她是多尔衮唯一的妻子，受宠无比却没发生孩子，其中有什么隐情？

很可能是她自身的原因。多尔衮的暧昧，很多时候是和孝庄联系在一起的，传说孝庄在福临登基后就下嫁多尔衮。但是历史上并未准确指出孝庄这段秘史，事实上，多尔衮是有自己的爱人的。

多尔衮的妻子是博尔济吉特氏，1624年，博尔济吉特氏嫁给了13岁的多尔衮。古代人一向是进入青春期就结婚，此时生殖系统还没发育完全，没有条件。后来，多尔衮四处征战，不太有时间和博尔济吉特氏相处，所以，嫁给一个武将，对子嗣来说，实在不是一件好事。

多尔衮的母亲36岁给多尔衮的父亲殉葬死了，当时多尔衮还没成年，这对多尔衮来说打击一定很大，这时候博尔济吉特氏的优势就显现出来了，她暂时替代了多尔衮母亲的角色，给了多尔衮关爱，所以多尔衮后来才会那么宠她，即使博尔济吉特氏无法生出孩子，多尔衮也没废掉博尔济吉特氏。

博尔济吉特氏死的时候，多尔衮很伤心。多尔衮命令二品以上的官员和诰命夫人都穿白色的衣服，六品以上的官员不能戴红色的帽子，可见，博尔济吉特氏虽然不是皇后，但享受着皇后的待遇。

多尔衮一死，顺治就算起了总账，把多尔衮的封号剥夺了，还否定了多尔衮的功绩，直到乾隆的时候，才回复多尔衮的荣誉。博尔济吉特氏虽然生前没当过一天皇后，可是死后却是皇后。

在清王朝的历史上，多尔衮必然算得上是著名的人物，他摄政时期，清军入关，入主中原，对清朝开始近300年的统治起到了关键作用。

多尔衮是清太祖努尔哈赤的第十四子，阿巴亥的第二子，皇太极的弟弟。最为关键的地方在于，多尔衮是个很有能力的人，在他17岁的时候，便跟随皇太极出征，并取得了不错的成绩，因此被赐号“墨尔根戴青”，成为正白旗旗主。

在后面的日子里，多尔衮不断发挥自己的战争天赋，并最终成为了辅政王，辅佐顺治皇帝处理国事。等到清兵入关之后，多尔衮先后被封为叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王，死后还被加封为“清成宗”，谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。当然，最为不可思议的事情在于，多尔衮和孝庄太后，还曾经有过一段耐人寻味的交集。

当然，多尔衮一生的政治生涯辉煌无比，但是他的私人生活却并不顺利。多尔衮的身体很好，因此才能够在战场上有如此高的成绩，但是他的人生中却也存在缺憾，虽然有很多的妻妾，但是一生却只生下了一个女儿，这是为何呢？

后金时代，贵族奉行一夫多妻多妾制，可有多位福晋。所称继福晋者，并非丧妻再娶的继室。《清史稿》中有所记载，多尔衮一生之中，一共迎娶了11位妻妾，他的嫡福晋，与孝庄太后乃是堂姐妹的关系，为蒙古博尔济吉特氏家族的女子。这个女子和多尔衮结婚的时候，才十三岁，两人婚后的感情也非常之好。

但是可惜的是，他们二人没有生育子嗣。为了传宗接代，多尔衮自然是必不可免要纳妾的。在这个过程中，他迎娶了多个女子，但是却没有获得好的结果，只得到了一个女儿，也就是东莪格格。

东莪格格是个幸运的人，拥有一个位高权重的父亲，更是他唯一的孩子，因此自幼便被视为家中的掌上明珠，拥有极高的身份。

但是可惜的是，多尔衮去世之后，东莪格格的人生也开始出现了阴霾，史书中记载，她被顺治皇帝禁足了。但是事实上，她的真实踪迹到底是如何，谁也不知道。

很多人都认为，或许是为了躲避顺治皇帝的暗害，她过起了隐姓埋名的生活，但是其可能性也不高，毕竟这个一个自幼便拥有锦衣玉食的娇格格。也有人认为，东莪格格最后逃到了蒙古。对此，《公主府志》中曾经有相关的记载，但是十分隐晦，她可能成为了一个和亲格格，成为了政治的牺牲品。

孝庄太后嫁给多尔衮八年都没有为他生下孩子，是因为多尔衮的生育能力太差。

从我们现在看到的影视剧中来看，塑造的多尔衮多是痴情孝庄太后，而孝庄太后也是对多尔衮又爱又恨，爱是因为两个人从小一见钟情两小无猜，恨其实也谈不上太大的仇恨，只不过是为了龙椅的争夺，但最终痴情的多尔衮还是拜倒在孝庄太后的温柔乡里，在影视剧中，孝庄和多尔衮在一起八年虽然多多少少有一些碰撞，但总体来说还是和睦的，那么这八年里为什么孝庄没有为多尔衮生下一个孩子呢？

是当时的当时的满人习俗不允许么？不是，多尔衮虽然是孝庄前夫皇太极的亲弟弟，但是弟娶兄嫂在当时是符合满洲的婚俗习惯的，而且孝庄下嫁多尔衮也是群臣一致促成的，他们的结合也就是名正言顺地，那么孝庄为多尔衮生儿育女的话那也是正常的事情了。那么，既然条件允许为什么孝庄还是未能为多尔衮生下一儿半女？

是孝庄的生育能力差么？不是，孝庄嫁给皇太极之后的十七年间，为皇太极生下三个女儿和一个儿子，平均每四年就为皇太极剩下一个孩子，可见生育能力极强的。从年龄来说，1613年出生的孝庄，到1650年多尔衮去世的时候，孝庄才刚刚37岁，正是女人的黄金时代，小庄的身体条件也是可以生儿育女的。

那么和多尔衮在一起的八年时间，没有生育过一个孩子只有一个原因。

多尔衮的生育能力有问题。多尔衮去世是只有39岁，和第一任夫人成婚时13岁，前前后后在一起25年时间，期间又迎娶侧妃数十人，但是只有正妃一人为多尔衮生出过一个女儿，之后没有一人在为多尔衮生出过一个孩子。可见，并不是孝庄不能为多尔衮生育孩子，而是多尔衮身体条件不允许。

当然，在正史中其实也有孝庄太后嫁给多尔衮的记录，孝庄下嫁多尔衮一说也只不过是纯属猜测。

　　1643年秋，皇太极病逝。新的皇为之争发生在两黄、正蓝三旗支持的皇太极长子豪格和两白旗及共议国政多数诸王贝勒支持的皇太极14弟多尔衮之间。然关键时刻，多尔衮突然戏剧性的宣布：立先帝九子福临为帝，由他本人和郑亲王济尔哈朗“左右辅政，共管八旗事务”。这一决定使两黄旗大臣无话可说。他们打的是拥立皇子的旗号。豪格自行退出，且为无封号的继妃乌拉那喇氏所生。福临生母却是皇太极称帝后所封五宫后妃之一的永福宫庄妃。庄妃上位虽有麟趾宫贵妃和她的儿子博木博果尔，但麟趾宫贵妃原为被俘获的蒙古林丹汗之妻，博木博果尔更幼，年方两岁。即摄政王的安排也无可非——多尔衮放弃争位应得补偿；济尔哈朗虽中立，却支持过豪格。两白旗及多尔衮的支持者也能接受—他们的力量难以压倒对方，拥立年幼皇子，可以摄政做不是皇帝的皇帝。满族新建帝基一旦崩溃的危机竟以福临的即位轻轻化解了。福临是只有六岁的小黄帝，摄政王多尔衮，皇太后孝庄遂成为人们的关注对象，特别是二人关系引起诸多遐想和猜测，生发出无数版本的传闻和野史。其共同话题，是成为清初四大疑案之一的“太后下嫁”（其他三大疑案是“顺治出家”，“雍正夺嫡”，“乾隆身世”）。

　　太后（即孝庄）有无下嫁多尔衮，正史并无记载，史家也各执己见。

　　“下嫁说“以为寡嫂叔是满族习惯，为当时道德规范所承认，更何况多尔衮大权独揽，野心膨胀，孝庄为保全儿子的皇位，完全有可能采取下嫁之策。主要依据有三点：一是入关后多尔衮以摄政王一直加至“皇父”摄政王，试策、本章、旨意都改称其为“皇父”，且死后尊为“义皇帝”，庙号“成宗”，付于太庙。二是清初张煌言“建夷宫词”中有“上寿称合？樽，慈宁宫里烂盈门，春宫左进新仪注，大礼恭逢太后婚”之句。三是孝庄死后没有付葬皇太极，而是葬在远离盛京（沈阳）藻陵千里之遥的东陵“风水墙”之外。

　　“未嫁说”则以为满族既已入关，又志在天下便不能不受汉族礼俗的制约。他们对“下嫁说”的依据一一提出商榷，认为“皇父”，等同“尚父”、“仲父”，是古时君主尊臣之称，并非君主本人的父亲，不足为证；张煌言虽与多尔衮同时，却是远离北京的南明抗清名臣，不排除抱有成见，以传言加想象挥洒成诗；清代不付葬的皇后并非孝庄一人。如顺治孝惠后，雍正孝圣后等也未付葬。从历史事实上看，皇太极五宫后妃中两名是原蒙古林丹汗之妻，三名为博尔济吉特氏——中宫皇后哲哲是孝庄亲姑，东宫宸妃海兰珠是孝庄亲姐。皇太极则只爱宸妃一人。在这样的背景下，孝庄无宠有势。孝庄得不到皇太极的宠爱，与年龄相仿的多尔衮即便无私情，往来密切，心生爱慕之情，也全在情理之中，更何况多尔衮的妻子是孝庄的堂姐。孝庄有强大的势力，她的儿子福临被多尔衮拥立几乎是必然的。入关以后，无论孝庄下嫁多尔衮还是做了多尔衮的情妇，都是从儿子和儿子的皇位出发。后来，孝庄使首先揭发多尔衮罪行的苏克萨哈成为康熙四辅政之一。由此可以推之知，将苏克萨哈所在白旗抬入上三旗以削弱两白旗，加强两黄旗的措施，乃至最先清算多尔衮及其党羽的决策，实出她手。

多尔衮的妻妾，载入《爱新觉罗氏宗谱》的有六妻四妾：元妃博尔济吉特氏和继福晋佟佳氏（孟噶图之女）、扎尔莽博尔济吉特氏（根杜尔台吉之女）、科尔沁博尔济吉特氏（拉布希西台吉之女）、科尔沁博尔济吉特氏（前豪格福晋）、李氏（朝鲜义顺公主）；妾察哈尔公齐特氏（延布图台吉之女）、博尔济吉特氏（杜思噶尔卓农台吉之女）、济尔莫特氏（邦式图之女）、李氏（李什诸之女）。

多尔衮的私生活颇为荒唐放荡，喜好女色是他的一大特点。

豪格死后多尔衮即将其妻博尔济锦氏收用，在把豪格妻拥为己有的同时，于顺治七年（1650）五月又发下求婚敕书，并对朝鲜使节罗嶪说，他刚刚丧偶，希望和朝鲜国结亲。罗嶪回答说，现存公主只有两岁。但清方却说：“公主年幼，则虽择于宗室中可合者，亦无妨。”不久巴哈纳被派到朝鲜，带去求婚敕书，上写：

“皇父摄政王敕谕朝鲜国王：予之诸王暨贝勒众大臣等屡次奏言：自古以来，原有选藩国淑媛为妃之例，乞遣大臣至朝鲜，择其淑美，纳以为妃，缔结姻亲。予以众言为然，特遣大臣等往谕亲事。尔朝鲜国业已合一，如复结姻亲，益可永固不二矣。王之若妹若女，或王之近族，或大臣之女，有淑美懿行者，选与遣去大臣等看来回奏。特谕。”

这完全是一种以上压下、强迫命令的口气。而敕中一再强调选择标准是“淑美”，道出了多尔衮求亲的真意。

朝鲜国以宗室锦林君李恺胤之女，称以义顺公主。巴哈纳和祁充格二人把选来的宗室女子挑看了一番，让十六岁的女子准备出发，十三岁的先留在宫中等着，朝臣的女儿也要作为侍女送去。怎奈多尔衮迫不及待，又写书信催女子们上路，信中说：“梭红等至，说王女淑美，予意先行通信，随具六礼，然后迎亲。诸王大臣又复合称朝鲜路远，如依循礼节，恐往复之间，稽延时日，予复勉从，谕令速行进送。”即使如此，多尔衮还是欲火中烧，坐立不安，干脆以行猎的名义出山海关。五月癸酉这一天，在连山碰上了送亲的行列，也没有举行什么仪式，当天就在宿营地与朝鲜公主同了房。

多尔衮开始见公主貌美，颇有喜色，对朝鲜送亲使臣也挺亲切，没想到他本来就是满足一时的欲望，没有爱情可言，所以一回到北京，就对朝鲜使臣抱怨“公主之不美，侍女之丑陋”。说“尔国不肯精择，公主既不满意，待女亦多丑陋，尔国之不诚，于此益可见矣。”再度派到朝鲜的清朝使节说得更露骨：“今行所干，专在侍女，本国若选送色美者，则皇父王必见而悦之，向之所疑，皆可冰释。不然，陈奏使虽十往，无益矣。”

朝鲜君臣一听，知道多尔衮只是以娶妻为名，实际上是要多选美女充其后宫，无奈只得遍访于民间，搞得朝鲜国内鸡犬不宁。结果侍女送到半路上，传来了多尔衮的死讯，便半路折回，免除了一场灾难。

朝鲜义顺公主被多尔衮占有之后，不但没有举行婚礼大典，反而在多尔衮身败名裂之后，随着家产被没收、家属被分给诸王，也被转送到阿巴泰儿子博洛的名下。博洛在顺治九年（1652）病故。顺治十三年（1656）四月李恺胤出使中国后回国，期间请求顺治帝放义顺公主回国，顺治帝同意了，特遣太子太保、议政大臣哈世屯等送公主归国。

民国初年出版的《清朝野史大观》卷一，有三条专记太后下嫁一事。民国八年署名“古稀老人”编写的《多尔衮轶事》则更记得如同亲闻目睹，说“当时朝廷情势，危于累卵”，“太后时尚年少，美冠后宫，性尤机警，……故宁牺牲一身，以成大业”。而多尔衮本来就好色成性，此时更以陈奏机密为由，出入宫禁。至今仍有人认为所谓“太后下嫁”确有其事，并提出种种理由，但是还没有一条铁证。提出的理由大致有以下几条：第一，庄妃下嫁为保全儿子的皇位。这点前面已经讲过，顺治继位是多种政治势力复杂斗争和相互妥协的结果。第二，兄死弟可娶其嫂是满洲习俗。满洲确实有这样的习俗，但有这样的习俗并不能证明多尔衮就一定娶了他的嫂子。第三，称多尔衮为“皇父摄政王”。这是尊称，如同光绪称慈禧为“皇阿玛”一样。如果说，称多尔衮“皇父摄政王”就说明太后下嫁的话，那么叫慈禧“皇阿玛”，恐怕要得出慈禧变性的结论来了。第四，蒋良骐所辑《东华录》里记载多尔衮“亲到皇宫内院”云云。高阳认为，极有可能是指孝庄与多尔衮相恋的事实。相恋的事可能有，也可能无，但相恋不同于下嫁。第五，孝庄死后埋在清东陵的昭西陵(在皇太极昭陵西面)。孝庄和康熙都做了解释：太皇太后不愿意惊动太宗的亡灵，而愿意同儿孙在一起。第六，有人说见过《太后下嫁诏》。历史不能凭某人一说，这根本没有任何证据。第七，惟一比较直接的证据是明末张煌言(苍水)的一首七言绝句《建夷宫词》：“上寿觞(shāng)为合卺(jǐn)尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”我们做一个分析吧。它的标题叫《建夷宫词》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明显地带有民族偏见。这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在敌人之口，记在异国之文，不能成为历史的证据。而且诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附。孟森先生早就指出：“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也！”可以说，至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证。特别是当时作为清朝属国朝鲜的《李朝实录》没有“太后下嫁”颁诏告谕的记载，而像这样的大事，如果有，照例是应当诏谕属国的。：孝庄太后同多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”的事确实无。不管下嫁与否，孝庄太后出于母子命运和大清江山的考虑，尽量笼络多尔衮，倒是不用怀疑的。 这样一对相依为命的母子，按理说应当母慈子孝、关系融洽。但事实似乎并非如此。 参见 http://iasksinacomcn/b/9671301htmlfrom=related

多尔衮，爱新觉罗氏，满族，清太祖努尔哈赤的第十四子，是个范似的人物。明朝万历四十年十月二十五日，多尔衮在胡图阿拉出生，成为皇太极。努尔哈赤建立金国后，年仅8岁的多尔衮加入了参与国政的宗师行列。就这样，多尔衮第一次成为后金王朝的栋梁之一。然而好景不长。努尔哈赤在天命十一年驾崩，在贝勒拥戴皇太极为皇位继承人九个小时后，逼迫多尔衮的生母阿巴海自杀。此时多尔衮三兄弟的处境变得最为艰难。于是多尔衮这个年轻人在夹缝中挣扎求存，开始展现自己过人的智慧。一方面，他紧跟皇太极以博取他的宠爱和信任，从不表露自己的野心；另一方面在战场上表现出超人的勇气和聪明才智，不断有新的建树。

从“摩根代卿”的称号到被授予“麾下大将”，多尔衮这个年轻人取得了成功，也为他日后的进步奠定了基础。从天聪三年，多尔衮屡立战功。征服朝鲜，攻打蒙古察哈尔，一举成名，24岁被封为和硕瑞亲王。多尔衮并不是一介武夫，六书之首的吏部也在他的掌控之下，西府、范文程等文官也都是他推荐的。崇德八年皇太极“暴毙”后6岁的福临登基为新皇帝，是这场权力斗争的微妙结局。但是，福临是在众多诸侯中被选中的，多尔衮同意了，这与福临的母亲孝庄太后是分不开的。

寿商是嫁衣的塑像，慈宁宫里挤满了人。

春宫昨日入新仪注，给太后赐婚大礼。

寡妇阏氏被选为母乐器。

椒梦回云雨，虾误为龙。

这首写于顺治七年的诗，被世人记录下来，引起极大轰动，在民间迅速流传。但在清初，如果王太后真的嫁给摄政王多尔衮，立摄政王为“皇父”，肯定是有诏书的。不过，

后来多尔衮等政权稳定，又派吉尔哈朗、阿吉哥率军征服明朝。占领北京后，开启了清朝在中原的历史。多尔衮被立为叔父的摄政王，这确立了他不同于其他贵族的显赫地位。

多尔衮的弟弟皇太极突发疾病去世时，没有指定皇位继承人。此时多尔衮全副武装，可以称帝了。但他没有。他拒绝了倡导者对自己的推荐，并提出由皇太极的第九子福临继位，他和郑亲王吉尔哈朗共同辅佐他。多尔衮的建议很快得到了各方的认同，从而避免了明朝灭亡前关键时刻清朝内部的分裂和自相残杀。结果，不满六岁的福临登基，改国号为顺治。他的母亲大玉儿被尊为太后。

很多历史说他是被各种旗帜逼的，我只用情感来解读。我不认为所有的压力都等于爱情。多尔衮不称帝的唯一原因就是深爱大玉儿。他为了美丽放弃了自己的国家。不管他傻不傻，历史已经成为历史了。让我印象深刻的是多尔衮对爱情的执着和深情。当爱情和权力发生冲突时，多尔衮毅然选择了爱情。

大玉儿13岁嫁给皇太极做妾。大玉儿不是皇太极最喜欢的妃子。皇太子最宠爱的妃子是的二姐朱。他的丧母多尔衮和多多兄弟被皇太极带到宫中。也正是从这个时候开始，一直不被丈夫宠爱的大玉儿与比自己大一岁的多尔衮朝夕相处，产生了超越伦理的纯爱。在一起了，她这辈子就有你了，忘记是哪年了。大玉儿爱多尔衮，但在她心里，爱情总是排在最后，所以她才会成为皇太后。然而多尔衮明知她被利用，却甘愿在她的冷漠中执着于她。这就是爱。

后来作为摄政王，掌管大纲，借鉴明朝的制度，制定清朝的各项制度。此时多尔衮已经实质上成为了清朝的缔造者和统治者。但历史传闻说他与大玉儿复婚，其实是假的。他们没有结婚，大玉儿一次次拒绝见面，这让多尔衮一直对他们的爱情抱有幻想。可惜多尔衮这个大侠活不长。顺治七年十一月突发疾病，十二月九日死于喀喇城，即今河北滦平。他只有39岁。多尔衮带着爱情的幻想走过了一生。

多尔衮灵柩回京时，顺治亲自率众王出城迎接，并发出丧信，命人按皇帝规格安葬。第二年，顺治立多尔衮为实义皇帝。庙名承宗，宗祠养大。然而，过了不到一个月，就有人开始报告他生前企图篡位，话一出口，王所有的诸侯都纷纷响应，群起而攻之。于是，刚刚执掌朝政的顺治皇帝下令剥夺多尔衮的爵位，退出祠堂，开除宗室名分，没收家产，毁陵。多尔衮曾经从巅峰跌落到谷底。

建立大清帝国的多尔衮，一夜之间被诬告叛国。他被公开，鞭打，斩首，焚烧，他妻子的印章都被剥夺了。这是顺治主持的第一件大事。那当时最厉害的人大玉儿为什么不出面制止呢？我想，为了避免与多尔衮的叔嫂“偷情”的千古骂名，为了还儿子福临一个公道，萧庄残忍地清算了多尔衮，并称之为“欲反”。有吗？还是假的？谁能反驳？伤心！唉！这是一个女人。多尔衮用一生虚构了一段刻骨铭心的爱情，用一生证明了自己的勇气和智慧。说到底也不过是他心爱的大玉儿夺权过程中的一颗棋子罢了。难过？

多尔衮的叛国罪直到一百年后才被乾隆皇帝平反，乾隆皇帝下诏肯定多尔衮在开国、开基业方面的功勋。否认多尔衮谋反之罪；并下令恢复多尔衮睿亲王的封号，并令其“效忠”并加玉蝶儿，仍让多尔衮做后嗣。多尔衮终于可以长眠了。

清史学者孟森评价“清朝入关是多尔衮干的”。即便如此，我们也谈不上他的伟大。多尔衮英明，国家重视国家。可以说，没有多尔衮，就不可能有清朝268年的历史。他是中国最后一个封建王朝的缔造者，中国统一疆域的杰出缔造者，受人敬仰。我读多尔衮的时候，一直很佩服他。他的名字和故事是不朽的山峰。我们站在山脚下，仰望高不可攀的天空，向这位真正的英雄致敬。