婚礼送礼金多少最好

结婚随礼随多少需要结合自己的经济实力、和新人的关系、当地的风俗习惯、金额的吉利数字等因素来考虑。

1、经济实力

如果经济实力比较好，可以选择金额更大一些的数字，比如666、888、1000这样的数字。

2、新人关系

和新人关系比较好的话，可以选择金额更大的，表明自己对新人的心意。

3、当地的风俗习惯

看看当地随礼的风俗习惯，根据大多数人的随礼习惯进行选择。

4、金额的吉利数字

按照中国的传统文化，“6"、“8"是被人们喜欢的吉利数字，所以人们随礼给红包时也喜欢带"6"“8"这样的红包金额，大家可以在带吉利数字的红包金额中选择。

不同关系的份子钱金额：

1、普通关系

如果你们俩只是普通朋友、同事份子钱—般在200-500。

2、亲密关系

如果是关系比较好的死党，600~1000都有可能，很多人会选择包666，888图吉利。

3、同学、朋友、同事

如果是同学、朋友、同事结婚，就不必要考虑太多习俗之类的，一般都是考虑关系亲近，结合自己的经济情况给。还在读书的一般给100-400之间的份子钱都可以，意思—下而已，不必太在意。

如果在工作可能给400、500、600、800、1000这几个数多。当然如果是给200，对方以后就会跳过300回400,;给500，对方以后可能回还600;给600，时间久点对方会跳过700直接回800;给1200，跳过1300直接回1400。

4、亲戚

如果是亲戚结婚，先看亲戚关系亲疏，再结合按照当地习俗来送。丰城这边现在喜欢送这几个数字200、400、600、800、1000，男方的亲兄弟姐妹之间可能会送得多点，一般在2000以上，更多会选择送4000到8000之间的数。

我现在不是很清楚我们那个地方随份子要多少，因为这几年来，随份子的数额在不断的变大。在我小的时候，随爷爷去别人家吃酒，大概就一两百，后来涨到一人五百，前两年表姐结婚的时候，普通宾客好像是一千，但我们是亲戚，自然得多随几千的。我们就一个经济落后的农村，但随份子的额度却一点都不小。

因此看到题主中说的贵州村庄随份子只要三十的时候，我着实被这个村庄的民风淳朴震惊了。“两斤肉，五碗米”在古代或者近代也算比较过重的礼物了，但到了生产力高速发展的现代，真的是非常的便宜。虽然经济在发展，但他们的随礼却能和原来一样，真的让人很意外。

我对我们这个地方随礼越来越贵的原因，有一个比较糙的分析。认为主要是出于攀比和好面子。在我爸妈结婚的时候，随礼也就十块二十块的。当然他们那会挣得也少。后来物价和人工都上涨了，大家的收入水平也有很大的提升。哪怕叫上村里的熟人帮忙，一个人的饭菜成本都不只三十。而且大家的收入都高了，因此就心照不宣地太高了份子钱。

从一二十到一两百，那时还算好的。我已经记不清什么时候涨到五百的了，但我记得那一年的喜宴特别多。后面大家似乎适应了这种高额的份子钱，毕竟今天我随份子，改日我再婚或者我子女结婚，照样可以收回来的。我随的不是份子，是人情。

但个人感觉，如果是有来有往的还人情的话，还是像贵州这个村子这样比较好。这样不会给来随礼的宾客，造成太大的经济压力。其实在前几年，我父母就觉得这样随份子不好。等把他们当年结婚时欠的人情还完，就好了。不打算让我陷入随份子，还人情的循环了。

初一开财门

开财门，就是农历“元旦”、今称“春节”的时候第一次打开门户。历书春节的这一日都注有“元旦”开门时刻。据说这是预卜一家一年休咎的关键，人们对此极其慎重，无论贫富，都须事前贴门神、年画、春联、挂签等，把房屋大门打扮一新，迎接新年的来临。同时备好俗称“符盘”的供品和香烛鞭炮，在子夜到初一凌晨这段时间内，户主必得首先换好衣服，关照子女，然后诚心诚意地于祖宗牌位前摆上供品，燃香烛，烧纸钱，放鞭炮，并于鞭炮声中大开门户，接着率领男性亲属，携带香烛等物，走到村前禾场上，依照历书上注明的大利方向必恭必敬地烧香拜揖。

清明“挂青”

清明“挂青”，是清明这个传统节日的一种重要习俗。丰城民间各氏族或宗友，历来都有“清明会”，有会产或田、山、店等，其收入主要用于清明扫墓。届时，清明会均要备办祭品，即鸡、肉、鱼等，叫“符盘”；配好香、烛、纸、爆竹和纸旗，聚集本族之男性成员同到祖宗墓地，摆设祭品、点烛、燃香、铲土培坟，插上三角小白旗或长条白旗于坟堆上；再烧钱化纸，放鞭炮，虔诚拜揖，追念祖宗恩泽，默诉报答意愿。这个时候，长辈一般都会叮嘱晚辈，不要忘记祖辈的葬地所在，说要缅怀死者在生的品德、恩典，并永铭在心。

端午插蒲艾

端午节，又称“端阳节”、“重午节”，即农历五月五日，因正值端阳之时故名。始于春秋战国之际，相传是为纪念爱国诗人屈原而来。是日，丰城城乡家家户户门口插新艾，挂菖蒲。传说艾为旗，故又叫“旗艾”；另说艾枝是刀，蒲为剑，故又叫“蒲剑”或“菖剑”，以示躯妖祛邪，保障平安；又说艾蒿味辣，是日人们采艾插于门口，可镶除毒气。

端午之日，有吃粽子、面包子、熟鸡蛋、熟大蒜头，喝雄黄酒以去五毒、挂长命缕，赛龙舟等习俗。

中秋祭月

中秋，又称“仲秋节”、“团圆节”，时在农历八月十五，恰值三秋之半，故名“中秋”。与元宵、端午并称三大传统节日。这一天，丰城民间有祭月、拜月、赏月、吃月饼之俗。

所谓祭月，属祭祀祖先的又一种形式。是夜月圆之际，每户人家设好案几，并于其上摆好月饼、瓜果等，并将之放置屋堂门前，待月升起，清光照入门户，便燃香祭月，以求家人在外平安，早日完聚，合家团圆。

赏月活动，即待月东升之时，合家集于院中、楼台上，摆上月饼、柚子，有的还摆芋头、花生等，赏月谈趣，通宵不散，有的孩童则连宵嬉戏。

冬至祭祖

祭祖，是民间传统习俗的一种。祭祖又叫“祭冬”、“拜冬”。形式有两种，一是室外祭奠，二是室内祭奠。

室外祭奠，指的是在祖父、或者父亲的坟墓举行祭奠活动。过程有：先给坟墓添土，俗叫“上土”，传说是给死者的房屋加固，使之不受冷冻，实为防雨水冲击，有“只能冬至日上土，他日不准添坟土”之俗；也有“只能是日竖碑石，他日不能竖墓碑”的说法。添土竖碑后，在墓顶压几张纸钱，有的还插上三枝香，并与墓前摆好符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先默哀拜揖，缅怀功德。

室内祭奠，主要由族长组织在家祠进行。自冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品。到晚上十一点钟左右，由族长立祭，领全族男丁，按辈分长幼、地位尊卑顺序，在鸣爆声中，依次祭拜。大姓族祭奠，要设三牲（猪、羊、鸡）而祭，行三献礼，读祭祖文。由族长、士绅或新科秀才、举人、进士等分担主祭、分献、陪献等，凡年龄在六十岁以上的老人都要参加。

　　1。如果在酒店办喜筵的话一般在进门处就有收红包的人，把礼金装在红色的信封(有专门装礼金的红包)给收红包的人，再报上自己的名字就可以了，收礼金的人会把你的名字记下来。红包上不用写名字。

　　2。如果是同学、朋友、同事结婚，就不必要考虑太多习俗之类的，一般都是考虑关系亲近，结合自己的经济情况给。还在读书的一般给100-400之间的份子钱都可以，意思一下而已，不必太在意。如果在工作可能给400、500、600、800、1000这几个数多。当然如果是给200，对方以后就会跳过300回400，;给500，对方以后可能回还600;给600，时间久点对方会跳过700直接回800;给1200，跳过1300直接回1400。

　　3。如果是亲戚结婚，先看亲戚关系亲疏，再结合按照当地习俗来送。丰城这边现在喜欢送这几个数字200、400、600、800、1000，男方的亲兄弟姐妹之间可能会送得多点，一般在2000以上，更多会选择送4000到8000之间的数。需要注意的是同样亲近的亲戚可能比较多(比如好几个亲舅舅、亲姑姑等)，相互之间可能会有比较，所以大家都会在送礼前讨论后，大家送同一个数。除非家境相差很多，送的礼金会不一样，否则很容易有出风头之嫌。

江西的风俗资料如下：

1、采茶戏：赣南采茶戏是江西地方戏曲之一。它是由民门采茶灯和民间灯彩相结合发展演变而成，后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。南昌采茶戏表演读谐风趣，唱腔优美深情，有着浓郁的南昌乡土气息。

2、丰城岳家狮：丰城岳家狮是丰城百姓为纪念民族英雄岳飞而创造的一种将武术、舞蹈样为一体，用拳术展示书法、舞艺体现剧情的群体性艺术表演。

3、求子：江西南昌地区的求子风俗很具地方特色，古时南昌，在西湖区的中心处有一高土桥，桥上有石柱栏杆12根，每年八月十五之夜，妇女们来到桥上，待月至中天，便用手在高桥两旁的石柱上抚摸，甚至纳入怀中，据说如此这便可生男孩。

4、戈阳腔：也叫戈腔，又称高腔，是我国地方戏中着名四大声腔系统之一。元未明初，在江西省戈阳县形成而得名。戈阳腔主要表演特色是动作大，身段严谨、场面热闹，具有浓厚的乡土气息，适合民间演出。现在我国有11个省的高腔剧种与戈阳腔有渊源关系。

5、六月六晒龙袍：传说每年农历六月初六，是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子，这天”阳气”足，气候干燥，经六月六日晒过的衣物，不会发毒，不会被虫蛙。所以这一天，家家户户都要翻箱倒柜，将家里所有的衣物全搬出来晒。这一习俗，实际上也是对太阳的一种崇拜。