺新婚夫妇完婚。次日，照旧举行会亲友活动。

　　进入七十年代后，不少青年男女实行旅游结婚，大多赴北京、太原等地探亲旅行，返回后，以糖果香烟招待亲友。

　　进入八十年代以来，由于广大人民群众生活水平提高，娶亲不再骑自行车而是乘坐卧车或吉普。陪妆愈益丰华，不但有被褥衣物，而且有彩电、收录机、洗衣机等家用电器。有的陪随立柜、平柜、沙发、梳妆台等日用家俱和自行车等。