南五祖诰简介

南五祖诰，以全真道「南宗」所尊奉五位祖师命名的宝诰。

全文

据《太上玄门早坛功课经》载，该宝诰内容为：

志心皈命礼。 明真正道，行化南天。九皇降迹于天台，一脉濬通于刘祖。采琼花之仙异，著悟道之丹书。道付杏林，不日还元之编集。法通鸡足，俞琰丹髄之书成。真人挺出惠州，信地悟超神俊。刀圭入口，神化无方。施雷雨于掌中，苏生民于世外。德彰南海，获琼玉之英标。道遍遐荒，饫法言之灵妙。龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书。过化多方，真文备着，为群仙之首冠。集前代之范模，誓愿宏深，慈悲仁圣祖师。悟真 真人，杏林翠玄真人，道光紫贤真人，泥丸翠虚真人，琼琯紫 人，五祖藏道天尊。 [1] 释义

此宝诰阐述了「南五祖」的事迹及其传承过程，具体如下： 真人张伯端，天台人，师事刘海蟾，并得刘海蟾传授周天火候、大丹秘诀养生功法，为南五祖之初祖，著有《悟真篇》。张伯端传金丹秘诀于杏林翠玄真人石泰（著有《还元篇》），石泰传道光紫贤真人薛道光（著有《还丹覆命篇》、《丹髓歌》），薛道光传泥丸翠虚真人陈楠（著有《翠虚篇》），陈楠传琼琯紫 人白玉蟾。其中五祖白玉蟾为海南岛琼山人，亡命于武夷，浪游华南各地。著有《武夷集》、《玉隆集》、《海琼白真人语录》、《海琼玉蟾先生文集》等，故该宝诰称「真文备着，为群仙之首冠」。

↑ ：《太上玄门早坛功课经》，收入《藏外道书》，第29册，页471b。

北宗，道教内丹学的重要流派。创于南宋时期原北方金人统治地区长安一带，该派尊东华少阳、钟离正阳、吕岩纯阳、刘海蟾、王喆为“五祖”，实际创始人为王喆。

南宗，金丹南宗近道，北宗近禅。南宗思想分为两体第一阶段张伯端。第二阶段石泰、白玉蟾等，但是如果不计《悟真篇》前后序等部分有争议的内容，则金丹南宗思想实为一体，非常统一。

道教的重要派别。南宗丹法，重在命功，先命后性。创始于[北宋]张伯瑞，流传于南方广大地区。该派以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗，又称紫阳派。

扩展资料

金丹派南宗作为一个独立的炼养道派的时间并不长，但影响较大。首先，它的内丹理论对全真道有较大影响，使全真道的内丹理论，在吸收南宗内丹成就后更加充实和完善；其次，促进了符箓派的改革，将内丹修炼引入斋醮活动中，一改旧符箓派只行符设法的传统。

新出现的神霄、清微、净明等道派，也都以内炼成丹，外用成法为其宗旨；第三，南宗人留下了大批内丹专著，是中国优秀文化的组成部分，对气功学、医学，以及人体科学的发展有一定的贡献。

-北宗

-南宗

绝对不是！是吴承恩。

白玉蟾 - 海口人，诗书画堪称一绝，足迹遍布南宋山河，所到之处无不挥洒文字。白玉蟾是道教南宗第五世祖、金丹派南宗真正创始人，也是在中国文化史上产生重要影响的大家。公元1231年的冬天，白玉蟾突然以36岁之年无声无息地消失了。在海南，却有一个说法：白玉蟾最终回归故乡，且在定安南丽湖附近的文笔峰顶羽化升仙。

白玉蟾 - 白玉蟾(公元1194 - ；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）人，一说福建闽清人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，曾举童子科。及长，因“任侠杀人，亡命至武夷”。 后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。 白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。 传奇与史实： 白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。时而蓬头赤足，时而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠”。 白玉蟾于嘉定中（公元1208-1224），曾诏征赴阕，对御称旨，命建太乙宫。嘉定十年收彭耜、留元长为弟子。十一年宁宗降御香，玉蟾“为国升座”，主国醮于洪州玉隆宫，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。十五年赴临安，伏阙上书，言天下事，“沮不得上达，因醉执逮京尹，一宿乃释”，然臣僚上言其以左道惑众。一日不知所在。 思想与著述 ： 白玉蟾“身通三教，学贯九流”。融摄佛家与理学思想，纳《易》学以阐丹法，自称“圣即仙之道，心即佛之道”。其内丹学说的基本理论为宇宙生成论和精、气、神的修为。掺揉易学禅学的“知止”说，认为“人身只有三般物，精、神与气常保全。其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。其神即非思虑神，可与元始相比肩。……岂知此精此神气，根于父母未生前。三者未尝相返离，结成一块大无边。” 白玉蟾师承陈楠的内丹及雷法，又兼通大洞法箓，斋醮科仪，尤以神霄雷法著称。在雷法及符咒应用上，认为灵验与否，主要以行法者的内炼功夫高下而定。他主张以内炼为基础，雷法与内丹术相结合。而内炼功夫，全赖心之作用。他称“法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵，守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”且认为符咒召役的神灵实际上是行法者的精气所化。 白玉蟾对内丹的理解是“身有一宝，隐在丹田，轻如密雾，淡似飞烟”（见《道藏辑要》之《冬至小参文》），他主张性命双修，先性后命，融道教修命之术与佛教养神之方于丹道一炉之中。 白玉蟾的内丹学说理论，奉南宗传统，主张独身清修，他身体力行、终身无娶。其内丹学说之风格与张伯端、石泰有所不同。张伯端以顿悟圆通释内丹还虚，白玉蟾则谓“至道在心，即心是道”，纯以禅理入道。又寓内丹于雷法之中，使南宗修持具有“内炼成丹，外用成法”的特点。对五代以后道教的修炼方术有较大影响。 白玉蟾还是金丹派南宗正式创立者，他先后了收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞等为徒。打破张伯端至陈楠以来南宗单传的历史。复归武夷止止庵即传道授法。同时取汉天师“二十四治”法，按“师家曰治，民家曰靖”的传统，立“靖”为建宗传法之所。这也标志着南宗至此形成道教社团。 白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

宋时,以张伯端开的道教主流——南宗延续五代,“南宗五祖,天台山几乎统辖江南道教。至元代,全真北宗开始向江南传播。 南北两宗本是同宗同源,仅是炼养方法略有不同和因宋、金统治地域而分南北,得到元统治者的支持,发展较快;而南宗“性命双修”继承中国传统隐逸仙学,大都隐居山林清修,与上层社会极少交往,得不到统治者的支持,自元代中叶开始,南宗逐渐与北宗融合。元末由陈致虚的努力,两宗统归全真道。

人们常说南宗北派，其中的南宗就是张伯端创立的，道教又称之为“南五祖派”，与王重阳创立的北派亦即道教又称“北七真派”，二者并列为全真教重丹法清修的两大派。而南宗派在宋神宗熙宁年间（1068-1077）由张伯端所传，伯端又受之于陈抟和刘海蟾。

张伯端开创的南宗倡导归复发扬老庄。即从传统内丹命术入手修炼，循序渐进，以人身中的上药三品即精、炁、神三宝为药物，经筑基、炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚而结“金丹”。其主要代表作《悟真篇》专言内丹，与《周易参同契》齐名而号称丹经之王。

他在《悟真篇》中说：“《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文满五千，今古上仙无限数，尽于此处达真诠”。认为黄帝《阴符经》及老子《道德经》是丹道之祖。四是提倡修金丹道教内丹道经张伯端基本总结和完成了炼养内丹的理论与方法，因而《悟真篇》与《参同契》同被尊为道教的“丹经之祖”，张伯端被尊为道教清修派丹法南宗的开山之祖。道教内丹学的重要派别。创始于北宋张伯瑞，流传于南方广大地区。该派以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗。又称紫阳派。

　　紫阳真人又叫张紫阳，即张伯端。张伯端生前创作道家养生功法《悟真篇》，总结北宋之前的道家内丹思想，为丹道集大成之作；后信奉佛法的雍正将其所撰的《悟真篇》后篇改编编入《御选语录》中。自北宋以来，《悟真篇》历受学者推重。一起来看看 道教文化 吧！

　　张伯端（983年－1082年），一说（公元984年－1082年），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成（或用诚），人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“紫阳真人”，世界道教主流全真道祖师，北宋台州天台（今属浙江）人，自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。

　《悟真篇·序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”。曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖，后着书立说，传道天下。

　 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。

　北宋元丰五年（公元1082年）百岁仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。

　张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖。清雍正年间封“大慈圆通禅仙紫阳真人”。金丹派南宗（因张伯端号“紫阳”，故南宗也称为“紫阳派”）的祖师。道教奉为全真道南五祖之一。

　传承影响：

张伯端在世时并没有亲自创建学派或教派（一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者），但在其身后形成了一个庞大的宗派。

　按张伯端传石泰、石泰传薛道光、薛道光传陈楠、陈楠传白玉蟾。辗转授受至白玉蟾，渐壮大为以《悟真篇》为理论经典的重要内丹流派。称为“金丹南宗”，由于张伯端号“紫阳”，故南宗也称为“紫阳派”，与全真道并列金丹南北宗。张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾，也被尊为“南宗五祖”。

　以上南宗嫡派都主张“一己清修”。另据《中国道教史》（任继愈主编）：还有自称出于张伯端之传的一派，主张“男女双修”，该派始于两宋间的刘永年，刘曾于绍兴壬申（公元1152年）刊彭晓《周易参同契分章通真义》，其序言中自谓于绍兴戊午遇至人亲授口诀，而未言所遇者姓字。

　刘永年传象川无名子翁葆光及寺簿卢公，翁葆光撰有《悟真篇注》等，其徒若一子门人某跋《金液还丹印证图》，称刘永年于绍兴戊午“遇悟真得其道”。然绍兴戊午（公元1138年）张伯端已卒五十多年，当为依附之说。《混元列仙图》亦未列双修一系。

一个是近代的金岳霖，学界泰斗、宗师级人物，老人家一生恋着林徽因，终生未娶。

如果我没记错的话，霍去病应该是一个

再说和尚，像玄奘、鉴真等人

好像外国最著名的应该是恩格斯，一生支持马克思及其理论而未娶。

外国的居多：

1 耶稣（前7年—约33年）——生于以色列，基督教教义的中心人物。

2、柏拉图（前427-347）——古希腊圣贤，精神恋爱的创始人。

3、达芬奇（1452-1519）——意大利天才，疑为同志。

4、伊丽莎白一世（1533-1603）——英国女王，有无数情人却绝不下嫁。

5、牛顿（1642-1727）——英国科学家，少时恋斯特利**。

6、贝多芬（1770-1829）——德国音乐家，求婚一败再败。

7、安徒生（1805-1879）——丹麦作家，初恋波儿随风飘去。

8、恩格斯（1820-1895）——德国思想家，与玛丽、莉希姐妹同居不婚。

9、诺贝尔（1833-1895）——瑞典科学家，初恋不幸，后爱苏菲不成。

10、尼采（1844-1900）——德国哲学家，求婚遭拒。

11、笛卡尔（1596-1650）——法国哲学家，与家佣海伦同居生女。

12、伏尔泰（1694-1778）——法国思想家，与夏德莱夫人私通。

13、康德（1724-1804）——德国哲学家，一生毫无激情。

14、叔本华（1788-1860）——德国哲学家，极度仇恨女人。　

15、布坎南（1791-1869）——美国第十五任总统，初恋对象自杀。

16、萨特（1905-1980）——法国哲学家，与女权者西蒙·波娃同居不婚。

17、拉斐尔（1483-1520）——意大利画家，与马蒂亚订婚不得而终。

18、梵高（1853-1890）——荷兰画家，生活不幸自杀。

19、哥白尼（1473-1543）——波兰天文学家，同居不婚。

20、伽利略（1564～1642）——意大利科学家，同居生子而不婚。

21、惠特曼（1819-1892）——美国浪漫主义诗人，自称对女人一无所知。

22、屠格涅夫（1818～ 1883）——俄国诗人，8次爱情+1个女儿。

23、司汤达（1783-1842）——法国作家，悲欢离合不结婚。

24、米斯特拉尔（1889-1957）——智利女诗人，初恋失败而终生不嫁。

25、克里斯蒂娜（1626-1689）——瑞典女王，爱慕表兄却拒绝嫁给他。

26、米开朗基罗（1475－1564）——意大利雕塑家，恋维多利亚。

27、嘉宝（1905-1990）——美国好莱坞巨星，有严重的嫌疑。

28、简·奥斯汀（1775-1817）——英国作家，疑与姐姐。

29、帕斯卡（1623-1662）——法国科学家,与妹妹的关系非比寻常。

30、卡夫卡（1883-1924）——奥地利作家，与菲利斯**订婚又毁约。

31、希思（1916-2005）——英国首相，别人抢走了他恋爱多年的女友。

32、福柯（1926-1984）——法国后现代思想家，同性伴侣德费尔。

33、孟德尔（1822-1884）——奥地利（现捷克）遗传学家，牧师。

34、迪奥（1905-1957）——法国服装设计师，有恋不婚。

35、普鲁斯特（1871-1922）——法国作家，是个隐藏的同志。

36、夏奈尔（1883- 1971）——法国服装设计师，爱男人而不结婚。

37、舒伯特（1797—1828）——奥地利音乐家，早逝。

38、克尔凯郭尔（1813～1855）——丹麦思想家，恐惧责任，曾悔婚。

39、斯宾塞（1820-1903）——英国思想家，没有任何浪漫的美感和诗意。

40、莱布尼茨（1646—1716）——德国科学家，什么也不相信的人。

41、南丁格尔（1820 - 1910）——英国女护士，忘我工作。

42、伊壁鸠鲁（前341—前270）——古希腊哲学家，养过了一个情妇。

43、图灵（1912- 1954）——美国计算机之父（出生英国），曾因被拘留。

44、兰波（1854-1891）——法国诗人，疑是，但又与女人同居。

45、圣西门（1760—1825）——法国空想家，思维不正常。

46、傅立叶（1772—1837）——法国空想家，思想怪异。

47、维特根斯坦（1889-1951）——英国（奥地利）哲学家，疑为。

48、亚当斯密（1723- 1790）——英国经济学家，一生与母亲相依为命。

49、亨利·梭罗（1817-1862）——美国作家，觉得没有义务赡养别人。

50、卡文迪许（1731～1810)——英国科学家，不修边幅，过着奇特的隐居生活。

51、洛克（1632～1704）——英国哲学家，真诚的基督徒。

52、斯宾诺莎（1632-1677）——荷兰哲学家，无力维持生计而求婚不成。

53、爱默生（1803-1882）——美国哲学家，崇尚返朴归真。

54、奥古斯丁（354—430年）——古罗马神学家，曾纵情于肉欲。

55、阿奎那（1225-1274）——意大利哲学家，宣誓永作教会的忠诚卫士。

56、帕斯卡尔（1623-1662）——法国科学家和哲学家，曾暗恋贵族少女。

57、霍布斯（1588年—1679）——英国思想家，哲学和爱情有些排斥。

58、莫泊桑（1850～1893）——法国小说家，因过度劳累而精神错乱。

59、塞诺芬尼（前565-前473）——古希腊思想家，漫游67年。

60、赫拉克利特（前540—前470）——古希腊哲学家，孤独厌世的怪杰。

61、德谟克利特（460-前370）——古希腊思想家，离家外出游学。

62、佛陀（前563-前483）——释迦牟尼，诞生于古印度喜马拉雅山麓。

63、毕达哥拉斯（前580~500年）——古希腊数学家，游历学者。

64、芝诺（前336～前264）——塞浦路斯哲学家，长得丑陋。

65、胡志明（1890-1969）——越共领袖，与中国曾雪明关系无疾而终。

66、泰勒斯（前640-前546）——古希腊哲学家，追求沉思默想的生活。

67、斯威夫特（1667 -1745）——英国作家，深陷痛苦而精神错乱。

68、薄伽丘（1313～1375）——意大利作家，谴责禁欲主义。

69、荷尔德林（1770－1843）——德国诗人，爱女人必分手，精神错乱。

70、勃拉姆斯（1833-1897）——德国作曲家，挚爱舒曼夫人克拉拉。

中国

71、白玉蟾（南宋）——道教南宗五祖中的五祖，诗词、绘画、书法。

72、玄奘（600-664）——唐代著名高僧，俗姓陈名炜，河南偃师人。

73、郑和（1371-1433）——明朝宦官，本名马和又称三保，云南晋宁人。

74、法显和尚（337—422）——东晋僧人，本姓龚，山西襄垣县人。

75、蔡伦（63- 121）——汉代发明家，宦官，湖南耒阳人。

76、金岳霖（1895-1984）——逻辑学家，情困林徽因。

77、林巧稚（1901- 1983）——妇产科医生，福建厦门人，献身医学。

78、陈岱孙（1900-1997）——经济学家，福建省闽候人，潜心做学问。

79、苏曼殊（1884-1918）——诗人，画家，几番出家斩不断情丝纠缠。

80、尹桂芳（1919～2000）——越剧小生，浙江嵊县人。

此有详细介绍：

1、柏拉图（公元前427-前247347） 古希腊圣贤，“精神恋爱”的鼻祖。认为男女之间的爱慕为世间最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子。81岁的时候，在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。

2、达·芬奇（1452-1519） 一个和小帅哥迪卡普里奥有着同样姓氏名字（莱奥纳多）的百年难遇的天才。24岁的时候，曾被指控与男子有暧昧行为，遭其否认。1519年病逝于法国。但其“同志”的身份，基本已被后人公认。

3、伊丽莎白一世（1533-1603）英国女皇 年轻漂亮而且开朗的伊丽莎白25岁就走上了英格兰之巅。只是不幸的是，她为了巩固王位，纵横捭阖于当时的强国西班牙与法国之间，放弃了婚姻。最后以老处女的身份绝后而终，换来的是大英帝国的崛起。

4、牛顿（1642-1727）英国伟大的科学家 牛顿的一生，几乎没有亲近女色的记录，他孤独地走完伟大的一生，晚年在宗教中寻找慰藉（有一点应该强调：科学与宗教是可以并存的）。1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。 牛顿虽说终身未娶，但据说他还是有过爱情的：斯托瑞：克拉克夫妇的女儿，在牛顿中学时代的好友，因为牛顿的性格比较内敛，所以她可以说是牛顿的唯一的朋友，而且当她年老时接受采访时还能回忆起那段美好。因为牛顿专心读大学，所以这段爱情没有发展下去。

5、伏尔泰（1694-1778）法国近代思想家 他有99卷的皇皇巨著，与有夫之妇的情人艾米莉共居20年，直到后者去世，没有子嗣。1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝他葬在巴黎；1791年，法国大革命爆发，他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬，墓在卢梭的旁边。他的心脏，被装进一只盒子，存放在巴黎国家图书馆。

6、贝多芬（1770-1829）德国音乐家 贝多芬一生充满了痛苦，爱情不顺，壮年失聪，他爱慕过数不清的女人，但她们都宁愿嫁给别人，是因为他相貌丑陋，还是出身卑微？我们难以知晓，我们知道的就是他更加愤怒，接着写出更多美好的乐章，《英雄交响曲》《命运交响曲》《月光》《致爱丽丝》。幸耶非耶？谁能说得清？

7、 简·奥斯汀（1775-1817）英国作家 奥斯汀聪明而且美丽，据说也曾情痴，年轻时失恋是她终身不嫁的原因。也有人说她可能是lesbian，跟自己姐姐的非常亲密关系让人起疑（她姐姐卡桑德拉死前曾焚烧了简给她的大部分信件），但这些都已不可考。可考的只有，小说里伊丽莎白找到了达西，而奥斯汀却没有找到属于她的那一位，42岁的时候，她英年早逝。

8、诺贝尔（1833-1895）瑞典科学家 诺贝尔不是没有恋爱过，可惜的都是被爱的人儿都另嫁他人。至于说最后没有设置数学奖，是因为他的情敌是位数学家，其实多半是好事者杜撰，我们能够说的只有一句：诺贝尔没这么小气。

9、金岳霖（1895-1984）中国哲学家、逻辑学家 若论近现代中国第一才女，非林徽因莫属，我们的金先生，为了她，一辈子不娶（想想林去世后，梁思成都曾续弦），且与情敌比邻而居，终身为友，一段情，三洲人士共惊闻。

10、文森特·凡高（1853-1890）荷兰画家 无论凡高的画作还能拍出什么样的天价，这一切都已经与他无关。他短短37年的人生，到处充满了屈辱与酸楚，无数次的解雇与不解，无数次的拒绝与争执，让他陷入执迷的疯狂。直到1890年7月的那个黄昏，他举起手枪，对准了自己的太阳穴……

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薛式(公元1078-1191)名薛道光、又名薛道原，字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人，一说为陕西鸡足山人。内丹名家，石泰嫡传弟子，为道教南宗第三代传人，道教称为“紫贤真人”，南五祖之三。

薛道光先曾出家为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。后云游长安，在开福寺修习禅法，顿悟“无上圆明真实法要”。

据《陕西通志》载：宋徽宗崇宁五年(1106)冬，遇石泰，得授口诀真要。后至京师，弃佛入道。以金丹导养术着称，成为道教南五祖中第三代传人。

著有《丹髓歌》、《还丹复命篇》、《悟真篇注》传世。阐发南宗内丹思想。