出家人为什么不结婚
出家人有一个戒律就是不结婚,很多人对此不是很理解。认为结婚与否与出家不出家有什么联系那。另外,性也是人之常情,禁欲应该是很残酷的一件事情。
其实不允许出家人结婚是有一定道理的。
和尚,确切地说应称出家人,他们是否可以结婚,是现代人去寺院经常要问起的一个问题,这要从几方面讲起。
1、从原始佛教上讲,结婚是出家人的根本大戒,如果做不到的话,就不能出家。
2、在日本,出家人可以结婚。主要是日本的寺院是世袭制,儿子长大后要接父亲的位继承寺院。有一本书还有一种解释:在日本出家作僧人,是一件很光荣的事,一般的寺院都是天皇批示建造的,僧侣们的地位特别高,于是清规戒律被打破了,为了更好地管理僧侣们,也就规定了僧人可以结婚生子,但我想主要还是世袭制的原故。
3、藏传佛教中的花教也不禁娶妻。藏传佛教是中国佛教的重要一支,喇嘛教是它的俗称,主要有红教(宁玛派)、花教(萨迦派)、白教(噶举派)、黄教(格鲁派)。清以后,黄教成为喇嘛教的正统派和西藏地方的执政的教派。历史上的花教寺院主持由一家世代相传,但规定生子后不能再接近女人,所以不禁娶妻。
4、南传佛教是斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家的佛教,在我国主要流传于云南省傣族、布朗族等地区,那里人民的佛教传统信仰与南亚佛教国大致相同。南传佛教国家或地区的男子,按习俗一生中一般都出家一次,每个男子到七八岁左右,都要到佛寺当一段时间和尚,过后可以还俗,继续过常人的生活,当然也就可以结婚了。
总述,信佛出家的人是不能结婚的,但信佛在家居士可以结婚。从佛教教义上讲,佛教不反对结婚,但在佛寺的出家人严禁结婚。信佛之人要“五戒”,其中要戒*,但*有正*与邪*之分,邪*严禁,但正*却是相对的。
如信佛在家居士有结婚的,这叫正*,是允可的,佛教并不反对。
又如,历史上翻译金刚经的鸠摩罗什,一个将军逼他娶一个女的,否则就杀掉这个女的,鸠摩罗什以慈悲故,娶了她而无冒犯。这是大成就者的作为,一般人是不能比的。
有趣的是,男女结婚那个“婚”字,在中文来讲有个“女”字边,加个黄昏的“昏”。也就是说结了婚,就没有智慧了,天天都好像在晚间过生活,天天都在黑天,不清净了,天天都是睡觉一样。所以中国这个字义研究起来,很有道理的。昏是头昏脑胀的,头昏就是没有智慧了。结婚就是“昏”加上一个“女”字边,没有“女”字边,头就已经昏了,再加上个“女”字呢,不就更昏了。但结婚的人也不必忧虑,只要你能入尘出尘,在这个境界上,能明白这个境界,不被它所迷,这就不要紧的,重要的是研究这个道理。
那么结婚与不结婚的信佛之人有区别吗?当然有,从教义上讲,结婚的人是不能成佛的,这个*行,是人的根本罪,它是轮回的根源,你如果结婚,你只能进入轮回,出不了六道,也就进不了四圣。所以说,带婚姻的修行,只是浅修行,只是表面的修行,不彻底的修行。
佛结婚,是出家前,还是俗人的身份,当然可以结婚了,而且那时候还没成佛呢。出家以后当然不可以了,不要混为一谈。另外佛只一妻,无妾。佛虽然结婚,却不是因为男欢女爱,而是父亲逼迫,不得已结婚,但厌倦红尘,不久就出家修道了,自然能成佛了。要是一面贪恋红尘一面还想成佛,那是鱼与熊掌不可兼得的事
佛教中的“佛乘愿再来”是指人们在此世修行,以期在未来获得成佛的彻底解脱。佛教强调放下红尘,追求内心的平静和自我超越,因此对于出家人来说,通常不会主动去追求婚姻和性爱。但是对于在家居士,结婚和生育并不违背佛法,只要能够遵守佛教戒律、持戒清净,就可以在家中修行,并通过家庭生活实现对生命的关爱和成长。
值得注意的是,在佛教中,结婚并不仅仅是个人私事,而是涉及到家庭、社会、道德等多重层面的因素。因此,佛教律制中虽然没有禁止在家居士结婚的规定,但也明确规定需要遵守忠诚、尊重、责任等基本原则,慎重对待婚姻和家庭,更好地实践佛教信仰和价值观。
总之,“佛乘愿再来”并不影响在家居士结婚和组建家庭,但需要注重慎重对待,遵守佛教戒律,以及尊重和持有忠诚、责任心等基本原则。
1:***员是不允许信佛教的。2:信佛可不可以结婚,要看你信佛的程度。信佛也轻信分和深信,因此不同的修行程度,守不同的戒律,如果你放不下家中的俗物,在家修行,首先你要寺院里去受三皈依,领五戒。这个五戒是基本戒,你不能违反,如果违反了,你不守五戒,就是不信佛的表现。这个五戒的内容,大家都明白,是“杀,盗,*,妄,酒”。这个“*”戒,在出家人和在家人看来,内容是不同的,出家人要守“*邪戒”。别说不能结婚,就是正眼看女的,心理想女的,都不行,都犯戒。而在家人,守的是“邪*”戒,这个“邪*”,指的是不正当的男女关系,和不恰当的男女关系,就是说,你不能和你妻子以外的女人*乱,或者在不恰当的场合和时间和你的妻子*乱,这都是犯戒的。所以说,在家修行的人,是可以结婚的。而出家人不能结婚。3:关于结婚能不能成佛的问题,关于结婚的人死后的果报问题。我可以回答你,结婚的人是不能成佛的,因为你要知道,结婚,这个*行,是人的根本罪,它是轮回的根源,你如果结婚,犯这个*行,你就会轮回,世界上婚姻不断,*不能断,轮回就不能断。所以说,带婚姻的修行,只是浅修行,只是表面的修行,不彻底的修行。那佛祖为什么又允许在家人结婚呢?因为世人对佛法正法的认识是有一个过程的,我们说,众生本迷,真正要开悟不是马上就能开悟的,允许在家人结婚修行,是辅助他们建立对佛法的正信,逐渐引导他们离开婚姻,从而离开轮回。
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